《中國哲學(xué)史》課程教學(xué)大綱

1、中國哲學(xué)史課程教學(xué)大綱課程編碼：50234015 學(xué)分：3 總學(xué)時：54說 明【課程性質(zhì)】本課程為思想政治教育專業(yè)的專業(yè)核心課程。【教學(xué)目的】通過中國哲學(xué)史課程的教學(xué)，首先使學(xué)生對古代中國的智慧有一個基本而系統(tǒng)的了解與把握，以激發(fā)其進一步學(xué)習(xí)與探討的興趣。其次，哲學(xué)乃是思辯的智慧，通過對歷史上不同哲學(xué)體系和問題的學(xué)習(xí)，可以鍛煉學(xué)生的理論思維能力。第三，哲學(xué)是對世界和人生的一種整體理解和把握，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，還可以提高學(xué)生的精神境界。為了實現(xiàn)以上的目的，老師在教學(xué)中追求將知識傳授和問題思考相結(jié)合的方式，使古老的知識更接近現(xiàn)代人的生活。【教學(xué)任務(wù)】通過開設(shè)該課程，使學(xué)生能夠繼承中華民族的優(yōu)秀哲學(xué)傳

2、統(tǒng)，把握傳統(tǒng)文化中的科學(xué)性民主性因素，以促進我國兩個文明建設(shè)和人民生活質(zhì)量的提高。【教學(xué)內(nèi)容】揭示先秦至近代中國哲學(xué)發(fā)生、發(fā)展及其演變的基本線索、規(guī)律和內(nèi)容；介紹中國古代主要哲學(xué)家的著作、思想及其前后繼承關(guān)系和思想異同；評述中國哲學(xué)基本范疇的發(fā)展演變特點及其與文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！窘虒W(xué)原則與方法】教學(xué)原則：堅持歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的原則和理論聯(lián)系實際的原則。教學(xué)方法：采取教師講授和學(xué)生讀書、討論相結(jié)合的教學(xué)方法?！鞠刃拚n程要求】 無【學(xué)時分配】序號內(nèi) 容學(xué) 時 安 排小計理論課時實驗課時習(xí)題課時上機課時1第一章 緒論222第二章 中國古代哲學(xué)的產(chǎn)生443第三章 百家爭鳴的興起4264第四章 百家爭鳴的

3、高潮4265第五章 先秦哲學(xué)的總結(jié)階段4266第六章 漢代哲學(xué)思想的發(fā)展4267第七章 魏晉玄學(xué)448第八章 隋唐佛教的發(fā)展與三教合流449第九章 理學(xué)的盛行與對理學(xué)的分析批判62810第十章 中國古代哲學(xué)的總結(jié)階段4411第十一章 復(fù)習(xí)44總 計441054【教材與主要參考書】教 材：丁禎彥、臧宏主編中國哲學(xué)史，華東師范大學(xué)出版社，1989年版。參考書:1中國哲學(xué)史，劉文英主編，南開大學(xué)出版社，2002年版。 2中國哲學(xué)史，肖萐父、李錦全主編，人民出版社，1983年版。3中國哲學(xué)史新編，馮友蘭，人民出版社，19821989年版。4中國哲學(xué)發(fā)展史，任繼愈主編，人民出版社，19831988年版。

4、5中國哲學(xué)史 ,北京大學(xué)中國哲學(xué)教研室主編,北京大學(xué)出版社,2003年6中國現(xiàn)代哲學(xué)，張文儒、郭建寧主編，北京大學(xué)出版社，2001年5月。7中國現(xiàn)代哲學(xué)原著選，忻劍飛、方松華編，復(fù)旦大學(xué)出版社，1989年1月。大綱內(nèi)容第一章 中國古代哲學(xué)的誕生【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解中國哲學(xué)的界定與產(chǎn)生。教學(xué)要求：掌握中國哲學(xué)的特點，中國哲學(xué)史的分期，中國哲學(xué)的研究方法；掌握商周時期的道德觀念、哲學(xué)理念的變化，春秋戰(zhàn)國時期哲學(xué)論爭的核心問題等。【內(nèi)容提要】 第一節(jié) 中國哲學(xué)概說 一、何謂中國哲學(xué) 二、中國傳統(tǒng)哲學(xué)的大致分期 第二節(jié) 中國古代哲學(xué)的誕生 一、西周時期的宗教、道德觀念 二、詩經(jīng)、易經(jīng)、尚書

