至善網(wǎng)馬克思主義基本原理概論2019章節(jié)測(cè)試答案

1、適用于重郵，二師，西南大學(xué)，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)緒論導(dǎo)論習(xí)題1 （單選題）在馬克思主義科學(xué)體系中，處于核心地位的是（）馬克思主義哲學(xué)?科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義人學(xué)習(xí)題2 （單選題）馬克思主義的三個(gè)主要組成部分是（）馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治學(xué)、馬克思主義倫理學(xué)馬克思主義人文學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義政治學(xué)?馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義 馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會(huì)主義習(xí)題3 （單選題）馬克思主義的直接理論來(lái)源是（）細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、生物進(jìn)化論法國(guó)歷史哲學(xué)、英國(guó)科學(xué)主義、歐洲人文主義法國(guó)唯物主義、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義、德國(guó)理性主義?德國(guó)古

2、典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義 習(xí)題4 （單選題）馬克思主義哲學(xué)吸取黑格爾哲學(xué)中的“合理內(nèi)核”是（）認(rèn)識(shí)論思想唯物主義思想可知論思想?辯證法思想習(xí)題5 （單選題）馬克思從資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里繼承的最重要的思想是（）辯證法唯物論?勞動(dòng)價(jià)值論剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)習(xí)題6 （單選題）馬克思主義生命力的根源在于（）科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一?以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)唯物論和辯證法的統(tǒng)一習(xí)題7 （單選題）馬克思主義最根本的世界觀和方法論是（）科學(xué)社會(huì)主義?辯證唯物主義和歷史唯物主義剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和勞動(dòng)價(jià)值論唯物主義和辯證法 習(xí)題8 （單選題）馬克思主義最鮮明的

3、政治立場(chǎng)是（）辯證唯物主義和歷史唯物主義與時(shí)俱進(jìn)?致力于最廣大人民的根本利益實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義習(xí)題9 （單選題）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）?堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理致力于最廣大人民的根本利益辯證唯物主義和歷史唯物主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義習(xí)題10 （單選題）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（）辯證唯物主義和歷史唯物主義與時(shí)俱進(jìn)致力于最廣大人民的根本利益?實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義習(xí)題11 （單選題）整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)是（）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)?馬克思主義哲學(xué)習(xí)題12 （單選題）作為馬克思恩格斯一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)，使得社會(huì)主義從空

4、想變成科學(xué)的是（）辯證法和唯物論辯證唯物主義和歷史唯物主義剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)和暴力革命?唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)習(xí)題13 （單選題）作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（）列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)?不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。習(xí)題14 （單選題）“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（）無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神哲學(xué)的存在方式

5、是物質(zhì)?馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論習(xí)題15 （單選題）學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是（） 熟記基本原理精讀馬列原著?理論聯(lián)系實(shí)際深入調(diào)查研究習(xí)題16 （單選題）在馬克思主義科學(xué)體系中，處于核心地位的是（）馬克思主義哲學(xué)?科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義人學(xué)習(xí)題17 （單選題）馬克思主義最鮮明的特征是（）人民性發(fā)展性?實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一實(shí)踐性習(xí)題18 （單選題）唯物史觀與唯心史觀的分水嶺是（）是否維護(hù)工人階級(jí)的利益?是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上是否被統(tǒng)治者所利用是否始終維護(hù)人的利益 習(xí)題19 （單選題）下列關(guān)于馬克思主義的研究對(duì)象的說(shuō)法正確的是（）馬克思主

6、義就是研究資本主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)馬克思主義是研究哲學(xué)的學(xué)說(shuō)馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)習(xí)題20 （單選題）中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，形成的兩大理論成果是（）毛澤東思想和鄧小平理論?毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想習(xí)題21 （多選題）以下關(guān)于馬克思主義的說(shuō)法正確的是（）?馬克思主義誕生于 19世紀(jì)的歐洲馬克思主義的創(chuàng)始人只是馬克思?馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系?馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)習(xí)題22 （多選題）馬克思主義的三個(gè)

