人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》課件：第五單元-祭十二郎文（共50張PPT）

1、名句默寫(xiě)一、孔雀東南飛1孔雀東南飛， 。2、足下躡絲履，頭上玳瑁光。 ， 。 指如削蔥根，口如含朱丹。 ，精妙世無(wú)雙。3、感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。 ， 。 ， 。4、舉手長(zhǎng)勞勞， 。5、新婦識(shí)馬聲， ，悵然遙相望， 。 6執(zhí)手分道去，各各還家門。 ， ！念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全。7東西植松柏，左右種梧桐。 ， 。二、(陶淵明歸園田居飲酒)8 ，池魚(yú)思故淵。9、 ，依依墟里煙。狗吠深巷中， 。 10、戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 ， 。11、問(wèn)君何能爾， 。采菊東籬下， 。名句默寫(xiě)一、孔雀東南飛1孔雀東南飛，五里一徘徊。2、足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。 指如削蔥根，口如

2、含朱丹。 纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。3、感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。4、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。5、新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)。 6執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論！念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全。7東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。二、(陶淵明歸園田居飲酒)8羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（陶淵明歸園田居9、曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 10、戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。11、問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下， 悠然見(jiàn)南山。 詩(shī)曰：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生

3、在世，離合聚散，甚至生離死別本是常事。可是，逝者已矣，卻會(huì)給生者留下無(wú)盡的哀思和悲痛。 這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文中觸摸得到。 此文就是韓愈的祭十二郎文韓愈 古文觀止評(píng)論此文說(shuō)：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚。” 蘇軾說(shuō)“讀諸葛亮出師表而不墮淚者，其人必不忠；讀李密陳情表而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！?千百年來(lái)為人們傳誦不絕， 是祭文中的“千古絕調(diào)”。1、疏通全文，掌握重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞和句式。2、體會(huì)作者對(duì)十二郎深切的痛惜和懷念之情。3、體會(huì)本文敘事中抒情的寫(xiě)作特點(diǎn)。

4、重點(diǎn)：體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介： 韓愈（768824），唐代 ， 。字 。河南河陽(yáng)人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱 。因官吏部侍郎。又稱 。謚號(hào)“ ”，又稱韓文公。歷任國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。后人對(duì)韓愈評(píng)價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。文學(xué)家哲學(xué)家退之韓昌黎韓吏部文背景介紹： 十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會(huì)沒(méi)有兒子，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)。 韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，

5、彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長(zhǎng)安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫(xiě)下了這篇哀慟欲絕的祭文。題解 祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。漢、魏以來(lái)，祭文多依照詩(shī)經(jīng)中雅、頌的韻語(yǔ)，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無(wú)韻散體來(lái)寫(xiě)。給下列紅色字注音。聞汝喪及長(zhǎng)不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州汝遽去萬(wàn)乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗()()()()()()()()()()()()()遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠：零丁孤苦：皆不幸早世：斂不憑其棺： 終葬先人之兆： 以待馀

6、年： 悠悠蒼天，曷其有極：生而影、死而魂不與、自今已往通“饈”，美味食物通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子通“逝”，死通“殮”，給死人穿衣入棺通“垗”，墓地通“余”，剩下的通“何”，什么通假字通“爾”，通“以” 第三部分、寫(xiě)對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。 第一部分、寫(xiě)兩人之間的深厚情誼。 第二部分、寫(xiě)十二郎之死。 先從身世和家世的不幸，寫(xiě)幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無(wú)窮，抱憾終生。 先寫(xiě)對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。文章結(jié)構(gòu)朗讀感知整體上按“回憶往事-寄托哀思再回憶往事再寄托哀思”展開(kāi)。追敘往事的情感觸發(fā)點(diǎn)是什么？由此分哪幾個(gè)時(shí)段追述了哪些往

7、事來(lái)寄托哀思？驚聞噩耗追敘往事寄托哀思觸發(fā)點(diǎn)少時(shí)：成年相依-相別-相思-相隔-孤苦零丁、骨肉情深聚少離多、悔恨自責(zé)驚愕懷疑、凄苦悲傷痛責(zé)內(nèi)疚、沉痛之極時(shí)段事情思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無(wú)?；潞３粮≈燎橹?千古絕調(diào) 文章以情感人，舉例說(shuō)說(shuō)文中集中表現(xiàn)了哪些情感。試以四字句概括。文言虛詞，穿插綴合抑揚(yáng)頓挫，散而有韻 “反復(fù)出沒(méi)，如怒濤驚湍，變化不測(cè)，非妙于文章者，安能及此！”探究學(xué)習(xí)：本文除借助敘事表達(dá)思想感情，還極其準(zhǔn)確地借助虛詞來(lái)表達(dá)感情。說(shuō)說(shuō)第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣” 在表達(dá)感情上的作用。 三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語(yǔ)氣，強(qiáng)化作者極

