語(yǔ)句邏輯及語(yǔ)義重心分析

1、語(yǔ)句邏輯關(guān)系及語(yǔ)義重心分析一、非因果類復(fù)句的邏輯事理關(guān)系的表達(dá)規(guī)律（一）并列復(fù)句及其表達(dá)規(guī)律并列復(fù)句包含兩種邏輯事理關(guān)系，一種是并列關(guān)系式，另一種是對(duì)比關(guān)系 式。1、并列關(guān)系式并列關(guān)系式的復(fù)句的幾個(gè)分句分別敘述彼此相關(guān)的幾件事，或一件事的幾 個(gè)方面、相關(guān)的幾種情況。幾個(gè)分句的意思沒(méi)有主次先后之分。其使用的關(guān)聯(lián) 詞語(yǔ)如又、也、既.又、一邊.一邊、一面.一面.等。這種關(guān)系在一般的閱讀理解訓(xùn)練中是常見(jiàn)的關(guān)系式，對(duì)于句子中心意思的 概括要注意到其表達(dá)的特點(diǎn)：其中意思不偏重于任何一個(gè)分句，在理解其意思 時(shí)，要全面概括各個(gè)分句的意思，既不能縮小原句表達(dá)的意義范圍，也不能擴(kuò) 大原句表達(dá)的意義范圍。例如：天上

2、的薄云，往往是天氣晴朗的象征；那些低而厚密的云層，常常是陰 雨風(fēng)雪的預(yù)兆。這年輕人不過(guò)二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂， 黑單褲卷過(guò)了膝蓋，光著腳。第句根據(jù)其并列的邏輯事理關(guān)系，應(yīng)概括為“上云層的厚薄象征著陰晴兩 種不同的天氣”。第句則應(yīng)概括為“描寫(xiě)這年輕人的年齡及穿著打扮。2、對(duì)比關(guān)系式對(duì)比關(guān)系式的復(fù)句兩個(gè)分句說(shuō)明一正一反兩種情況，肯定某一事物而否定 另一事物，形成鮮明的對(duì)比，突出其中一個(gè)分句的意思。其使用的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)如“是不是、而不、不是而是，其表達(dá)為先肯定后否定或否定后否定兩種情況。在具體應(yīng)用時(shí)，先肯定后否定的句子其突出的中心意思在否定的分句上， 先否定后肯定的句子突出的中

3、心意思則在肯定的分句上。例如：作為一個(gè)三好學(xué)生，應(yīng)該在各個(gè)方面都表現(xiàn)優(yōu)秀，而不應(yīng)該犯這樣低級(jí) 的錯(cuò)誤。在內(nèi)蒙人民的心中，王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民 族友好的象征。第句說(shuō)話人的意圖明顯在于對(duì)這個(gè)三好學(xué)生的批評(píng)，對(duì)比關(guān)系中突出后 一分句的意思，前一分句是作為比較突出后一分句而存在的，其中心意思應(yīng)概 括為“這個(gè)學(xué)生不應(yīng)該犯這樣的錯(cuò)誤。第句則是先否定后肯定的句子，其中 心意思應(yīng)概括為王昭君是一個(gè)民族友好的象征。（二）承接復(fù)句及其表達(dá)規(guī)律承接復(fù)句包括三種承接關(guān)系：時(shí)間上的承接關(guān)系、空間上的承接關(guān)系和邏 輯事理上的承接關(guān)系。1、時(shí)間上的承接關(guān)系這類承接關(guān)系反映連續(xù)動(dòng)作或連續(xù)發(fā)生的事件，可

4、不用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，也可用 表時(shí)間先后的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，如再、就、便、接著、于是、又、才、起初、最后、 一.就.等。時(shí)間上的承接關(guān)系往往表現(xiàn)一個(gè)事件的先后過(guò)程，在理解上， 必須概括出全過(guò)程的所有環(huán)節(jié)，不可遺漏。例：狗來(lái)了，這可憐的動(dòng)物搖顯然著尾巴，大概是和人一樣表示微笑吧！它 好奇地把濕滑的鼻子放在開(kāi)蓋的得水瓶口上。它驚恐地向后一跳，并沖著我尖 叫著，發(fā)出一種責(zé)備的聲音。在理解這一段敘述性的話時(shí)，對(duì)于主要意思的概括，要抓住過(guò)程的三個(gè)重 要環(huán)節(jié)，重點(diǎn)是抓住幾個(gè)重要的動(dòng)詞：“來(lái)“搖尾巴，“聞香水，“驚 恐地跳開(kāi)。由此概括其中心意思：這段文字寫(xiě)狗走過(guò)來(lái)聞到香水味，很驚恐地 跳開(kāi)去。然后根據(jù)前后承接關(guān)系的前因后果

5、分析作者的表達(dá)意圖：狗很不喜歡 香水。（原文主題是諷刺一些讀者不喜歡高雅作品，反而喜愛(ài)一些低俗的作 品）承接關(guān)系的分析在小說(shuō)閱讀的情節(jié)分析中十分重要，小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，實(shí) 際就是一種承接關(guān)系的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。對(duì)于情節(jié)過(guò)程的準(zhǔn)確把握，是分析人物，歸 納主題的基本方法。2、空間上的承接關(guān)系空間上的承接關(guān)系的各個(gè)分句依次反映在一定空間內(nèi)存在的事物。一般不 用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，用方位詞起承接作用。往往按照由表及里（或由內(nèi)到外）、由遠(yuǎn) 及近（或由近到遠(yuǎn)）、由上到下（或由下到上）的次序一一寫(xiě)出存在的事物。 在理解這類關(guān)系的句子內(nèi)容時(shí)，同并列關(guān)系式一樣，要依次概括出各個(gè)方位存 在的事物，不能遺漏。例：走進(jìn)大殿，正中是一個(gè)約

