基于核心素養(yǎng)教育下的小學語文課程與教學的理論與實踐案例PPT課件

1、基于核心素養(yǎng)教育下的小學語文課程與教學的理論與實踐基于核心素養(yǎng)教育下的小學語文課程與教學的理論與實踐案例案例 倪文錦倪文錦認為，認為，“語文素養(yǎng)語文素養(yǎng)”第一層次是顯性第一層次是顯性言語言語行為行為（聽、說、讀、寫），（聽、說、讀、寫）， 第二層次是支配第二層次是支配言語行為的言語行為的“智能因素智能因素”（語言語言知識、言語技能、語文感情和語文思維知識、言語技能、語文感情和語文思維） 第三層次是參與和支配這些行為的直接心理因素第三層次是參與和支配這些行為的直接心理因素（語文動機、情感和態(tài)度、語文習慣和語文行為意（語文動機、情感和態(tài)度、語文習慣和語文行為意志），志）， 第四層次是言語行為的內(nèi)外

2、背景（言語主體的第四層次是言語行為的內(nèi)外背景（言語主體的思想品德修養(yǎng)、文化知識積累、智力水平、人格個性、思想品德修養(yǎng)、文化知識積累、智力水平、人格個性、語言環(huán)境）。語言環(huán)境）。 語文核心素養(yǎng)：語文核心素養(yǎng)：支配支配言語行為的言語行為的“智能因素智能因素”（語言知識、言語技能、語文感情和語文思維語言知識、言語技能、語文感情和語文思維） 2 2、專業(yè)的言語性語文素養(yǎng)觀、專業(yè)的言語性語文素養(yǎng)觀 余應(yīng)源認為：余應(yīng)源認為：泛雜的泛雜的“語文素養(yǎng)語文素養(yǎng)”模型，是歷史模型，是歷史的倒退，以的倒退，以“言語技能訓練言語技能訓練”為中心的教學模式才是為中心的教學模式才是語文教學的發(fā)展方向。語文教學的發(fā)展方向。

3、“語文素養(yǎng)語文素養(yǎng)”的的教育模型淡化教育模型淡化語文知識的系統(tǒng)傳授，淡化語文技能訓練，疏忽了語語文知識的系統(tǒng)傳授，淡化語文技能訓練，疏忽了語文科的特性，違背了語文教學規(guī)律，只會把我國語文文科的特性，違背了語文教學規(guī)律，只會把我國語文教學推向非科學化的道路教學推向非科學化的道路。 王尚文：王尚文：“語文素養(yǎng)語文素養(yǎng)”為為“語文素質(zhì)語文素質(zhì)”，包括，包括四個方面：四個方面：語感。語文思維。語感。語文思維。/ /語文知識。語語文知識。語文技能。（文技能。（中學語文教學研究中學語文教學研究） ）語文素養(yǎng)語文素養(yǎng)核心：核心：語感、語文思維語感、語文思維 、美國語文思維、非形式邏輯（批判性思維）的“語文素

4、養(yǎng)”觀 美國美國“語文核心標準語文核心標準”中除了有本學科的要求外，還中除了有本學科的要求外，還有跨學科有跨學科語文素養(yǎng)語文素養(yǎng)標準，以標準，以9 9至至1010年級學生的文科和理科年級學生的文科和理科的部分閱讀素養(yǎng)標準為例，在文科中，學生需要能夠：的部分閱讀素養(yǎng)標準為例，在文科中，學生需要能夠： “引用具體的文本證據(jù)引用具體的文本證據(jù)以支持對一手資料和二手以支持對一手資料和二手資料的分析，注意例如信息的日期和來源等特征資料的分析，注意例如信息的日期和來源等特征”（屬于（屬于要點與細節(jié)維度），要點與細節(jié)維度），馬：證明、論證思維：非形式邏馬：證明、論證思維：非形式邏輯輯 “分析文本分析文本如何

5、利用其如何利用其結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)來突出要點，或來提出來突出要點，或來提出解釋或分析解釋或分析”（屬于技巧與結(jié)構(gòu)維度）和（屬于技巧與結(jié)構(gòu)維度）和馬：證明、馬：證明、論證思維：非形式邏輯論證思維：非形式邏輯 “整合紙質(zhì)或數(shù)字文本中的整合紙質(zhì)或數(shù)字文本中的定量或技術(shù)分析定量或技術(shù)分析（如圖（如圖表、研究數(shù)據(jù)）和定性分析表、研究數(shù)據(jù)）和定性分析”（屬于知識與觀點的整合維（屬于知識與觀點的整合維度）；度）；馬：程度思維：非形式邏輯。馬：程度思維：非形式邏輯。 語文素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)語文素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)（一）提出：教育部教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見任務(wù)的意

6、見（2014.032014.03：教基二20144號） “ 三、著力推進關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)改革三、著力推進關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)改革 （一）研究制訂學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學業(yè)質(zhì)量標準。要根據(jù)學生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細化，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。 教育部將組織研究提出各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。研究制訂中小學各學科學業(yè)質(zhì)量標準和高等學校相關(guān)學科專業(yè)類教學質(zhì)量國家標準

7、，根據(jù)核心素養(yǎng)體系，明確學生完成不同學段、不同年級、不同學科學習內(nèi)容后應(yīng)該達到的程度要求，指導教師準確把握教學的深度和廣度，使考試評價更加準確反映人才培養(yǎng)要求。各級各類學校要從實際情況和學生特點出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學業(yè)質(zhì)量要求落實到各學科教學中?！?（一）提出：教育部教育部關(guān)于全面深化課程改革落實關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見立德樹人根本任務(wù)的意見（2014.032014.03：教基二20144號） （二）修訂課程方案和課程標準。依據(jù)學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進一步明確各學段、各學科具體的育人目標和任務(wù)，完善高校和中小學課程教學有關(guān)標準。要增強思想性，有機融入社會主義核心價值觀的基本

8、內(nèi)容和要求，全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義法治精神，充分體現(xiàn)民族特點，培養(yǎng)學生樹立遠大理想和崇高追求，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。要增強科學性，客觀反映人類探索自然和社會發(fā)展的規(guī)律，確保課程內(nèi)容嚴謹準確?！比嗣窠逃木硎渍Z核心素養(yǎng)核心素養(yǎng):重構(gòu)未來教育圖景（2015年第7期）:核心素養(yǎng)：核心素養(yǎng)：1 1、德（、德（道德、情感道德、情感）、智（）、智（思維思維）、體、美）、體、美（審（審美美）2 2、“必備品格和關(guān)鍵能力必備品格和關(guān)鍵能力”：審美（：審美（道德）道德）和思維（和思維（聽說讀寫）聽說讀寫）3 3、個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷（審美），更、個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷（

