《論語十則》教學(xué)課件

1、 編纂 一、一、 (前前551前前479)：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。 我國古代偉大的我國古代偉大的思想家、教育家，儒思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人家學(xué)派的創(chuàng)始人，先秦儒家典籍是先秦儒家典籍是論語論語世界十大思想家之首。他的世界十大思想家之首。他的主要思想是主要思想是“仁仁”，他被譽為，他被譽為“萬世萬世師表師表”、 “至圣至圣”、“千古圣人千古圣人”。世人尊稱孔子為世人尊稱孔子為-“圣人圣人”、“先先師師”。人們把到曲阜去看孔廟叫做人們把到曲阜去看孔廟叫做-“朝圣朝圣”.他主張他主張“有教無類，因材施有教無類，因材施教。教?！?他正直、樂觀向他正直、樂觀向

2、上、積極進(jìn)取，一生上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，都在追求真、善、美，一生都在追求理想的一生都在追求理想的社會。社會。子：古時對男子的尊稱。先生，子：古時對男子的尊稱。先生，這里指的是孔子。這里指的是孔子。山東曲阜山東曲阜“三孔三孔”宋朝宰宋朝宰相趙普曾贊頌說相趙普曾贊頌說“半部論語治半部論語治天下天下”。說明。說明論語論語對治國安邦，對治國安邦，治學(xué)修身的作用。治學(xué)修身的作用?！鞍氩空撜Z治天下，一本半部論語治天下，一本春秋春秋傳萬傳萬世世”。論語論語1是一部記錄孔子和他弟子言行的書。是一部記錄孔子和他弟子言行的書。2共二十篇。共二十篇。3是儒家的重要經(jīng)典之一。是儒家的重要經(jīng)典之一。4

3、4類型類型 1 1、語錄體、語錄體 。 2 2、對話體。、對話體。 3 3、敘事體。、敘事體。五經(jīng)指：五經(jīng)指：詩詩書書禮禮易易春秋春秋注意句讀注意句讀劃出停頓，并給難讀的字詞注音劃出停頓，并給難讀的字詞注音 三、劃分節(jié)奏劃分節(jié)奏v子曰：子曰：“學(xué)而學(xué)而/時習(xí)之，不亦時習(xí)之，不亦/說乎？說乎？有朋有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知樂乎？人不知/而不慍，不亦而不慍，不亦/君子乎？君子乎？”v 曾子曰：曾子曰：“吾吾/日三省吾身：為人謀日三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳而不信乎？傳/不習(xí)乎？不習(xí)乎？” v子曰：子曰：“溫故溫故/而知新，可以而知新，可

4、以/為師為師矣。矣?！眝子曰：子曰：“學(xué)而不思學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)則罔，思而不學(xué)/則殆。則殆?！眝子曰：子曰：“由，誨女由，誨女/知之乎！知之知之乎！知之/為為知之，不知知之，不知/為不知，是為不知，是/知也。知也?！眝子曰：子曰：“見賢見賢/思齊焉，見不賢思齊焉，見不賢/而內(nèi)而內(nèi)自省也。自省也?！眝子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我?guī)熝?。擇我?guī)熝伞衿渖普咂渖普?而從之，其不善者而從之，其不善者/而改之。而改之?！?v曾子曰：曾子曰：“士士/不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。仁而道遠(yuǎn)。仁/以為己任，不亦以為己任，不亦/重乎？重乎？死而死而/后已，不亦后已，不亦/遠(yuǎn)乎？

5、遠(yuǎn)乎？v子曰：子曰：“歲寒，然后知歲寒，然后知/松柏之后調(diào)松柏之后調(diào)也。也?！眝 子貢問曰：子貢問曰：“有一言有一言/而可以而可以/終身行終身行之者乎？之者乎？”v子曰：子曰：“其其/恕乎！己所不欲，勿施恕乎！己所不欲，勿施于人。于人?！彼?、生字的音與形四、生字的音與形論語 說 慍 罔 殆 誨人不倦 女 知 哉dihu jun zhzilnyuynwng“悅悅”的古字，的古字，愉快愉快同同“汝汝”，代詞，代詞，你你?！笆鞘侵惨病?，通，通“智智”。r、 你讀對了嗎？你讀對了嗎？ 論（論（ln）語）語 不亦說（不亦說（yu）乎）乎人不知而不慍（人不知而不慍（yn） 三?。ㄈ。▁ng）吾身）吾

