登金陵鳳凰臺(tái)課件

1、詩(shī)仙1把握李白登金陵鳳凰臺(tái)詩(shī)的主旨。以學(xué)過(guò)的李白詩(shī)歌為例，分析“盛唐氣象”的內(nèi)涵及其意義。以學(xué)過(guò)的李白詩(shī)歌為例，分析其詩(shī)歌的藝術(shù)特征。2宋代嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話推崇盛唐詩(shī)，指出其特征“既筆力雄壯，又氣象渾厚”，并多有闡述。以后明清詩(shī)論家承嚴(yán)羽之說(shuō)，常把雄壯、渾厚二者（有時(shí)合稱雄渾）作為盛唐詩(shī)歌的風(fēng)貌特征，并稱之為盛唐氣象。 盛唐氣象3“欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o登鸛雀樓“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！泵虾迫煌赐ズ?zèng)張丞相“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蓖蹙S使至塞上“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”、 “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！崩畎讖]山謠、宣州謝眺樓餞別校書叔云“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！倍鸥?/p>

2、望岳4 李白（701762）字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安縣），出生于中亞碎葉（今吉爾吉斯坦境內(nèi)），幼年移家綿州昌隆縣（今四川江油）。51、青少年時(shí)期受過(guò)良好教育、篤信道家神仙之說(shuō)?！拔鍤q誦六甲，十歲觀百家”（上安州裴長(zhǎng)史書）“十五觀奇書，作賦凌相如”（贈(zèng)張相鎬）2、第一次漫游時(shí)期，東游洞庭、登廬山、至金陵、揚(yáng)州，往游越中，定居湖北安陸十年。 63、第一次入長(zhǎng)安，看到官場(chǎng)黑暗，心中憤懣不平?！按筌嚀P(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。 中貴多黃金，連云開甲宅！ 路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕?！保ü棚L(fēng)其二十四） 74、第二次漫游時(shí)期，從梁、宋故地游覽洛陽(yáng)、襄陽(yáng)，遷居山東任城。受玄宗

3、召見，李白再入長(zhǎng)安，供奉翰林。不久遭受讒毀，李白自感政治理想破滅，離開長(zhǎng)安?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人！”（南陵別兒童入京） “楚國(guó)青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。（鞠歌行） 85、第三次漫游，沿黃河?xùn)|下，來(lái)到洛陽(yáng)，結(jié)識(shí)杜甫，結(jié)下深厚友誼。兩人同游梁、宋，又遇高適，縱酒漫游。在齊州入天師道。之后南下吳越，北上薊門，思想悲憤不平?！拔冶静粭壥?，世人自棄我”（贈(zèng)蔡山人） 96、安史之亂發(fā)生，李白加入永王李璘幕府，慷慨從軍。但唐肅宗討伐李璘，李白因反叛罪入獄，流放夜郎（今貴州省遵義縣附近）。半路遇赦放回，流寓南方，最后病死在安徽當(dāng)涂。朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不盡,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山

4、 。（朝發(fā)白帝城）10經(jīng)青山吊李翰林杜荀鶴何為先生死？先生道日新。青山明月夜，千古一詩(shī)人。天地空銷骨，聲名不傍身。誰(shuí)移耒陽(yáng)冢，來(lái)此作吟鄰。11 主要思想 1、關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。李白詩(shī)歌的思想和特點(diǎn)12 古風(fēng)59首是其代表作品。其中第一首開宗明義，以繼承詩(shī)經(jīng)“風(fēng)雅”的傳統(tǒng)自任，鮮明地顯示了關(guān)心現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作精神。“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳 。我志在刪述，垂輝映千春。 ”古風(fēng)（其二十四）表現(xiàn)了他對(duì)宦官和無(wú)賴作威作福的憤懣憂慮。13 安史亂起，他入李璘幕府，企圖殺敵報(bào)國(guó)，收復(fù)兩京，“誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽(yáng)水”（贈(zèng)張相鎬），“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”（永王東巡歌其十一）。這種熱烈的