5、中的主要哲學(xué)思想 三、春秋戰(zhàn)國時期的天人之辨和名實之辨【教學(xué)重點與難點問題】教學(xué)重點：中國哲學(xué)的特點、分期、西周時期的宗教、道德觀念教學(xué)難點：春秋戰(zhàn)國時期哲學(xué)爭論的核心【復(fù)習(xí)思考題】 1、中國哲學(xué)有哪些特點？中國哲學(xué)史應(yīng)如何分期？ 2、西周時期的道德觀念是如何變化的？ 3、春秋戰(zhàn)國時期哲學(xué)爭論的核心是什么？第二章 百家爭鳴的興起【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：掌握孔子、老子、墨子的哲學(xué)思想的內(nèi)容與特點。教學(xué)要求：掌握孔子的仁學(xué)理論體系，正確評價孔子的歷史地位，了解老子哲學(xué)的特點和墨子理論的內(nèi)在矛盾?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 孔子的哲學(xué)思想 一、孔子其人 二、孔子對社會變革的態(tài)度 三、孔子的天命思想 四

6、、仁學(xué)的理論體系 五、孔子的德性倫理思想 第二節(jié) 墨子的哲學(xué)思想 一、墨子其人其書 二、墨子的功利主義 三、“取名予實”與“三表” 四、墨子思想中的矛盾 第三節(jié) 老子的哲學(xué)思想 一、老子其人與老子其書 二、道的學(xué)說 三、無為與無名 四、辯證思想【教學(xué)重點與難點問題】教學(xué)重點：孔子仁學(xué)思想的核心；老子哲學(xué)關(guān)于“道”、“自然”和“無為”的概念；墨子哲學(xué)的內(nèi)在矛盾教學(xué)難點：儒、墨、道家思想的現(xiàn)實性比較【復(fù)習(xí)思考題】 1、孔子仁學(xué)理論的核心是什么？如何評價孔子的歷史地位？ 2、老子哲學(xué)的特點是什么？ 3、墨子理論的內(nèi)在矛盾是什么？第三章 百家爭鳴的高潮【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解百家爭鳴后期的主要

7、哲學(xué)家以及他們各自的哲學(xué)思想的特點。教學(xué)要求：掌握管子的精氣說，孔孟之間儒家思想對孔子思想的發(fā)展，孟子性善論的本質(zhì)，莊子的哲學(xué)思想?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 管子的哲學(xué)思想 一、管仲學(xué)派的哲學(xué)思想 二、心術(shù)內(nèi)業(yè)白心等篇的哲學(xué)思想 第二節(jié) 孔子到孟子之間儒家的哲學(xué)思想發(fā)展 一、心性理論的深化 二、心身一體論的初步闡發(fā) 三、德性修養(yǎng)論的深化 四、德治思想 第三節(jié) 孟子的哲學(xué)思想 一、性善論的提出與證明 二、知言養(yǎng)氣論 三、道德境界論 第四節(jié) 莊子的哲學(xué)思想 一、“物物者非物”的天道觀 二、人生之道 三、認(rèn)識之道 四、生命理想 第五節(jié) 名家的哲學(xué)思想 一、惠施的“合同異” 二、公孫龍的“白馬非馬”【教學(xué)

8、重點與難點問題】 教學(xué)重點：孟子的性善論思想、莊子的天道觀、名家的主要哲學(xué)思想 教學(xué)難點：孔孟哲學(xué)思想的繼承性和異同【復(fù)習(xí)思考題】 、管子精氣說的特點是什么？ 、孔孟之間儒家思想有哪些發(fā)展？ 、孟子性善論的本質(zhì)是什么？ 、談?wù)勄f子道的思想。第四章 先秦哲學(xué)的總結(jié)階段【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解荀子對先秦哲學(xué)是如何進行總結(jié)的，韓非子哲學(xué)思想的主要內(nèi)涵，易傳的辯證思想。教學(xué)要求：要求掌握荀子的主要哲學(xué)思想、韓非子的哲學(xué)思想、易傳的辯證思想。【內(nèi)容提要】 第一節(jié) 荀子的哲學(xué)思想 一、對“古今”“禮法”之爭的總結(jié) 二、“明于天人之分”的天道觀 三、“明分使群”和“化性起偽”的人道觀 四、“制名以指

9、實”與“解蔽”的認(rèn)識方法 第二節(jié) 韓非的哲學(xué)思想 一、法治思想與歷史進化觀 二、對道與理、道與德關(guān)系的闡述 三、反對“前識”，注重“參驗”的認(rèn)識論 第三節(jié) 易傳的哲學(xué)思想 一、易傳的宇宙生成論 二、易傳的辯證思想【教學(xué)重點與難點問題】 教學(xué)重點：荀子的天人觀和認(rèn)識論思想、韓非子的法治思想、易傳的辯證思想 教學(xué)難點：荀子的天道觀、人道觀與孔子、孟子的天道觀、人道觀的異同【復(fù)習(xí)思考題】 、荀子對先秦哲學(xué)是如何進行總結(jié)的？ 、韓非哲學(xué)的認(rèn)識論特點有哪些？ 、易傳的辨證思想是如何表達的？第五章 漢代哲學(xué)思想的發(fā)展【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：把握漢初哲學(xué)的主要哲學(xué)思潮和代表人物。教學(xué)要求：漢初哲學(xué)的特點