7、基本組成部分是（）?馬克思主義哲學(xué)?馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思主義人學(xué)?科學(xué)社會(huì)主義習(xí)題23 （多選題）馬克思和恩格斯是在批判地繼承、吸收以下哪些理論的合理成分的基礎(chǔ)上創(chuàng)立馬克思主義的 （）?法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義?德國(guó)古典哲學(xué)?英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古希臘哲學(xué)習(xí)題24 （多選題）標(biāo)志馬克思主義基本形成的著作主要有（）?關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱共產(chǎn)黨宣言資本論?德意志意識(shí)形態(tài)習(xí)題25 （多選題）馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）人本主義?辯證唯物主義?歷史唯物主義 唯物主義習(xí)題26 （多選題） 馬克思主義理論的本質(zhì)屬性是（）?徹底的科學(xué)性?堅(jiān)定的革命性?自覺(jué)的實(shí)踐性深刻的批判性習(xí)題27 （多選題

8、）馬克思主義的基本方法主要包括（）?辯證分析的方法?歷史分析的方法?實(shí)事求是的方法?群眾路線的方法習(xí)題28 （多選題）學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（）?哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解?哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷?哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理習(xí)題29 （多選題）以下關(guān)于馬克思主義的說(shuō)法正確的是（）馬克思主義的創(chuàng)始人只是馬克思?馬克思主義誕生于 19世紀(jì)的歐洲?馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué) ?馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系習(xí)題30 （多選題）馬克思主義的三個(gè)基本組成部分是（）?馬克思主義

9、哲學(xué)馬克思主義人學(xué)?馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?科學(xué)社會(huì)主義習(xí)題31 （多選題）馬克思和恩格斯是在批判地繼承、吸收以下哪些理論的合理成分的基礎(chǔ)上創(chuàng)立馬克思主義的 （）?法國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義?德國(guó)古典哲學(xué)古希臘哲學(xué)?英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題32 （多選題）標(biāo)志馬克思主義基本形成的著作主要有（）?德意志意識(shí)形態(tài)共產(chǎn)黨宣言資本論?關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱習(xí)題33 （多選題）馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）?歷史唯物主義 ?辯證唯物主義唯物主義人本主義習(xí)題34 （多選題）馬克思主義理論的本質(zhì)屬性是（）?堅(jiān)定的革命性?自覺(jué)的實(shí)踐性?徹底的科學(xué)性深刻的批判性習(xí)題35 （多選題）馬克思主義的基本方法主要包括（）

10、?實(shí)事求是的方法?辯證分析的方法?歷史分析的方法?群眾路線的方法第一章世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律第一節(jié)世界多樣性與物質(zhì)統(tǒng)一性習(xí)題1 （單選題）哲學(xué)史上第一次明確提出哲學(xué)基本問(wèn)題并做出科學(xué)概括和論證的哲學(xué)家是（）費(fèi)爾巴哈 馬克思?恩格斯 黑格爾習(xí)題2 （單選題）部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（）?思維和存在的關(guān)系問(wèn)題關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題習(xí)題3 （單選題）馬克思主義認(rèn)為哲學(xué)是（）關(guān)于自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)?革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀一切知識(shí)的總匯習(xí)題4 （單選題）哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面

11、，這是指（）世界是否處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中的問(wèn)題生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑和關(guān)系問(wèn)題認(rèn)識(shí)的階段性與連續(xù)性的問(wèn)題?思維和存在何者為第一性以及兩者有無(wú)同一性的問(wèn)題習(xí)題5 （單選題）馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開(kāi)始出現(xiàn)了（）可知論與不可知論的對(duì)立 ?唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立唯物主義與唯心主義的對(duì)立習(xí)題6 （單選題）物質(zhì)的唯一特性是（）普遍性?客觀實(shí)在性特殊性科學(xué)性習(xí)題7 （單選題）馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是（）物質(zhì)是自然界的具體的物質(zhì)形態(tài)?物質(zhì)這個(gè)概念是從各種物的總和中抽象出來(lái)的物質(zhì)的唯一特性是它的可感知性物質(zhì)是各種實(shí)物的總和習(xí)題8 （單選題）劃分唯物主義

