鄉(xiāng)村文化建設(shè)探索

1、鄉(xiāng)村文化建設(shè)探索摘要：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們已不僅僅滿(mǎn)足于現(xiàn)有物質(zhì)財(cái)富的積累，而更多的將生活的注意力轉(zhuǎn)到精神文化層面。而與之相對(duì)應(yīng)的我國(guó)城鄉(xiāng)文化建設(shè)發(fā)展的巨大不平衡恰恰嚴(yán)重制約了我國(guó)整體的文化服務(wù)體系的構(gòu)建。2005年，中國(guó)政府頒布了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)，將新時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)提升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度?，F(xiàn)通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化的歷史傳統(tǒng)、文化建設(shè)問(wèn)題現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)措施和發(fā)展方向、進(jìn)行探索分析，提高鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平、縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵字：鄉(xiāng)村文化建設(shè)問(wèn)題措施發(fā)展前景改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民溫飽問(wèn)題基本解決，但鄉(xiāng)村文化卻正離我們遠(yuǎn)去，這不僅制約著農(nóng)

2、村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、滿(mǎn)足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑，對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大意義。這表明，國(guó)家已經(jīng)高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，把當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)提升到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度?？v觀(guān)中國(guó)近代以來(lái)的歷史，在不同的歷史時(shí)期，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展道路是不一樣的。每一時(shí)期的鄉(xiāng)村文化建設(shè)都有著不同歷史階段的烙印。目前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)卻相對(duì)滯后，與形勢(shì)的

3、發(fā)展和群眾的需求不對(duì)稱(chēng)、不協(xié)調(diào)、不合拍。如何正視這一問(wèn)題、改變這一現(xiàn)狀，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不可缺失的重要內(nèi)容。目前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)卻相對(duì)滯后，與形勢(shì)的發(fā)展和群眾的需求不對(duì)稱(chēng)、不協(xié)調(diào)、不合拍。如何正視這一問(wèn)題、改變這一現(xiàn)狀，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不可缺失的重要內(nèi)容。1、鄉(xiāng)村文化概念與特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化是在鄉(xiāng)村這種特定環(huán)境形成的特有文化，它的主體是村民，千百年來(lái)在他們中間不斷發(fā)展、傳播。鄉(xiāng)村文化按照范圍來(lái)劃分，可以分為廣義和狹義兩種。廣義上的鄉(xiāng)村文化是指與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式能夠緊密關(guān)聯(lián)在一起，并且能夠適應(yīng)本地區(qū)村民的物質(zhì)精神兩方面需要的統(tǒng)稱(chēng)；狹義上的則主要是指

4、能夠適應(yīng)村民精神需要及其與之配套的相關(guān)制度、設(shè)施及價(jià)值觀(guān)念等。關(guān)于鄉(xiāng)村文化的定義，有學(xué)者指出：“一般是指在鄉(xiāng)村社會(huì)中，在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下形成的，以鄉(xiāng)村村民為主體，建立在鄉(xiāng)村社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式基礎(chǔ)上的文化，是鄉(xiāng)村社會(huì)的認(rèn)知方式、思維模式、價(jià)值觀(guān)念、社會(huì)心理、行為方式的集中表現(xiàn)?！睂?duì)于現(xiàn)代主流的城市文化而言，我國(guó)的鄉(xiāng)村文化是建立在傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的農(nóng)業(yè)文化形態(tài)，有其自身的特性，主要包括以下幾點(diǎn)：一是廣大農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的主體，他們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造并不斷發(fā)展著鄉(xiāng)村文化；二是農(nóng)民特定的生活方式是對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生影響最大的原素，農(nóng)村現(xiàn)有的生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)使鄉(xiāng)村文化深受影響；三