9、審美），更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐（思維）加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐（思維）（1 1）“人格構(gòu)成及其發(fā)展人格構(gòu)成及其發(fā)展”（志向、經(jīng)驗、反映、（志向、經(jīng)驗、反映、氣質(zhì)）氣質(zhì)） （2 2）“學力模型學力模型”（法國的法國的“共同文化共同文化”、德、德國的國的“關(guān)鍵能力關(guān)鍵能力”、美國的、美國的“核心知識核心知識”、日本的、日本的“基礎(chǔ)學力基礎(chǔ)學力”、國際學生評估項目（、國際學生評估項目（PISAPISA）的語文）的語文素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、科學素養(yǎng)等研究素養(yǎng)、數(shù)學素養(yǎng)、科學素養(yǎng)等研究） （3 3）“學校愿景學校愿景” 還是整體還是整體“素養(yǎng)素養(yǎng)”、素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不是、素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，不是“核心

10、核心素養(yǎng)素養(yǎng)”？ 但日本的語文學科但日本的語文學科核心素養(yǎng)值得重視：核心素養(yǎng)值得重視： 素養(yǎng)層級：素養(yǎng)層級：語文技能語文技能興趣、動機、態(tài)度；興趣、動機、態(tài)度；思考思考力、判斷力、表達力；觀察技能、實驗技能力、判斷力、表達力；觀察技能、實驗技能等；知識等；知識及其背后的價值觀。及其背后的價值觀。 學科群素養(yǎng)特征：學科群素養(yǎng)特征：直覺思維直覺思維與邏輯思維，與邏輯思維，（二）“語文核心素養(yǎng)”概念的提出 1 1、教育部、教育部20144號文件：“依據(jù)學生發(fā)展核心依據(jù)學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進一步明確各學段、各學科具體的育人目素養(yǎng)體系，進一步明確各學段、各學科具體的育人目標（語文審美）和任務(wù)，完善高校

11、和中小學課程（語標（語文審美）和任務(wù)，完善高校和中小學課程（語文思維、語感文思維、語感) )教學有關(guān)標準。教學有關(guān)標準?！薄罢Z文核心素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)” 核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上可是加上“核心核心”，就保留了最重要的東西。語文科的，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結(jié)，在知識教學時代，核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多總結(jié)，在知識教學時代，提出過提出過“字、詞、句、語、修、邏、文字、詞、句、語、修、邏、文”的說法，把語的說法，把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進行了概括?，F(xiàn)在看，文知識素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進行

12、了概括?，F(xiàn)在看，有一點狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點的概括，有一點狹隘了。之后，大家普遍接受行為要點的概括，表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：聽、說、讀、寫、思。聽、說、讀、寫、思。聽說讀寫是四種能力，聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補上“思思”這這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學審一點，而且除了裝入知識、能力之外，還需要把文學審美、文化價值、思想價值等納入。美、文化價值、思想價值等納入。 語文的美感語文的美感，除了應(yīng)用語言的準確和優(yōu)美

13、之外，還除了應(yīng)用語言的準確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊之美。這是具有較強人文性的。在文章內(nèi)蘊之美。這是具有較強人文性的。 姚守梅認為，姚守梅認為，核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)是學生接受相應(yīng)學段教育是學生接受相應(yīng)學段教育過程中逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的過程中逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。而必備品格和關(guān)鍵能力。而語文核心素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)則包含四個則包含四個方面方面（馬：（馬：層次）層次）的內(nèi)容：的內(nèi)容：語文核心素養(yǎng)：語文核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與應(yīng)用語言建構(gòu)與應(yīng)用語語（言語實踐言語實踐 ：是行為，非素：是行為，非素養(yǎng)養(yǎng)）、思維發(fā)展與提升思維發(fā)展與提升思思（語文思維（語文思

14、維 ）、審美鑒賞與創(chuàng)造審美鑒賞與創(chuàng)造美美（審美思維（審美思維 ）、文化傳承與理解文化傳承與理解文（文（分類混亂、非語文所獨享）分類混亂、非語文所獨享）。 核心素養(yǎng) =學科素養(yǎng)技能的本質(zhì) 第一階段：生長主義/非構(gòu)思寫作學和時空美學的默會性寫作思維和審美思維知識的建構(gòu)代表性成果：代表性成果：一、一、寫作學專著寫作學專著：寫的智慧（寫的智慧（1 1卷）卷）（重慶西（重慶西南師范大學出版社，南師范大學出版社，19951995）第一卷：第一卷：寫作行為論寫作行為論第二卷：第二卷：寫作文化論寫作文化論第三卷：第三卷：寫作思維論寫作思維論第四卷：第四卷：現(xiàn)代寫作教學：原理與設(shè)計現(xiàn)代寫作教學：原理與設(shè)計第五卷

15、：第五卷：現(xiàn)代寫作學：批判與建構(gòu)現(xiàn)代寫作學：批判與建構(gòu)二、二、美學專著：美學專著：生命的空間：人間詞話的當代闡釋生命的空間：人間詞話的當代闡釋（北京中國社會科學出版社，（北京中國社會科學出版社，20002000）三、大學寫作學教材：三、大學寫作學教材：高等寫作學教程系列（高等寫作學教程系列（1 15 5冊）冊）（北京中國人民大學出版社，（北京中國人民大學出版社，20022002；20102010）第一冊：第一冊：高等寫作學引論高等寫作學引論第二冊：第二冊：高等寫作思維訓練教程高等寫作思維訓練教程第三冊：第三冊：高等基礎(chǔ)寫作訓練教程高等基礎(chǔ)寫作訓練教程第四冊：第四冊：高等實用寫作訓練教程高等實用

16、寫作訓練教程第五冊：第五冊：中學作文教學新思維中學作文教學新思維。四、寫作學課程建設(shè)：四、寫作學課程建設(shè)：（一）寫作學（一）寫作學“國家級精品課程國家級精品課程”建設(shè)（全國首們）；建設(shè)（全國首們）；（二）寫作學（二）寫作學 “國家級精品資源共享課程國家級精品資源共享課程”建設(shè)（全國惟建設(shè)（全國惟一）一）五、國家社科基金項目：五、國家社科基金項目：直觀與折射：時空美學基本原理直觀與折射：時空美學基本原理初探初探（20082008）（一）（一）美易：直觀與折射：時空美學基本原理美易：直觀與折射：時空美學基本原理（20142014） （二）（二）美詁：人類審美經(jīng)驗與審美思維發(fā)生與演化美詁：人類審美經(jīng)

17、驗與審美思維發(fā)生與演化（20142014） （三）（三）美評：美評：2020世紀世紀 中國主流美學思想述評中國主流美學思想述評（20152015）一、字法學研究：一、字法學研究：漢字漢字“ “六書六書”背后的寫作思維原理背后的寫作思維原理研究研究二、音法學研究：二、音法學研究：人類人類 語言的起源于演變規(guī)律研究語言的起源于演變規(guī)律研究三、詞法學研究：三、詞法學研究：四四 、語言句法學研究：、語言句法學研究：行文措詞學原理研究行文措詞學原理研究五、言語學學術(shù)論文。五、言語學學術(shù)論文?；疚墨I：基本文獻：馬正平馬正平走向生成主義教學觀：中國當代語文課程走向生成主義教學觀：中國當代語文課程與教學改革