12、和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)于（）?思維和存在何者為第一性的問(wèn)題思維和存在的同一性的問(wèn)題實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題 理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題 習(xí)題9 （單選題）唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)論根源是：0主體與客體相分離自然觀與歷史觀相分離?主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相分離世界觀與方法論相分離習(xí)題10 （單選題）（）是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái) 的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)?實(shí)踐物質(zhì)生產(chǎn)精神生產(chǎn)習(xí)題11 （單選題）中國(guó)古代哲人荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（）宿命論的觀點(diǎn)?樸素唯物主義觀點(diǎn)機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)唯意志論的觀點(diǎn)習(xí)題12 （單選題）“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)的是

13、（） ?絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng) 連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一習(xí)題13 （單選題）“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人不能一次踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)（）?前者是辯證法，后者是詭辯論是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方式不同二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展前者是形而上學(xué)，后者是辯證法習(xí)題14 （單選題）意識(shí)的本質(zhì)是（）可以脫離被反映者?人腦對(duì)客觀存在的反映人腦分泌的特殊現(xiàn)象人腦主觀自生的習(xí)題15 （多選題）在下列命題中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）世界是毫無(wú)規(guī)律的堆積?道生萬(wàn)物?現(xiàn)實(shí)世界是絕對(duì)觀念的影子?理在事先習(xí)題16 （多選題）馬克思主義哲學(xué)是完備的唯物主義哲學(xué)，這是指在內(nèi)

14、容上它實(shí)現(xiàn)了（）?唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一?唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一理論和實(shí)踐的高度統(tǒng)一世界觀和方法論的高度統(tǒng)一習(xí)題17 （多選題）馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是（）?實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體?實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域習(xí)題18 （多選題）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用主要表現(xiàn)在（）?意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用?意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性?意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用?意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性習(xí)題19 （多選題）辯證唯物主義把運(yùn)動(dòng)理解為（）新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?物質(zhì)的存在方式 思維領(lǐng)域以外的一切變化

15、?宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程 習(xí)題20 （多選題）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（）質(zhì)變和量變的關(guān)系?絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系抽象和具體的關(guān)系?運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的，靜止是有條件的第二節(jié)事物的聯(lián)系和發(fā)展習(xí)題1 （單選題）辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于（）是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)是否整體性地看問(wèn)題?是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化習(xí)題2 （單選題）唯物辯證法的總特征是指（）事物發(fā)展過(guò)程曲折性和復(fù)雜性的統(tǒng)一?事物的聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一事物對(duì)立面的又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)習(xí)題3 （單選題）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（）?對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 世界普遍聯(lián)系規(guī)律否定之否定規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)

16、律習(xí)題4 （單選題）“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”這個(gè)觀點(diǎn)（）?違背了普遍聯(lián)系的思想體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析違背了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系反映了因果聯(lián)系的客觀性習(xí)題5 （單選題）唯物辯證法所理解的變化是指（）事物的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)事物的量變事物的質(zhì)變?事物的一切量變和質(zhì)變習(xí)題6 （單選題）唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和循環(huán)物體的位置移動(dòng)或場(chǎng)所的變更?新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物數(shù)量的增加或減少習(xí)題7 （單選題）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）?源泉、動(dòng)力和實(shí)質(zhì)內(nèi)容基本方向和道路客觀性和條件性狀態(tài)和過(guò)程習(xí)題8 （單選題）不積度步，無(wú)以至千里，不積細(xì)流，無(wú)以成江河。”這段話說(shuō)明了（）量變是由質(zhì)變引

17、起的質(zhì)變和量變是相互滲透的?質(zhì)變是由量變引起的量變?cè)谑挛锇l(fā)展中是不起作用的習(xí)題9 （單選題）“肯定中包含著否定，否定中包含著肯定，”這是（）折衷主義的觀點(diǎn)?辯證法的觀點(diǎn)詭辯論的觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)習(xí)題10 （單選題）“揚(yáng)棄”是（）既保留又繼承 矛盾的調(diào)和拋棄?既克服又保留習(xí)題11 （單選題）我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來(lái)講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對(duì) 此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，愈長(zhǎng)愈好。但 太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭， 反而不合適。 因而就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)合適的問(wèn)題一這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題?！彼^優(yōu)

