讀書(shū)策略與讀書(shū)方法ppt課件

1、讀書(shū)戰(zhàn)略與讀書(shū)方法 自從世界出現(xiàn)了文字，以及隨之而來(lái)的文獻(xiàn)，人類的閱讀活動(dòng)就開(kāi)場(chǎng)了。 閱讀是一種文明的意味，它貫穿于人類文明開(kāi)展的全過(guò)程。信息社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，閱讀的社會(huì)功能日顯突出。 讀書(shū)之感悟讀書(shū)之目的讀書(shū)之戰(zhàn)略讀書(shū)之方法一、讀書(shū)之感悟 古今中外，人們對(duì)書(shū)有濃濃的情結(jié)，對(duì)讀書(shū)有深邃的了解。 不同的人，雖然居于不同的時(shí)空坐標(biāo)，有著不同的生活體驗(yàn)，但對(duì)書(shū)和讀書(shū)的認(rèn)識(shí)卻驚人的類似。前蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類提高的階梯。“我每爬上一級(jí)，就更脫離獸性而上升到人類，更接近愉快生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。余秋雨閱讀建議高雄中山大學(xué)演講：閱讀的最大理由是想擺脫平庸。一個(gè)人假設(shè)在青年時(shí)期就開(kāi)場(chǎng)平庸，

2、那么今后要擺脫平庸就非常困難。只需書(shū)籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給他，能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào) 傳送給他，能把無(wú)數(shù)的智慧和愉快對(duì)比著愚笨和丑陋一同呈現(xiàn)給他。有人說(shuō)：“人的精神發(fā)育史，應(yīng)該是他本人的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀程度。 中華民族是一個(gè)有著悠久、優(yōu)秀的讀書(shū)傳統(tǒng)的民族。門(mén)楣：“耕讀傳家、“晴耕雨讀、“耕讀當(dāng)為、“ 耕讀為本，人們把讀書(shū)看作是生活不可短少的部分。四川自貢：“人有本務(wù)，不外耕讀二事。蓋勤耕那么可以養(yǎng)身，勤讀那么可以榮身。茍或不耕，那么倉(cāng)廩空虛，此乞丐之徒；不讀，那么禮義不明，此愚笨之輩。唐代名臣章仔鈞：“傳家兩字曰讀與耕,興家兩字曰

3、儉與勤。 1995年，結(jié)合國(guó)教科文組織把4月23日確定為“世界讀書(shū)日。這一天也是塞萬(wàn)提斯、莎士比亞的辭世留念日。 “世界讀書(shū)日的主旨宣言希望散居在全球各地的人們，無(wú)論是年老還是年輕，無(wú)論他是貧窮還是富有，無(wú)論他是患病還是安康，都能享用閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和贊賞為人類文明作出宏大奉獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想巨匠們，都能維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。2000年,全國(guó)知識(shí)工程指點(diǎn)小組把每年的12月定為“全民讀書(shū)月。網(wǎng)上的幾個(gè)數(shù)據(jù)： 猶太人年均讀書(shū)60冊(cè) 日德人年均讀書(shū)40冊(cè) 俄國(guó)人年均讀書(shū)35冊(cè) 美國(guó)人年均讀書(shū)21本 韓國(guó)人年均讀書(shū)12冊(cè) 法國(guó)人年均讀書(shū)11冊(cè) 中國(guó)人年均讀書(shū)5冊(cè) 讀書(shū)好價(jià)值讀好書(shū)選擇書(shū)好讀自信心好讀

4、書(shū)方法書(shū)讀好效果書(shū) 讀書(shū)，是太陽(yáng)下面最愉快的事情。讀書(shū)產(chǎn)生“信息差：經(jīng)常讀書(shū)就會(huì)有效獲取所需信息及時(shí)把握信息變化的規(guī)律做事就會(huì)眼觀六路，耳聽(tīng)八方，少走彎路，事半功倍。 一位來(lái)自油桐之鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村青年/學(xué)校的閱報(bào)欄/音訊：氣候異常，油桐籽減產(chǎn)/籌款假設(shè)干，購(gòu)買(mǎi)桐油/獲利不菲。讀書(shū)產(chǎn)生“知識(shí)差：書(shū)可以把世界上一切事情、一切道理都記錄下來(lái)，讓人經(jīng)過(guò)閱讀來(lái)了解自然、社會(huì)、思想三大領(lǐng)域的知識(shí)。凡古今中外有成就的人無(wú)不在讀書(shū)中獲取知識(shí)，以豐富本人的知識(shí)存儲(chǔ)和思想體系，人類的知識(shí)也因此得到傳承和開(kāi)展。讀書(shū)產(chǎn)生“智慧差：智慧是人們發(fā)明性處理問(wèn)題的才干，讀書(shū)可以全面開(kāi)發(fā)人的留意力、察看力、記憶力、聯(lián)想力、想象力、思