18、的與教學改革的“第三條路第三條路”，華中師大：，華中師大：語文語文教學研究教學研究20052005年。年。20062006。馬正平馬正平：作文真實性與文學性的關(guān)系作文真實性與文學性的關(guān)系，語文語文教學通訊教學通訊，20052005年期；中國人民大學報刊復印年期；中國人民大學報刊復印資料中心資料中心高中語文教與學高中語文教與學，20112011年年0505期期 馬正平馬正平：作文真實性與文學性的關(guān)系作文真實性與文學性的關(guān)系，語文教語文教學通訊學通訊，20052005年期；中國人民大學報刊復印資料年期；中國人民大學報刊復印資料中心中心高中語文教與學高中語文教與學，20112011年年0505期期馬

19、正平馬正平：2121世紀作文教學需要一種什么樣的體系世紀作文教學需要一種什么樣的體系？語文教學通訊語文教學通訊，200200年期；中國人民大學報刊復印資料中年期；中國人民大學報刊復印資料中心，心，初中語文教與學（初中讀本）初中語文教與學（初中讀本），20062006年年0707期期基本理念：基本理念： “第三條路第三條路”一方面強調(diào)對語文課文進行多種閱讀、一方面強調(diào)對語文課文進行多種閱讀、感知熏陶中積淀文感、語感（語文能力）培養(yǎng)的語文感知熏陶中積淀文感、語感（語文能力）培養(yǎng)的語文主體人文素養(yǎng)，另一方面也強調(diào)通過科學的思維、思主體人文素養(yǎng)，另一方面也強調(diào)通過科學的思維、思路（文感）、措辭（語感）

20、的訓練形成語文思維操作路（文感）、措辭（語感）的訓練形成語文思維操作模型，依靠這些語文思維操作模型來生成學生的聽說模型，依靠這些語文思維操作模型來生成學生的聽說讀寫的語文交際能力。讀寫的語文交際能力。超越超越“ “思維訓練思維訓練” ”論語文課程教學論（正）、論語文課程教學論（正）、“ “言語（語言語（語感）感）” ”論課程語文教學論（論課程語文教學論（“ “反反” ”），進入），進入“言語思維言語思維”語文課程論（合）語文課程論（合） 生成主義的語文教學觀。在這里，我們的語文教學生成主義的語文教學觀。在這里，我們的語文教學所依賴的是新的語文本體性知識、語文基本原理所依賴的是新的語文本體性知識

21、、語文基本原理經(jīng)過經(jīng)過2020多年不懈探索而產(chǎn)生出來的當代寫作學多年不懈探索而產(chǎn)生出來的當代寫作學“寫作思維寫作思維學學” ”16251625與與“ “寫作措辭學寫作措辭學” ”25262526 的主要研究成果。這里的的主要研究成果。這里的“ “寫作思維學寫作思維學” ”實際也是實際也是“ “言語思維學言語思維學” ”或一般思維操作的原理、或一般思維操作的原理、技術(shù)、藝術(shù)，其主要內(nèi)容不是對前述的技術(shù)、藝術(shù)，其主要內(nèi)容不是對前述的“ “思維訓練思維訓練” ”派語文派語文教學的語文思維知識的照搬、承褻，而是在新的思維概念教學的語文思維知識的照搬、承褻，而是在新的思維概念的指導下，對原來的思維科學、

22、語文思維學、作文思維學的指導下，對原來的思維科學、語文思維學、作文思維學的一種超越、升華，達到一個既簡單又深刻，既有理論深的一種超越、升華，達到一個既簡單又深刻，既有理論深度有操作性的境界。在這里，我們將寫作思維與言語思維，度有操作性的境界。在這里，我們將寫作思維與言語思維，形象思維與抽象思維，直覺思維與靈感思維、聯(lián)想與想象形象思維與抽象思維，直覺思維與靈感思維、聯(lián)想與想象的思維技術(shù)、技能變成一系列的思維操作模型。這些作為的思維技術(shù)、技能變成一系列的思維操作模型。這些作為寫作思維的知識、原理的言語思維模型通過系列的思維操寫作思維的知識、原理的言語思維模型通過系列的思維操作訓練之后，變成了一種無

23、意識的感性的與自己身心相關(guān)作訓練之后，變成了一種無意識的感性的與自己身心相關(guān)的寫作思維習慣，學生最終生成了真實的言語交際思維能的寫作思維習慣，學生最終生成了真實的言語交際思維能力、技能。這是語文思維的宏觀層面。力、技能。這是語文思維的宏觀層面。另一方面，從微觀層面方面來看，言語措辭學則從句子另一方面，從微觀層面方面來看，言語措辭學則從句子的層面揭示了人們在言語交際過程中，在內(nèi)部言語向外的層面揭示了人們在言語交際過程中，在內(nèi)部言語向外部言語轉(zhuǎn)換過程中，寫作思維與寫作修辭互相作用的情部言語轉(zhuǎn)換過程中，寫作思維與寫作修辭互相作用的情形和規(guī)律，形成了較為成熟的言語措辭學的基本原理。形和規(guī)律，形成了較為

24、成熟的言語措辭學的基本原理。我們通過大量的句子生成（內(nèi)部言語向外部言語轉(zhuǎn)化）我們通過大量的句子生成（內(nèi)部言語向外部言語轉(zhuǎn)化）的言語措辭的長期系統(tǒng)訓練，學生便將理性的言語措辭的言語措辭的長期系統(tǒng)訓練，學生便將理性的言語措辭的知識、規(guī)律、原理轉(zhuǎn)為肉身化心靈化的言語行文措辭的知識、規(guī)律、原理轉(zhuǎn)為肉身化心靈化的言語行文措辭的習慣、能力、水平，提高了行文中句子的思緒、言語的習慣、能力、水平，提高了行文中句子的思緒、言語展開能力和表現(xiàn)能力。于是，讓所有語文教師頭痛的學展開能力和表現(xiàn)能力。于是，讓所有語文教師頭痛的學生語言抽象、干癟的毛病有可能被基本治愈。這種言語生語言抽象、干癟的毛病有可能被基本治愈。這種

25、言語措辭學的訓練，實際上也是進行科學的語感訓練，因為，措辭學的訓練，實際上也是進行科學的語感訓練，因為，科學的寫作措辭學揭開了語感生成的內(nèi)在機制。這樣，科學的寫作措辭學揭開了語感生成的內(nèi)在機制。這樣，語感教學將結(jié)束過去只能靠長期整體感知、熏陶形成而語感教學將結(jié)束過去只能靠長期整體感知、熏陶形成而不能進行科學訓練的苦惱歷史。不能進行科學訓練的苦惱歷史。 在這里，寫作思維學關(guān)注的是寫作思維操作模型在這里，寫作思維學關(guān)注的是寫作思維操作模型的感性建構(gòu)的問題，寫作措辭學關(guān)心的寫作行文措辭中的感性建構(gòu)的問題，寫作措辭學關(guān)心的寫作行文措辭中的行文措辭語感形成的問題，因此，它能夠解決將語文的行文措辭語感形成