18、選問(wèn)題，從辯證法的角 度看。就是要（）全面考慮事物屬性的多樣性注重量的積累?堅(jiān)持適度原則保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性習(xí)題12 （單選題）“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī) 包含的哲學(xué)道理是（）矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一?新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)習(xí)題13 （多選題）中國(guó)古代的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題，其錯(cuò)誤是割裂了事物的（）? 一般和個(gè)別的關(guān)系?抽象和具體的關(guān)系?共性和個(gè)性的關(guān)系 ?普遍和特殊的關(guān)系質(zhì)變和量變的關(guān)系 習(xí)題14 （多選題）聯(lián)系的特點(diǎn)有（）?客觀性?條件性?多樣性?普遍性能動(dòng)性習(xí)題

19、15 （多選題）掌握辯證否定觀的實(shí)踐意義在于（）?對(duì)待外國(guó)文化，要既不盲目排斥、也不一切照搬?防止肯定一切和否定一切?對(duì)待文化遺產(chǎn)要批判地繼承對(duì)舊事物要進(jìn)行完全徹底否定?對(duì)人對(duì)事都要采取科學(xué)分析的態(tài)度習(xí)題16 （多選題）事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有（）?現(xiàn)象與本質(zhì)?內(nèi)容與形式?現(xiàn)實(shí)性與可能性?原因與結(jié)果 ?必然性和偶然性習(xí)題17 （多選題） 下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（）?培育出新優(yōu)質(zhì)品種?原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制?無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政因禍得福，禍福相依習(xí)題18 （多選題）下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（）?生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革?在一定溫度下雞蛋孵出小雞?

20、同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物?由變異的積累引起舊物種到新物種的變化習(xí)題19 （多選題）2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記參觀復(fù)興之路展覽后指出，中華民族的昨天，可以說(shuō) 是“雄關(guān)漫道真如鐵”。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！薄Ｖ腥A民族的明天， 可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng), 是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代的中國(guó)人共同為之努力。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）?事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?事物是永恒發(fā)展的，發(fā)展是有規(guī)律的?事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一整體是由部分構(gòu)成的習(xí)題20 （多選題）卜列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具

21、體運(yùn)用？（）?對(duì)癥下藥，量體裁衣物極必反，相反相成?因時(shí)制宜，因地制宜?因材施教，因人而異習(xí)題21 （多選題）下列格言成語(yǔ)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有（）?九層之臺(tái)，起于壘土?千里之堤，潰于蟻穴有無(wú)相生，前后相隨月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨習(xí)題22 （多選題）辯證否定觀的基本內(nèi)容有（）?辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”?否定是事物的自我否定?否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)?否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)第三節(jié)唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法習(xí)題1 （單選題）人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法是（）?唯物辨證法客觀辯證法 矛盾分析方法主觀辯證法 習(xí)題2 （單選題）唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了（）的統(tǒng)一辯證

22、法和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一唯物主義和發(fā)展觀的統(tǒng)一?唯物主義、辯證法、認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一唯物主義、辯證法、發(fā)展觀的統(tǒng)一習(xí)題3 （單選題）在馬克思的世界觀和方法論中，其核心內(nèi)容是（）辨證思維方法矛盾分析方法?唯物辨證法現(xiàn)代科學(xué)思維方法習(xí)題4 （單選題）唯物辨證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，具有（）的精神創(chuàng)新、發(fā)展革命、創(chuàng)新?批判、革命批判、發(fā)展習(xí)題5 （單選題）在唯物辨證法的方法論體系中，居于核心的地位的是（），它是根本的認(rèn)識(shí)方法?矛盾分析方法現(xiàn)代科學(xué)思維方法唯物辨證法辨證思維方法習(xí)題6 （單選題）矛盾分析方法的重要作用，是由（）在辯證法中的地位決定的質(zhì)量互變規(guī)律聯(lián)系、發(fā)展規(guī)律否定之否定規(guī)律?對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律習(xí)題7 （單選題）“從

23、個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（）抽象到具體分析與綜合?歸納與演繹實(shí)踐到認(rèn)識(shí)習(xí)題8 （單選題）“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程 在抽象的理論上前后一貫的形式上的反應(yīng)”，這句話體現(xiàn)的思維方式是（）?邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法邏輯分析方法歷史分析方法 抽象與具體的方法習(xí)題9 （單選題）習(xí)近平總書(shū)記在分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形式時(shí)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，一分為二看問(wèn)題，既要看到 國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)中有利的一面，也要看到不利的一面，這體現(xiàn)的思維能力是（）歷史思維能力?辨證思維能力底線思維能力戰(zhàn)略思維能力習(xí)題10 （單選題）唯物辯證法包括客觀辯證法但不包括主觀辯證法。?