5、是農(nóng)村社區(qū)承擔(dān)著鄉(xiāng)村文化傳播和發(fā)展的重任，是鄉(xiāng)村文化的載體和依托。我國(guó)新型鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過(guò)程，就是使鄉(xiāng)村文化由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變的過(guò)程，意味著數(shù)億農(nóng)民生存方式和價(jià)值觀(guān)念的根本性變革，意味著鄉(xiāng)村文化主體的農(nóng)民形象的再塑造。2、近代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的概述近代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的代表是20世紀(jì)二三十年代，以梁漱溟和晏陽(yáng)初為代表的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。具關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村的思想理論中有的直到今天仍然符合當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，其中對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村有積極意義的鄉(xiāng)村建設(shè)思想對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍具有重要的借鑒意義。梁漱溟認(rèn)為，“原來(lái)中國(guó)社會(huì)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體的；所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來(lái)，又為鄉(xiāng)村而設(shè)一一法制、禮俗、工商業(yè)等莫

6、不如是?！薄爸袊?guó)問(wèn)題并不是什么旁的問(wèn)題，就是文化失調(diào)；一一極嚴(yán)重的文化失調(diào)。”梁漱溟認(rèn)為，近代中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題就是文化失調(diào)，是中國(guó)傳統(tǒng)的文化秩序被破壞，而新的文化精神還沒(méi)有建立起來(lái)。因此，他主張以孔子儒家思想和儒家精神來(lái)進(jìn)行改造和建設(shè)，立足于中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行農(nóng)村社會(huì)的改造。晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的中華平民教育促進(jìn)會(huì)，以“除文盲、做新民”為宗旨在河北定縣進(jìn)行鄉(xiāng)村平民教育實(shí)驗(yàn)。他認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)民普遍存在四大病害“愚、窮、弱、私”，即文盲率高、生活水平低、體弱多病、自私不團(tuán)結(jié)。針對(duì)這些問(wèn)題，他提出以文藝教育治愚，以生計(jì)教育治窮，以衛(wèi)生教育治弱，以公民教育治私的四大教育手段和學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育三位一體的教

7、育方式相結(jié)合，以對(duì)農(nóng)民的教育改造為核心，進(jìn)而對(duì)整個(gè)農(nóng)村進(jìn)行綜合治理改造。晏陽(yáng)初的以平民改造為核心的鄉(xiāng)村改造理論對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)中培養(yǎng)農(nóng)民的主體地位具有重要的借鑒意義。3、當(dāng)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究改革開(kāi)放以來(lái)的新農(nóng)村建設(shè)視域中的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是在廣大農(nóng)村建設(shè)和諧、生態(tài)、文明、科學(xué)、現(xiàn)代的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村文化狀態(tài)，滿(mǎn)足廣大農(nóng)民多樣化的文化需求和保障農(nóng)民的文化利益，締造新的鄉(xiāng)村精神和鄉(xiāng)村理想。其中既包含鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式的現(xiàn)代化、農(nóng)民觀(guān)念和鄉(xiāng)村精神的重塑，也包含鄉(xiāng)村文化機(jī)制獲得創(chuàng)新與多元發(fā)展，以及鄉(xiāng)村文化活力的激發(fā)和鄉(xiāng)村文化生態(tài)的改善等。在鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃開(kāi)展的同時(shí)，鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問(wèn)題也日益凸顯。只要采取科學(xué)合

8、理的應(yīng)對(duì)措施，正確處理和解決現(xiàn)存及潛在的問(wèn)題，才能持續(xù)高校的促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村建設(shè)的意義和作用。3.1、 當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的主要問(wèn)題3.1.1 思想認(rèn)識(shí)不足，鄉(xiāng)村文化工作開(kāi)展乏力長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍對(duì)農(nóng)村的文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化工作基本上處于等靠要狀態(tài)，基層文化建設(shè)活動(dòng)不夠正常，對(duì)于群眾自發(fā)的文化熱情和潛力加以引導(dǎo)和扶持就更顯不足。3.1.2 工作體制不合理，基層文化部門(mén)存在不作為現(xiàn)象現(xiàn)階段，承擔(dān)廣大鄉(xiāng)村文化建設(shè)引導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心。而鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心實(shí)行的是“行政隸屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)務(wù)上接受縣級(jí)主管部門(mén)指導(dǎo)”的管理模式，兩頭都要聽(tīng)，而兩頭都要管卻都管不到位。

