《鳥啼》教案教學(xué)設(shè)計(jì)+反思16

1、?鳥啼?教案教學(xué)設(shè)計(jì)+反思16一.課文分析 ?鳥啼?是蘇教版高中語文必修教材第二模塊“珍愛生命專題“生命之歌板塊中的一篇課文英國作家勞倫斯通過描寫嚴(yán)冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴 ,表達(dá)對生與死的思考和對神奇生命的由衷贊美 ,生發(fā)關(guān)于“生與“死的思考 ,告訴人們應(yīng)該向鳥兒那樣面對嚴(yán)冬 ,面對死亡 ,面對苦難 ,面對絕境 ,不哀傷 ,不沉淪 ,勇敢地面對 ,頑強(qiáng)地抗?fàn)?,像鳥兒那樣“向死而生這種哲理性很強(qiáng) ,集情、景、理于一身的文章 ,一直以來都挑戰(zhàn)著教師的理解和教學(xué) ?鳥啼?沿著“聆聽思考禮贊的思路展開文章對鳥和鳥啼的變化描寫鳥復(fù)蘇 ,到微弱的啼鳴 ,再到悅耳的聲音充分表現(xiàn)了作品的主題 ,死與

2、生雖不相容 ,但春天必然來臨 ,生命的沖動誰也沒法阻止 ,表達(dá)了作者對新生命、新世界的渴望和追求 ,啟示人們像鳥一樣向死而生 文章理解上的難點(diǎn)在向死而生的內(nèi)涵上向死而生是德國哲學(xué)家海德格爾提出的一種大徹大悟的人生心態(tài)正視現(xiàn)實(shí)、直面人生 ,是根本內(nèi)涵這種生命解讀 ,實(shí)際暗含了知死守生、視死而生、輕死重生的哲學(xué)理解和積極用世的人生態(tài)度理解了死 ,才能理解生；看清了人生的有限 ,才能看清自身開展的無限 二.教學(xué)設(shè)計(jì) 教材編寫者建議采用文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方法 ,“引導(dǎo)學(xué)生體會小鳥啼鳴聲中蘊(yùn)涵的生命的活力 ,領(lǐng)悟字里行間透露出的作者對生與死的思考和對生命神奇的由衷贊美圍繞這個(gè)建議 ,筆者三輪教學(xué)采取了三種不

3、盡相同的教學(xué)設(shè)計(jì) 第一輪教學(xué)設(shè)計(jì)簡： 1.聽一聽：鳥啼有什么特點(diǎn)? 2.看一看：鳥在什么樣的背景下啼鳴？ 3.思考：作者為什么把鳥啼放在這樣個(gè)環(huán)境中? 4.想一想：鳥啼帶給你怎樣的思考？ 5.拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義? 第二輪教學(xué)設(shè)計(jì)簡： 1.反復(fù)朗讀課文 ,找出議論和抒情的句段重點(diǎn)朗讀 2.提出以下幾個(gè)問題 ,供學(xué)生研習(xí) 1課文第一段：“橫陳“吃凈是什么意思？作者寫鳥兒的死亡如此慘烈目的是什么？ 2面對死亡 ,鳥兒們有哪些表現(xiàn)?請標(biāo)注表達(dá)鳥兒表現(xiàn)的句子并朗誦 3對鳥兒的這些表現(xiàn) ,作者是如何評價(jià)的？請標(biāo)注議論和抒情的句子誦讀并賞析 4文中作者對死亡和生命有哪些認(rèn)識？給你什么

4、啟發(fā)?結(jié)合你的生活實(shí)際談?wù)勀銓ι乃伎?第三輪教學(xué)設(shè)計(jì)詳： 1.迅速瀏覽全文 ,整體感知文章思考：作者從這鳥兒的歌聲中聽到了什么？請用原文語句答復(fù) 明確：變遷的第一陣爆發(fā) 大家不難發(fā)現(xiàn) ,文章18節(jié)就在寫這場變遷的爆發(fā) ,之后就是作者的感悟那么 ,這場變遷是怎樣的變遷？ 明確：冬天春天 文章中鳥啼成為了春天來臨的主要表現(xiàn)內(nèi)容 ,那么冬天呢 ,通過描寫什么內(nèi)容來表現(xiàn)？ 明確：鳥尸 在原文中哪個(gè)地方進(jìn)行了集中描繪？ 明確：第一節(jié) 請同學(xué)朗讀、思考 ,用幾個(gè)詞來形容一下這幅畫面的特點(diǎn) 明確：死寂、毫無生氣、恐怖、凄涼 所以 ,這散落遍地的鳥尸就象征著死亡那么 ,鳥啼呢？作者筆下的鳥啼也并非純粹的