5、愛國(guó)感情至老不衰。14 在流放回來(lái)后，他還因安史之亂未平而“中夜四五嘆，常為大國(guó)憂”（經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰）。在臨終歌中，他對(duì)自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)感到非常遺憾，把自己比作“中天摧折”的大鵬鳥。 15北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。” 莊子逍遙游李白胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。莊子筆下的大鵬，成為李白經(jīng)常描寫的對(duì)象。李白喜歡以大鵬鳥自比，大鵬是他自由意志和理想精神的象征。16大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。時(shí)人見

6、我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。上李邕余昔于江陵，見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。 噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪 大鵬賦大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡乎誰(shuí)為出涕。臨路歌172、對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。 宿五松山下荀媼家、丁都護(hù)歌、秋浦歌“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷。 183、李白 “一生好入名山游”（廬山謠寄盧侍御虛舟），寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。19“蜀道之難，難于上青天”（蜀道難）“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（

7、將進(jìn)酒）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（望廬山瀑布）20 另外一些詩(shī)篇，像秋登宣城謝朓北樓、獨(dú)坐敬亭山、清溪行，則善于刻畫幽靜的景象，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。 江城如畫里，山晚望晴空。 兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。秋登宣城謝朓北樓214、李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩(shī)篇，寫得真摯動(dòng)人。 “妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。十四為君婦，羞顏未嘗開。低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰?！保ㄩL(zhǎng)干行）22 還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩(shī)，像大堤曲、寄遠(yuǎn)十二首中的多數(shù)篇章等，感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。23 更多的是表現(xiàn)

8、日常送別、相思之感，像黃鶴樓送孟浩然之廣陵、沙丘城下寄杜甫、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄、憶舊游寄譙郡元參軍、贈(zèng)汪倫等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)感染力量。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。金鄉(xiāng)送韋八之西京24前人評(píng)價(jià)李白言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語(yǔ)者，有李太白?！?皮日休劉棗強(qiáng)碑文) 太白想落天外，局自變生，大江無(wú)風(fēng)，濤浪自涌，白云卷舒，從風(fēng)變滅。此殆天授，非人力也?！鄙虻聺撜f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)卷上25（二）藝術(shù)魅力 李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的浪漫主義藝術(shù)魅力。 濃烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩； 奔放豪

9、邁的感情； 綜合運(yùn)用想象、夸張、比喻、擬人等手法，造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境； 語(yǔ)言明朗、活潑、雋永，詞采瑰偉絢麗，風(fēng)格飄逸自然。2627鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見使人愁。思考一：本詩(shī)的體裁28具有飄逸風(fēng)格的李白，由于性格上不受拘束，藝術(shù)上崇尚“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美觀，因此，很少寫格律謹(jǐn)嚴(yán)的律詩(shī)。體裁：格律詩(shī)七律然而，天才畢竟是天才，盡管李白很少寫作律詩(shī)，但他的登金陵鳳凰臺(tái)卻膾炙人口，并且還被尊為七律中的極品。29此詩(shī)寫于唐玄宗天寶年間，為李白奉命“賜金還山”，南游金陵時(shí)所作。 一說(shuō)是作者

10、流放夜郎遇赦返回后所作。創(chuàng)作時(shí)代唐代安史之亂，迫使玄宗遷蜀避難，太子即位于靈武，李白也因永璘王事件流放夜郎。白心雄萬(wàn)夫，欲大有作為，惟不得重用。眼見江山陵夷，感慨國(guó)難未已，因懷古而動(dòng)懷君之思，惟自傷讒廢，望帝鄉(xiāng)而不見，乃觸境而生愁。3031鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。鳳凰臺(tái)：故址據(jù)說(shuō)在今南京市城南花露崗，此地舊名鳳凰山。1、首聯(lián)：寫鳳凰臺(tái)的傳說(shuō)。十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不嫌重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美。32古鳳凰臺(tái)到底在哪里？從南京集慶門內(nèi)的鳳游寺（路名）拐進(jìn)花露北崗（路名），不遠(yuǎn)處是南京四十三中的所在。四十三中處在一個(gè)小崗上，其地勢(shì)要略高于四周，它距離東晉名剎瓦官寺步行僅兩分鐘。有專家