6、兩米高的朱漆方臺(tái)，上面安放著金漆雕龍寶 座，背后是雕龍圍屏。這個(gè)空間承接關(guān)系的復(fù)句就是按照一定的次序反映大殿所擺放的物品的， 概括這句話的中心意思，要將全部物品涵蓋，不能遺漏。因此，應(yīng)當(dāng)概括為： 大殿里依次擺放著朱漆方臺(tái)、金漆雕龍寶座和雕龍圍屏。3、邏輯事理上的承接關(guān)系這類關(guān)系的復(fù)句分句間的先后順序?qū)嶋H包含時(shí)間先后和前因后果的關(guān)系， 但又不同于單純的因果關(guān)系。也不使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。例：指揮員的正確的部署來(lái)源于正確的決心，正確的決心來(lái)源于正確的判 斷，正確的判斷來(lái)源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的連續(xù)起來(lái) 的思索。這就是一個(gè)邏輯事理上的承接關(guān)系的復(fù)句，在“部署、決心、判斷、偵察和 思索四個(gè)

7、方面有時(shí)間上的承接關(guān)系，也有前因后果的承接關(guān)系，反映的是一個(gè) 因果的過(guò)程，而不是用原因來(lái)證明結(jié)果。理解這樣的復(fù)句，必須完整反映這個(gè) 因果的過(guò)程，因和果都是重要的。這句話的中心意思應(yīng)概括為：偵察和思索是 正確判斷的基礎(chǔ)，正確判斷是正確決心的基礎(chǔ)，正確決心是是正確部署的基 礎(chǔ)。（三）遞進(jìn)復(fù)句及其表達(dá)規(guī)律遞進(jìn)復(fù)句后一分句的意思比前一分句的意思進(jìn)一層，一般要使用關(guān)聯(lián)詞 語(yǔ)。主要有四種遞進(jìn)的方式。1、不但.而且.式這是典型的遞進(jìn)復(fù)句，前一分句關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)還可使用不僅、不光、不只、不 單等，對(duì)第一分句的意思作不完全的否定，提示前一分句的意思是肯定的、正 確的，后一分句表達(dá)的意思要進(jìn)一層。后一分句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)還可

8、用“并且。根據(jù)這類復(fù)句的組合關(guān)系，可以看出，說(shuō)話人對(duì)于兩個(gè)分句的意思都是肯 定的，但更偏重于表達(dá)后一分句的意思，起著突出強(qiáng)調(diào)后一分句意思的作用。 這類復(fù)句常用于文章段落之間的過(guò)渡，往往起著承上啟下的作用，前一分句是 對(duì)上一段落的中心意思概括，后一分句是下一段落的中心意思的總提。例：哥白尼發(fā)表了地動(dòng)學(xué)說(shuō)，不但帶來(lái)了天文學(xué)的革命，而且開(kāi)辟了各門(mén)科 學(xué)向前邁進(jìn)的新時(shí)代。這本書(shū)不僅總結(jié)了清代學(xué)術(shù)研究的成就，而且對(duì)學(xué)風(fēng)問(wèn)題談了一些很有 益的見(jiàn)解。這類復(fù)句的中心意思概括要根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和理解的角度來(lái)概括。單純理解 其內(nèi)容要點(diǎn)，要將兩個(gè)分句的意思都概括進(jìn)去，比如第一句就概括為哥白尼 發(fā)表地動(dòng)學(xué)說(shuō)帶來(lái)了天文學(xué)革

9、命和開(kāi)辟了各門(mén)學(xué)科的新時(shí)代。但如果在承上啟 下的情況下，對(duì)于開(kāi)啟段的中心內(nèi)容的概括，則只抓后一分句突出了哥白尼地 動(dòng)力學(xué)說(shuō)開(kāi)辟了各門(mén)科學(xué)的新時(shí)代。第句的理解也是同樣的道理。2、“.而且.式這種形式的遞進(jìn)復(fù)句只在后一分句使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，還可使用并且、還、 又、甚至、以至、更是、更加、尤其是等。由于前一分句不用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，作者 對(duì)第一分句的意思完全肯定，因此，其遞進(jìn)語(yǔ)氣相比不但.而且.式要弱一 些。在概括中心意思時(shí)，大多情況下應(yīng)將兩個(gè)分句的意思全部概括，不能僅偏 重于后一分句。例：柏油路曬化了，甚至于鋪戶門(mén)前的銅牌好像也要曬化了。青年人永遠(yuǎn)朝著愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不愉快。第句是對(duì)天氣的

10、描寫(xiě)，兩個(gè)分句均天氣很熱，后一分句用特例來(lái)突出熱 的程度。概括時(shí)不能僅抓后一分句。第句中后一分句中的“女人們是特指“青 年人，中的“女人們”，其中心意也要兩面兼顧，概括為“青年女人們喜歡想愉快的 事，忘記不愉快的事。3、尚且.更（何況）.式這類遞進(jìn)復(fù)句前一分句提出一個(gè)明顯事例，后一分句在程度、范圍上進(jìn)一 層做出推論，并與前一事物比較。在表達(dá)上這類復(fù)句往往突出后一分句的意 思，中心意思的概括要抓住后一分句。例：我閱讀唐詩(shī)、宋詞尚且有困難，詩(shī)經(jīng)、楚辭就更看不懂了。秋天尚且這么熱，夏天就可想而知了。第句的中心意思是我看不懂詩(shī)經(jīng)楚辭。第句的中心意思是夏天更 熱，。4、不但不.反而.式這類遞進(jìn)復(fù)句說(shuō)明一