10、，董仲舒天人感應(yīng)論的本質(zhì)，淮南子認(rèn)識論的內(nèi)容，王充哲學(xué)的主要內(nèi)容?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 漢初的哲學(xué)思潮 一、黃老之學(xué)的特點 二、賈誼的哲學(xué)思想 第二節(jié) 董仲舒的哲學(xué)思想 一、董仲舒哲學(xué)思想產(chǎn)生的條件和特點 二、三綱五?？汕笥谔斓奶斓烙^ 三、天人感應(yīng)的宇宙圖式論 四、順命、成性與防欲的人道觀 第三節(jié) 淮南子的哲學(xué)思想辨析 一、道與宇宙演化論 二、無為與認(rèn)識論思想 三、人性論思想 第四節(jié) 王充的哲學(xué)思想 一、元氣自然觀 二、精氣依賴于形體的形神觀 三、性有善惡與學(xué)以成德的人性論 四、“疾虛妄”、“重效驗”的認(rèn)識論【教學(xué)重點與難點問題】教學(xué)重點：董仲舒天人感應(yīng)的宇宙圖式論、王充的元氣自然觀 教學(xué)難點

11、：天人感應(yīng)的宇宙圖式論【復(fù)習(xí)思考題】 、漢初哲學(xué)的特點是什么？ 、董仲舒天人感應(yīng)論的本質(zhì)是什么？ 、淮南子認(rèn)識論的內(nèi)容有哪些？ 、王充哲學(xué)的特點有哪些？第六章 魏晉玄學(xué)【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解并掌握魏晉玄學(xué)的形成、特點以及代表哲學(xué)家的思想。教學(xué)要求：掌握王弼哲學(xué)的本體論思想，郭象哲學(xué)思想的內(nèi)容，嵇康的名教理論，僧肇般若學(xué)的主要內(nèi)容。【內(nèi)容提要】 第一節(jié) 王弼的貴無論 一、以無為本的本體論 二、靜為躁君的動靜觀 三、得意忘象的認(rèn)識論 第二節(jié) 郭象的獨化論 一、萬物獨化的本體論 二、冥而忘跡的認(rèn)識論 三、大小俱足的相對論 第三節(jié) 嵇康的名教不合自然論 一、“元氣陶鑠，眾生稟焉”的自然觀 二

12、、求之自然之理的認(rèn)識論 三、越名教而任自然的玄學(xué)異端 第四節(jié) 僧肇的般若學(xué) 一、即萬物之自虛的本體論 二、即動而求靜的動靜觀 三、般若無知，故無所不知的認(rèn)識論 第五節(jié) 范縝的神滅論 一、神滅論對形神關(guān)系的論證 二、質(zhì)用理論和變化觀【教學(xué)重點與難點問題】教學(xué)重點：王弼哲學(xué)的本體論思想、郭象的獨化理論、僧肇的般若學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)難點：質(zhì)用理論和變化觀【復(fù)習(xí)思考題】 1、試闡述王弼哲學(xué)的本體論思想。 2、郭象獨化論的內(nèi)容是什么？ 3、嵇康名教理論的特點有哪些？ 4、僧肇般若學(xué)的核心命題是什么？第七章 隋唐佛教的發(fā)展與三教合流【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：掌握隋唐佛教的發(fā)展與主要代表人物的思想。教學(xué)要求：掌

13、握華嚴(yán)宗的四法界說，禪宗哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，韓愈是如何確立道統(tǒng)論的，李翱的復(fù)性思想?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 華嚴(yán)宗的法界緣起說和四法界說 一、法界緣起說 二、四法界說 第二節(jié) 禪宗的佛教哲學(xué) 一、神秀的北宗禪 二、慧能的南禪宗 第三節(jié) 隋唐道教哲學(xué)的特點與主要代表人物的思想 一、隋唐道教哲學(xué)發(fā)展的特點 二、成玄英的“重玄”論 三、李筌的“盜機”論 第四節(jié) 柳宗元和劉禹錫哲學(xué)思想 一、柳宗元“天人不相預(yù)”的思想 二、劉禹錫“天人交相勝”的觀念 第五節(jié) 韓愈的道統(tǒng)論和李翱的復(fù)性說 一、韓愈的道統(tǒng)論 二、李翱的復(fù)性書【教學(xué)重點與難點問題】教學(xué)重點：華嚴(yán)宗的法界緣起說、慧能的思想、韓愈的道統(tǒng)論教學(xué)難點：