26、的問題，因此，它能夠解決將語文知識轉(zhuǎn)化為語文能力、習慣的歷史難題，使語文教學告知識轉(zhuǎn)化為語文能力、習慣的歷史難題，使語文教學告別過去的別過去的“小語文小語文”的純粹的知識講授，而轉(zhuǎn)向活潑的的純粹的知識講授，而轉(zhuǎn)向活潑的感性的語文無意識習慣的形成。感性的語文無意識習慣的形成。由于寫作思維也是人類一般思維在寫作等言語交際過程由于寫作思維也是人類一般思維在寫作等言語交際過程中的具體體現(xiàn)，因此，寫作思維學的研究成果已經(jīng)解決中的具體體現(xiàn)，因此，寫作思維學的研究成果已經(jīng)解決了了“言語思維言語思維”的機制、原理和規(guī)律的問題，因此所謂的機制、原理和規(guī)律的問題，因此所謂寫作思維實際上也就是言語思維學，即國外所謂

27、寫作思維實際上也就是言語思維學，即國外所謂“語言語言思維學思維學”。2727所以，將寫作思維學所闡述的言語思維所以，將寫作思維學所闡述的言語思維原理、模型完全可以運用到所有的言語交際教學的各個原理、模型完全可以運用到所有的言語交際教學的各個方面即聽說讀寫的教學中去。方面即聽說讀寫的教學中去。（一）閱讀教學的（一）閱讀教學的“三階段五環(huán)節(jié)基本模式三階段五環(huán)節(jié)基本模式1 1、語感感知積淀（課文誦讀：情感、語感默會體驗、語感感知積淀（課文誦讀：情感、語感默會體驗建構(gòu)）建構(gòu)） 2 2、思維與措詞分析（課文分析：語文思維分析、建、思維與措詞分析（課文分析：語文思維分析、建構(gòu)）構(gòu)）（1 1）思路生成思維分

28、析）思路生成思維分析（2 2）言語措辭分析）言語措辭分析（3 3）拓展性創(chuàng)生性理解）拓展性創(chuàng)生性理解3 3、措辭分析與訓練（語感訓練實踐建構(gòu)）。、措辭分析與訓練（語感訓練實踐建構(gòu)）。1 1、動力學、動力學標題設(shè)計激發(fā)寫作欲望標題設(shè)計激發(fā)寫作欲望 2 2、操作化、操作化 運用賦形思維與路徑思維生成材料、運用賦形思維與路徑思維生成材料、結(jié)構(gòu)、語言、觀點結(jié)構(gòu)、語言、觀點3 3、成功感、成功感互評中優(yōu)點激發(fā)、廣義發(fā)表生成體互評中優(yōu)點激發(fā)、廣義發(fā)表生成體驗作文成功，產(chǎn)生作文興趣與事業(yè)心驗作文成功，產(chǎn)生作文興趣與事業(yè)心一、基本文獻：1 1、馬正平：、馬正平：徘徊在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代之間徘徊在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代之間

29、新課標新課標改革的改革的“知識觀知識觀”與與“理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)”爭鳴述評爭鳴述評（20122012）2 2、馬正平：、馬正平：堂皇與茫然：建構(gòu)堂皇與茫然：建構(gòu)以以思美能力思美能力為中介的為中介的純粹素質(zhì)教育新理念純粹素質(zhì)教育新理念（2012）3 3、馬正平：、馬正平：突破的可能：語文課改探究的學理取突破的可能：語文課改探究的學理取徑徑馬正平教授訪談錄（上、下）馬正平教授訪談錄（上、下），語文教學通語文教學通訊訊( (太原太原)2014)2014年第年第10A10A期期 。中國人民大學報刊復印資。中國人民大學報刊復印資料中心，料中心，高中語文教與學高中語文教與學20022002年年1010期。期

30、。4 4、馬正平：、馬正平：走向廣義非形式邏輯知識觀的當代課程走向廣義非形式邏輯知識觀的當代課程改革的構(gòu)想改革的構(gòu)想從寫作學、言語學和時空美學進入當代從寫作學、言語學和時空美學進入當代語文課程深度改革語文課程深度改革，第二屆，第二屆“國內(nèi)外語文教育深度改國內(nèi)外語文教育深度改革的進展與路向高峰論壇革的進展與路向高峰論壇”中國中國 南京（南京（2015.2015.1010）二、基本理念： 走向思維，走向美學，培養(yǎng)學生的語文思維與語走向思維，走向美學，培養(yǎng)學生的語文思維與語文審美的素養(yǎng)，就是真實有效的語文能力。文審美的素養(yǎng)，就是真實有效的語文能力。 邁向以思美能力為中介的素質(zhì)化邁向以思美能力為中介的

31、素質(zhì)化“純粹教育純粹教育”新新時代時代 深層隱性核心的深層隱性核心的語文思美素養(yǎng)語文思美素養(yǎng)/ /語文核心素養(yǎng)語文核心素養(yǎng)生成生成表層外顯的表層外顯的語文（聽說讀寫）基本能力語文（聽說讀寫）基本能力（一）在教育里，（一）在教育里，“素質(zhì)素質(zhì)”和和“能力能力”是同一個心是同一個心理狀態(tài)在兩個不同時空語境下的稱謂、命名與概念。理狀態(tài)在兩個不同時空語境下的稱謂、命名與概念。它們的關(guān)系是：潛藏的它們的關(guān)系是：潛藏的“能力能力”就是就是“素質(zhì)素質(zhì)”，能，能夠解決問題的夠解決問題的“素質(zhì)素質(zhì)”就是就是“能力能力”。沒有無能力。沒有無能力的的“素質(zhì)素質(zhì)”，也沒有無素質(zhì)的，也沒有無素質(zhì)的“能力能力”。心理學界

32、、。心理學界、教育學界把這二者的關(guān)系講不清楚的、很難下出一教育學界把這二者的關(guān)系講不清楚的、很難下出一個準確的定義第一的原因，就在這里。個準確的定義第一的原因，就在這里。（二）教育的基本過程是：首先通過思維活動和審（二）教育的基本過程是：首先通過思維活動和審美行為的思維操作技術(shù)能力（這個中介）的直接培美行為的思維操作技術(shù)能力（這個中介）的直接培養(yǎng)，從而有效提高人的最基本的養(yǎng)，從而有效提高人的最基本的“思美素質(zhì)思美素質(zhì)”，讓，讓德行之善與科學之真產(chǎn)生可能性（這是另一種科學德行之善與科學之真產(chǎn)生可能性（這是另一種科學與道德素質(zhì)），這才是真正的素質(zhì)教育，這就是與道德素質(zhì)），這才是真正的素質(zhì)教育，這就