24、錯(cuò)誤正確習(xí)題11 （多選題）馬克思主義哲學(xué)內(nèi)在地具有（）?解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的根本要求?堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一?反對(duì)因循守舊、墨守成規(guī)的態(tài)度?反對(duì)把自己的學(xué)說(shuō)當(dāng)成僵死的教條習(xí)題12 （多選題）矛盾分析方法的具體體現(xiàn)在（）?抓關(guān)鍵、看主流的方法“一點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的方法?批判與繼承相統(tǒng)一的方法 ?在對(duì)立中把握同一與在同一中把握對(duì)立的方法習(xí)題13 （多選題）辨證思維方法主要有（）?歸納與演繹?抽象與具體?分析與綜合?邏輯與歷史相統(tǒng)一習(xí)題14 （多選題）現(xiàn)代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群，包括（）?控制方法?結(jié)構(gòu)一一功能方法整體方法?模型化方法習(xí)題

25、15 （多選題）提高歷史思維能力，就是要（）?堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義方向?深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)?加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、黨史國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)?在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)習(xí)題16 （判斷題）運(yùn)用唯物辨證法的矛盾分析方法研究問(wèn)題和解決問(wèn)題，根本的是具體問(wèn)題具體分析。?正確 錯(cuò)誤習(xí)題17 （判斷題） 現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辨證思維方法的基礎(chǔ)和原則，辨證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的深化 和展開(kāi)。正確?錯(cuò)誤習(xí)題18 （判斷題）提高底線思維能力，就是要把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。?正確錯(cuò)誤第二章實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)習(xí)

26、題1 （單選題）人類認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)是（）?實(shí)踐的觀點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)真理的絕對(duì)性與相對(duì)性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)習(xí)題2 （單選題）“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@句話說(shuō)明 （）技術(shù)發(fā)展推動(dòng)科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展是由社會(huì)需要決定的技術(shù)比科學(xué)更為重要?社會(huì)實(shí)踐的需要是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 習(xí)題3 （單選題）在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題上，唯物主義認(rèn)識(shí)路線主張（）從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)路線?從物到感覺(jué)和思想的認(rèn)識(shí)路線從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)路線從思想和感覺(jué)到物的認(rèn)識(shí)路線習(xí)題4 （單選題）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是（）感性認(rèn)識(shí)以理性認(rèn)識(shí)為前提感性認(rèn)識(shí)

27、與理性認(rèn)識(shí)是各自獨(dú)立的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一于理論之中?感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐習(xí)題5 （單選題）人的認(rèn)識(shí)就是類似于照鏡子的活動(dòng)，這是屬于（）的觀點(diǎn)辯證唯物主義唯心主義經(jīng)驗(yàn)主義?形而上學(xué)唯物主義習(xí)題6 （單選題）關(guān)于感性認(rèn)識(shí)的正確說(shuō)法是（）感性認(rèn)識(shí)主要有感覺(jué)、知覺(jué)和推理三種形式感性認(rèn)識(shí)以反映事物的本質(zhì)為內(nèi)容感性認(rèn)識(shí)是一種抽象的思維?感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段習(xí)題7 （單選題）兩種根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（）?唯心主義與唯物主義的認(rèn)識(shí)路線經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的認(rèn)識(shí)路線舊唯物主義與古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)路線可知論與不可知論的認(rèn)識(shí)路線習(xí)題8 （多選題）割裂感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致（）的錯(cuò)誤