8、度震驚的心情。 第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來(lái)排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語(yǔ)氣。 第六七句末尾用“乎”，來(lái)表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。 第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。 第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問(wèn)，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。 第十一、十二、十三句連用“矣”來(lái)表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無(wú)法接受殘酷的事實(shí)。 最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測(cè)、神機(jī)難明、天理不可推究、人的壽命難以預(yù)知。第一、加重語(yǔ)氣，使表達(dá)的感情更強(qiáng)烈；第二、押韻和增強(qiáng)文章的節(jié)奏，從而增強(qiáng)作品感染力，更

9、能打動(dòng)讀者的心。借助文言虛詞表達(dá)思想感情的作用：拓展延伸 請(qǐng)你以書(shū)信的形式，寫(xiě)一段話勸慰勸慰處于極度悲痛中的韓愈。提示： 1、勇敢地面對(duì)孤獨(dú)。 2、理智地看待生死。 3、必須戰(zhàn)勝自己，跨過(guò)人生這道坎。 4、改變不了環(huán)境，那就改變自己。 5、人生不如意事常八九，直面現(xiàn)實(shí)，昂頭再向前。知識(shí)歸納一、重要虛詞其：1、其后四年 ，而歸視汝。2、止一歲 ，請(qǐng)歸取其孥；3、終葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。4、嗚呼！其信然矣！吾其無(wú)意于人世矣！5、其然乎？其不然乎？6、其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？ 表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道表選擇關(guān)系，是還是指示代詞“那”人稱代詞，“他的”人稱代詞，“我的”語(yǔ)氣副詞，大概是還是

10、”，表選擇關(guān)系 1、乃： （1）季父愈聞汝之七日 ，乃能銜哀致誠(chéng) ，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠。 （2） 東野與吾書(shū) ，乃問(wèn)使者2、始：汝之子始十歲 吾年十九 ，始來(lái)京城。3、抑：其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？4、比：比得軟腳病 ，往往而劇。副詞，才 才，剛 初次 或者 近來(lái) 5、然：終葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。 雖然 ，吾自今年來(lái)， 蒼蒼者或化而為白矣 6、而：死而有知 ，其幾何離（如果，表假設(shè)） 其無(wú)知 ，悲不幾時(shí) ，而不悲者無(wú)窮期矣。 比得軟腳病 ，往往而劇。 吾年未四十 ，而視茫茫 汝不肯來(lái)，恐旦暮死 ，而汝抱無(wú)涯之戚也 代詞，這樣 連詞，并且，表并列 連詞，表修飾 連詞，卻，表

11、轉(zhuǎn)折 連詞，因而，表原因 二、重要實(shí)詞乃能銜哀致誠(chéng)（ ）使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞（ ）既又與汝就食江南（ ） 請(qǐng)歸取其孥（ ）吾去汴州 ，汝不果來(lái)（ ）將成家而致汝（ ）孰謂汝遽去吾而歿乎（ ）吾不可去 ，汝不肯來(lái)（ ）表達(dá)心意備辦謀生家眷，妻和子實(shí)現(xiàn)安家驟然離開(kāi)職守而汝抱無(wú)涯之戚也（ ）未可以為信也。（ ）汝之純明宜業(yè)其家者（ ）不克蒙其澤矣（ ）所謂理者不可推（ ）幾何不從汝而死也（ ）又可冀其成立耶（ ）比得軟腳病 ，往往而?。?）悲哀真實(shí)繼承家業(yè)能/繼承/福澤天理、自然規(guī)律沒(méi)多久希望嚴(yán)重終葬汝于先人之兆（ ）吾實(shí)為之 ，其又何尤（ ）吾其無(wú)意于人世矣（ ）斂不憑其棺 （ ）窆不臨其穴。（ ）墓地