11、認(rèn)為，它極有可能是古金陵鳳凰臺(tái)的所在地。 33“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。古人認(rèn)為鳳凰是一種祥瑞。鳳凰來(lái)游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺(tái)空，六朝的繁華也一去不復(fù)返了，唯有長(zhǎng)江水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！34吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。吳宮：三國(guó)時(shí)吳國(guó)的宮殿。衣冠：指晉朝的門閥士族。成古丘：意謂這些人物如今只剩下一堆古墓了。35阮籍墓阮籍（210263），字嗣宗，陳留尉氏（今河南）人，“建安七子”中阮瑀之子，“竹林七賢”之一，著名文學(xué)家。曾任步兵校尉，世稱“阮步兵”。魏晉之際亂世中，他常以“醉酒”保身，司馬昭想與他聯(lián)姻，他

12、竟大醉六十日加以拒絕。 36372、頷聯(lián)：懷古 三四句就“鳳去臺(tái)空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國(guó)時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵，這里舉吳和東晉來(lái)代表六朝。詩(shī)人感慨萬(wàn)分，吳國(guó)昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的風(fēng)流人物只剩下墳?zāi)?。六朝的輝赫和英雄人物，只留下些什么呢？38三山半落青天外，一水中分白鷺洲。三山：在今江寧縣西南，江濱有三峰并峙。二水：當(dāng)指因白鷺洲而分開的江水。白鷺洲：在南京市西南江中，據(jù)有關(guān)專家考證，故址在今天莫愁湖西面，南審莫愁校區(qū)附近。393、頸聯(lián)：寫景。 詩(shī)人由歷史的憑吊，轉(zhuǎn)向大自然的描寫，將目光投向那不盡的江水。 陸游入蜀記云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無(wú)中耳。及過(guò)其下，距金

13、陵才五十余里?！?0 陸游所說(shuō)的“杳杳有無(wú)中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處?！鞍樦蕖?，在金陵西長(zhǎng)江中，把長(zhǎng)江分割成兩道，所以說(shuō)“二水中分白鷺洲”。 頸聯(lián)兩句氣象壯麗，對(duì)仗工整，是千古佳句。41頸聯(lián)寫山水之闊的同時(shí)卻若有寓意：三山半落青天外寫云霧籠罩著三山，仿佛國(guó)君被群小包圍而不得見；二水中分白鷺洲寫白鷺洲所中分的二水，暗喻君臣被奸邪所離間， 不得相見。站在臺(tái)上，看到金陵所見的三山二水，而極目西眺，長(zhǎng)安終不可見，故引出尾聯(lián)42總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。 434、尾聯(lián)：寄寓憂國(guó)傷時(shí)的懷抱。這兩句詩(shī)寄寓著深意。長(zhǎng)安是朝廷的

14、所在，日是帝王的象征。陸賈新語(yǔ)慎微篇曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！?4李白這兩句詩(shī)暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國(guó)無(wú)門，心情十分沉痛的?！伴L(zhǎng)安不見”暗點(diǎn)詩(shī)題的“登”字，觸景生愁，意寓言外，饒有余味。尾聯(lián)抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨尤為深遠(yuǎn)。 45 全詩(shī)以登臨鳳凰臺(tái)時(shí)所見所感起興，把歷史變遷與悠遠(yuǎn)的鳳凰傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)抒情言志，以表達(dá)深沉的歷史感喟與清醒的現(xiàn)實(shí)思索。主旨4647相傳，李白很欣賞崔顥黃鶴樓詩(shī)，欲擬之較勝負(fù)，乃作登金陵鳳凰臺(tái)詩(shī)。苕溪漁隱叢話、唐詩(shī)紀(jì)事都有類似的記載。“古人服善，李白登黃鶴樓，有眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭 之語(yǔ)，至金陵，遂為鳳凰臺(tái)詩(shī)擬之?！?8昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不