28、?經(jīng)驗(yàn)論?唯理論?經(jīng)驗(yàn)主義?教條主義習(xí)題9 （多選題）認(rèn)識(shí)的主體和客體之間的關(guān)系包括（）?價(jià)值關(guān)系矛盾關(guān)系?認(rèn)識(shí)關(guān)系?實(shí)踐關(guān)系 習(xí)題10 （多選題）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在（）?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的習(xí)題11 （多選題）舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要缺陷有（）缺乏矛盾的觀點(diǎn)?缺乏辨證的觀點(diǎn)?缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)缺乏理性認(rèn)識(shí)習(xí)題12 （多選題）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)的看法是（）反映就是原物在頭腦中的映現(xiàn)?反映具有創(chuàng)造性?認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映?反映具有摹寫性習(xí)題13 （多選題）理性認(rèn)識(shí)的形式主要有（）?概念?推理 ?判斷表象 習(xí)題

29、14 （判斷題）實(shí)踐是改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，因此體現(xiàn)了自覺(jué)能動(dòng)性。正確?錯(cuò)誤習(xí)題15 （判斷題）實(shí)踐的三種基本類型中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是基本的實(shí)踐活動(dòng)。?正確錯(cuò)誤習(xí)題16 （判斷題）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)其真理性的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。?正確錯(cuò)誤習(xí)題17 （判斷題）主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示。正確?錯(cuò)誤習(xí)題18 （判斷題）辯證唯物主義以感性直觀為基礎(chǔ)，類似于照鏡子那樣的反射活動(dòng)。正確?錯(cuò)誤習(xí)題19 （判斷題）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辨證過(guò)程，即在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地飛躍到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。?正確錯(cuò)誤第二節(jié)真理與價(jià)值習(xí)題1 （單選題）真理的本質(zhì)屬性是（）絕對(duì)性?客觀性相對(duì)性主觀性習(xí)

30、題2 （單選題）真理的一元性是由（）決定的真理的辯證性?真理的客觀性真理的絕對(duì)性真理的相對(duì)性習(xí)題3 （單選題）真理與謬誤的根本區(qū)別在于（）?真理是對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，謬誤是對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)真理是客觀的，謬誤是主觀自生的真理是理性認(rèn)識(shí)，謬誤是感性經(jīng)驗(yàn) 真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的習(xí)題4 （單選題）判斷一種認(rèn)識(shí)是否是真理，主要看它（）能否滿足人們的需要能否在實(shí)踐中得到發(fā)展?主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度能否得到大家的認(rèn)同習(xí)題5 （單選題）以下關(guān)于實(shí)踐檢驗(yàn)真理的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)真理的本性和實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性決定了實(shí)踐能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?已被實(shí)踐證明為正確的理論可以作

31、為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性和不確定性習(xí)題6 （多選題）真理的相對(duì)性是指真理的（）?有條件性?有限性永恒性至上性習(xí)題7 （多選題）價(jià)值的特性主要有（）?社會(huì)歷史性 ?主體性?多維性 ?客觀性習(xí)題8 （多選題）關(guān)于真理、價(jià)值與實(shí)踐三者的關(guān)系，正確的表述有（）價(jià)值是實(shí)踐追求的唯一目標(biāo)?價(jià)值是制約實(shí)踐的主體尺度?真理是制約實(shí)踐的客觀尺度?真理與價(jià)值辯證統(tǒng)一于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐習(xí)題9 （多選題）關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，錯(cuò)誤的主要有（）?各學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人的認(rèn)識(shí)?得到公認(rèn)?多數(shù)人的意見(jiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)習(xí)題10 （多選題）以下關(guān)于真理的說(shuō)法正確的有（）?真理是一個(gè)過(guò)程謬誤不可能轉(zhuǎn)化

32、為真理?凡真理都是客觀真理真理有可能是多元的習(xí)題11 （判斷題）凡是有用的都是真理，凡是真理都是有用的正確 ?錯(cuò)誤第三節(jié)認(rèn)識(shí)世界和改造世界習(xí)題1 （單選題）以下關(guān)于自由的說(shuō)法，符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的是（）自由是對(duì)必然的否定自由是絕對(duì)的?自由是歷史發(fā)展的產(chǎn)物自由就是任意而為習(xí)題2 （單選題）以下關(guān)于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）認(rèn)識(shí)世界和改造世界是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程?改造主觀世界的核心是改造自己的人生價(jià)值觀認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)正確地認(rèn)識(shí)世界是有效地改造世界的必要前提習(xí)題3 （單選題）唯物主義思想路線的核心是（）解放思想做到合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一?實(shí)事求是遵循原則