6、身傳（傳（chun）不習(xí)乎）不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔（學(xué)而不思則罔（wng ）思而不學(xué)則殆（思而不學(xué)則殆（di） 誨（誨（hu）女（）女（r）知之乎）知之乎是識（是識（Zh）也）也 弘毅（弘毅（y）然后知松柏之后凋（然后知松柏之后凋（dio）也）也 其恕（其?。╯h）乎）乎試試試試看，看，誰誰讀讀的的準(zhǔn)準(zhǔn)放聲朗讀放聲朗讀讀讀 讀準(zhǔn)字音，正確停頓，讀準(zhǔn)字音，正確停頓，體味五千年前圣哲的教誨。體味五千年前圣哲的教誨。結(jié)合所學(xué)知識及課下注解結(jié)合所學(xué)知識及課下注解翻譯翻譯五、譯文五、譯文 1子子曰：曰：“學(xué)學(xué) 而而 時習(xí)時習(xí)之之，不，不 亦亦 說說 乎乎 ？有？有 朋朋自遠(yuǎn)方來，不自遠(yuǎn)方來，不 亦亦 樂樂

7、 乎？乎？人不知人不知而不而不 慍慍，不，不君君 子子 乎乎 ？ ” （學(xué)而）（學(xué)而）時常的復(fù)習(xí)時常的復(fù)習(xí)先生，指孔子先生，指孔子yu“悅悅”的古字，愉的古字，愉快快生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間去復(fù)習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)去復(fù)習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來到這里，不是也很快樂嗎？別人不了解自己，方來到這里，不是也很快樂嗎？別人不了解自己，我卻不發(fā)怒（不怨恨），不也是君子嗎？我卻不發(fā)怒（

8、不怨恨），不也是君子嗎？ 1子曰：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？不亦君子乎？”v這句話說了哪幾個方面的問題？這句話說了哪幾個方面的問題？學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的方法 學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣 個人的修養(yǎng)個人的修養(yǎng)固定句式固定句式:“:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？” “ “學(xué)學(xué)”, ,不僅指各種文化知不僅指各種文化知識識, ,如孔子說過如孔子說過“不學(xué)不學(xué)詩詩, ,無無以言以言”, “, “不學(xué)不學(xué)禮禮, ,無以無以立立”。還包括個人在為人處事上還包括個人在為人處事上的道德要求

9、，的道德要求，如子夏曰：如子夏曰：“賢賢賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信：能致其身；與朋友交，言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！比纾簩W(xué)而時習(xí)之，溫故而知新如：學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新；如：人不知而不慍、學(xué)而不思如：人不知而不慍、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆。則罔、思而不學(xué)則殆。虛詞虛詞“而”的基本用法有的基本用法有兩種兩種：順接和轉(zhuǎn)接。1順接順接，指用指用“而而”字連接的兩個部分字連接的兩個部分意思是順著下來的。意思是順著下來的。2轉(zhuǎn)接，指由轉(zhuǎn)接，指由“而而”連接的兩個連接的兩個部分意思上的轉(zhuǎn)折。部分意思上的轉(zhuǎn)折

10、。2曾子曰：曾子曰：“吾吾日三日三省省吾吾身身：為人謀而不：為人謀而不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不不習(xí)習(xí)乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，盡心忠心，盡心真誠，誠實真誠，誠實老師傳授的知識老師傳授的知識復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)zng曾子說：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？了呢？”“傳不習(xí)乎？傳不習(xí)乎？”和和“學(xué)而時習(xí)之學(xué)而時習(xí)之”意思相近。意思相近。v2曾子每天從哪三個方面反省自己