11、個(gè)事實(shí)，并用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)加以否定，后一分句逆向遞 進(jìn)，對(duì)于這類復(fù)句的理解，表達(dá)重心在后一分句。我母親對(duì)我這一舉動(dòng)不但不反對(duì)，還給我許多慰勉。他不但不感謝同志們對(duì)他的幫助，反而以怨報(bào)德。第句的中心意思是“母親給我許多慰勉；第句的中心意思則是批評(píng)他 “以怨報(bào)德。遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句常常有倒置的情況，將進(jìn)一層的意思先說(shuō)。出現(xiàn)此種情況 時(shí)其表達(dá)目的在于突出進(jìn)一層的意思。如：別人都這樣看，不僅僅是我一個(gè)人的意見(jiàn)。這句話的中心意思在于強(qiáng)調(diào)“大家都這樣看。（四）選擇復(fù)句及其表達(dá)規(guī)律選擇復(fù)句每個(gè)分句表示一種可能性，分句間的關(guān)系是選擇關(guān)系。選擇復(fù)句 有三種關(guān)系式。1、取舍關(guān)系式取舍關(guān)系式的選擇復(fù)句表達(dá)說(shuō)話人對(duì)兩種可能性主

12、觀上是有所取舍的。包 括兩種方式：取前舍后：常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是寧可.也不、寧愿.也不. 等；取后舍前：常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是“與其.不如.、與其.毋寧.、與其說(shuō). 不如說(shuō).等。寧可將可做小說(shuō)的材料縮成速寫(xiě)，決不將速寫(xiě)的材料拉成小說(shuō)。他寧愿自己多做一些，也不把工作推給別人。第句都是取前舍后的選擇復(fù)句，但說(shuō)話人的表達(dá)目的重心在后一分句 上，強(qiáng)調(diào)后一分句的意思。第句的中心意思是“不將速寫(xiě)的材料拉長(zhǎng)，第 句中心意思在于“不推諉工作。寧為玉碎，不為瓦全這句話，其中心意思也在于不茍且偷生這一面。與其碌碌無(wú)為地混這一生，不如壯烈地去死！這責(zé)任與其讓李自成來(lái)負(fù)，毋寧是應(yīng)該讓賣友的丞相牛金星來(lái)負(fù)。第句都是取后舍前的選擇復(fù)句

13、，說(shuō)話人的表達(dá)目的重心在第二分句 上，第句突出壯烈地去死這個(gè)意思，第句的中心則是這個(gè)責(zé)任應(yīng)該由 牛金星來(lái)負(fù)。2、非取舍關(guān)系式這類選擇復(fù)句說(shuō)話人主觀上不作取舍，又可分為兩種關(guān)系。（1）相容關(guān)系，表示兩種可能性可以同時(shí)存在。使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“或者、也 許也許等。作者的表達(dá)意圖為兩種可能性均可，在理解時(shí)應(yīng)同并列關(guān)系 式復(fù)句一樣，各個(gè)分句的意思要綜合概括，但要注意到其表達(dá)的語(yǔ)氣要比并列 關(guān)系式弱，對(duì)事物的陳述是不確定的。例：人們把南極叫做“暴風(fēng)雨之家， 或者稱之為“風(fēng)極。她們心里也許有些后悔，不該這么冒冒失失走來(lái)，也許有些怨恨那些走 遠(yuǎn)了的人。這兩句話在理解說(shuō)話人的意圖時(shí)就應(yīng)綜合思考，第句的中心意思應(yīng)是“

14、南 極有暴風(fēng)雨之家和風(fēng)極這兩個(gè)別稱，不能只取其中一個(gè)。第句的中心則是 “她們有些后悔，也有些怨恨。（2）不相容關(guān)系，表示兩種可能性互相排斥，不能并存。使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 要么要么、不是就是，有時(shí)也用或者或者。這類選擇復(fù) 句的理解要根據(jù)語(yǔ)境來(lái)揣摩作者的意圖，原句中作者的雖然只是提出了兩種可 能性，但是，在語(yǔ)境中作者是對(duì)兩種不相容的可能性有傾向的。例：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。要么被困難嚇倒，要么拿出勇氣來(lái)戰(zhàn)勝困難。根據(jù)這兩句話的語(yǔ)境，第句顯然是兩種可能性中傾向于第一種在沉默中 爆發(fā)；第句則明顯傾向拿出勇氣來(lái)戰(zhàn)勝困難。這就是作者運(yùn)用這種句子的 表達(dá)意圖，是句子的中心意思所在。3、疑問(wèn)形式的選擇復(fù)句

15、她是從四嬸家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐 的呢？第句是疑問(wèn)形式的選擇復(fù)句，這是表示對(duì)兩種可能性的猜測(cè)、估計(jì)。 其中心意思無(wú)偏重，要將兩種可能性全部涵蓋，但要注意到其語(yǔ)氣的表達(dá)：祥林嫂成為乞丐的時(shí)間有兩種可能:是從四嬸家出去以后，是到衛(wèi)老婆子家后。（五）轉(zhuǎn)折復(fù)句及其表達(dá)規(guī)律轉(zhuǎn)折復(fù)句是指后一分句不順著前一分句的意思說(shuō)下去，而是轉(zhuǎn)到相反的意 思上去。其轉(zhuǎn)折的方式有三種情況：1、讓步轉(zhuǎn)折式這種轉(zhuǎn)折關(guān)系前一分句先承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，然后轉(zhuǎn)到相反的意思上。也就是 說(shuō)，前一分句退一步，加大與后一分句的距離，形成較大的意思上的反差。關(guān) 聯(lián)詞語(yǔ)常在前一分句使用“雖然、雖說(shuō)、雖是、固然、盡管，后一