9、3.1.3 經(jīng)費(fèi)投入不足，鄉(xiāng)村文化設(shè)施不夠普及在文化發(fā)展上，城鄉(xiāng)投入明顯失調(diào)，文化設(shè)施分布不勻，呈現(xiàn)出從城鎮(zhèn)向鄉(xiāng)村逐漸衰減現(xiàn)象。比如，在城市間的各類(lèi)社區(qū)、街道、居民小區(qū)、公共活動(dòng)場(chǎng)所等都普遍設(shè)有公共健身器械、娛樂(lè)設(shè)施或圖書(shū)館、文化館等，而在鄉(xiāng)村，除了鄉(xiāng)鎮(zhèn)集鎮(zhèn)區(qū)可能存在上述文化設(shè)施，廣大的農(nóng)居村莊擁有量就屈指可數(shù)了。3.1.4 鄉(xiāng)村文化工作人員待遇不高，文化隊(duì)伍建設(shè)不穩(wěn)定由于客觀(guān)原因一些土生土長(zhǎng)的民間藝人，要么進(jìn)不了“正規(guī)部隊(duì)”或得不到重視與支持而逐漸流失、后繼無(wú)人，致使生于群眾中間、易于群眾接受的民間藝人的隊(duì)伍越來(lái)越萎縮。同時(shí)，從事基層文化工作的專(zhuān)職人員的各方面待遇不高，往往出現(xiàn)軍心動(dòng)搖、跳槽

10、轉(zhuǎn)行現(xiàn)象。止匕外，鄉(xiāng)村有特長(zhǎng)的文藝人才缺乏，尤其是文化經(jīng)營(yíng)人才、管理人才、經(jīng)紀(jì)人才、創(chuàng)意人才嚴(yán)重匱乏，即使有，也是鳳毛麟角，而且是人難留、難留人。3.1.5 受現(xiàn)代傳媒手段沖出，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化教育作用弱化隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，除了傳統(tǒng)媒體外，新型媒體蓬勃發(fā)展，電視和網(wǎng)絡(luò)以其方便、快捷、信息量大、娛樂(lè)功能強(qiáng)而逐漸成為主導(dǎo)力量。相反以地方戲曲、小品、民族舞蹈、民間工藝為代表的農(nóng)村傳統(tǒng)文化形態(tài)日益被邊緣化。3.1.6 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，鄉(xiāng)村文化建設(shè)短板突出文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的重要組成部分，是文化建設(shè)長(zhǎng)足發(fā)展的有力推手。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布，2010年我國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的2

11、.75%。江蘇省2010年文化產(chǎn)業(yè)增加值占全省GDP3.34%。延伸到鄉(xiāng)村一級(jí)，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展則顯得更為弱小，尤其是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展幾乎為零，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不健全、不對(duì)稱(chēng)的問(wèn)題十分突出。3.2、 加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)的對(duì)策措施3.2.1 提高思想認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力，是廣大農(nóng)民的客觀(guān)要求，在為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系、化解社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧農(nóng)村中起著潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的基礎(chǔ)作用。同時(shí)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)也是基層政權(quán)建設(shè)的重要組成部分。各級(jí)政府應(yīng)高度重視，積極承擔(dān)起這一重要職責(zé)，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府要把文化工作納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的議事日程，制定鄉(xiāng)村文化發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)

12、制，循序漸進(jìn)地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。3.2.2 要完善工作體制各級(jí)基層政府要把文化建設(shè)作為考核領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)的重要內(nèi)容，強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)“一把手”的責(zé)任，確保領(lǐng)導(dǎo)力量、責(zé)任要求和工作舉措到位。文化主管部門(mén)要為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部的業(yè)務(wù)培訓(xùn)制定專(zhuān)門(mén)的計(jì)劃和措施，幫助鄉(xiāng)鎮(zhèn)組建有一定文藝特長(zhǎng)、積極性較高、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人員組成的文化工作隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)業(yè)余文藝創(chuàng)作人才的輔導(dǎo)、培養(yǎng)?？h鄉(xiāng)財(cái)政每年要對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心投入一定的公益事業(yè)經(jīng)費(fèi)，用于組織各類(lèi)文體活動(dòng)、文藝演出、比賽活動(dòng)等，讓基層工作人員有錢(qián)辦事，從而更好地調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。3.2.3 加大農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)投入力度加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，硬件設(shè)施是基礎(chǔ)，資金投入是關(guān)鍵。各級(jí)政