11、？曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事為別人辦事 與朋友交往與朋友交往 溫習(xí)知識溫習(xí)知識 v2曾子對自己有什么要求？曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）忠（盡心力）信（誠實）信（誠實）習(xí)（溫習(xí)）習(xí)（溫習(xí)） 3舊的（知識）舊的（知識）領(lǐng)悟領(lǐng)悟可以可以憑憑（這一點）（這一點） 做做了了 譯譯 孔子說：孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有在溫習(xí)舊知識后，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。新體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！敝v述正確的學(xué)習(xí)方法：講述正確的學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課常復(fù)舊課, ,領(lǐng)悟新知。領(lǐng)悟新知。 3、 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！?v獨立思考獨立思考v有所發(fā)現(xiàn)

12、有所發(fā)現(xiàn)v獲取新的知識獲取新的知識v將舊知識融會貫通將舊知識融會貫通v溫習(xí)學(xué)過的知識溫習(xí)學(xué)過的知識 思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆?！泵曰竺曰笪ｋU危險 有害有害4 4子曰：子曰：“學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔， 翻譯：翻譯：孔子說：孔子說：“只讀書卻不思考，只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）的危險。就有（陷入邪說）的危險?！必柝瑁簜?cè)重迷惑而無所得。對知識掌握不牢固。：側(cè)重迷惑而無所得。對知識掌握不牢固。怠怠：側(cè)重疑惑有害，不學(xué)知識，：側(cè)重疑惑有害，不學(xué)知識， 整天胡思亂想。整天胡思亂想。 怠比罔怠比罔危害程度深。危害程度深。4 4討論

13、正確的學(xué)習(xí)方法討論正確的學(xué)習(xí)方法: :學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合, ,方能有所得。方能有所得。5 5子曰：子曰：“由由，誨誨女女知知 之之乎乎！知之！知之為為知知之，之，不知為不知，不知為不知，是是 知知 也。也?！苯虒?dǎo)同同“汝汝”，你你代詞，指教誨代詞，指教誨的，內(nèi)容的，內(nèi)容語氣助詞“吧”是是這通通“智智”，聰明，智慧聰明，智慧孔子說：孔子說：“仲由（子路），我教導(dǎo)你對待仲由（子路），我教導(dǎo)你對待事物的道理吧（知與不知的態(tài)度）：知道事物的道理吧（知與不知的態(tài)度）：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。明智慧。”5 5討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度討論正

14、確的學(xué)習(xí)態(tài)度: :要老實謙虛，不要不懂裝懂。要老實謙虛，不要不懂裝懂。 譯譯 孔子說：孔子說：“看見品德優(yōu)秀的人要看見品德優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見品質(zhì)不好的人要反省想著向他看齊，看見品質(zhì)不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。自己有沒有跟他相似的毛病?！庇胁诺碌娜?，有才德的人，品德優(yōu)秀的人。品德優(yōu)秀的人。相同相同內(nèi)心內(nèi)心自我反省自我反省語氣詞語氣詞6 6討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度: :虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長補(bǔ)短。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長補(bǔ)短。 譯譯 孔子說：孔子說：“幾個人一同走路，其中幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來必定有我的老師，我要選擇他們的長處來

15、學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。要改正?！北硖摂?shù)，表虛數(shù)，幾個幾個走走必定，必定，一定一定于此，于此，在其中在其中選擇選擇代詞，他們代詞，他們指指“三人三人”優(yōu)點，優(yōu)點，長處長處順從，順從，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)改正自身改正自身同樣的毛病同樣的毛病7 7討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度: :虛心求教，取長補(bǔ)短，改正不足。虛心求教，取長補(bǔ)短，改正不足。這兩句話告訴我們應(yīng)該有這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 隨時隨地向任何人學(xué)習(xí)，隨時隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人的短處。人的短處。8曾子曰：曾子曰：“