16、分句使用“但 是、但、可是、可、然而、卻等。通常情況下，這類復(fù)句的前一分句起著緩和 語(yǔ)氣的作用或起著與后一分句對(duì)照的作用，其目的都在于突出轉(zhuǎn)折之后的意 思。例：義理、考據(jù)和辭章雖然是在三個(gè)不同方面的要求，但是這三個(gè)方面是密 切地相互聯(lián)系著的。這一節(jié)江流雖險(xiǎn)，卻流傳著無(wú)數(shù)優(yōu)美的傳說(shuō)。第句的中心意思是“義理、考據(jù)和辭章是密切地相互聯(lián)系著的，第一個(gè) 分句則起著緩和語(yǔ)氣的作用，即不否認(rèn)不同方面的要求。第句的中心意思 是“這一節(jié)江流流傳著無(wú)數(shù)優(yōu)美的傳說(shuō)，第一分句則起著對(duì)照的作用，突出后 一分句的意思。這類轉(zhuǎn)折關(guān)系也可以用倒裝的形式來(lái)表達(dá)，前一分句不用關(guān)聯(lián)詞，后一分 句用“雖然來(lái)連接。倒裝后的轉(zhuǎn)折關(guān)系更加

17、強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)折句。他一向是住在車廠里，雖然并不永遠(yuǎn)拉廠子里的車。這句話的中心就是“一向是住在車廠里。2、一般轉(zhuǎn)折式前一分句不用關(guān)聯(lián)詞，只在后一分句用關(guān)聯(lián)詞但是、但、可是、可、然 而、卻等，轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣通常較弱，其意思主要是通過(guò)對(duì)照突出轉(zhuǎn)折句，如果要加 強(qiáng)轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣，也可以用但和卻連用的方式。這類轉(zhuǎn)折復(fù)句主要是通過(guò)對(duì)照來(lái) 突出轉(zhuǎn)折句的意思，前一分句就是起突出作用。理解句子的中心意思主要抓住后一分句。月球是個(gè)死氣沉沉的不毛之地，但對(duì)我這個(gè)熱愛(ài)高山的人來(lái)說(shuō)，它卻是 一個(gè)美麗的世界。故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。第句的 中心是“在我心中，月球是一個(gè)美麗的世界。第句的中心是“我并不留戀故 鄉(xiāng)

18、。3、輕微轉(zhuǎn)折式在后一分句使用不過(guò)、只是、就是等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)折復(fù)句。轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣更 弱，更和緩，但無(wú)論語(yǔ)氣怎樣各緩，也只是為了聽(tīng)者更容易接受，表達(dá)的中心 仍然在第二個(gè)分句上。矛盾是普遍存在的，不過(guò)按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同。李成娘跟這口箱子的關(guān)系很深，只是金桂不知道罷了。第句的中心意思都在第二分句上。比較下面相同意思的兩個(gè)句子，更 能看出表達(dá)上的特點(diǎn)：他雖然學(xué)習(xí)很努力，但是學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭。他學(xué)習(xí)還是很努力的，只是學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭。第句的中心都是在說(shuō)“他學(xué)習(xí)方法不對(duì)頭，但第句的語(yǔ)氣比第 句要和緩得多。（六）解證復(fù)句及其表達(dá)表達(dá)規(guī)律解證復(fù)句是一個(gè)分句提出結(jié)論，其余分句加以解釋、論證的復(fù)句；或者

19、是 一個(gè)分句總說(shuō)一件事，其余分句從不同方面加以分述的復(fù)句。一般分為兩種形 式。1、解說(shuō)關(guān)系式這類復(fù)句一般不用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，又分為解說(shuō)關(guān)系和總分關(guān)系兩種情況。（1）解說(shuō)關(guān)系，一般先說(shuō)結(jié)論，然后加以解釋；有時(shí)也先解釋，然后總結(jié) 性提出結(jié)論。這類復(fù)句兩部分之間是作者的觀點(diǎn)和含義解釋的關(guān)系。例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈，此之謂大丈夫。意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng) 暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。要求于人甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹 竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐

20、了。上面三個(gè)句子都是解說(shuō)關(guān)系的復(fù)句，第句是先說(shuō)結(jié)論（引用觀點(diǎn)），然 后對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)加以解釋。第句則是先說(shuō)明含義，然后提出觀點(diǎn)。（2）總分關(guān)系，這類復(fù)句往往先總說(shuō)后分說(shuō)，也可以先分說(shuō)后總說(shuō)，亦可 以先總說(shuō)后分說(shuō)再總說(shuō)。例：我們這里給人做工分三種：整年給一定人家做工的叫長(zhǎng)年；按日給人家 做工的叫短工；自己也種地，只在過(guò)年過(guò)節(jié)以及收租時(shí)候來(lái)給一定的人家做工 的叫忙月。有的人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有的人對(duì)工作敷衍塞責(zé)，這是對(duì)待工作的兩種 截然不同的態(tài)度。上面兩個(gè)句子都是總分關(guān)系的復(fù)句，第句先總說(shuō)“做工分三種，然后分 別說(shuō)明這三種的名稱及含義。第句則是先說(shuō)明兩種情況，第三分句進(jìn)行總 結(jié)。解說(shuō)關(guān)系復(fù)句的理解重點(diǎn)是

21、顯而易見(jiàn)的，結(jié)論的部分或總說(shuō)的部分是句子 的中心意思，而其余分句則是具體內(nèi)容或含義的解釋。概括句子的中心意思要 抓住結(jié)論部分和總說(shuō)部分，解說(shuō)含義要抓住解釋部分和分說(shuō)部分。2、例證關(guān)系式這是在議論性說(shuō)明性文字中常用的一種句式，一般結(jié)論在前，舉例在后。 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)常在舉例的句子前用“如、例如、比如等。例：荔枝也有淡紅色的，如廣東產(chǎn)的“三月紅和“掛綠等。在春天，早春跟晚春也不相同，如在早春三四月間，南京桃花要比北京 早開(kāi)二十天，但是到晚春五月初，南京刺槐開(kāi)花只比北京早十天。第句就是屬于例證關(guān)系的復(fù)句。第句的中心內(nèi)容是“荔枝也有淡紅 色的，后一分句用事實(shí)加以證明。第句的中心內(nèi)容是早春跟晚春不相同， 后面

