散文閱讀-1分析散文線(xiàn)索的作用教案

1、散文閱讀之線(xiàn)索分析【教學(xué)目標(biāo)】1、回顧散文相關(guān)知識(shí)。2、把握散文線(xiàn)索的方法與技巧。【教學(xué)重點(diǎn)】把握散文線(xiàn)索的方法與技巧。一、散文基礎(chǔ)知識(shí)回顧【散文的分類(lèi)】根據(jù)散文的語(yǔ)言表達(dá)形式、寫(xiě)作過(guò)程和中心分：1、描寫(xiě)性的散文(抒情散文)寫(xiě)景類(lèi)的散文(情景交融的)一般先作情緒上的鋪墊，暗示文眼寫(xiě)景狀物，突出特點(diǎn)景物特點(diǎn)與人的心情相合，使人產(chǎn)生感情上的共鳴回扣主題，表達(dá)作者的好惡、希望、追求。狀物類(lèi)的散文(托物言志的)寫(xiě)景狀物，突出特點(diǎn)景物的特點(diǎn)與人的性格的某一方面有相似點(diǎn)，從而使所寫(xiě)對(duì)象具有了象征意義，即具備了人才有的精神面貌進(jìn)一步評(píng)價(jià)這種人類(lèi)才具備的精神內(nèi)容突出主題，回扣中心，表達(dá)作者的好惡、希望、追求。

2、 2、記敘性的散文(敘事散文)寫(xiě)人的散文：要寫(xiě)人的某種精神面貌，通過(guò)他的言談舉止，為人處世來(lái)達(dá)到顯示性格的目的，進(jìn)一步對(duì)要寫(xiě)的這個(gè)人的行為品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后表明作者對(duì)某種精神的評(píng)價(jià)，對(duì)人(類(lèi))的某種精神的評(píng)價(jià)，或贊美，或否定。記事的散文：記事的目的是寫(xiě)人寫(xiě)人的目的是突出人的性格寫(xiě)人的性格的目的是展示人的精神表明對(duì)這種精神面貌的態(tài)度同上。3、議論性的散文 所謂議論性散文，就是用“散文”的筆法“發(fā)議論”，或者說(shuō)是以闡述某個(gè)觀(guān)點(diǎn)為中心的“散文”。從“議論”角度看，它是“議論文”，是要闡明一個(gè)論點(diǎn)；從 “筆法”角度看，它是“散文”，它不像一般議論文注重理性和邏輯，它側(cè)重的是形象的描繪和情感的抒發(fā)。 具

3、有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個(gè)廣闊的思索和聯(lián)想的空間?！旧⑽牡木€(xiàn)索】1什么是線(xiàn)索？線(xiàn)索是作者選擇材料的準(zhǔn)繩，我們形象稱(chēng)之為線(xiàn)索，是作者選擇材料的脈絡(luò)或描寫(xiě)、記敘的脈絡(luò)。例如：回憶我的母親以“母親勤勞”為線(xiàn)索；藤野先生以“我與藤野先生交往的過(guò)程”和“我的愛(ài)國(guó)思想感情”為線(xiàn)索等。 2常見(jiàn)的線(xiàn)索類(lèi)型 人物線(xiàn)索：人物的見(jiàn)聞感受或者事跡。 物品線(xiàn)索：某一有特殊意義的物品。 感情線(xiàn)索：作者或作品中主要人物的思想感情變化。 事件線(xiàn)索：中心事件。 時(shí)間線(xiàn)索：事情的發(fā)展順序、時(shí)間變化等。二、考點(diǎn)透視線(xiàn)索是關(guān)涉散文結(jié)構(gòu)的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。事件、事物、一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作、或