13、府要把文化建設(shè)擺上議事日程，在設(shè)立文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金，以政府的手段著力改善鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，要堅(jiān)持行政化、市場(chǎng)化、社會(huì)化相結(jié)合，建立“黨政齊抓、市場(chǎng)主導(dǎo)、社會(huì)共建”的推進(jìn)模式，充分發(fā)揮市場(chǎng)導(dǎo)向作用，進(jìn)一步暢通社會(huì)力量進(jìn)入公共文化服務(wù)領(lǐng)域的渠道，大力引導(dǎo)社會(huì)資金興辦鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施。3.2.4 加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍建設(shè)切實(shí)解決鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍建設(shè)“缺人”問(wèn)題，要實(shí)施激勵(lì)性措施，改善鄉(xiāng)村文化工作人員的工資和福利待遇，吸引具有較好政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)的年輕人才到農(nóng)村基層文化站工作；要重視培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化帶頭人，大力發(fā)展文化志愿者，建立鄉(xiāng)村文化骨干培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村青年文化工作者的培養(yǎng)、培訓(xùn)，提高其思

14、想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)；要為文化工作者提供必要的專(zhuān)項(xiàng)創(chuàng)作和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，讓他們深入基層，創(chuàng)作出體現(xiàn)時(shí)代精神、反映群眾生活、充滿(mǎn)鄉(xiāng)土風(fēng)情的文藝作品等等。3.2.5 加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化監(jiān)管力度要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)，警惕媚俗低級(jí)的文化垃圾潛入，遏制不良文化對(duì)鄉(xiāng)村文化陣地的腐蝕，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化陣地在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中的重要作用。要積極探索“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，使“三下鄉(xiāng)”變成“常下鄉(xiāng)”。要因地制宜，結(jié)合實(shí)際，多組織一些貼近群眾生活習(xí)俗和風(fēng)土人情的文化活動(dòng)，為群眾提供豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，讓在他們?cè)谠⒔逃跇?lè)中有所思、有所悟，引導(dǎo)他們?cè)诰裆?、物質(zhì)上追求先進(jìn)、崇尚健康，從而凈化鄉(xiāng)村文化建設(shè)

15、環(huán)境。3.2.6 加大對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)扶持各級(jí)政府在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中要發(fā)揮好規(guī)劃、引導(dǎo)和管理職能，應(yīng)該在充分調(diào)查和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，摸清鄉(xiāng)村特色文化及文化產(chǎn)業(yè)的底數(shù)，遵照國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策，根據(jù)區(qū)域的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，制定并完善鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，鼓勵(lì)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，要抓住城市人對(duì)農(nóng)村文化的新奇和返璞歸真的文化心態(tài)所帶來(lái)的可觀(guān)的文化現(xiàn)實(shí)需求的機(jī)遇，大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)、農(nóng)村工藝品制造業(yè)、具有濃郁地方特色的農(nóng)村演藝業(yè)等，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)上臺(tái)階、上品位。4、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的未來(lái)發(fā)展前景鄉(xiāng)村文化建設(shè)的未來(lái)發(fā)展，遵循人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的共同規(guī)律，循序漸進(jìn)，參照地方性知識(shí)，結(jié)合鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀與農(nóng)民自身的需求、資

16、源條件，準(zhǔn)確定位鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目標(biāo)，合理有序的進(jìn)行，不僅要有效地使廣大農(nóng)民群體共享社會(huì)文化發(fā)展成果，而且也更好地通過(guò)文化活動(dòng)加強(qiáng)村民的社區(qū)認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)文明祥和的鄉(xiāng)村文化生活共同體的建設(shè)與發(fā)展。4.1 農(nóng)民文化與市民文化的協(xié)調(diào)推進(jìn)改革開(kāi)放過(guò)程中，農(nóng)民的文化自覺(jué)能力和文化發(fā)展愿望都在快速提升，農(nóng)民文化與市民文化的差距日益凸顯。未來(lái)城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)推進(jìn)問(wèn)題的解決日益重要。黨和政府已經(jīng)采取了一系列政策措施：以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)；加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展；加快完善城鄉(xiāng)一體化體制機(jī)制，著力推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面的一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互