22、的分句用事實(shí)證明這個(gè)觀點(diǎn)。因此，概括這類復(fù)句的中心意思要抓住結(jié)論 部分。舉例部分只是起著用事實(shí)證明結(jié)論的可靠性、正確性的作用。二、因果關(guān)系類復(fù)句的邏輯事理關(guān)系的表達(dá)規(guī)律（一）因果復(fù)句及其表達(dá)規(guī)律因果復(fù)句主要有兩種形式：說(shuō)明因果式和推論因果式。1、說(shuō)明因果式說(shuō)明因果式的復(fù)句主要使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)因?yàn)樗浴⒂捎谝虼说龋?也可以在結(jié)果部分單用“因而、從而、以致、于是等，第一分句原則上不單用 關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)（因果倒裝除外）。說(shuō)明因果式復(fù)句的表達(dá)，說(shuō)話人的意圖主要是通過(guò)原因的說(shuō)明來(lái)證明結(jié)果 部分的正確性、必然性和可靠性，以結(jié)果部分為表達(dá)的重點(diǎn)，也就是說(shuō)，結(jié)果 部分是作者希望讀者接受的觀點(diǎn)。因此，概括說(shuō)明因果式復(fù)句的

23、中心意思應(yīng)抓住結(jié)果部分的內(nèi)容。例如：歌聲拖得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，因此能聽(tīng)得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。哥白尼推翻了亞里士多德以來(lái)從未動(dòng)搖過(guò)的地球是宇宙中心、日月星辰 都繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的學(xué)說(shuō)，從而在實(shí)質(zhì)上粉碎了上帝創(chuàng)造人類、又為人類創(chuàng)造萬(wàn)物 的那種荒謬的宇宙觀。這三個(gè)例句都是說(shuō)明因果式的復(fù)句，第句的中心意思是歌聲能聽(tīng)得很 遠(yuǎn)，第句的中心意思是很寂靜，第句的中心意思是哥白尼粉碎了神創(chuàng) 論的宇宙觀。說(shuō)明因果的復(fù)句在表達(dá)上往往原因部分很詳盡，在閱讀理解時(shí)往 往使人將注意力轉(zhuǎn)到原因部分，忽視了作者的表達(dá)意圖，概括中心意思時(shí)要加 以注意。但也不能忽視原因部分的表達(dá)作用，在寫(xiě)作時(shí)，這是寫(xiě)作的重點(diǎn)，原

24、因清楚，結(jié)論才可靠。說(shuō)明因果式?？梢缘寡b，用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)之所以.是因?yàn)?連接，也可以在 原因部分單用因?yàn)?。這類復(fù)句在表達(dá)上往往是為了引出對(duì)原因的闡述，因 此，其表達(dá)的中心意思則轉(zhuǎn)到原因上。例如：青蛙所以能夠具有這樣一套特殊本領(lǐng)，主要是因?yàn)樗幸浑p機(jī)能優(yōu)異的 大眼睛。科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家之所以可貴，是由于他們有非凡的創(chuàng)造力。第句先說(shuō)結(jié)果，后說(shuō)原因，其表達(dá)目的是要引出對(duì)青蛙眼睛的說(shuō)明，因 此這句話的中心意思是“青蛙有一雙機(jī)能優(yōu)異的大眼睛，第句的中心意思是 “藝術(shù)家和哲學(xué)家有非凡的創(chuàng)造力。2、推論因果式推論因果式的復(fù)句前一分句說(shuō)明一個(gè)原因，后一分句是推斷出來(lái)的結(jié)果， 表示說(shuō)話人對(duì)前一分句提出的事實(shí)必然

25、做出的主觀反應(yīng)或前一事實(shí)產(chǎn)生的必然 結(jié)果；亦可以由果推因，前一分句說(shuō)明一個(gè)結(jié)果，后一分句推斷產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果 的原因。主要使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)既然.那么、既然.就.。推論因果式的復(fù)句的中心意思要根據(jù)不同情況來(lái)判斷。由因推果的復(fù)句表 示了說(shuō)話人對(duì)事物的推斷，故推論的結(jié)果部分是表達(dá)的目的，其中心意思是在 表結(jié)果的分句上；由果推因的復(fù)句，說(shuō)話人的目的則在“因上，其中心意思就在表原因的分句上。無(wú)論哪種形式，用來(lái)作推論的前提的那個(gè)分句，都起著突 出結(jié)論的可靠性必然性的作用。例如：我們既然不內(nèi)行，就要從頭學(xué)起。既然她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢。她今天既然沒(méi)有來(lái)上班，一定是家里有什么事。這三個(gè)句子都是推論因果的復(fù)

26、句，第句都是由因推果的，其表達(dá)的中 心意思都在第二分句上，第句“要從頭學(xué)起，“不內(nèi)行強(qiáng)調(diào)了“從頭學(xué)起的 必然性。第句中心意思是無(wú)話可說(shuō)，第一分句強(qiáng)調(diào)無(wú)話可說(shuō)的必然性。 第句是由果推因的復(fù)句，主要表達(dá)目的是“她家里有事，“沒(méi)有來(lái)上班是已 經(jīng)存在的結(jié)果。推論因果的復(fù)句由于表達(dá)的是說(shuō)話人主觀的推斷，它的中心意 思在必然性、可靠性方面都較弱，它不一定是客觀存在的必然結(jié)果，因此，在 表達(dá)上比說(shuō)明因果式的復(fù)句語(yǔ)氣態(tài)度方面都要弱一些。因?yàn)樗眢w不舒服，所以今天沒(méi)有來(lái)上班。/既然他身體不舒服，今天 就不會(huì)來(lái)上班。第句就是相同意思的兩種形式，前一句是說(shuō)明因果的復(fù)句，說(shuō)話人的語(yǔ) 氣是確定的，后一句是推論因果的復(fù)句