4、某種情感等都可以作為散文的線(xiàn)索。原本散漫的材料就是靠線(xiàn)索才可以連綴成文的，“一根思想的紅線(xiàn)串起生活的珍珠”是散文一個(gè)重要的特征。江蘇卷只在2009年考查了散文文本，但沒(méi)有考查該考點(diǎn)。近幾年其他省市的試卷中，對(duì)線(xiàn)索的考查則一直是熱點(diǎn)。這些試題，有的直接明確某事物是文章的線(xiàn)索，有的說(shuō)某事物是文章的文眼，有的說(shuō)文章是圍繞某個(gè)內(nèi)容展開(kāi)的，其實(shí)質(zhì)都是考查文章的線(xiàn)索。三、把握散文線(xiàn)索的方法與技巧。1時(shí)空連“線(xiàn)” 在許多寫(xiě)人記事及游記類(lèi)散文中常有一些表示時(shí)空轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)學(xué)生閱讀時(shí)如果把這些詞語(yǔ)連接起來(lái)看，就能領(lǐng)悟、把握文章的線(xiàn)索。如：桃花源記當(dāng)中有不少表示地點(diǎn)和方位的詞緣溪行忽逢桃花林復(fù)前行便得一 山從口入復(fù)

5、行數(shù)十步既出便扶向路及郡下尋向所志遂迷不復(fù)得路。這不同的處所 正表明了空間的變換由此引出了豐富多彩的記敘內(nèi)容據(jù)此可以斷定此文的線(xiàn)索是漁人的行蹤。 2因物取“線(xiàn)” 不少敘事及抒情類(lèi)的文章常用一個(gè)具體事物或象征事物貫串全文作為行文線(xiàn)索以突出文章的中心思想 。如：記一輛紡車(chē)全文以懷念在延安時(shí)使用過(guò)的一輛紡車(chē)開(kāi)頭接著從三個(gè)方面寫(xiě)懷念紡車(chē)的原因紡車(chē) 保證了“豐衣”堅(jiān)持了抗戰(zhàn)紡線(xiàn)也是一種很有趣的生活紡線(xiàn)使大家的思想感情發(fā)生了深刻的變化最后 再以懷念紡車(chē)作結(jié)點(diǎn)明文章主旨。文章就是這樣以“一輛紡車(chē)”為線(xiàn)索把與紡車(chē)有關(guān)的事按類(lèi)別組織起來(lái) 形成一篇優(yōu)美的散文。 3反復(fù)出“線(xiàn)” 可以通過(guò)文章中反復(fù)出現(xiàn)的抒情議論的語(yǔ)

6、句或富有意味的事物去認(rèn)識(shí)、把握線(xiàn)索。這類(lèi)線(xiàn)索抒情、敘事類(lèi)散文都常用。如：白楊禮贊“我贊美白楊樹(shù)”、“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”等語(yǔ)句在文章中反復(fù)出現(xiàn)了四五次。據(jù)此可知作者從樹(shù)寫(xiě)到人那贊頌的感情一層深似一層一浪高過(guò)一浪由蘊(yùn)蓄到噴涌就是靠“贊美白楊樹(shù)的不平凡”這一線(xiàn)索如串珍珠般連成了一個(gè)感人的藝術(shù)整體。 4以情導(dǎo)“線(xiàn)” 上面講的三種閱讀方法都因有較明顯的外部標(biāo)志而較易掌握而感情線(xiàn)索常常是隱伏于記敘的內(nèi)容之中，這就需要學(xué)生閱讀時(shí)細(xì)心分析材料之間的內(nèi)在聯(lián)系理清感情發(fā)展變化的軌跡以此導(dǎo)出文章的線(xiàn)索。如： 荔枝蜜文章開(kāi)頭寫(xiě)“我”小時(shí)候因被蜜蜂蜇了一下而“總不大喜歡”蜜蜂接著寫(xiě)因?yàn)榭吹嚼笾α趾鹊嚼笾γ鄱安挥X(jué)動(dòng)

7、了情”“想去看看”蜜蜂當(dāng)參觀(guān)養(yǎng)蜂場(chǎng)了解到蜜蜂的忘我勞動(dòng)與無(wú)私奉獻(xiàn)的精神后“我不禁一顫”對(duì)蜜蜂發(fā)生了由衷的贊嘆最后“夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只小蜜蜂”。由此可以理出“我” 對(duì)蜜蜂感情變化的線(xiàn)索不大喜歡向往、愛(ài)慕贊頌學(xué)習(xí)。 5定“神”看“線(xiàn)” 閱讀文章時(shí)先從中心思想的高度去審視、把握文章的線(xiàn)索這種方法適應(yīng)范圍最廣。散文最大的特點(diǎn)是“形散神不散”不管多么復(fù)雜的文章只要我們把握住它的“神”那么無(wú)論有無(wú)外部標(biāo)志或內(nèi)部標(biāo)志都能準(zhǔn)確地把握它的線(xiàn)索。如：我的老師一文作者記敘的事情雖多但都是為了表現(xiàn)蔡老師是最使“我”難 忘的老師抒發(fā)“我”對(duì)蔡老師的深厚感情。確定這一主題后不難發(fā)現(xiàn)本文的一條感情線(xiàn)索回憶依戀 思念“我”的