5、想力、發(fā)明力，諸力綜合就構(gòu)成了人的智慧。讀書(shū)產(chǎn)生“涵養(yǎng)差：讀書(shū)改動(dòng)不了容顏，但可以趕走愚笨和粗野，使人們?cè)诓恢挥X(jué)中加強(qiáng)自信心，涵養(yǎng)氣質(zhì)，深化內(nèi)涵，優(yōu)雅談吐。 秦牧：頑童/賭過(guò)色子，爬樹(shù)向行人撒沙子/本人說(shuō)：“知識(shí)挽救了我，書(shū)籍喚醒了我 。讀書(shū)產(chǎn)生“機(jī)遇差：機(jī)遇偏愛(ài)有預(yù)備的頭腦，這種預(yù)備獲取信息、貯藏知識(shí)、磨礪智慧、提升涵養(yǎng)等。企業(yè)家在網(wǎng)上說(shuō)：讀書(shū)讀得特別多，頻道就特別寬，人就越容易交流。 公孫弘：獄卒、放豬/40讀書(shū)/60被征賢良/70被征文學(xué)儒士，策奏第一 /80歲去世時(shí)為丞相二、讀書(shū)之目的人們進(jìn)展閱讀活動(dòng)總會(huì)有一定的閱讀目的。閱讀的目的性是閱讀活動(dòng)的一種顯著特征，是閱讀活動(dòng)得以進(jìn)展的動(dòng)力

6、要素。內(nèi)在閱讀動(dòng)機(jī)是由人的理想、愿望、興趣等內(nèi)心要求而產(chǎn)生的，能使人產(chǎn)生閱讀的自覺(jué)性；外在閱讀動(dòng)機(jī)是在外部條件學(xué)業(yè)、任務(wù)、要求的影響下產(chǎn)生的，能導(dǎo)致閱讀的壓力。 1.積累型讀書(shū)積累型閱讀是指以學(xué)習(xí)知識(shí)與開(kāi)展才干為目的的閱讀。奠定個(gè)人科學(xué)文化素質(zhì)的閱讀。奠基型閱讀 不斷增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)。厚積才干薄發(fā)。只需當(dāng)知識(shí)積累到一定量時(shí)，才會(huì)使閱讀效果攀升，才會(huì)有開(kāi)展其它活動(dòng)的根底。 熟讀、背誦、讀書(shū)筆記了解型閱讀 以明晰、領(lǐng)會(huì)與掌握讀物中所反映的根本實(shí)際、根本知識(shí)、根本技藝為目的的閱讀。 如閱讀教學(xué)參考書(shū)等。 才干型閱讀 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以促進(jìn)多種才干與技藝為目的的閱讀。 這里所說(shuō)的才干與技藝，如思想才干、

7、想象才干、發(fā)明才干、實(shí)踐操作才干、特殊才干等多種才干與技藝，當(dāng)然也包括閱讀才干與閱讀根本技藝。2.運(yùn)用型閱讀 運(yùn)用型閱讀是以處理詳細(xì)問(wèn)題、完成任務(wù)義務(wù)為目的的閱讀。釋疑型閱讀 在日常人們的各種活動(dòng)中，遇到疑問(wèn)問(wèn)題時(shí)到書(shū)中尋覓答案或處理方法的閱讀。 如利用工具書(shū)查找數(shù)據(jù)、名詞、事件等，存在于學(xué)習(xí)、任務(wù)與生活。義務(wù)型閱讀 廖沫沙原從事新聞編輯任務(wù)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)迸發(fā)后，迫于情勢(shì)和任務(wù)的需求，他閱讀了大量軍事著作，撰寫(xiě)了有影響的軍事文章。從事各種不向職業(yè)的人，對(duì)讀物內(nèi)容類型的要求不盡一樣。保健型閱讀 漢劉向：“書(shū)猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚。 1961兩條釋義：用有選擇性的讀物輔助醫(yī)學(xué)和精神病學(xué)的治療。 200