33、 習(xí)題4 （單選題）改造客觀世界主要是改造（） 科學(xué)技術(shù)?自然界和人類社會(huì)人的思維世界觀習(xí)題5 （單選題）一切從實(shí)際出發(fā)，在當(dāng)代中國(guó)，最大的實(shí)際是（）社會(huì)主義制度社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)轉(zhuǎn)型期習(xí)題6 （多選題）以下關(guān)于理論創(chuàng)新的說(shuō)法，正確的有（）?重視理論創(chuàng)新是我們黨的一個(gè)根本特點(diǎn)?理論創(chuàng)新需要在繼承的基礎(chǔ)上展開(kāi)?重視理論創(chuàng)新是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗(yàn)?重視理論創(chuàng)新要堅(jiān)決反對(duì)教條主義習(xí)題7 （多選題）下面關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論，正確的說(shuō)法有（）?馬克思主義認(rèn)識(shí)論揭示了人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律馬克思主義認(rèn)識(shí)論可以直接在現(xiàn)實(shí)生活中得到實(shí)現(xiàn)?馬克思主義認(rèn)識(shí)論是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的理

34、論基礎(chǔ)?馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求是一切從實(shí)際出發(fā)習(xí)題8 （多選題）下面關(guān)于自由與必然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的有（）自由與必然是絕對(duì)對(duì)立的?不認(rèn)識(shí)必然就無(wú)法獲得自由?認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程就是從必然走向自由的過(guò)程?自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)習(xí)題9 （多選題）以下關(guān)于創(chuàng)新的說(shuō)法，正確的有（）?創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?馬克思主義批判的革命的本質(zhì)，就是創(chuàng)新?創(chuàng)新就是破除與客觀事物進(jìn)程不相符合的舊觀念、舊理論、舊模式和舊做法創(chuàng)新就是對(duì)傳統(tǒng)的全盤否定第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律習(xí)題1 （單選題）劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)（）的不同回答?社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題社會(huì)發(fā)展

35、的規(guī)律性個(gè)人的歷史作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 習(xí)題2 （單選題）社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是（）?生產(chǎn)方式人口因素地理環(huán)境生產(chǎn)關(guān)系習(xí)題3 （單選題）最直接、最集中地反映社會(huì)存在的是（）?政治法律思想宗教哲學(xué)道德習(xí)題4 （單選題）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)在（）?社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性社會(huì)意識(shí)諸形式之間是相互作用、相互影響的習(xí)題5 （單選題）在生產(chǎn)關(guān)系中，區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)是（）?生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 產(chǎn)品的分配關(guān)系消費(fèi)關(guān)系 習(xí)題6 （單選題）在勞動(dòng)資料這一復(fù)雜系

36、統(tǒng)中，具有決定意義的因素是（）?生產(chǎn)工具系統(tǒng)勞動(dòng)力系統(tǒng)信息傳遞系統(tǒng)能源系統(tǒng)習(xí)題7 （單選題）在社會(huì)歷史發(fā)展的問(wèn)題上，以下論斷屬于正確的是（）歷史的發(fā)展純粹是偶然歷史的發(fā)展是主體自由選擇的結(jié)果歷史的發(fā)展是由先于人的活動(dòng)的規(guī)律決定了的?歷史的發(fā)展是決定性和主體選擇性的統(tǒng)一習(xí)題8 （單選題）社會(huì)形態(tài)是（）?同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一體生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一體習(xí)題9 （多選題）唯心史觀的主要缺陷是（）承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，否認(rèn)了社會(huì)存在的作用承認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用?夸大了少數(shù)英雄人物的作用，否認(rèn)

