《給教師的建議》讀書心得體會

1、第 頁給教師的建議讀書心得體會一、做一個真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。 無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學(xué)生比起來，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個方面的學(xué)問可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清晰，老師不會的東西多了，對中學(xué)生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師假如在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，假如老師在適當(dāng)?shù)臅r候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的馬腳，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實(shí)的你，一個有血有肉的你，一個和

2、他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了很多。另一方面，假如你在適當(dāng)?shù)臅r候慷慨激揚(yáng)的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學(xué)生對你的好感立刻激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個真實(shí)的你! 二、做一個有情趣的人。 不少人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一每天地老的特殊快，大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，成天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是主動休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，假如成天只知道工作，那他的人生將

3、是多么單調(diào)和乏味啊?！坝盟囆g(shù)來宣泄其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美妙的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵?shí)更華蜜的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂此不疲，會使人非常滿意。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他志向中的天國就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P(guān)切老師的心靈世界，才是真正地關(guān)切老師和生命質(zhì)量。” 一個有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不情愿與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不情愿與一個遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。 三、做一個擅長反省的人。 文中有這

4、樣一段話，“中國文化中有一個詞是反省，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們老師自己，對自己的特長和短處其實(shí)自身都有較全面的相識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名老師須要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們在日常教化教學(xué)工作中，總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而事實(shí)上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們老師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作猶如機(jī)械的運(yùn)作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣須要懸梁刺股地讀死書和死讀書。 真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別

5、人的想法。他常常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會和別人充分溝通，并對不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和敬重的看法。而我們在學(xué)習(xí)時經(jīng)常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位老師確定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些探討，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為老師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說過：“一個老師寫一輩子教案不肯定成為名師，假如一個老師寫三年反思可能成為名師?！币罄蠋煂W(xué)會反思，即強(qiáng)調(diào)老師從反思入手進(jìn)行教化教學(xué)探討。老師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自

6、己的教化教學(xué)活動為思索對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行諦視和分析，用教化科學(xué)探討的方式，主動地獲得學(xué)問，應(yīng)用學(xué)問解決教學(xué)實(shí)際問題，提高參加者的自我覺察水平，促進(jìn)自身實(shí)力的發(fā)展。 對于老師來說，反思是一個主動的思維活動過程，同時也是主動的行為改進(jìn)過程；讓老師自己擔(dān)當(dāng)起學(xué)習(xí)和實(shí)力提高的責(zé)任，在整個學(xué)習(xí)過程中老師具有學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自主權(quán)。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)整、自我激勵、自我強(qiáng)化的過程。反思是老師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，老師從閱歷中學(xué)習(xí)，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn)。老師從自己的實(shí)際教化教學(xué)活動動身，發(fā)覺分析其中的問題，并通過老師之間的合作探討來探究改進(jìn)教化教學(xué)的

7、途徑。 給老師的建議讀書心得體會4 今日，我讀了給老師的建議第2條“老師的時間從哪來?一晝夜只有24小時”。作為老師的我們常常覺得上班時間很緊，幾乎從早忙到晚，回家后還要處理一些工作。 而書中有的一個故事讓我深受感動:一位有三十年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開課，來聽課的人許多，他們原來都準(zhǔn)備在課堂進(jìn)行中間寫點(diǎn)記錄,以便照常規(guī)課后提些看法的,可是他們聽的入了迷，竟連記錄都遺忘了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成學(xué)生一樣。課后一位鄰校的老師請教他：“您花了多少時間來背這節(jié)課？”他說:“對這節(jié)課，我打算了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過