16、士士不可以不不可以不弘弘毅毅，任，任重重而而道道遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。仁以仁以為為己己任任，不亦重乎？死而后，不亦重乎？死而后已已，不亦，不亦遠(yuǎn)乎？遠(yuǎn)乎？”讀書人讀書人胸懷寬廣胸懷寬廣意志堅定意志堅定使命使命把把當(dāng)作當(dāng)作停止停止使命使命重大重大路程路程曾子說：曾子說：“士不可以不胸懷寬廣，意志堅定，士不可以不胸懷寬廣，意志堅定，（因為他）肩負(fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。（因為他）肩負(fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)把實現(xiàn)“仁仁”的理想看作是自己的使命，不也的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？是很重大的嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”士：古代指有抱負(fù)或有特殊地位的人士：古代指有抱

17、負(fù)或有特殊地位的人。8 8討論為理想而奮斗的正確做法討論為理想而奮斗的正確做法: :堅持奮斗，任重道遠(yuǎn)，死而后已。堅持奮斗，任重道遠(yuǎn)，死而后已。8曾子說這番話的目的是什么？曾子說這番話的目的是什么？“仁以為己任仁以為己任”鼓勵門人弟子要為鼓勵門人弟子要為實現(xiàn)實現(xiàn)“仁仁”的理想而奮斗。的理想而奮斗。8弘毅，任重而道遠(yuǎn)，弘毅，任重而道遠(yuǎn)，就是就是“仁仁”可以理可以理解為：解為：胸懷寬廣，才能接受重任，胸懷寬廣，才能接受重任，意志堅強(qiáng)，才能長期堅持奮斗。意志堅強(qiáng)，才能長期堅持奮斗。去實現(xiàn)自己的理想。去實現(xiàn)自己的理想。9 9子曰子曰:“:“歲歲寒，寒，然然后知松柏后知松柏之之后后凋凋也。也?！边@樣這樣

18、凋謝凋謝無義無義年年一年中最冷的時候，一年中最冷的時候，比喻社會現(xiàn)象，比喻社會現(xiàn)象，困難時期。困難時期。孔子說：孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才會知（碰上）寒冷的冬天，才會知道松柏樹是最后才落葉的。道松柏樹是最后才落葉的?！?比喻：松柏比喻品德高尚的人，能經(jīng)受嚴(yán)峻考驗，比喻：松柏比喻品德高尚的人，能經(jīng)受嚴(yán)峻考驗，不隨俗流，保持節(jié)操，有堅韌不拔的精神。不隨俗流，保持節(jié)操，有堅韌不拔的精神。 9、子曰：、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也?！?子罕子罕歲歲 寒寒常常 青青（困難）（困難）其他樹木其他樹木（小人）（小人）（君子）（君子）松松 柏柏凋落凋落（變節(jié)）（變節(jié)）（保持

19、節(jié)操）（保持節(jié)操）松柏的精神：高潔、偉岸、松柏的精神：高潔、偉岸、堅毅、經(jīng)嚴(yán)冬而不凋謝。堅毅、經(jīng)嚴(yán)冬而不凋謝。9“歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也?！碧N含著怎樣蘊含著怎樣的人生哲理？的人生哲理？v1一個人只有經(jīng)歷了艱苦的磨練，才一個人只有經(jīng)歷了艱苦的磨練，才能有堅強(qiáng)的品質(zhì)。能有堅強(qiáng)的品質(zhì)。v2艱苦的環(huán)境造就堅強(qiáng)的人。艱苦的環(huán)境造就堅強(qiáng)的人。v3只有經(jīng)受惡劣的社會環(huán)境的考驗，只有經(jīng)受惡劣的社會環(huán)境的考驗，才會知道一個人品質(zhì)的高低，好壞。才會知道一個人品質(zhì)的高低，好壞。10子貢問曰：子貢問曰：“有有一言一言而可而可以以終身終身行行之者之者乎？乎？”子曰：子曰：“其其恕乎！己所不恕