27、，對(duì)其結(jié)論的表達(dá)語(yǔ)氣明顯要弱一些， 只是一仲可能性的推斷。（二）假設(shè)復(fù)句及其表達(dá)規(guī)律假設(shè)復(fù)句一般是前分句提出一種假設(shè)的情況，后一分句說(shuō)明由此產(chǎn)生的結(jié) 果。假設(shè)復(fù)句有三種形式：1、條件關(guān)系式前一分句以假設(shè)情況為條件，后一分句說(shuō)明這個(gè)分句產(chǎn)生的結(jié)果。主要使 用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“如果.（那么）就.、假如.就.此類復(fù)句由結(jié)果的必然性強(qiáng) 調(diào)條件的重要性，因此表達(dá)目的在于假設(shè)的條件部分（第一分句），往往結(jié)果 是肯定的，就肯定了條件，結(jié)果是否定的，也就否定了條件。例如：如果對(duì)前人的研究成果采取宗教式的教條主義態(tài)度，學(xué)術(shù)就無(wú)發(fā)展可 言。倘若沒(méi)有詩(shī)人般的想像力，愛(ài)因斯坦怎能以以驚人的洞察力闡明相對(duì)論 原理？如果目前的狀

28、況得不到改變，那么再過(guò)30年甚至20年以后，中國(guó)人 就有可能喝不到純凈的水了。這三個(gè)句子都是條件關(guān)系式的復(fù)句，第句用結(jié)果學(xué)術(shù)無(wú)發(fā)展可言強(qiáng)調(diào) 了對(duì)“教條主義的否定態(tài)度，中心意思是“反對(duì)對(duì)前人的研究成果采取教條主義 態(tài)度，第句則用愛(ài)因斯坦闡明相對(duì)論原理這個(gè)結(jié)果，強(qiáng)調(diào)愛(ài)因斯坦詩(shī)人 般的想象力，第句則用“中國(guó)人喝不到純凈水來(lái)強(qiáng)調(diào)“必須改變目前的狀況 （對(duì)結(jié)果的否定就否定了 得不到改變）。條件關(guān)系式的復(fù)句亦可對(duì)結(jié)果進(jìn)行假設(shè)，然后說(shuō)明產(chǎn)生這個(gè)假設(shè)的結(jié)果需 要什么條件，其表達(dá)的中心意思仍然是在條件句上。例如：如果再過(guò)30年甚至20年以后，中國(guó)人仍有可能喝到純凈的水，就必須改 變目前的狀況。這是對(duì)結(jié)果的假設(shè)，

29、表達(dá)的中心意思仍然是“要改變目前的狀況。2、讓轉(zhuǎn)關(guān)系式讓轉(zhuǎn)關(guān)系式的假設(shè)復(fù)句，前一分句先假設(shè)一種條件成立，后一分句表示與 前一分句相反的結(jié)果。使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“即使也，前一分句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)還可 以用“縱然、縱使、哪怕等。讓轉(zhuǎn)關(guān)系式與轉(zhuǎn)折關(guān)系的表達(dá)作用類似，只是轉(zhuǎn) 折關(guān)系的前一分句表達(dá)的是一種客觀事實(shí)，條件復(fù)句的讓轉(zhuǎn)關(guān)系式前一分句的 內(nèi)容是主觀的假設(shè)。說(shuō)話人表達(dá)的目的也在后一分句上。例如：即使有更多的板凳，這屋子也不能同時(shí)容納三十個(gè)吃粥?？v然老天不下雨，我們也有水澆地了。他雖然有病，但仍堅(jiān)持工作。他即使有病，也堅(jiān)持工作。第句的前一分句是假設(shè)成立的情況，后一分句說(shuō)明由此產(chǎn)生的相反結(jié) 果，表達(dá)的中心意思是“

30、這屋子不能同時(shí)容納三十個(gè)人，第句也是一樣，中 心意思是“我們有水澆地，不受老天的影響。第例轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句和讓轉(zhuǎn)關(guān) 系式的假設(shè)復(fù)句的比較。前一句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“他有病是客觀存在的，結(jié)果是 相反的；后一句是讓轉(zhuǎn)關(guān)系式的假設(shè)復(fù)句，“他有病是主觀假設(shè)的，結(jié)果是相 反的，但兩種句式的中心意思都是一樣的，都是說(shuō)“他在有病的情況下堅(jiān)持工 作”。3、對(duì)比關(guān)系式對(duì)比關(guān)系式的假設(shè)復(fù)句前一分句假設(shè)一種情況，后一分句與之形成對(duì)比， 借以突出后一分句的內(nèi)容。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)常使用“如果說(shuō)那么就等。這類假設(shè) 復(fù)句的中心意思在后一分句上。例如：如果說(shuō)瞿塘峽像一道閘門(mén)，那么巫峽簡(jiǎn)直像江上一條迂回曲折的畫(huà)廊。如果說(shuō)一個(gè)古代的“君子能做到

31、這樣，一個(gè)共產(chǎn)黨員，一個(gè)革命者，就 更能做到這樣了。第句前一分句假設(shè)瞿塘峽像一道閘門(mén)，與巫峽的情況對(duì)比，突出巫峽 的秀麗（原句為比喻）。第用古代君子對(duì)比，突出“共產(chǎn)黨員和革命者能做 到這樣。假設(shè)關(guān)系的復(fù)句亦可以倒裝，將結(jié)果部分先說(shuō)，然后再說(shuō)假設(shè)的部分，關(guān) 聯(lián)詞語(yǔ)只在后一分句使用，其表達(dá)的意思仍然在原式應(yīng)強(qiáng)調(diào)的句子上。例如：孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。（三）條件復(fù)句及其表達(dá)規(guī)律條件復(fù)句前一分句提出條件，后一分句說(shuō)明結(jié)果。也分為兩種形式：1、有條件式有條件式的條件關(guān)系前一分句提出條件，是產(chǎn)生某種結(jié)果的必要或充足條 件，后一分句說(shuō)明由這些條件產(chǎn)生的必然結(jié)果。這類復(fù)句常用