8、老師。 四、真題回放（2011年北京卷）閱讀下面的作品，完成試題。祁連雪千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的，顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類(lèi)的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根，這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)，這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會(huì)為那里的依依楊柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。當(dāng)然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野，它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門(mén)、敦煌平原。這篇膏腴之

9、地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河 西走廊的子孫，一代又一代。祁連山古稱(chēng)天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山，一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕人世、復(fù)列天南的一脈巒疊峰，就投影在我們游騁的深眸里，映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線(xiàn)蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺(jué)涼生襟腋，情愫高潔，它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動(dòng)情 ，但平心而論，祁連山確也沾了神話(huà)和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)

10、的神話(huà)傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山、涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部穆天子傳曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕入駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來(lái)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了，四十余年的渴慕，近照終于得償，其歡忭之情是難以形容的。旅途中我喜歡吧記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀(guān)相疊合，車(chē)過(guò)山丹河（即古弱水）時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山?；茨献永镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載，神話(huà)傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，

11、我們可以通過(guò)這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入的窺察一個(gè)民族以至人類(lèi)史前的發(fā)展軌跡。觀(guān)山如讀史，馳車(chē)河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽(tīng)到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴，一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)，我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪玲朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門(mén)話(huà)題，有人形容它像一位儀表堂堂，銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野；有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祗，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它卻是戀人、摯友般親切，千里長(zhǎng)行，依依相伴、神之所游，意之所注

12、，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀(guān)的自然景物與主觀(guān)的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。也許正是這種類(lèi)似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí)，曾寫(xiě)下詩(shī)句：“天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥，我與山靈相對(duì)笑，滿(mǎn)頭晴雪共難消。”甘、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明.” （取材于王充閣的同名散文，有刪改）18.作者曾說(shuō)：“雪”是祁連山的“文眼”，其有重要的作用，請(qǐng)通讀全文，談?wù)勎闹小把钡闹匾饔镁唧w表現(xiàn)在哪些方面。（6分）【解題思路】先要理清作者行文思路，然后再把握文章的主旨和

13、寫(xiě)作手法。考慮到“各個(gè)部分和各個(gè)方面之間的關(guān)聯(lián)和安排”，需要我們注意到文章前后的聯(lián)系。在本文中“雪”是貫穿全篇的線(xiàn)索，第2段就寫(xiě)到“祁連雪以其豐美、清冽的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河 西走廊的子孫，一代又一代”；第3段中又寫(xiě)到“映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線(xiàn)蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空”；第6段中，當(dāng)和祁連雪嶺相對(duì)時(shí)，作者說(shuō)“它卻是戀人、摯友般親切，千里長(zhǎng)行，依依相伴、神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷，一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀(guān)的自然景物與主觀(guān)的生命情感交融互滲，一切形象都化作了

14、象征世界”，而到文章最后，作者忍不住“即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪”。找出文中這些寫(xiě)到祁連雪的語(yǔ)句，適當(dāng)?shù)募右愿爬?，就可以回答該題了。【參考答案】雪是貫徹全文的線(xiàn)索；雪化成水匯成了河流，哺育著河西走廊世世代代的子孫；雪賦予祁連山以壯麗景觀(guān)；雪充當(dāng)?shù)氖亲髡呤惆l(fā)思想感情和表達(dá)歷史感悟的載體；雪作為生動(dòng)鮮明的感性意象，使文章富于藝術(shù)感染力。五、總結(jié)：解題方略歸納。線(xiàn)索是文章結(jié)構(gòu)的紅線(xiàn)，抓住線(xiàn)索就抓住了作者的思路。線(xiàn)索可以是某個(gè)中心事件、某個(gè)人物、某個(gè)事物，也可以是作者的感情。抓線(xiàn)索的方法： 從文章的體裁分類(lèi)、表達(dá)手法入手。(是否以物喻人、借物抒情等) 從標(biāo)題入手。 從文中反復(fù)出現(xiàn)的事物入手。 從文中的議論