17、惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。隨著新型城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)與文化信息化的加速發(fā)展，制約城鄉(xiāng)文化的技術(shù)、設(shè)施、人才、政策等不利因素在逐步減少，農(nóng)民文化與市民文化協(xié)調(diào)推進(jìn)的局面在逐步形成。4.2 加強(qiáng)內(nèi)外交流，形成動(dòng)態(tài)開(kāi)放模式文化建設(shè)要依靠傳統(tǒng)文化，挖掘地域文化及村莊文化創(chuàng)造出來(lái)的具有鄉(xiāng)土韻味和農(nóng)民風(fēng)味的文化成果。同時(shí)積極融入文化市場(chǎng)，加強(qiáng)地區(qū)間的交流，相互吸收、相互借鑒、相互促進(jìn)，反過(guò)來(lái)增強(qiáng)和更新本地區(qū)的文化軟實(shí)力，提高鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)濟(jì)、文化、綜合效益，形成動(dòng)態(tài)的開(kāi)放體系。4.3 文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)將相互促進(jìn)未來(lái)農(nóng)村文化發(fā)展中，文化事業(yè)的重心將不斷向基層推進(jìn)，距離農(nóng)民的生活越來(lái)越近，農(nóng)民會(huì)真切體會(huì)

18、到并更多享受到文化事業(yè)發(fā)展的成果。隨著農(nóng)村文化市場(chǎng)的擴(kuò)大，文化產(chǎn)業(yè)的重心也將不斷向群眾靠近，農(nóng)民會(huì)獲得文化市場(chǎng)提供的越來(lái)越多的商品和服務(wù)。農(nóng)民群眾在文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的積極性也必將成為文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)和諧發(fā)展的根本條件和重要?jiǎng)恿Α?.4 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的生態(tài)持續(xù)文明鄉(xiāng)村生態(tài)文明指的是農(nóng)民在改造村莊環(huán)境的同時(shí)主動(dòng)保護(hù)村莊的自然環(huán)境，從內(nèi)部環(huán)境著手，努力協(xié)調(diào)人與自然，人與環(huán)境之間的和諧關(guān)系。美麗宜居的鄉(xiāng)村是村民自己賴(lài)以生存的家園，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是村民自發(fā)的愿望，生態(tài)文明的建設(shè)也與村民的根本利益息息相關(guān)。當(dāng)今世界未來(lái)的發(fā)展是協(xié)調(diào)可持續(xù)的，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅局限于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)方面，還包括了

19、生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容。只有協(xié)調(diào)各個(gè)要素的相互關(guān)系，實(shí)現(xiàn)綜合效益的最佳目標(biāo)，才能真正高效合理的進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)。5、總述建設(shè)美麗鄉(xiāng)村是我黨從全面構(gòu)建和諧社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的戰(zhàn)略大局出發(fā)，提出的一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。廣大的鄉(xiāng)村面臨著文化發(fā)展滯后的窘地，“文化貧困”這一導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)貧困的重要因素己越來(lái)越受到各界的關(guān)注。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，有九億農(nóng)民，所以只有把鄉(xiāng)村文化建設(shè)好，把“三農(nóng)問(wèn)題”解決好，才能最終實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)的偉大夢(mèng)想；只有全體農(nóng)民的素質(zhì)實(shí)現(xiàn)整體的提升，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的真正和諧，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興，朝著建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的最終目標(biāo)奮進(jìn)！對(duì)鄉(xiāng)村文化的歷史傳統(tǒng)、文化建設(shè)問(wèn)題現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)措施和發(fā)展方向、進(jìn)行探索分析，有利于提高鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平、縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。參考文獻(xiàn):1全國(guó)農(nóng)村文化調(diào)研課題組.中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析與思考J.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007(4).2中共中央關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見(jiàn)R8.新華網(wǎng)