33、是“純粹教育純粹教育”的基本哲學理念。的基本哲學理念。（三）然后運用提高了的（三）然后運用提高了的“思美素質(zhì)思美素質(zhì)”（即（即“思美能思美能力力”）去解決各個學科的生活實踐現(xiàn)象中的問題，并且）去解決各個學科的生活實踐現(xiàn)象中的問題，并且要運用要運用“實踐行為思維操作模型實踐行為思維操作模型”去解決漢語、英語的去解決漢語、英語的作文教育、閱讀教學、口語交際教學問題，從而提高學作文教育、閱讀教學、口語交際教學問題，從而提高學生的語文素養(yǎng)和能力；運用生的語文素養(yǎng)和能力；運用“解題思維操作技術(shù)模型解題思維操作技術(shù)模型”去解決數(shù)學、物理、化學、生物以及、政治、歷史、地去解決數(shù)學、物理、化學、生物以及、政治

34、、歷史、地理的解題問題，從而提高這些學科的學科（思維）能力，理的解題問題，從而提高這些學科的學科（思維）能力，從而進入世界最前沿的從而進入世界最前沿的“思維模型化思維模型化”教育的新境界，教育的新境界，一反過去長期推行的間接訓練思維審美能力的經(jīng)驗性教一反過去長期推行的間接訓練思維審美能力的經(jīng)驗性教學方法。從而切實有效、高速提高學生素質(zhì)與能力，并學方法。從而切實有效、高速提高學生素質(zhì)與能力，并且減輕學生老師的教學負擔。且減輕學生老師的教學負擔。 語文語文“核心知識核心知識”語文語文“核心素核心素養(yǎng)養(yǎng)” 中國當代語文新中國當代語文新課標課標的致命問題是的致命問題是“工具性與人工具性與人文性的統(tǒng)一文

35、性的統(tǒng)一”的虛無空洞和內(nèi)在矛盾，原因在于堂皇的課的虛無空洞和內(nèi)在矛盾，原因在于堂皇的課程改革目標理想未能設(shè)計出走向這個理想教改目標的中介、程改革目標理想未能設(shè)計出走向這個理想教改目標的中介、路徑，于是，語文的工具素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)走向錯誤路徑，于是，語文的工具素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)走向錯誤的道路無法達成，造成這種嚴重后果的根本原因在于廣義的道路無法達成，造成這種嚴重后果的根本原因在于廣義非形式邏輯思維的全新語文知識非形式邏輯思維的全新語文知識言語學（音法、字法、言語學（音法、字法、詞法、句法）、寫作學（閱讀學）和審美學知識體系尚未詞法、句法）、寫作學（閱讀學）和審美學知識體系尚未進入語文課程改

36、的視野。通過我們對當前西方美英的非形進入語文課程改的視野。通過我們對當前西方美英的非形式邏輯的批判性思維和歐陸法國話語學語文知識體系的遠式邏輯的批判性思維和歐陸法國話語學語文知識體系的遠觀，以及對中國學者自觀，以及對中國學者自8080年代初以來一步一步獨立地建構(gòu)年代初以來一步一步獨立地建構(gòu)起來的起來的“廣義非形式邏輯廣義非形式邏輯”的言語學、非構(gòu)思寫作學、閱的言語學、非構(gòu)思寫作學、閱讀學和時空美學的新語文知識體系的近察，我們看到，在讀學和時空美學的新語文知識體系的近察，我們看到，在中國進行真正的理想的語文課程改革所需要的中國進行真正的理想的語文課程改革所需要的核心知識核心知識全新的語文知識體系

37、已經(jīng)初步建立起來。并且，這樣的全新的語文知識體系已經(jīng)初步建立起來。并且，這樣的具有具有后批判默會認識論廣義非形式邏輯的語文思維知識，后批判默會認識論廣義非形式邏輯的語文思維知識，可以從根本上解決語文的工具性和人文性統(tǒng)一和語文工具可以從根本上解決語文的工具性和人文性統(tǒng)一和語文工具性素養(yǎng)和人文性素養(yǎng)培養(yǎng)的有效科學的途徑問題。性素養(yǎng)和人文性素養(yǎng)培養(yǎng)的有效科學的途徑問題。深層：言、思、善、美深層：言、思、善、美課程中介：教學與訓練課程中介：教學與訓練表層：寫、讀、說、聽表層：寫、讀、說、聽語文語文育人目標和課程學業(yè)標準學生人格與學業(yè)現(xiàn)狀學生人格與學業(yè)現(xiàn)狀此岸現(xiàn)實此岸現(xiàn)實深層：感深層：感- -思思- -

38、美美- -辭辭課程課程中介中介：教學與訓練：教學與訓練表層：寫、讀、說、聽表層：寫、讀、說、聽語文語文育人目標學業(yè)質(zhì)量標學業(yè)質(zhì)量標準準（1）非構(gòu)思作文與教學模型非構(gòu)思作文與教學模型1 1、動力學、動力學標題設(shè)計激發(fā)寫作欲望標題設(shè)計激發(fā)寫作欲望 2 2、操作化、操作化 運用賦形思維與路徑思維生成材料、運用賦形思維與路徑思維生成材料、結(jié)構(gòu)、語言、觀點結(jié)構(gòu)、語言、觀點3 3、成功感、成功感互評中優(yōu)點激發(fā)、廣義發(fā)表生成體驗互評中優(yōu)點激發(fā)、廣義發(fā)表生成體驗作文成功，產(chǎn)生作文興趣與事業(yè)心作文成功，產(chǎn)生作文興趣與事業(yè)心一、語感美：一、語感美：誦讀誦讀（）（）整體感知與文章語言審美感受體驗訓練（語音感受，感訓

39、建構(gòu)）整體感知與文章語言審美感受體驗訓練（語音感受，感訓建構(gòu)）1.1.朗讀上口：清通流暢的語感訓練朗讀上口：清通流暢的語感訓練2.2.說音解字：對漢語母語的文化解讀；說音解字：對漢語母語的文化解讀；3.3.語感美讀：對語言的節(jié)奏語感進行審美體驗語感美讀：對語言的節(jié)奏語感進行審美體驗二、情思美二、情思美（文意獲得）：（文意獲得）：（一）思維（一）思維（）（）通過寫作思維分析達到內(nèi)容理解、表達審美訓練通過寫作思維分析達到內(nèi)容理解、表達審美訓練1. 1. 得間質(zhì)疑：對總體感知的質(zhì)疑得間質(zhì)疑：對總體感知的質(zhì)疑, , 咬文嚼字，文章真的表現(xiàn)的是這些情思嗎？咬文嚼字，文章真的表現(xiàn)的是這些情思嗎？ 2. 2

40、. 主旨確證：通過文章賦形思維的分析、標注，確證文章的主旨，理解文章表達思路，進行邏輯思主旨確證：通過文章賦形思維的分析、標注，確證文章的主旨，理解文章表達思路，進行邏輯思維訓練。維訓練。（二）審美（）（二）審美（）對文章內(nèi)容（情思）和文章形式（語言、結(jié)構(gòu)）進行審美（人對文章內(nèi)容（情思）和文章形式（語言、結(jié)構(gòu)）進行審美（人格提升，孕育、生成真善）格提升，孕育、生成真善）1.1.將情變美：從文章的善的情感中折射境界（心靈時空）之美將情變美：從文章的善的情感中折射境界（心靈時空）之美2.2.將思變美：從文章的真的思想中折射境界（思維時空）之美將思變美：從文章的真的思想中折射境界（思維時空）之美3.