5、,是否也存在著一定的變化趨勢呢？ 明確：鳥啼象征生命 面對冬天充滿死亡氣息的鳥尸的畫面 ,我們倍感凄涼壓抑 ,那么 ,面對春之鳥啼 ,我們的心情又是如何的呢？ 明確：喜悅 哪一小節(jié)最能表達(dá)這種喜悅之情？ 明確：分析賞讀第6節(jié) 2.作者從鳥啼中聽出了這樣一場變遷的爆發(fā) ,有了怎樣的感悟呢？請自由朗讀915節(jié) ,尋找觀點(diǎn)句 明確：提示找觀點(diǎn)句的方法“世界不能選擇“春天不能抑制“生命和死亡全不相容 那么 ,圍繞觀點(diǎn)句 ,作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的呢？請結(jié)合文中相關(guān)語句談一談 明確：學(xué)生分別分析作者認(rèn)為 ,生命和死亡全部相容死亡猶如冬天 ,不能選擇；生命更像春天 ,不能抑制 ,所以 ,他認(rèn)為要像鳥兒們

6、那樣“向死而生 鳥兒是怎么做的？找出文章中的描寫 明確：第14節(jié)放聲高歌“它們不能哀傷 ,不能靜默 ,不能追隨死亡與“它們不哀傷 ,不靜默 ,不追隨死亡的比較 3.當(dāng)我們面對人生中不能選擇、不可防止的困境、挫折的時(shí)候 ,我們該怎么做？“向死而生是否給了我們一定的人生啟迪呢？ 明確：生因?yàn)樗赖囊r托更顯得珍貴 ,以死亡為背景的生更見頑強(qiáng)海德格爾 生命和死亡全不相容向死而生!世界不能選擇 ,春天不能抑制生命的力量不可阻擋向死而生的生命 ,才顯得更加可貴與偉大 4.結(jié)合你對“向死而生的理解、感悟 ,尋找一些熟知的事例(歷史人物或身邊人物)加以闡述 三.反思評價(jià) 以上三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是筆者在2019年、20

7、19年、2019年分別使用的2019年的時(shí)候 ,剛剛接觸新課程的理念 ,正在進(jìn)行蘇教版高中語文教科書的試用 ,借助于多媒體課件的“聽看想拓的思路 ,確有讓人耳目一新的感覺2019年的時(shí)候 ,蘇教版高中教材已完整使用一輪 ,對其有了一定的認(rèn)識 ,在注重形式的根底上 ,重視了一些閱讀方法的指導(dǎo)到了2019年 ,教材使用兩輪 ,對教材的優(yōu)劣勢有了明晰的認(rèn)識 ,也接受了文本細(xì)讀的一些理念和方法 ,就形成了上述的設(shè)計(jì)比較這三種設(shè)計(jì) ,我以為只有進(jìn)行文本細(xì)讀才能更加接近語文的本質(zhì) ,讓語文更有語文味 1.文本細(xì)讀或可防止語文的“娛樂化和“應(yīng)試化這兩種傾向新課改以來 ,語文課堂變得越來越熱鬧人們在為語文不再

8、枯燥、師生關(guān)系和諧融洽而歡欣鼓舞的時(shí)候 ,突然發(fā)現(xiàn) ,語文課的語文味越來越淡 ,娛樂味越來越濃動輒討論 ,動輒活動 ,課堂熱鬧了 ,卻丟掉了學(xué)生對語言文字的閱讀、涵詠；不在文本中品讀字詞句篇 ,卻跑到文本外面研究與理解文本沒有關(guān)系的問題 ,種了人家的地 ,荒了自己的田 ,丟了語文的根我至今仍保存著2019年上?鳥啼?時(shí)所用的課件 ,聲音、色彩、畫面不可謂不精致；我至今也還記得在“拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義這個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來的“熱烈氣氛；更讓我記憶猶新的是 ,有識之士的一句“熱鬧是他們的 ,我什么也沒有不說“振聾發(fā)聵 ,亦不說“醍醐灌頂 ,但著實(shí)讓我警醒：熱鬧能帶來快樂的氣氛 ,