8、1-5-17刊文“閱讀療法：大學(xué)生之愛(ài) 。3.拓展型閱讀 拓展型閱讀或是以超越文本、超越作者為目的的閱讀，或是以創(chuàng)呵斥果、實(shí)現(xiàn)自我為目的的閱讀。檢索型閱讀：利用各種檢索工具書(shū)本的、網(wǎng)絡(luò)的檢索利用信息資源的閱讀。 進(jìn)展科學(xué)研討的前期任務(wù)。 評(píng)論型閱讀：是對(duì)讀物所反映的思想、學(xué)術(shù)觀念、知識(shí)內(nèi)容及其表現(xiàn)手法等加以評(píng)價(jià)的閱讀。 要求讀者對(duì)讀物及作者生平與寫(xiě)作背景等有全面、深化、客觀的了解。創(chuàng)新型閱讀：讀者帶著發(fā)明新見(jiàn)解的目的，從讀物中去發(fā)現(xiàn)未曾有過(guò)的新答案的閱讀。 發(fā)明性閱讀是一個(gè)充溢活力和發(fā)明愿望、迸發(fā)靈感和頓悟的過(guò)程。4.生活型閱讀 以追求高尚的精神生活為目的的閱讀。 人生活在世界上既要學(xué)習(xí)、任務(wù)

9、，又要擅長(zhǎng)生活。生活性閱讀可以使人遭到生活美、情感美、思想美、言語(yǔ)美、藝術(shù)美等多方面的熏陶和教育。興趣型閱讀：一個(gè)人的志趣、喜好為中心的閱讀。 充溢個(gè)性化、多樣化。球迷、郵迷、戲迷等。 欣賞型閱讀：閱讀文藝作品的過(guò)程中對(duì)作品進(jìn)展欣賞的閱讀。 閱讀優(yōu)秀的文藝作品可以使人開(kāi)闊視野，認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)，提高文化素質(zhì)和處置社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題的才干。消閑型閱讀：人們?cè)谡饺蝿?wù)或?qū)W習(xí)之余，利用閑暇時(shí)間進(jìn)展的 一種不費(fèi)氣力、輕松自若、以消遣為目的的閱讀。 閱讀資料廣泛，如文藝作品、生活知識(shí)、趣聞?shì)W事、新聞報(bào)道、名人傳記等。有消除疲勞、愉悅身心、獲得信息、增長(zhǎng)如識(shí)、忘卻苦惱、陶冶情操的作用。三、讀書(shū)之戰(zhàn)略要想獲

10、得良好的讀書(shū)效果，必需把握我一定的讀書(shū)原那么，進(jìn)展必要的讀書(shū)謀劃。美國(guó)未來(lái)學(xué)家作者阿爾溫托夫勒：“想要學(xué)習(xí)卻不知道學(xué)習(xí)戰(zhàn)略的人叫做文盲?？鬃樱狠d孔子說(shuō):“博學(xué)之, 審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。 博學(xué)之:廣泛涉獵 審問(wèn)之:調(diào)查詰問(wèn) 慎思之:仔細(xì)思索 明辨之:辨明真理 篤行之:踏實(shí)際行馮友蘭：將80余年的讀書(shū)閱歷歸納為： 精其選：讀書(shū)要有選擇。書(shū)海無(wú)涯，人生有限。以“反復(fù)閱讀的精讀書(shū)為學(xué)業(yè)根底，以“觀其大約的書(shū)開(kāi)闊眼界，以“隨手翻閱的書(shū)擷取營(yíng)養(yǎng)。 解其言：讀懂書(shū)中的文字。就是要讀懂文字，掃清入門(mén)字詞妨礙。文字是橋梁，要達(dá)知識(shí)的此岸，非過(guò)這一關(guān)不可。 知其意：讀透書(shū)中的意味。要探求弦外音，味外味

11、，詳察沉思，好問(wèn)設(shè)疑，舉一反三，融會(huì)貫穿。 明其理：讀出本人的見(jiàn)解。在和書(shū)中的意見(jiàn)相互補(bǔ)充、比較、糾正中構(gòu)成比較正確的意見(jiàn)。博約結(jié)合 在博覽群書(shū)的根底上能突出重點(diǎn)。鄭板橋經(jīng)、史、子、集無(wú)不涉獵，但最推崇，敬仰孔孟，喜歡杜甫、白居易、陸游。 擇優(yōu)：讀一流的書(shū)經(jīng)典，讀一流學(xué)者的書(shū)。主題引導(dǎo) 問(wèn)題引導(dǎo)-帶著問(wèn)題閱讀。 目的引導(dǎo)- 把閱讀與事業(yè)目的、人生目的結(jié)合起來(lái)。循序漸進(jìn) 朱熹說(shuō)：“字求其訓(xùn)，句索其旨，未得乎前，那么不敢求其后，未通乎此那么不敢志平彼，如是循序漸進(jìn)，那么意志理明，而無(wú)疏易凌躐之患矣。 要打好根底，由淺入深，由易到難，量力而行，否那么“欲速那么不達(dá)。 巧用時(shí)間 巧妙運(yùn)籌閱讀時(shí)間。零星