32、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)只有. 才、除非才、只要就等表示相互關(guān)系。其表達(dá)規(guī)律是用后一分 句的必然結(jié)果強(qiáng)調(diào)條件的重要性，條件部分是作者表達(dá)的重點(diǎn)。例如：只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原 形。只要在什么時(shí)候再聽(tīng)到那種歌聲，那聲音的影片便一幕幕放映起來(lái)。第句用“能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形這個(gè)結(jié)果，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持實(shí)踐是檢 驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的重要性，這是作者表達(dá)的中心意思；第句用“那聲音的 影片便一幕幕放映起來(lái)強(qiáng)調(diào)第一分句在什么時(shí)候再聽(tīng)到那種歌聲。2、無(wú)條件式無(wú)條件式的條件復(fù)句表示結(jié)果不以條件為轉(zhuǎn)移。常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)無(wú)論（不 管、不論）都（也）等。無(wú)條件式復(fù)句的結(jié)果不以條件為轉(zhuǎn)移，即那些 條件對(duì)

33、于產(chǎn)生某個(gè)結(jié)果不起作用，是對(duì)條件的否定，因此，說(shuō)話人的表達(dá)重點(diǎn) 在于結(jié)果部分，其條件部分在于強(qiáng)調(diào)結(jié)果的確定性，是一種不可改變的結(jié)果。 例如：不論這種肥皂泡的色彩看起來(lái)多么悅目，它是必然要破裂的。無(wú)論科學(xué)如何昌明，也不可能改變中國(guó)的地理環(huán)境。這兩個(gè)無(wú)條件式的復(fù)句，第句的中心意思是肥皂泡必然要破裂，不以 前一分句為轉(zhuǎn)移；第句的中心意思是“不可能改變中國(guó)的地理環(huán)境，不以“科 學(xué)昌明為轉(zhuǎn)移。（四）目的復(fù)句及其表達(dá)規(guī)律目的復(fù)句一個(gè)分句說(shuō)明目的，另一分句說(shuō)明達(dá)到目的采取的行動(dòng)。表達(dá)目 的的分句可以在前，也可以在后。目的在前的目的復(fù)句，往往在前一分句用關(guān) 聯(lián)詞語(yǔ)“為了，目的在后的目的復(fù)句往往在后一分句用“以

34、便、為的是、借以、 以免、免得等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。目的復(fù)句的表達(dá)往往用“目的來(lái)對(duì)“行動(dòng)作肯定或否定，正確的、重要的目 的肯定行動(dòng)，錯(cuò)誤的目的則否定行動(dòng)。因此，其表達(dá)的中心意思在表行動(dòng)的分 句上，而不在表目的分句上。例如：為了使科學(xué)研究更好地服務(wù)于生產(chǎn)，竺可楨并不限于在北海觀察。他研究自然現(xiàn)象變化的規(guī)律，以便為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。行車時(shí)不要把頭和手伸出車窗外，以免發(fā)生意外。你把錢再數(shù)一遍，免得出錯(cuò)。這幾個(gè)句子都是目的關(guān)系復(fù)句，第句的中心意思是“竺可楨不限于在北海 觀察。第句的中心意思是“他研究自然現(xiàn)象變化的規(guī)律。第句是日常 生活中常用常見(jiàn)的語(yǔ)句，其表達(dá)意圖也是顯而易見(jiàn)的。第句的以免發(fā)生意 外顯然是用來(lái)強(qiáng)調(diào)“不

35、把頭和手伸出窗外這個(gè)行動(dòng)的。第句則說(shuō)話的目的顯 然強(qiáng)調(diào)把錢再數(shù)一遍。三、多重復(fù)句的層次分析及在閱讀理解中的應(yīng)用在語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用中，復(fù)句的使用往往不是像上文說(shuō)到的各種復(fù)句關(guān)系那 樣簡(jiǎn)單。為了表達(dá)更為完整復(fù)雜的意思，復(fù)句常常由一重邏輯事理關(guān)系擴(kuò)展成 多重的邏輯事理關(guān)系。因此，要理解復(fù)雜的復(fù)句的中心意思需要對(duì)多重復(fù)句進(jìn) 行層次分析，從中找到表達(dá)作者意圖的關(guān)鍵語(yǔ)句，這樣才能準(zhǔn)確把握復(fù)句的中 心。對(duì)于較為簡(jiǎn)單的多重復(fù)句，可以采用直接分析的方法，首先根據(jù)全句的關(guān) 系，將復(fù)句分為包括全句邏輯事理關(guān)系的兩個(gè)部分，然后再對(duì)局部擴(kuò)展的部分 進(jìn)行進(jìn)一步的分析，然后再根據(jù)復(fù)句的邏輯事理關(guān)系，找到表達(dá)中心意思的分 句，

36、從而概括其中心意思，或者準(zhǔn)確完整地提取句子的信息要點(diǎn)。例如：我喜歡這絢麗燦爛的秋色，|因?yàn)樗硎局墒旌头睒s，|也意味 著愉快和歡樂(lè)。（因果）（并列）這是一個(gè)包含兩個(gè)層次的多重復(fù)句。第一層次為因果關(guān)系，是一個(gè)倒裝的 說(shuō)明因果式的復(fù)句，根據(jù)其表達(dá)規(guī)律，其中心意思應(yīng)在第分句上。第二層 次為并列關(guān)系，根據(jù)并列關(guān)系復(fù)句的表達(dá)規(guī)律，其中心意思應(yīng)包含并列的各個(gè) 分句。因此，這個(gè)復(fù)句的中心意思就概括為：這秋色表示著成熟和繁榮，意味 著愉快和歡樂(lè)。再如：一個(gè)荔枝的花序，生花可有一二千朵，|但結(jié)實(shí)總在一百以下，| 所以有“荔枝十花一子的諺語(yǔ)。（轉(zhuǎn)折）（因果）這個(gè)復(fù)句第一層次為因果關(guān)系，第二層次為轉(zhuǎn)折關(guān)系。第分句