12、責(zé)怪、怨恨沒(méi)有心思靠著下葬解釋紅色詞語(yǔ)1銜哀致誠(chéng)2不省所怙3止一歲4汝遽去吾5輟汝而就6抱無(wú)涯之戚7其信邪8不克蒙其澤9其幾何離含，懷著； 表達(dá)依靠留居急、突然； 離開(kāi)停止，離開(kāi) 就職上任憂傷真實(shí)、確實(shí)能； 承受、蒙受多少，不久解釋紅色詞語(yǔ)10冀其成立11比得軟腳病12抑別有疾13吊汝之孤14遂取以來(lái)15窆不臨其穴16其又何尤17曷其有極18幸其成19長(zhǎng)吾女與汝女希望近來(lái)還是撫慰立即 接葬時(shí)下棺入穴怨恨何，什么 盡頭 希望養(yǎng)育省 不省所怙汝來(lái)省吾始始來(lái)京城汝之子始十歲雖雖暫相別雖萬(wàn)乘之公相如如吾之衰者如耿蘭之報(bào)如不能守以終喪知道探望初次才雖然即使像而如果一詞多義詞類活用乃能銜哀致誠(chéng) 不省所怙汝

13、又不果來(lái)莫如西歸而視茫茫言有窮而情不可終汝之純明宜業(yè)其者蒼蒼者欲化為白矣然后惟其所愿長(zhǎng)吾女與汝女形名，誠(chéng)意名動(dòng)，實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí)動(dòng)名，父親名狀，向西動(dòng)名，視力名動(dòng)，繼承事業(yè)動(dòng)名，愿望使動(dòng)，使長(zhǎng)大形名，盡頭形名，灰白的頭發(fā)；白發(fā)重要句式1、惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂。“依”的賓語(yǔ)“兄嫂”前置。構(gòu)成“唯是”格式，“是”起提賓作用。成語(yǔ)“唯才是舉”、“唯你是問(wèn)”、“惟利是圖”都是這種格式。）2、其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（是做夢(mèng)呢？還是傳送的消息不確實(shí)呢？ ）3、其然乎？其不然乎？（是這樣呢？還是不是這樣呢？ 以上兩句是選擇復(fù)句，構(gòu)成“其其”格式。）翻譯課文13段1段：年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能

14、銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：某年某月某日，小叔叔愈，在聽(tīng)到你去世消息的第七天，才得以懷著悲哀表達(dá)誠(chéng)意，派遣建中在遠(yuǎn)方備好應(yīng)時(shí)鮮美的食物作為祭品，祭告你十二郎的靈位： （遠(yuǎn)：在遠(yuǎn)方，形作狀）2段：?jiǎn)韬?！吾少孤，及長(zhǎng)不省所怙，惟兄嫂是依。 唉！我從小就做了孤兒，等到長(zhǎng)大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠兄嫂。 （惟兄嫂是依：賓語(yǔ)前置，“是”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔┮佬稚保┲心晷謿{（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬（于）河陽(yáng)。哥哥在中年的時(shí)候死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回安葬在河陽(yáng)。 （中年：在中年，名作狀） 既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。

15、后來(lái)又和你跑到江南謀生，雖然零丁孤苦，但沒(méi)有一天和你分離過(guò)。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾；兩世一身，形單影只。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個(gè)你，在兒子輩中只有一個(gè)我，兩代都是獨(dú)苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”嫂嫂曾經(jīng)一手撫你、一手指我說(shuō)：“韓家兩代人，就只有你們了！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也！ 你當(dāng)時(shí)還小，大概沒(méi)有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時(shí)候并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸??！3段：吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝。我十九歲那年，剛來(lái)到京城。此后四年，我到宣州去

16、看你。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪?lái)葬。又過(guò)了四年，我往河陽(yáng)掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來(lái)安葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥；明年丞相薨，吾去汴州，汝不果來(lái)。又過(guò)了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來(lái)看我，住了一年，要求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開(kāi)汴州，你沒(méi)有成行。（吾佐董丞相于汴州：介賓結(jié)構(gòu)后置，即“吾于汴州佐董丞相”）（明年：古義第二年 今義今年的下一年）是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來(lái)。這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我又離職，你又沒(méi)有來(lái)得成。 吾念汝從（我）于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家

17、而致汝。我想就算你跟我到徐州，那還是異鄉(xiāng)作客，不是長(zhǎng)久之計(jì)；作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來(lái)。（東：在東邊居住，名作狀 客：客居，名作動(dòng) 西：向西，名作狀 致：使來(lái)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法 成家：古義安家 今義成立家庭）嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎！唉！誰(shuí)能料到你突然離開(kāi)我去世了呢？吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。我和你都是青年男子，認(rèn)為盡管暫時(shí)分離，終于會(huì)長(zhǎng)久團(tuán)聚的，所以才丟下你客居京城謀生，企圖掙幾斗祿糧。（少年：古義青年男子 今義指人十歲左右到十五六的階段）誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！如果早知道會(huì)弄出這么個(gè)結(jié)局，