41、3.結(jié)構(gòu)審美：從文章行文措詞、結(jié)構(gòu)章法的語言形式上直觀生命時空、境界之美結(jié)構(gòu)審美：從文章行文措詞、結(jié)構(gòu)章法的語言形式上直觀生命時空、境界之美三、創(chuàng)生美：三、創(chuàng)生美：從課文內(nèi)容鏈接到相關(guān)書籍上實現(xiàn)互文式從課文內(nèi)容鏈接到相關(guān)書籍上實現(xiàn)互文式閱讀；將課文內(nèi)容聯(lián)系到社會生活的閱讀；將課文內(nèi)容聯(lián)系到社會生活的理解從而進行新的評價。理解從而進行新的評價。四、措辭美四、措辭美: :生句生句（）（）進行作文行文措詞語言表達操作訓練、審美訓練（進行作文行文措詞語言表達操作訓練、審美訓練（語感訓練）語感訓練）1.1.還意生句：還原妙句的基本語義內(nèi)部語言，并進行基本語義行文展開措辭訓練還意生句：還原妙句的基本語義內(nèi)

42、部語言，并進行基本語義行文展開措辭訓練2.2.從句審美：對形象生動鮮明的句子進行審美感受；從句審美：對形象生動鮮明的句子進行審美感受；3.3.寫作練筆（作業(yè)練習）：從通過學習課文后，提出問題，要求學生進行對本課文文體的模仿性寫寫作練筆（作業(yè)練習）：從通過學習課文后，提出問題，要求學生進行對本課文文體的模仿性寫作訓練。作訓練。（一）非構(gòu)思作文教學： 1 1、記敘文作文：運用與主題、中心思想進行不斷地、記敘文作文：運用與主題、中心思想進行不斷地重復與對比的形象化性賦形思維、形象思維、情感思維操重復與對比的形象化性賦形思維、形象思維、情感思維操作模型，從而生成記敘文作文的材料、結(jié)構(gòu)、語言、思想，作模

43、型，從而生成記敘文作文的材料、結(jié)構(gòu)、語言、思想，從而自動地生成、生長出記敘性作文來。從而自動地生成、生長出記敘性作文來。 2 2、論說文作文：運用與思想、觀點、論點進行不斷、論說文作文：運用與思想、觀點、論點進行不斷地因果、構(gòu)成、過程的分析與綜合的邏輯性路徑思維操作地因果、構(gòu)成、過程的分析與綜合的邏輯性路徑思維操作模型，從而論說文生成論說文的材料、結(jié)構(gòu)、語言、思想，模型，從而論說文生成論說文的材料、結(jié)構(gòu)、語言、思想，從而自動地生成、生長出作文來。從而自動地生成、生長出作文來。 3 3、看圖（童漫）作文：面對圖畫、漫畫運用與因果、看圖（童漫）作文：面對圖畫、漫畫運用與因果、構(gòu)成、過程的分析與綜合

44、的邏輯性路徑思維操作模型，從構(gòu)成、過程的分析與綜合的邏輯性路徑思維操作模型，從畫面外生成看圖作文的的材料、結(jié)構(gòu)、語言、思想，從而畫面外生成看圖作文的的材料、結(jié)構(gòu)、語言、思想，從而自動地生成、生長出看圖作文來。自動地生成、生長出看圖作文來。（二）非構(gòu)思閱讀教學（二）非構(gòu)思閱讀教學1 1、低中段：以讀為主，注重朗讀，注重閱讀數(shù)量與、低中段：以讀為主，注重朗讀，注重閱讀數(shù)量與范圍的廣闊范圍的廣闊2 2、中高段：讀講并重，運用、中高段：讀講并重，運用4 4非構(gòu)思閱讀與教非構(gòu)思閱讀與教學模型學模型，進行語文言語的，進行語文言語的“感、思、美、辭感、思、美、辭”的閱讀的閱讀模型的建構(gòu)訓練，培養(yǎng)模型的建構(gòu)訓

45、練，培養(yǎng)“感、思、美、辭感、思、美、辭”的閱讀模的閱讀模型，等于培養(yǎng)語文閱讀的語文核心素養(yǎng)，從而生成理型，等于培養(yǎng)語文閱讀的語文核心素養(yǎng)，從而生成理想的文章閱讀能力、言語交際能力與審美境界人格情想的文章閱讀能力、言語交際能力與審美境界人格情感。感。傳統(tǒng)翠鳥的教學目標，對語文核心素養(yǎng)的忽視 1 1、會認、會認 11 11 個生字，會寫個生字，會寫 13 13 個生字。正確讀寫個生字。正確讀寫“翠鳥、葦稈、翠鳥、葦稈、腹部、襯衫、透亮、又尖又長、清脆、一眨眼、泡泡、逃脫、飼養(yǎng)、腹部、襯衫、透亮、又尖又長、清脆、一眨眼、泡泡、逃脫、飼養(yǎng)、漁翁、石壁、打消、念頭漁翁、石壁、打消、念頭”等詞語，摘抄描寫

46、翠鳥外形和動作特點的等詞語，摘抄描寫翠鳥外形和動作特點的句子句子（教學常規(guī)）（教學常規(guī)）。 2.2.有有感情地朗讀感情地朗讀課文，課文，背誦背誦自己喜歡的部分（自己喜歡的部分（問題：忽視言語能問題：忽視言語能力、語感能力的培養(yǎng)力、語感能力的培養(yǎng)）。）。 3. 3. 感受感受作者對翠鳥的作者對翠鳥的喜愛之情喜愛之情（問題：怎樣才能真正獲得這種情（問題：怎樣才能真正獲得這種情感？這個或的途徑是寫作思維分析，寫作思維則是核心素養(yǎng)），感？這個或的途徑是寫作思維分析，寫作思維則是核心素養(yǎng)），培養(yǎng)培養(yǎng)學生保護動物、與動物和諧相處的意識學生保護動物、與動物和諧相處的意識（問題：為什么與動物和諧相（問題：為什

