第22課北方的民族匯聚教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第22課  北方的民族匯聚教學(xué)設(shè)計(jì)肇源縣超等學(xué)校 包玉鳳教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與能力能夠正確識(shí)讀“西晉內(nèi)遷各族分布圖”，進(jìn)一步掌握識(shí)別和使用地圖的基本能力。能夠概述北魏孝文帝的漢化政策。能夠分析孝文帝改革促進(jìn)民族融合的作用。2.過程與方法通過識(shí)圖，具體感知這一時(shí)期北方民族融合的情況。根據(jù)教材內(nèi)容，編演北魏孝文帝改革的課本劇，加深對孝文帝的理解。采用討論法，從改革的背景、內(nèi)容、意義等多角度對孝文帝改革的作用提出自己的見解。課后搜集有關(guān)民族友好交往的小故事，互相交流，加深對這一時(shí)期民族融合特征的理解。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀三國兩晉南北朝時(shí)期是中國歷史上的民族大融合時(shí)期。這一時(shí)期，漢族和少數(shù)民族相

2、互學(xué)習(xí)、相互影響，促進(jìn)了民族融合，共同創(chuàng)造了中華民族的歷史，培養(yǎng)民族平等、友好交往的意識(shí)。了解孝文帝順應(yīng)歷史潮流、不顧守舊勢力的反對堅(jiān)持改革、促進(jìn)民族融合的史實(shí)，認(rèn)識(shí)孝文帝是我國歷史上一位杰出的有作為的封建皇帝，是一位有膽識(shí)的改革家；同時(shí)認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步離不開改革，要發(fā)展必須進(jìn)行改革，只有改革才能使社會(huì)發(fā)展。教材分析三國兩晉南北朝是我國歷史上重要的政權(quán)分立、民族大融合時(shí)期，它上承秦漢，下啟隋唐。東漢末年，群雄并起，國家陷入分裂割據(jù)局面。少數(shù)民族大量進(jìn)入中原，經(jīng)過數(shù)百年的沖突與交往，到三國兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了北方民族大融合的局面。民族大融合促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為隋唐時(shí)期大統(tǒng)一打下了重要基礎(chǔ)

3、。這一時(shí)期有兩大特點(diǎn)，即政權(quán)分立和民族融合。本課側(cè)重民族大融合這一特點(diǎn)，介紹了邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷和北魏孝文帝促進(jìn)民族融合兩個(gè)內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：1.北魏孝文帝改革2.認(rèn)識(shí)民族融合是歷史的必然教學(xué)難點(diǎn)：作為少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者的孝文帝為什么要進(jìn)行學(xué)習(xí)漢族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的社會(huì)改革，最終與漢族融合在一起，而不保持其民族的本色？學(xué)情分析學(xué)生生活在一個(gè)多元的社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)信息高度共享的時(shí)代。他們喜歡鮮明的、時(shí)尚的、古樸的、未知的一切。因此讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找歷史資料，編排歷史劇，從而了解歷史、感受歷史，能夠更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。根據(jù)學(xué)生的情況，采用以下教法：1.問題與啟發(fā)式教學(xué)法、

4、師生合作教學(xué)法。 2.教師制作相關(guān)課件，將歷史直觀形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，增強(qiáng)教學(xué)效果。教學(xué)步驟【導(dǎo)入新課】（出示課件）北朝民歌敕勒歌，集體朗誦。提問：這首民歌描繪了什么風(fēng)光？體現(xiàn)了什么民族的生活場景？（游牧民族）師：這首民歌是由鮮卑族人民創(chuàng)作的，它描繪了美麗的草原風(fēng)光，體現(xiàn)了北方游牧民族豪邁奔放的生活場景。那么，鮮卑族人民創(chuàng)作的民歌為什么會(huì)進(jìn)入中原人民的生活而且廣為流傳呢？今天讓我們一起了解三國兩晉南北朝時(shí)期北方的民族匯聚?！局v授新課】一、        邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷學(xué)生閱讀第一目，思考一下幾個(gè)問題：（出示課件）1.