18、即使有高官厚祿，我也不愿一天離開(kāi)你而去就職??！ 討論: 祭文之初，作者為什么要詳敘幼時(shí)及成年后與十二郎聚散離合的往事？明確: 敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見(jiàn)作者真情。 討論: 在這兩段中, 你以為最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是何處？ 明確: 如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語(yǔ)，“撫汝指吾”的細(xì)小動(dòng)作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛(ài)與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時(shí)，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無(wú)盡的沉痛與凄涼。討論：第一部分側(cè)重寫(xiě)什么情感？分哪幾個(gè)層次寫(xiě)的？生離之情幼時(shí)為伴, 未曾相離三別三會(huì),

19、聚少離多少?gòu)?qiáng)先歿, 抱憾終生翻譯課文47段4段：去年孟東野往，吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。去年孟東野到你那邊去，我捎信給你說(shuō)：“我年紀(jì)還不到四十歲，可是視力模糊不清，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。（視：視力，動(dòng)作名 動(dòng)搖：古義牙齒松動(dòng) 今義不穩(wěn)固，不堅(jiān)定）念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也！”想到我的幾位叔伯和幾位兄長(zhǎng)都身體健康卻都過(guò)早地逝世，像我這樣衰弱的人，哪能長(zhǎng)命呢？我離不開(kāi)這兒，你又不肯來(lái)，生怕我早晚死去，使你忍受無(wú)窮的憂傷?。∈胫^少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！誰(shuí)說(shuō)年輕的先死而年長(zhǎng)的還活著

20、，強(qiáng)壯的早死而病弱的卻保全了呢？（強(qiáng)者：古義強(qiáng)健的人 今義強(qiáng)有力的人 全：保全，形作動(dòng)） 5段：?jiǎn)韬?！其信然邪？其?mèng)邪？其傳之非其真邪？唉！這是真的呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？（其其：是還是）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿，長(zhǎng)者衰者而存全乎？（夭：使夭亡）如果是真的，我哥哥的美好品德反而會(huì)使他的兒子短命嗎？你這樣純正明智卻不應(yīng)該承受先人的恩澤嗎？年輕的強(qiáng)壯的反而天亡，年長(zhǎng)的衰弱的反而全活。未可以（之）為信也。夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？（以為：古今異義詞）這是萬(wàn)萬(wàn)不能相信的??！這是在做夢(mèng)，這是傳錯(cuò)了消息?？墒?，東野

21、報(bào)喪的信件，耿蘭抱喪的消息，為什么又分明放在我身邊呢？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣?。I(yè)：繼承的家業(yè)）唉！這是真的??！我哥哥的美好品德反而使得他的兒子夭亡了?。∧慵儩嵚斆髯钸m于繼承家業(yè)，卻不能承受先人的恩澤了??！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！所謂“天”，實(shí)在測(cè)不透；所謂“神”，的確弄不清??！所謂“理”，簡(jiǎn)直沒(méi)法推；所謂“壽”，根本不可知?。?6段：雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者欲化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！即使這樣，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)有的已經(jīng)全白了，動(dòng)搖的牙齒有的已經(jīng)脫落了，體

22、質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時(shí)間不跟隨你死去呢！ （古今異義詞：雖然 志氣 幾何）死而有知，其幾何離；其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣！死后如果有知覺(jué)，還有幾天的分離？如果沒(méi)有知覺(jué)，那我哀傷的時(shí)間也就不會(huì)長(zhǎng)，而不哀傷的日子倒是無(wú)窮無(wú)盡??！汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，你的兒子才十歲，我的兒子才五歲。年輕力壯的都保不住，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 像這樣的小孩，又能期望他們成長(zhǎng)立業(yè)嗎？唉！實(shí)在傷心?。?shí)在傷心?。。ǔ闪ⅲ汗帕x成長(zhǎng)立業(yè) 今義形成建立）7段.汝去年書(shū)云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人常常有之?！蔽词家詾閼n也。