8、，對這個課題的干脆打算，或者說現(xiàn)場打算，只用了大約十五分鐘?！?這段話使我從中獲益匪淺，老師的時間問題與教化過程的一系列因素和方面親密相關(guān)的。他書中那個用終身的時間在擴(kuò)大自己的學(xué)問海洋，真正是做到了活到老，學(xué)到老。老師進(jìn)行勞動和創(chuàng)建的時間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪恒久保持活力，有潺潺不斷的流水，我們首先應(yīng)當(dāng)支配好自己的時間，不斷的提高自己的教化技巧，不讓每時每刻奢侈。 給老師的建議讀書心得體會5 早就聽說蘇霍姆林斯基的給老師的建議是一本特別好的教化名著，我細(xì)致閱讀了給老師的建議這本書后，覺得這本書的內(nèi)容對我們老師很有借鑒作用。書中既有生動的實(shí)際事例，又有精辟的理論分

9、析。文字深化淺出，通順流暢，極便閱讀。下面就簡潔地談?wù)勛约旱囊恍┠w淺的體會： 在其次條建議“老師的時間從哪里來？一晝夜只有二十四小時”中，蘇霍姆林斯基建議我們要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。假如你還要擁有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。這樣做的目的，是要使你所從事的這種工作所須要的學(xué)問成為你所具備的學(xué)問海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活中你才能面對一切而左右逢源，游刃有余，你不會將你的工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)?？吹竭@條建議，我回想一下自身，畢業(yè)后參與工作到現(xiàn)在，自己真正讀過幾本書呢？除了教學(xué)必備的幾本教材和教學(xué)參考書外，其他的書可以說是屈指可數(shù)

10、在第三條建議里，蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)會視察對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。他說，視察對學(xué)生來說的重要就像空氣、陽光、水分對于植物生長一樣不行或缺，他說視察是才智的重要源泉，他還形象的將視察比作是思索學(xué)問和識記學(xué)問之母。 我們在教學(xué)過程中，也往往發(fā)覺，個別學(xué)生之所以學(xué)習(xí)跟不上別人，就是缺乏視察或者不會視察的原因。比如我們的物理，許多的題目就來源于生活實(shí)際，假如每個學(xué)生都學(xué)會留心視察，留意思索，那么許多題目就會顯得特別簡潔，而恰恰在這方面，很多學(xué)生過不了關(guān)。這里面當(dāng)然有學(xué)生自身的緣由，但唯恐更多地還是老師缺乏有效的指導(dǎo)。 事實(shí)上樂于視察世界是每個孩子的天性，我們可以看到那些未成年的孩子他們往往會在不經(jīng)意間發(fā)

11、覺我們很多成年人沒有看到的細(xì)微環(huán)節(jié)，他們會為花的無聲開放而欣喜，會為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。可隨著年齡的漸漸長大，卻漸漸失去了這種愛好。所以我們老師必需擅長視察，留意引導(dǎo)，在教學(xué)過程中多組織一些活動，讓學(xué)生去視察，去思索。 其次十一條建議“愛好的隱私何在”是談愛好的，關(guān)于愛好，我們當(dāng)老師的，有太多的話要說，誰都知道，愛好是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生駕馭學(xué)問的動力。而看看我們現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)生活，唯恐埋怨最多的就是，學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了愛好，自己教課也提不起愛好。那么如何解決這個現(xiàn)實(shí)的根本問題。在這里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)建議，首先我們要將課上得好玩，何為好玩？就是：學(xué)生

12、帶著一種高漲的、激烈的心情從事學(xué)習(xí)和思索，對面前展示的正理感到驚異甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的才智力氣，體驗(yàn)到創(chuàng)建的快樂，為人的才智和意志的宏大而感到傲慢。這種對課的描述很令人憧憬，說實(shí)話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感愛好，也是不行能的。那么，這樣說有什么意義呢，我覺得蘇霍姆林斯基在這里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對學(xué)問的愛好的第一個源泉、第一顆火星，就在于老師對上課時要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的看法。學(xué)生沒有愛好，我想作為老師我們首先要自問一下，你自己對所講的學(xué)問有愛好嗎，你有沒有想過方法去創(chuàng)設(shè)情景去激發(fā)學(xué)生的愛好？ 在這里面我引用一句我們耳熟能詳?shù)脑挘涸谌说男撵`深處，都有一種根