5、內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有哪些？2.以上少數(shù)民族內(nèi)遷后主要分布在哪一地區(qū)？3.少數(shù)民族的內(nèi)遷帶來了什么影響？（出示課件）西晉內(nèi)遷各族分布圖，解決以上三個(gè)問題。師小結(jié)：邊疆少數(shù)民族的大量南遷，使得各族人民在中原和內(nèi)地雜居交往，民族融合已成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。創(chuàng)作敕勒川的鮮卑族就曾經(jīng)入主中原，建立了強(qiáng)大的北魏王朝。二、        孝文帝促進(jìn)民族融合的措施1.北魏的建立2.北魏孝文帝改革的背景學(xué)生閱讀教材歸納：（出示課件）（1）北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方的分裂割據(jù)局面 （2）民族匯聚成為時(shí)代的主流3.北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容師：北

6、魏統(tǒng)一了北方后，面臨著哪些問題呢？假設(shè)你是孝文帝，你該如何是好？學(xué)生討論、交流（學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)、文化、科技等）師：孝文帝是怎樣做的呢？學(xué)生閱讀教材歸納：（出示課件） （1）遷都洛陽 （2）推行漢化政策歷史劇表演：孝文帝遷都，同時(shí)思考以下問題：孝文帝為什么要遷都？（出示課件）北魏的疆域及遷都示意圖一下子讓鮮卑族等少數(shù)民族放棄原來的生活習(xí)慣、風(fēng)俗傳統(tǒng)，他們能接受嗎？通過這個(gè)故事，你能體會(huì)到改革中的孝文帝具有什么樣的品質(zhì)呢？（改革的決心是堅(jiān)定的、行動(dòng)上是大義滅親的；改革中以身作則、率先垂范；改革并不是一帆風(fēng)順的等）（出示）漢化政策及材料4.北魏孝文帝改革的作用和意義（如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革）

7、在今天的中國56個(gè)民族中還有沒有“鮮卑”這個(gè)民族？（出示課件）沒有，那鮮卑族上哪去了？(融入漢族之中)（出示課件）議一議： 在今天的56個(gè)民族中已經(jīng)沒有了鮮卑族，那么你將如何評(píng)價(jià)北魏孝文帝改革呢？（學(xué)生討論、教師啟發(fā)：從少數(shù)民族、漢族兩個(gè)角度考慮）師小結(jié)：應(yīng)站在中華民族的角度來看待這一問題。正因?yàn)槿绱?，孝文帝促進(jìn)民族融合的措施推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了民族融合。（出示課件）拓展延伸：學(xué)習(xí)歷史，貴在借鑒歷史，孝文帝的改革距離我們現(xiàn)在已一千五百多年了，大家想想孝文帝的漢化改革對我國今天多民族之間的發(fā)展繁榮和中華民族的復(fù)興有什么借鑒的地方？（各民族要想進(jìn)步，就須相互交流，取長補(bǔ)短。中華民族要想獲得更大

8、的發(fā)展，就不能封閉自己，而應(yīng)改革開放，積極吸收、借鑒國外其他民族的一切優(yōu)秀文明成果。）【課堂小結(jié)】 的確，孝文帝不愧是一個(gè)偉大的政治改革家，他的改革加速了北魏政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，更重要的是，他遷都洛陽，大力提倡漢化政策，大大促進(jìn)了北方少數(shù)民族與漢族融合的進(jìn)程，為我國南北的重新統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)?！菊n堂練習(xí)】（出示課件）1.如果你生活在北魏時(shí)期的洛陽城，494年你可能看到的情景是（ ）A.淝水之戰(zhàn) B.漢族統(tǒng)治者掠賣奴婢 C.匈奴遷都 D.北魏孝文帝遷都洛陽2. 北魏時(shí)期，少數(shù)民族的“胡床”“胡服”等融入中原文化，說明孝文帝改革（ ）A.促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.使少數(shù)民族同漢族趨同C.阻礙了少數(shù)民族發(fā)展 D.使?jié)h族被少數(shù)民族同化【布置作業(yè)】課后收集有關(guān)民族友好交往的歷