23、你去年來(lái)信說(shuō)：“近來(lái)得了軟腳病，越來(lái)越厲害?！蔽一匦耪f(shuō):“這種病，江南人多數(shù)有?！辈⒉辉鵀榇硕l(fā)愁。 嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而致斯乎？ 唉！難道這種病竟然奪去了你的生命嗎？還是另患重病而導(dǎo)致死亡呢？（隕：使死亡，動(dòng)詞的使動(dòng)用法） 汝之書(shū)，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)無(wú)月日。你的信，是六月十七日寫(xiě)的；東野來(lái)信說(shuō)，你死于六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒(méi)有說(shuō)明你死于哪月哪日。蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日，如耿蘭之報(bào)不知當(dāng)言月日。大約東野的使者沒(méi)有向家人問(wèn)明死期；耿蘭報(bào)喪的信不懂得應(yīng)當(dāng)說(shuō)明死期；東野與吾書(shū)，乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？ 東野給我寫(xiě)信時(shí)才向使者詢

24、問(wèn)死期，使者不過(guò)信口胡謅來(lái)應(yīng)付他。是這樣呢？還是不是這樣呢？討論: 第二部分的核心內(nèi)容是寫(xiě)十二郎之死。為什么文中還要回?cái)⒆约侯^一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？明確:這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫(xiě)自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢(shì)，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫(xiě)出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。討論: 十二郎之死，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么還要反反

25、復(fù)復(fù)的推究死因、推測(cè)死期，甚至對(duì)死訊本身，也疑其非真而夢(mèng)？反復(fù)誦讀第5段，體會(huì)“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達(dá)意中的作用。明確: 推究死因、推測(cè)死期、疑死訊非真而夢(mèng)，均反映對(duì)十二郎憶念之深。第5段中，寫(xiě)自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個(gè)“邪”字，緊接著是三個(gè)“乎”字，三個(gè)“也”字和五個(gè)“矣”字，這樣連接不斷的使用語(yǔ)氣詞，恰如古人所評(píng)：“句句用助辭”而“反復(fù)出沒(méi)”，“如怒濤驚湍，變化不測(cè)”，既增強(qiáng)了節(jié)奏感，也使表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，更能打動(dòng)人心。討論: 文章4-7段的思路是

26、什么樣的?死別之情驚聞噩耗, 疑似非真若死有知, 愿從汝死子孫幼弱, 睹之生悲病因死期, 縈迥于心 翻譯課文810段8段：今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。如今我派遣建中祭奠你，慰問(wèn)你的兒子和你的乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以后接他們來(lái)；如果生活困難而無(wú)法守滿喪期，現(xiàn)在就把他們接來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑?。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 等到我有能力改葬的時(shí)候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬于祖先的墳地，這樣以后才算了卻我的心愿。 （力：有能力，名詞作動(dòng)詞）9段：

27、嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴；唉！你生病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日期；你活著我們不能互相照顧，同住一起；你死后我又不能撫尸痛哭；裝斂時(shí)不在棺前；下葬之時(shí)不曾俯視你的墓穴。吾行負(fù)神明而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生,相守以死；我的行為背負(fù)了神靈，因而使你夭亡；我不孝順、不慈愛(ài)，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接：吾實(shí)為之，其又何尤！一起死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角?；钪臅r(shí)候，你的影子不能和我的身子靠攏；去世以后，你的靈魂不能和我的夢(mèng)魂親近。

28、這都是我自己造成的惡果，又能怨誰(shuí)呢?。ㄆ溆趾斡龋嘿e語(yǔ)前置句，即“其又尤何”）彼蒼者天，曷其有極！ “茫茫無(wú)際的蒼天啊”，“我的悲哀何時(shí)才有盡頭呢！” 自今以往，吾其無(wú)意于人世矣。從今以后，我對(duì)這個(gè)世界還有什么可以留戀的！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年，打算回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，打發(fā)我剩余的歲月。教吾子與汝子幸其成，長(zhǎng)吾女與汝女待其嫁：如此而已。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁，我想要做的，像這樣罷了。10段：?jiǎn)韬?！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉，尚饗！唉！話有說(shuō)盡的時(shí)候，而悲痛的心情卻是沒(méi)完沒(méi)了的，你是能夠理解呢？還是什么都不知道了呢？唉！傷心??！希望你的靈魂能來(lái)享用我的祭品??！ 討論: 課文最后一部分的思路是什么樣的？祭奠亡靈吊慰家屬、改葬，事事不忘 行負(fù)神明，追悔莫及 撫孤成立，馀年之愿 討論: 本文寫(xiě)得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時(shí) ，還抒發(fā)了哪些悲情？討論: 這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)