20、乎！己所不欲欲，勿，勿施施于于人。人?！贝蟾牛蟾?，也許也許給給施加施加不要不要想要想要用來用來奉行奉行一句話一句話代詞，代這代詞，代這句話句話古今異義詞，古今異義詞，可以用來可以用來子貢問孔子：子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的有沒有一句可以終身奉行的話？話？”孔子說：孔子說：“那大概就是那大概就是恕恕吧！自己吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。所討厭的事情，不要施加在別人身上?！睂υ掦w。對話體。1010討論正確的待人接物處世之道討論正確的待人接物處世之道: :己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。10“忠忠”和和“恕恕”是孔子是孔子“仁仁”思想的核心。思想的核心?！爸抑摇币笙?/p>

21、人后己，讓別人安心生活。要求先人后己，讓別人安心生活?！八∷　币笸萍杭叭?，體諒他人。要求推己及人，體諒他人。10研討二：研討二：v “己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人?！逼渲衅渲邪嗷ンw諒的意思。遇事如果換包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確的做法。這樣就會多一分理不正確的做法。這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成解，少一分對立，避免對他人造成傷害。傷害。1）.學(xué)而學(xué)而時時習(xí)之，不亦習(xí)之，不亦說說乎乎 2）.人不知而不人不知而不慍慍，不亦，不亦君子君子乎乎

22、3）.吾日吾日三省三省吾吾身身 4）.與朋友交而不與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎5）.溫溫故故而知新，可以而知新，可以為為師矣師矣 6）.學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆7）.誨誨女女知之乎知之乎 8）.是知是知也也9）.士不可以不士不可以不弘毅弘毅 10）.己所不己所不欲欲，勿，勿施施于人于人1).有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？2).溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。3).學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4).知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。5).三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵校?/p>

23、必有我?guī)熝伞?).歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。7).己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：傳不習(xí)乎？傳不習(xí)乎？學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之學(xué)而時習(xí)之溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。思想修養(yǎng)思想修養(yǎng):人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？與朋友交而不信乎？ 士不可以不弘毅。士不可以不弘毅。 本課中出

24、現(xiàn)的成語：本課中出現(xiàn)的成語：溫故知新溫故知新任重道遠(yuǎn)任重道遠(yuǎn)三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝蓳裆贫鴱膿裆贫鴱牟灰鄻泛醪灰鄻泛跛蓝笠阉蓝笠鸭核挥鹗┯谌思核挥鹗┯谌艘娰t思齊見賢思齊學(xué)以致用學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用、復(fù)習(xí)的好處可以用 來表達(dá)來表達(dá)2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因為、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因為 .3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說： .4、學(xué)習(xí)上不應(yīng)不懂裝懂，而應(yīng)、學(xué)習(xí)上不應(yīng)不懂裝懂，而應(yīng) .5、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是、一個人總有被誤解的時候，正確的態(tài)度應(yīng)是 .6、我們是二十一世紀(jì)的接班人，可謂、我們是二十一世紀(jì)的接班人

25、，可謂 .溫故而知新溫故而知新學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇诵斜赜形規(guī)熝芍疄橹疄橹?不知為不知不知為不知人不知而不慍人不知而不慍任重而道遠(yuǎn)任重而道遠(yuǎn)7、我們對美國向中國大量輸出工業(yè)垃圾提出、我們對美國向中國大量輸出工業(yè)垃圾提出嚴(yán)正警告：嚴(yán)正警告：8、越是艱苦的時候，越要堅強(qiáng)，要像松柏那、越是艱苦的時候，越要堅強(qiáng)，要像松柏那樣：樣：9、一個人要經(jīng)常反思，、一個人要經(jīng)常反思，孔子是：孔子是： 曾子是每天三?。涸邮敲刻烊。?0、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：朋友，二千