13、深蒂固的須要，這就是希望感到自己是一個發(fā)覺者、探討者、探究者。所以在這里，我想到這一條建議更多地是促使我們思索，老師如何保持對學(xué)問的愛好，并且有劇烈的責(zé)任感，只有我們首先做到了，才會去激發(fā)學(xué)生的愛好，才會不去做損害學(xué)生心靈的事，才不會對任何事情冷眼旁觀。 其次十二條建議“爭取學(xué)生酷愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜愛上了某一學(xué)科，那么這些學(xué)生的天賦素養(yǎng)才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能建立起來。大量的事實(shí)證明：一個人最終的探討方向或者發(fā)展，都可能與他小時候所寵愛的那門學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。那么如何讓學(xué)生喜愛你的學(xué)科呢？在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他說，在

14、教學(xué)的過程中，你首先要有這個意識，希望老師們?nèi)幦∽约簩W(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們其他學(xué)科的老師來一番競賽。他還指出，你在教學(xué)的過程中，不僅有你所教的學(xué)生，例如一個班，兩個班等，還應(yīng)當(dāng)有“你自己的學(xué)生”，這些學(xué)生都是對你這門學(xué)科特殊感愛好的學(xué)生，以至于他們可能因?yàn)閷檺圻@門學(xué)科而當(dāng)成自己將來所從事探討的方向，當(dāng)成一門科學(xué)來攻讀。對這一類學(xué)生，老師要實(shí)行要擅長動腦筋須要實(shí)行一系列的方法來保持他們的愛好，來促使他們在這門學(xué)科上更深化的思索。但不管怎樣說，我們總會遇到在教學(xué)中對什么都不感愛好的學(xué)生，他們對一切都感到漠然。常常會聽到老老師講這樣的話：學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后、考不及格，這并不行怕。而

15、最可怕的是他那冷淡的看法。那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“愛好”的火花呢？“接近那種麻木不仁的頭腦的最可行的途徑就是思索。只有靠思索來喚醒思索?！弊鳛槔蠋熡龅竭@樣的學(xué)生首先就要思索，是什么促使學(xué)生變成了這個樣子。有什么方法才能變更這一現(xiàn)狀呢？在這里，蘇霍姆林斯基建議我們每一位老師要樹立一個觀念：要使一個人最終有一天發(fā)覺自己是學(xué)問的主宰者，使他體驗(yàn)到一種駕馭感和規(guī)律性的心情。 第三十三條建議是寫給剛參與學(xué)校工作的年青老師的。歸納一下也許有三點(diǎn)： 1、必需點(diǎn)滴地積累起作為一個教化者的智力財寶和教化的明智。 2、要培育自己有一顆敏感的心靈。 3、要積累起肯定的習(xí)題集。 這條建議蘇霍姆林斯基給我一種劇烈的感覺

16、，就是特殊強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，在這條建議里，他又提出了讀書對于一個剛參與工作的年青老師的意義。他建議大家每個月要買三本書，一種是關(guān)于自己學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理詢問學(xué)方面的書。這三種書對于一個從事教化的人來說的重要性是不言而喻的。買書的目的是什么，是為了讀，那么讀又是為了什么呢，除了充溢自己的精神生活之處，重要的是要建立起自己的智力大廈。讀到這里，我有些慚愧，也有些懊悔，參與工作以后我買了幾本書，又真正讀了幾本書呢？假如從參與工作以來都像蘇霍姆林斯基說得那樣去做的話，那么，現(xiàn)在我的書架上也應(yīng)當(dāng)有近百本的書了。 第四十三條建議“怎樣學(xué)習(xí)別的老師的閱歷”。怎樣學(xué)習(xí)別的老師的閱