9、卻不一定能帶來快樂的語文！2019年的教學(xué)設(shè)計(jì) ,走出了繁雜 ,走向了語文的技能訓(xùn)練 ,但總也感覺少了一些語文味 ,有“應(yīng)試化的影子第三個(gè)設(shè)計(jì) ,立足于文本設(shè)計(jì) ,著眼于文本字詞句的解讀 ,讓學(xué)生在品讀詞句的過程中把握作者的思想 ,同時(shí)也學(xué)會表達(dá)思想個(gè)人認(rèn)為 ,文本細(xì)讀有效防止了語文教學(xué)“娛樂化和“應(yīng)試化這兩種根本傾向 2.文本細(xì)讀應(yīng)該關(guān)注到文章的“文、“質(zhì)、“道三個(gè)方面文本的文即為文本所表現(xiàn)或反映的客觀事物；文本的質(zhì)即為隱藏于文本外在物象之內(nèi)的思想 ,它包括文本作者及文本本身所具有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀兩個(gè)方面的內(nèi)容；文本之道是文本之構(gòu)成法那么文本 ,是文道質(zhì)和諧的統(tǒng)一體解讀文本 ,就應(yīng)解讀文

10、本之文、文本之道、文本之質(zhì)高中生有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn) ,加之編者明確的編排意圖和作者直白的抒情議論 ,學(xué)生說出文章的主旨似乎并無困難因此 ,有老師提出 ,這篇文章不值得上事實(shí)真是這樣的嗎？教材編寫者大概會首先反對蘇教版教材按人文話題組元 ,“珍愛生命這個(gè)專題“有對美好生活的向往 ,也有對人生苦難的反思；有對他人生命的關(guān)愛 ,也有對他人關(guān)愛的感受；還有對小生靈頑強(qiáng)生命力的贊美 ,告訴學(xué)生“珍愛自己的生命 ,也珍愛他人的生命 ,乃至珍愛一切生靈；將愛的火炬照徹整個(gè)生命的流程 ,“人生才更有價(jià)值 ,生活才更加精彩 ,生命才能永恒以上均引自必修二?教學(xué)參考書?“珍愛生命專題內(nèi)涵解說可見 ,?鳥啼?一文構(gòu)

11、成了編者對生命的認(rèn)知和思想體系 ,不教的話 ,顯然不能將編者“珍愛生命專題的編寫意圖忠實(shí)地貫徹下來 ,也勢必影響學(xué)生對這個(gè)問題的認(rèn)知和思考更重要的是 ,在接受媒介多、接受途徑廣的信息社會 ,學(xué)生缺少的不會是思想 ,而恰恰是表達(dá)思想的方法 ,即“道從這個(gè)意義上說 ,“道比“文、比“質(zhì)更重要第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)恰恰抓住了問題的關(guān)鍵 ,以賞析“哪一小節(jié)最能表達(dá)春天鳥啼的喜悅之情、“作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的這兩個(gè)問題為切入點(diǎn) ,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章詩意的語言、豐富的想象和比喻、擬人、排比、反復(fù)等各種修辭手法的運(yùn)用 ,讓學(xué)生在感悟思想的同時(shí)掌握了技能筆者以為 ,“因道悟文是近階段高中語文教學(xué)迫切需要重視和強(qiáng)化的 3.語言是文本細(xì)讀的重要抓手葉圣陶說：“語文就是語言 ,就是平常說的話嘴里說的話叫口頭語言 ,寫在紙面上的叫書面語言語就是口頭語言 ,文就是書面語言把口頭語言和書面語言連在一起說 ,就叫語文由此可見 ,語言是文本閱讀的重要抓手第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中的“它們不能哀傷 ,不能靜默 ,不能追隨死亡與“它們不哀傷 ,不靜默 ,不追隨死亡兩句的比較 ,就是從語言的角度體會鳥兒的不同心情“不能強(qiáng)調(diào)主觀能動 ,“不側(cè)重客觀陳述“不能句 ,不是說鳥兒沒有哀