26、多年前的孔夫子不是說過嗎：己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人歲寒歲寒,然后知松柏之后凋然后知松柏之后凋見賢思齊焉見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也見不賢而內(nèi)自省也吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？有朋自遠(yuǎn)方來有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎不亦樂乎要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度：要有好的學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)敏而好學(xué)好學(xué)好學(xué) 不恥下問不恥下問肯問，善問肯問，善問 學(xué)而不厭學(xué)而不厭不滿足，不驕傲不滿足，不驕傲 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝?謙虛誠實謙虛誠實 知知之為知之，不知為不知之為知之，不知為不知 -不要不懂裝懂不要不懂裝懂 要有好的學(xué)

27、習(xí)方法：要有好的學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之學(xué)而時習(xí)之按時復(fù)習(xí)按時復(fù)習(xí) 溫故而知新溫故而知新總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合 要有好的思想修養(yǎng)。要有好的思想修養(yǎng)。明確：明確：人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎謙和謙和吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎而不信乎忠誠、守信忠誠、守信士不可以不弘毅士不可以不弘毅胸懷寬廣，意志堅強(qiáng)胸懷寬廣，意志堅強(qiáng)歲寒，然后知松柏之后凋也歲寒，然后知松柏之后凋也 堅強(qiáng)的意志堅強(qiáng)的意志己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人寬厚待人寬厚待人返回返

28、回一、文言語氣助詞一、文言語氣助詞v不亦樂乎？不亦樂乎？v可以為師矣?？梢詾閹熞?。v誨女（汝）知之乎！誨女（汝）知之乎！v是知（智）也是知（智）也v其恕乎！其恕乎！反問語氣，嗎反問語氣，嗎陳述語氣，了陳述語氣，了教訓(xùn)、強(qiáng)調(diào)語氣，嗎教訓(xùn)、強(qiáng)調(diào)語氣，嗎?吧。吧。推測語氣，吧推測語氣，吧肯定語氣，了肯定語氣，了v之之學(xué)而時習(xí)之學(xué)而時習(xí)之二、部分重點字詞二、部分重點字詞知之為知之知之為知之松柏之后凋松柏之后凋時有物外之趣時有物外之趣項為之強(qiáng)（僵）項為之強(qiáng)（僵）誨女（汝）知之乎誨女（汝）知之乎指代學(xué)習(xí)內(nèi)容指代學(xué)習(xí)內(nèi)容指教誨的內(nèi)容指教誨的內(nèi)容助詞，無義。助詞，無義。取消句子獨立性取消句子獨立性助詞，相當(dāng)于

29、助詞，相當(dāng)于“的的”代詞，指觀蚊子。代詞，指觀蚊子。代詞，指這個道理。代詞，指這個道理。3 3、語氣詞：、語氣詞：乎乎 相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”矣矣相當(dāng)于相當(dāng)于“了了”也也有時相當(dāng)于有時相當(dāng)于“了了”，有時無義，有時無義焉焉 有不同的意思，有時是有不同的意思，有時是“了了”，有，有時無義，作時無義，作“在里面在里面”4 4、多義詞：、多義詞：可以可以為師矣。為師矣。有一言有一言可以可以終身行之者乎。終身行之者乎。士不士不可以可以不弘毅。不弘毅?？煽梢砸钥梢詰{借?？梢詰{借。能夠能夠人不人不知知而不慍。而不慍。故而故而知知新。新。誨女誨女知知之乎之乎了解了解知道知道知知可以憑借?？梢詰{借。學(xué)而時習(xí)學(xué)而時習(xí)之之。誨女知誨女知之之乎。乎。知知之之為知為知之之。擇其善者而從擇其善者而從之之有一言可以終身行有一言可以終身行之之者乎。者乎。然后知松柏然后知松柏之之后凋也。后凋也。之之之，代詞。之，代詞。5 5、文言虛詞：、文言虛詞：之，取消句子獨立性。之，取消句子獨立性。為為人謀而不忠乎。人謀而不忠乎?？梢钥梢詾闉閹熞?。師矣。知之知之為為知之知之仁以仁以為為己任。己任。為為為，替。為，替。為，做。為，做。為，是。為，是。為，作