47、么與動物和諧相處？這個道理因果關(guān)系才是認識事物的語文核心素養(yǎng)）處？這個道理因果關(guān)系才是認識事物的語文核心素養(yǎng)）。 4.4.體會作者是體會作者是如何抓住事物的特點如何抓住事物的特點進行描寫和說明的，以及進行描寫和說明的，以及關(guān)鍵關(guān)鍵詞句在詞句在表情達意上的作用表情達意上的作用（問題：這里只關(guān)住了（問題：這里只關(guān)住了“寫什么寫什么”（事物的（事物的特點）和寫成后詞句，從而忽視了語文核心素養(yǎng)特點）和寫成后詞句，從而忽視了語文核心素養(yǎng)怎樣表達事物特怎樣表達事物特點的寫作思維操作技術(shù)和寫出點的寫作思維操作技術(shù)和寫出“關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞句”的行文措辭思維操作技的行文措辭思維操作技術(shù)術(shù)的訓練、培養(yǎng)。的訓練、培養(yǎng)

48、。 翠鳥（小學第五冊 ）基于核心素養(yǎng)教育下的語文閱讀教學的教學目標基于核心素養(yǎng)教育下的語文閱讀教學的教學目標 （一）對課文生字、生詞的識認、理解（工具性）。（一）對課文生字、生詞的識認、理解（工具性）。 （二）對漢語形式感、形式美、即語感的感之與積淀（二）對漢語形式感、形式美、即語感的感之與積淀（工具性：生詞與語感 ）； （三）通過寫作思維分析，確證獲得從而理解文章和文通過寫作思維分析，確證獲得從而理解文章和文學作品中的內(nèi)容情思（學作品中的內(nèi)容情思（寫說讀聽言語交際實踐操作能力的訓練建構(gòu)），并對文章內(nèi)容（情思）進行審美的生成、感受、享受。，并對文章內(nèi)容（情思）進行審美的生成、感受、享受。 （四

49、）進行閱讀拓展聯(lián)系生活從進行重新評價創(chuàng)生意義。（四）進行閱讀拓展聯(lián)系生活從進行重新評價創(chuàng)生意義。 （五）進行句子生成的措詞訓練（語感訓練）（五）進行句子生成的措詞訓練（語感訓練） （三）對文章“四四四” “閱讀模型”即學習能力的培養(yǎng)：感知、理解、建構(gòu) 四美（語言美、情思美、創(chuàng)意美、措辭美）四美（語言美、情思美、創(chuàng)意美、措辭美）四（誦四（誦讀、思維、生美、生句）讀、思維、生美、生句） 語感、思維、審美、創(chuàng)意、措詞語感、思維、審美、創(chuàng)意、措詞 閱讀教學模式及問題解決閱讀教學模式及問題解決: :目標、問題與知識結(jié)構(gòu)目標、問題與知識結(jié)構(gòu)以人教版小學語文以人教版小學語文翠鳥翠鳥的教學設(shè)計為例的教學設(shè)計為

50、例朱建軍朱建軍作者（文本表面）說了什么？作者（文本表面）說了什么？作者（思想深處）究竟想說什么？作者（思想深處）究竟想說什么？學生（實際）讀到了什么？學生（實際）讀到了什么？ 如何看待這段文字呢？我們也不妨引導學生讀一段文字：中國人看小說，不能用鑒賞的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆入書中，硬去充當其中的角色。 所以青年看紅樓夢，便以寶玉黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算（中國歷史小說的變遷） 這段文字，就是著名的這段文字，就是著名的“欣賞距離說欣賞距離說”，其意在批判，其意在批判“喜歡喜歡”與與“滿心是利害的打算滿心是利害的打算”的的“擁有擁有”。這樣，我們再看課文

51、，那遠遠。這樣，我們再看課文，那遠遠地看那地看那“陡峭的石壁上陡峭的石壁上”的翠鳥，就有了美學意義，這就是的翠鳥，就有了美學意義，這就是“欣賞欣賞”；而伴隨而伴隨“欣賞欣賞”的就是的就是“距離距離”。因為美強調(diào)距離。因為美強調(diào)距離。 更為重要的是：當我們從更為重要的是：當我們從美學的角美學的角度開始度開始“欣賞欣賞”翠鳥時，再讀翠鳥時，再讀翠鳥翠鳥，先前的，先前的“喜歡喜歡”就發(fā)生了質(zhì)的變化，即變?yōu)榫桶l(fā)生了質(zhì)的變化，即變?yōu)椤靶蕾p欣賞”，于，于是，文章的教育使命，就起了作用。換言之，人類與其他動物的關(guān)系，是，文章的教育使命，就起了作用。換言之，人類與其他動物的關(guān)系，應(yīng)該是秉著尊重與欣賞的眼光，與

52、之保持一定的距離；或者，人類對應(yīng)該是秉著尊重與欣賞的眼光，與之保持一定的距離；或者，人類對其他動物應(yīng)該秉持的態(tài)度與處理方式就是欣賞與距離其他動物應(yīng)該秉持的態(tài)度與處理方式就是欣賞與距離。 課文文本：美麗、敏捷擁有 審美閱讀：應(yīng)該采取尊重與欣賞的眼光與之保持一定的距尊重與欣賞的眼光與之保持一定的距離；？不是親近、和諧，而是與動物保持距離？離；？不是親近、和諧，而是與動物保持距離？翠鳥的知識結(jié)構(gòu)就形成了：功利態(tài)度：功利態(tài)度： 審美態(tài)度審美態(tài)度喜喜歡 欣賞 人類與其他動物的關(guān)系，應(yīng)該是尊重，并欣賞擁有擁有 距離論者認為，從“喜歡擁有”是功利的態(tài)度的閱讀；從“距離欣賞”這是美學態(tài)度的閱讀，因此，我們的閱

53、讀應(yīng)該采取美學的態(tài)度。 翠鳥翠鳥一課的閱讀教學，其著力點往往是：翠鳥那一課的閱讀教學，其著力點往往是：翠鳥那美麗美麗的外形與的外形與迅捷迅捷的動作。從字面意義來看，這的確也是本文的亮點。但是，課文的最后，卻的動作。從字面意義來看，這的確也是本文的亮點。但是，課文的最后，卻說說“真想捉一只翠鳥來飼養(yǎng)真想捉一只翠鳥來飼養(yǎng)”， 但聽了漁翁的話，孩子們但聽了漁翁的話，孩子們“臉有些發(fā)紅臉有些發(fā)紅”，打消了這一念頭。打消了這一念頭。于是，孩子們的視野于是，孩子們的視野“沿著小溪上去沿著小溪上去”，看那看那“陡峭的石陡峭的石壁上壁上”飛來飛去的飛來飛去的“翠鳥翠鳥”。 以上就是課文作以上就是課文作者說了什