37、是一個(gè) 對(duì)照式的轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，但處于第二層次，第一層次的因果關(guān)系是主要的邏輯 事理關(guān)系，根據(jù)說(shuō)明因果復(fù)句的表達(dá)特點(diǎn)，其中心在第分句上，由于這個(gè)分 句是用諺語(yǔ)來(lái)表達(dá)的，改為一般書(shū)面表達(dá)，可概括為“荔枝開(kāi)花多結(jié)實(shí)少。對(duì)于三重以上的多重復(fù)句，由于分句間的關(guān)系十分復(fù)雜，很難理清相關(guān)的 邏輯事理關(guān)系和層次，可以采用“框式圖解的方法，理清其層次及關(guān)系。其具 體操作步驟是：（一）給復(fù)句的各個(gè)分句標(biāo)上番號(hào)；（二）將代表分句的番號(hào)依次寫(xiě)于草稿紙上，同時(shí)將相關(guān)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)也抄 在番號(hào)旁。（三）用框線從局部到整體，分析分句間的邏輯事理關(guān)系，直到將全句連 接為兩個(gè)部分；（四）根據(jù)分析出來(lái)的結(jié)構(gòu)層次，從最高層次逐層清理該

38、復(fù)句 的表達(dá)重點(diǎn)，找到關(guān)鍵的分句，最后根據(jù)全句的環(huán)境，概括全句的中心意思。 例如：第一步：給分句標(biāo)上番號(hào)掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒(méi)有好聲氣，教人活潑不得；只有 孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。第二步：抄下番號(hào)及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)只有才所以第三步：從局部到整體分析層次及關(guān)系說(shuō)明：分析的過(guò)程是從局部到整體的過(guò)程，先將分句連在一起，然后 將分句連在一起，這樣整個(gè)句子就由六個(gè)意義單位歸納成四個(gè)意義單位； 第二步，將和三個(gè)分句連在一起，意義單位由四個(gè)歸納成三個(gè)；第三 步將三個(gè)分句與兩個(gè)分句連在一起，全句歸納成兩個(gè)意義單位， 這之間就是全句的第一個(gè)層次。第四步：根據(jù)上述層次及邏輯事理關(guān)系的分析，第一層次為

39、說(shuō)明因果的關(guān) 系，其中心意思應(yīng)在第句上，前面句與句是并列關(guān)系，形成 對(duì)比，突出孔乙己到店對(duì)我的影響，以此為原因，產(chǎn)生第句至今還記得（孔 乙己）的結(jié)果。因此，本句的中心意思是我至今還記得孔乙己。再如：語(yǔ)言表面看來(lái)雖然只是一個(gè)約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)，做社會(huì)交際工具之 用；但事實(shí)上，在漫長(zhǎng)的使用過(guò)程中，它卻被涂上了與民族歷史、民族文化 有關(guān)的感情色彩，或者凝結(jié)了與民族歷史、民族文化有關(guān)的思想意義?？蚴綀D解分析：根據(jù)上述分析，這個(gè)句子的第一層次為轉(zhuǎn)折關(guān)系，其語(yǔ)意重心在兩個(gè) 分句上，而兩個(gè)分句又是一個(gè)相容的選擇關(guān)系，其信息要點(diǎn)包含兩點(diǎn)：一 是語(yǔ)言在事實(shí)上涂上了與民族歷史、民族文化有關(guān)的感情色彩，二是語(yǔ)言在事

40、 實(shí)上凝結(jié)了與民族歷史、民族文化有關(guān)的思想意義。其中心意思應(yīng)概括為：語(yǔ) 言在事實(shí)上具有與民族歷史、民族文化有關(guān)的感情色彩和思想意義。再如：紡線，不只在經(jīng)濟(jì)上保證了革命根據(jù)地的軍民有衣穿，不只使大家學(xué) 會(huì)了一套生產(chǎn)勞動(dòng)的本領(lǐng)，而且在思想上教育了大家，使大家認(rèn)識(shí)勞動(dòng) “本身成了生活的第一需要的意義，自覺(jué)地“克服那種認(rèn)為勞動(dòng)是一個(gè)負(fù)擔(dān)， 凡是勞動(dòng)都應(yīng)當(dāng)討論一定報(bào)酬的習(xí)慣。根據(jù)上述分析，這句話第一層為遞進(jìn)關(guān)系，信息要點(diǎn)從總體上看包含兩個(gè) 方面，分句是一個(gè)方面，指出紡線的淺層意義；分句則進(jìn)一層說(shuō) 明紡線更深刻的意義。分句為第二層次，是一個(gè)并列的復(fù)句，那么，紡線 的淺層意義包含兩個(gè)信息要點(diǎn)：一是物質(zhì)上的意義（經(jīng)濟(jì)上保證有衣穿），二 是對(duì)個(gè)人的意義（學(xué)會(huì)了勞動(dòng)本領(lǐng)）。分句和分句之間也是第二層 次，是解證關(guān)系，即分句解釋分句的含義，分句又是一個(gè)并列復(fù) 句，即解釋思想上教育了大家的兩方面含義：認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的意義和克服認(rèn)為勞 動(dòng)是負(fù)擔(dān)、勞動(dòng)要討論報(bào)酬的習(xí)慣。通過(guò)這樣的分析，句子的信息要點(diǎn)是非常 清晰的。而在此基礎(chǔ)上概括中心意思也非常容易。根據(jù)第一層次遞進(jìn)關(guān)系的表 達(dá)特點(diǎn)，該句的中心意思應(yīng)在分句上，而根據(jù)分句的解證關(guān) 系，其中心應(yīng)在第句上，因此，這句話的中心概括應(yīng)為：紡線的意義最重要 的是在思想上