15、、抒情句子入手。六、課后作業(yè)閱讀味蕾上綻放的愛(ài)回答下列問(wèn)題。味蕾上綻放的愛(ài)黎明記得一位老同事，每次就餐讓他點(diǎn)菜時(shí)，他總是首點(diǎn)“糖醋排骨”。結(jié)果每次都是吃者甚少，唯獨(dú)他吃得津津有味，這讓我很不解。在一次出差的時(shí)候，我們倆不經(jīng)意間聊起了這件事。他告訴我，糖醋排骨是他前女友最?lèi)?ài)吃的菜，也是她最擅長(zhǎng)做的菜，和她在一起的時(shí)候每個(gè)星期都能吃上幾頓。分手3年了，想念她的同時(shí)，也想念她做的糖醋排骨的味道。想必這就是味道的魔力，它不僅能烙進(jìn)人的記憶里，也能滲入人的情感，甚至成為貫穿人一生的印記。一旦觸及味蕾的引線(xiàn)，回憶就會(huì)漫天飛舞。喜歡吃咸花生，似乎是我天生的嗜好。小時(shí)候，家里雖然每年能收上四五擔(dān)花生，但吃咸花

16、生對(duì)我來(lái)說(shuō)是件極其奢侈的事兒。因?yàn)榧依锔F，父母指望著能多賣(mài)點(diǎn)錢(qián)給我們兄妹3個(gè)湊學(xué)費(fèi)。只有在我們兄妹仨，眼巴巴地看著鄰居家小孩吃咸花生饞得直流口水的時(shí)候，媽媽于心不忍才勉強(qiáng)給我們煮一小把。煮好后我負(fù)責(zé)分成3小堆，三兄妹各占一堆。雖然每堆只有幾顆，卻能讓我們兄妹仨樂(lè)上好幾天，因?yàn)槲覀兌挤浅Ｕ湎莵?lái)之不易的味道。媽媽煮咸花生的量是一年比一年多，可是我們這些愛(ài)吃咸花生的孩子們卻離家越來(lái)越遠(yuǎn)，有時(shí)候甚至兩三年都難得回家一次。于是，媽媽每年將煮好的咸花生曬干分成3大包，分別寄到我們?nèi)置玫氖稚稀Ｃ慨?dāng)在異地他鄉(xiāng)吃著媽媽千里迢迢寄來(lái)的咸花生，心里總是暖洋洋的，舌尖上的味蕾也總能準(zhǔn)確地識(shí)別那種熟悉的味道，一種被

17、愛(ài)的味道。品著這愛(ài)的味道，也使我們更加惦念家中年邁的父母。出門(mén)在外，也經(jīng)常在街邊的小攤買(mǎi)咸花生解饞，但我總找不到自己想要的那種味道。媽媽煮的咸花生和買(mǎi)來(lái)的咸花生味道確實(shí)不一樣。因?yàn)檫@正如歌中所唱，媽媽煮的花生里夾雜著“愛(ài)的味道”。味道通常蘊(yùn)含著人生種種酸甜苦辣、悲歡離合，讓人無(wú)法抗拒。味蕾上綻放出來(lái)的愛(ài)，會(huì)讓我們感懷一種特別的情愫，想念一位深?lèi)?ài)的人，抑或懷念一段難忘的往事。1、本文的線(xiàn)索是什么？先后寫(xiě)了哪兩件事？（2分）文章以味道為線(xiàn)索，記敘了朋友愛(ài)點(diǎn)“糖醋排骨”和自己愛(ài)吃咸花生兩件事。2、第段中與“媽媽每年將煮好的咸花生曬干分成3大包，分別寄到我們?nèi)置玫氖稚稀毕嗾諔?yīng)的是哪一句？這個(gè)變化說(shuō)明了什么？（3分）“我負(fù)責(zé)分成3小堆，三兄妹各占一堆”。說(shuō)明一家人的經(jīng)濟(jì)條件越來(lái)越好，媽媽對(duì)孩子的思念越來(lái)越重。（前一問(wèn)1分