12、時(shí)間：蘇步青說(shuō)：“我用的是零頭布，做衣服有整料固然好，沒(méi)有整段時(shí)間，就盡量把零星時(shí)間利用起來(lái)，加起來(lái)可觀得很。 可用于泛讀。整段時(shí)間：寒暑假、節(jié)假日非常珍貴的?？捎糜诰x。融會(huì)貫穿 把知識(shí)交融貫穿，以得到系統(tǒng)透徹的了解。 徐特立主張：“古今結(jié)合，中外結(jié)合，融會(huì)貫穿統(tǒng)統(tǒng)變成我的。就像吃牛肉也好，吃狗肉也好，吃下去后統(tǒng)統(tǒng)變成我的肉。 學(xué)創(chuàng)相生 他人之書(shū)與個(gè)人之見(jiàn)相互生發(fā)，讀書(shū)與發(fā)明相互促進(jìn)。 創(chuàng)新認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新品格、創(chuàng)新方法要堅(jiān)持劇烈的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新熱情，永遠(yuǎn)有一顆不倦的獵奇心。要積極參與創(chuàng)新活動(dòng)，如課題研討、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)革新、產(chǎn)品研制、文藝創(chuàng)作、論文撰寫(xiě)等，要記住貴在參與。 第一首詩(shī)1973、第一

13、篇論文1979、第一次報(bào)告1982、第一部錄像1984、第一本專著1986、第一本文集1997、第一個(gè)國(guó)家工程1998、第一本詩(shī)集2003四、讀書(shū)之方法讀書(shū)有法但無(wú)定法，讀書(shū)無(wú)規(guī)但有常規(guī)。處在今天這樣一個(gè)洶涌澎湃著的時(shí)代，書(shū)終究應(yīng)該怎樣讀才更有益于修身養(yǎng)性，才更有裨于明理助業(yè)，值得討論。好的讀書(shū)方法能使人在閱讀的過(guò)程中自動(dòng)積極思想，以加深對(duì)事物的了解和體驗(yàn)，并有感悟和思索，遭到情感的熏陶，得到知識(shí)的積累，產(chǎn)生獨(dú)特的感受，以獲得思想啟迪。1.泛讀法有助于擴(kuò)展閱讀的廣度。如：獵讀法閱讀、涉獵、題讀擴(kuò)讀法一本為主，漸及其他覽目法各類書(shū)目、圖書(shū)網(wǎng)站旁通法引文、朋友、媒體記賬法發(fā)現(xiàn)好書(shū)，來(lái)不及讀，記下來(lái)

14、2.精讀法有助于強(qiáng)化閱讀的深度。攻堅(jiān)法抓住重點(diǎn)，全力克之。瞄準(zhǔn)疑點(diǎn)，逐一明之。逮住難點(diǎn)，各個(gè)擊之。蘇軾“八面受敵法。再讀法書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)。重要書(shū)要熟讀。探幽法把握知識(shí)根源和深層含義，如研討作者而了解作品，紅學(xué)。巴金十幾歲讀質(zhì)疑法盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，時(shí)代變認(rèn)識(shí)也在變。信息，李中、崔備 ，150年。商榷文章。寫(xiě)讀法不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。圈點(diǎn)、筆記、批語(yǔ)、圖表、索引3.快讀法有助于提高閱讀的速度。掃讀法默讀，腦、眼、口。跳讀法跳過(guò)無(wú)關(guān)緊要內(nèi)容；目次、序跋、首尾段；遇到疑問(wèn)不得其解時(shí)，跳過(guò)去，最后前往。 借讀法提要與摘要、縮寫(xiě)、書(shū)評(píng)程序法將要讀的書(shū)籍按其內(nèi)在的程序，訂出一個(gè)合理的科學(xué)的方案，以有步驟地學(xué)習(xí)。 歸旨法擅長(zhǎng)抓主題、析要義。語(yǔ)段抽義、段落取精、章節(jié)理意、文篇?dú)w旨、 書(shū)本攝魂 4.比讀法有助于加大閱讀的關(guān)聯(lián)度。如：縱比法解其承繼、演化規(guī)律性。牛頓在伽利略的根底上反復(fù)