54、么者說了什么，是，是文字表面的東西文字表面的東西，也是文章的結(jié)構(gòu)樣，也是文章的結(jié)構(gòu)樣式式兩部分組成。但是，兩部分組成。但是，作者究竟想說什么呢？作者究竟想說什么呢？我們從我們從“那美麗的外形那美麗的外形與迅捷的動作與迅捷的動作”的字里行間，讀到的就是的字里行間，讀到的就是“喜歡喜歡”；而伴隨；而伴隨“喜歡喜歡”這一心這一心理活動的是一種欲望理活動的是一種欲望“擁有擁有”，即課文表面所說的，即課文表面所說的“捉捉”與與“飼養(yǎng)飼養(yǎng)”翠鳥。翠鳥。 而這，而這，顯然顯然不是作者真正想說的內(nèi)容不是作者真正想說的內(nèi)容（這只是第一部分這只是第一部分）。于）。于是，他借助是，他借助“漁翁漁翁”之口教育孩子，培

55、養(yǎng)他們真正的之口教育孩子，培養(yǎng)他們真正的“愛愛”，并，并引導孩子們看那引導孩子們看那“陡峭的石壁上陡峭的石壁上”飛來飛去的飛來飛去的“翠鳥翠鳥”。 馬：不是借助馬：不是借助“漁翁漁翁”之口教育孩子，培養(yǎng)他們真正的之口教育孩子，培養(yǎng)他們真正的“愛愛”，也不是要用距離說的審美態(tài)度采取欣賞而不擁有，是因，也不是要用距離說的審美態(tài)度采取欣賞而不擁有，是因為孩子們感到翠鳥的智慧比人高明，很難捉到它，對翠鳥產(chǎn)生了為孩子們感到翠鳥的智慧比人高明，很難捉到它，對翠鳥產(chǎn)生了敬畏感，才心甘情愿地放棄捉鳥的想法，變?yōu)樾蕾p翠鳥的美。這敬畏感，才心甘情愿地放棄捉鳥的想法，變?yōu)樾蕾p翠鳥的美。這才是作者想說的話：敬畏自然、

56、欣賞自然、親近自然，天人合一。才是作者想說的話：敬畏自然、欣賞自然、親近自然，天人合一。翠鳥翠鳥語感、思維、審美、創(chuàng)意、措詞語感、思維、審美、創(chuàng)意、措詞（一）（一）語感語感（語音）（語音）美美：誦讀誦讀（SongduSongdu）整體感知整體感知與文章語言審美感受體驗與文章語言審美感受體驗訓練訓練1.1.識字解詞：識字解詞：對漢語母語的文化解讀；葦稈，赤褐色，銳利，飼養(yǎng)，漁翁，泛著，陡峭，襯衫，繡花，翠鳥，清脆，翠鳥，清脆，又尖又長、一眨眼、打消、石壁、又尖又長、一眨眼、打消、石壁、泡泡，泡泡，逃逃脫、脫、蕩漾，腹部，疾飛，小巧玲瓏、蕩漾，腹部，疾飛，小巧玲瓏、念頭念頭2.2.朗讀上口朗讀上口

57、：清通流暢的語感訓練3.3.語感美讀：語感美讀：對語言的節(jié)奏語感進行審美體驗 基于文本模式的教學，內(nèi)容理解當然很重要，但知識的建構(gòu)更重要，而基于文本模式的教學，內(nèi)容理解當然很重要，但知識的建構(gòu)更重要，而后者才是我們學習的真正的動力。后者才是我們學習的真正的動力。 同時，我們也要探究本文的言語方式，即關(guān)注語言知識，或者關(guān)注有關(guān)同時，我們也要探究本文的言語方式，即關(guān)注語言知識，或者關(guān)注有關(guān)語言的知識系統(tǒng)。本課的文字結(jié)構(gòu)樣式與文字表述，有什么特別之處呢？或語言的知識系統(tǒng)。本課的文字結(jié)構(gòu)樣式與文字表述，有什么特別之處呢？或者有沒有問題呢？者有沒有問題呢？ 翠鳥翠鳥中有一段外形描寫的關(guān)鍵文字，明顯有問題

58、：中有一段外形描寫的關(guān)鍵文字，明顯有問題：“它的顏色非常鮮艷。它的顏色非常鮮艷。頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。背上的羽毛像淺綠色的外衣。背上的羽毛像淺綠色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫。腹部的羽毛像赤褐色的襯衫。” 本段文字的第一句是總句，后面的三個句子是支撐句。而總句與后面的本段文字的第一句是總句，后面的三個句子是支撐句。而總句與后面的支撐句之間，一是結(jié)構(gòu)不對稱，二是中心不匹配。支撐句之間，一是結(jié)構(gòu)不對稱，二是中心不匹配。 總句的主語是總句的主語是“顏色顏色”，謂語是，謂語是“鮮艷鮮艷”，且是主謂結(jié)構(gòu)。，且是主謂結(jié)構(gòu)。 三個支撐

59、句，主語均是三個支撐句，主語均是“羽毛羽毛”，而謂語都是，而謂語都是“像像”，而賓語是，而賓語是“頭頭巾巾”，是，是“外衣外衣”，是，是“襯衫襯衫”，其句式都是主謂賓結(jié)構(gòu)。，其句式都是主謂賓結(jié)構(gòu)。 總句是主謂結(jié)構(gòu)，三個支撐句均是主謂賓結(jié)構(gòu)，此謂總句是主謂結(jié)構(gòu)，三個支撐句均是主謂賓結(jié)構(gòu)，此謂“結(jié)構(gòu)不對稱結(jié)構(gòu)不對稱”。而總句的中心是而總句的中心是“顏色顏色”，是說，是說“顏色非常鮮艷顏色非常鮮艷”，而后面三個支撐句都在，而后面三個支撐句都在說說“羽毛羽毛”“”“像像”什么什么“頭巾頭巾”“”“外衣外衣”和和“襯衫襯衫”之類，而說之類，而說“顏色顏色”的的恰恰是恰恰是“定語定語”，是限制性成分，此所

60、謂，是限制性成分，此所謂“中心不匹配中心不匹配”。 因此，本段文字修改的原則就是：一是總句與后面的支撐句之間，結(jié)構(gòu)對稱，二是中心匹配。于是，本段文字修改就為： “它有著非常鮮艷的服飾。頭上的羽毛像戴著橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋。背上的羽毛像穿著淺綠色的外衣。腹部的羽毛像露著赤褐色的襯衫?！?總句與支撐句的結(jié)構(gòu)都是主謂賓式的句子，其中心都變?yōu)椤胺棥绷??；奶疲∵h穩(wěn)表達的是“顏色鮮艷”之美所以我們喜歡并非講翠鳥穿了什么洋的服飾！因為，“服飾”的“鮮艷”不等于翠鳥本身的鮮艷，也許很丑，服飾知識裝飾、外表、外殼呢？因為，烏鴉、麻雀也可由很顯眼的服飾！ 馬：三個小句使用比喻句來描寫脆的顏色，既有（