14、唐代佛教各個分支的哲學(xué)思想的異同【復(fù)習(xí)思考題】 1、試述華嚴(yán)宗的四法界說。 2、禪宗思想的實質(zhì)是什么？ 3、韓愈是如何確立道統(tǒng)論的？ 4、李翱復(fù)性思想的特色有哪些？第八章 理學(xué)的盛行與對理學(xué)的分析批判【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：掌握理學(xué)的主要主張以及代表人物及其主要思想。教學(xué)要求：掌握周敦頤太極說對宋代理學(xué)影響的表現(xiàn)，張載氣一元論的理論內(nèi)容，二程哲學(xué)主要思想，朱熹理學(xué)理論體系的主要構(gòu)成，陳亮、葉適事功哲學(xué)的特點，陸王心學(xué)的理論體系，羅欽順哲學(xué)思想。【內(nèi)容提要】 第一節(jié) 周敦頤的太極說 一、“無極而太極”的宇宙本體論 二、“立人極”的心性論 第二節(jié) 張載的氣本論及其哲學(xué)體系 一、“大虛即氣”的本

15、體論 二、“一物兩體”的辯證法思想 三、“天地之性”與“氣質(zhì)之性”的心性論 第三節(jié) 王安石的道氣一元論 一、宇宙發(fā)生論 二、萬物皆有耦有對的辯證法思想 三、唯物主義認(rèn)識論 四、性存于內(nèi)、情發(fā)于外的人性論 第四節(jié) 程顥、程頤的義理之學(xué) 一、二程的理本論及其差別 二、程顥的心性一元論 三、程頤的性兩元論 第五節(jié) 朱熹的理學(xué)體系 一、新舊“中和說” 二、“理在氣先”與“理一分殊” 三、性二元論與人心聽命于道心 四、主敬持一和格物致知的心性修養(yǎng)論 五、朱熹哲學(xué)的歷史地位 第六節(jié) 陳亮和葉適的哲學(xué)思想 一、陳亮的事功哲學(xué) 二、葉適的唯物主義自然觀 第七節(jié) 陸九淵和王陽明的心學(xué) 一、陸九淵的心本論 二、王

16、陽明的致良知說 第八節(jié) 羅欽順與王廷相的氣學(xué)本體論 一、羅欽順的氣一元論 二、王廷相的氣本論【教學(xué)重點與難點問題】 教學(xué)重點：周敦頤太極說的本體論基礎(chǔ)、張載哲學(xué)的特色、二程哲學(xué)的差別、朱熹哲學(xué)的理論實質(zhì)、心學(xué)理論的特點 教學(xué)難點：理學(xué)與心學(xué)的關(guān)系及思想的異同【復(fù)習(xí)思考題】 1、周敦頤太極說對宋代理學(xué)的影響表現(xiàn)在哪些方面？ 2、張載氣一元論的特色是什么？ 3、二程理論的差別何在？ 4、朱熹理學(xué)集大成的集中表現(xiàn)是什么？ 5、陳亮、葉適事功哲學(xué)的特點有哪些？ 6、陸王心學(xué)的理論實質(zhì)是什么？ 7、羅欽順氣論的特點有哪些？第九章 中國古代哲學(xué)的總結(jié)階段【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解中國古代哲學(xué)在總結(jié)階

17、段的主要代表人物及思想。教學(xué)要求：掌握了解李贄的童心說，劉宗周對心學(xué)理論的發(fā)展，黃宗羲哲學(xué)的主要內(nèi)容，方以智的自然觀，王夫之哲學(xué)的主要內(nèi)容，戴震哲學(xué)的人性論內(nèi)容。【內(nèi)容提要】 第一節(jié) 李贄的“童心”說 一、天地如夫婦的宇宙觀 二、“童心”即“真心”的天性良知論 三、提倡私心的反封建精神 第二節(jié) 劉宗周的心體即性體的哲學(xué)思想 一、理氣心性一元論 二、仁義禮智與喜怒哀樂合一的性情論 三、從未發(fā)已發(fā)中抽象的獨體之知 四、心之全體的分析組合 第三節(jié) 黃宗羲的啟蒙主義哲學(xué) 一、一本萬殊的宇宙觀 二、理氣心性一元論 三、心性修養(yǎng)方法 四、批判封建專制的政治哲學(xué) 第四節(jié) 方以智的哲學(xué)思想 一、“一切物皆氣之所為”的本體論 二、“一而二，二而一”的矛盾論 三、“質(zhì)測即藏通幾”的認(rèn)識論 第五節(jié) 對中國傳統(tǒng)哲學(xué)進行總結(jié)的王夫之哲學(xué)