37、了廣大人民群眾的作用習(xí)題10 （多選題）下列論著屬于意識(shí)形態(tài)的有（）?馬克思的資本論宋應(yīng)星的天工開(kāi)物?鄒容的革命軍李時(shí)珍的本草綱目習(xí)題11 （多選題）政治法律思想的特點(diǎn)及其作用在于它是（）?帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性，為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)其他社會(huì)意識(shí)形式變化的決定因素?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最集中、最直接的反映?在社會(huì)意識(shí)諸形式中起核心作用習(xí)題12 （多選題）生產(chǎn)力的基本要素包括（）?勞動(dòng)資料勞動(dòng)的分工與協(xié)作?勞動(dòng)者?勞動(dòng)對(duì)象習(xí)題13 （多選題）“自然環(huán)境決定論”錯(cuò)誤地認(rèn)為，自然環(huán)境（）?決定社會(huì)形態(tài)的更替?是社會(huì)發(fā)展的決定因素對(duì)社會(huì)的作用受社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)制度的制約?決定社會(huì)的性質(zhì)習(xí)題14 （判斷題）人類歷史是“絕對(duì)

38、觀念”在時(shí)間中的展開(kāi)，是支配和決定歷史的最終力量。正確?錯(cuò)誤習(xí)題15 （判斷題）氣候、食物、土壤和地形是決定人類生活和命運(yùn)的四個(gè)主要因素。正確?錯(cuò)誤習(xí)題16 （判斷題）各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。?正確錯(cuò)誤習(xí)題17 （判斷題）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，當(dāng)上層建筑維護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)就 一定會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。正確 ?錯(cuò)誤習(xí)題18 （判斷題） 世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊 性，反而是以此為前提的。?正確錯(cuò)誤第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力習(xí)題1 （單選題）決定社會(huì)制度性質(zhì)和社會(huì)制度更

39、替的是（）生產(chǎn)關(guān)系?生產(chǎn)方式生產(chǎn)資料生產(chǎn)工具習(xí)題2 （單選題）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是（）的統(tǒng)一。自然與社會(huì)主體與客體?生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)與消費(fèi)習(xí)題3 （單選題）人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（）生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律 習(xí)題4 （單選題）“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”。這句話說(shuō)的是（）?社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性人的思想動(dòng)機(jī)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律沒(méi)有差別社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣習(xí)題5 （單選題）人類社會(huì)發(fā)展的最基本規(guī)律是（）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)

40、律階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次更替的規(guī)律習(xí)題6 （單選題）既承認(rèn)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律性又承認(rèn)人的活動(dòng)的選擇性的觀點(diǎn)，屬于（）相對(duì)主義觀點(diǎn)折衷主義觀點(diǎn)?歷史唯物主義觀點(diǎn)歷史唯心主義觀點(diǎn)習(xí)題7 （單選題）否認(rèn)主體選擇在歷史發(fā)展中的作用的觀點(diǎn)屬于（） 非決定論唯心主義決定論 ?機(jī)械決定論辯證決定論習(xí)題8 （單選題）由于社會(huì)歷史是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此（）人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律社會(huì)規(guī)律是由人創(chuàng)造的?社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)起作用人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律習(xí)題9 （單選題）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最終原因是（）上層建筑的發(fā)展生產(chǎn)

41、關(guān)系的發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?生產(chǎn)力的發(fā)展習(xí)題10 （單選題）階級(jí)的實(shí)質(zhì)是（）不同的社會(huì)地位和分工一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的生產(chǎn)資料? 一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)一部分人對(duì)另一部分人的專政習(xí)題11 （單選題）科學(xué)技術(shù)革命的作用是（）濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類造成“危險(xiǎn)”科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅科技革命會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治革命?科技革命是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的強(qiáng)大杠桿習(xí)題12 （多選題）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，表現(xiàn)在（）?它決定著社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)?它決定著其他各種社會(huì)矛盾它決定著社會(huì)生活的一切方面?它決定著社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段和客觀趨勢(shì)習(xí)題13 （多選題）下列各項(xiàng)屬于改革的社會(huì)作用的有

42、（）改革可以改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)?改革可以為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備?改革可以鞏固新生的社會(huì)制度?改革可以使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在習(xí)題14 （多選題）“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的氣力去為它安排葬禮呢 ？”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）?否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用?抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)否認(rèn)科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量否認(rèn)歷史觀上的決定論原則習(xí)題15 （多選題）每一次科學(xué)技術(shù)革命，都不同程度地引起生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會(huì) 的巨大進(jìn)步。其對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生的深刻影響主要有（）?改變了人們的勞動(dòng)形式?改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素改變了社會(huì)環(huán)境來(lái)促使