17、歷這個問題不論是對于剛參與工作的老師還是其它老師都是應(yīng)當(dāng)駕馭的。在這里蘇霍姆林斯基首先提出了我們應(yīng)當(dāng)像哪些老師學(xué)習(xí)的問題，對于我們這些剛參與工作的老師，在不熟識、不了解的狀況下，應(yīng)當(dāng)選擇哪些老老師呢？他給了我們一條特別好的建議，那就是，你先看看學(xué)生的練習(xí)本。假如你發(fā)覺絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本里的作業(yè)都完成的很好，那么就是個明顯的征兆：在這個班里可以學(xué)到很多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教化工作的一面鏡子。 給老師的建議讀書心得體會6 老師，一種很特別的職業(yè)。說它特別，因?yàn)樗墓ぷ鲗ο笫侨恕Ｔ鯓幼瞿?？蘇霍姆林斯基的給老師的建議，給了我們答案。其中，書中對于課堂45分鐘的表述堪稱經(jīng)典。 書中提到“怎樣讓自己在

18、課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮我的學(xué)生能有最大的收獲不僅僅是學(xué)問的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱忱、有主動學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的實(shí)力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。 （1）課堂的四十五分鐘之前，我應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？以下這些問題“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應(yīng)當(dāng)如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的主動性、主動性？最大限度地激起學(xué)生求知的渴望？” “我的數(shù)學(xué)設(shè)計是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透主動的情感看法價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受？”“

19、假如發(fā)生突發(fā)事務(wù)，我有什么應(yīng)變措施呢？”我都應(yīng)當(dāng)認(rèn)有效地真對待，作好充分的思索與打算，明顯這一步要花費(fèi)大量的時間和努力，但是這一步做的如何也干脆關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的起先是勝利的一半。 （2）課堂的四十五分鐘之間，是我起先展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信念，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我起先進(jìn)入角色時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進(jìn)行講學(xué)，那是必需的，但我不能死抱設(shè)計而不知敏捷應(yīng)變。我還要細(xì)致的視察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來推斷自己的講本課狀況和學(xué)生的接受實(shí)力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻

20、合。經(jīng)過大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，剛好適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否用心上課，精神狀態(tài)是否良好，干脆影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時，我應(yīng)怎樣激勵他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時，我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來；當(dāng)學(xué)生心情高漲時，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了驚奇的問題，我又難以解答時，我又應(yīng)當(dāng)怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實(shí)際不吻合時，我又該如何改進(jìn)；當(dāng)個別同學(xué)有意搗亂時，我又應(yīng)當(dāng)怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯時，我又能否輕松有效地教化好這一學(xué)生；我應(yīng)當(dāng)怎樣提升我的人格魅力呢？總之，我的課堂應(yīng)當(dāng)有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思索的、創(chuàng)

21、建的、自由的以達(dá)到一種共同的進(jìn)步?！?作為老師，充分利用好課堂的45分鐘，達(dá)到教學(xué)的最大化，實(shí)現(xiàn)高效課堂不過如此。一堂課，關(guān)鍵是確定好本節(jié)課的課堂目標(biāo)，學(xué)生通過預(yù)習(xí)課文，完成問題生成單；課堂上，學(xué)生小組合作，輪換代表發(fā)言，完成問題；接著集中師生才智，進(jìn)行問題拓展提升。他們從發(fā)覺問題到解決問題到拓展延長，符合人們對新生事物的認(rèn)知規(guī)律。 在高效課堂的進(jìn)行中，我發(fā)覺一些問題，覺得“高效課堂”教學(xué)模式要得以順當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，班級人數(shù)不易過多，否則易流于形式，造成分組探討亂哄哄的局面；學(xué)生學(xué)習(xí)水平差異不宜過大，否則差生愈差，聽不懂課程講解，優(yōu)生愈強(qiáng)，只是學(xué)科帶頭人在唱獨(dú)角戲，造成兩極分化；這種課型也適合年齡大

22、些的學(xué)生，有肯定的學(xué)習(xí)實(shí)力，組織實(shí)力。教化環(huán)節(jié)上更注意家庭教化的協(xié)作。 教化是一門藝術(shù)，不拘泥于某一單一的模式，傳統(tǒng)講解，歡樂教學(xué)，高效課堂，相互交叉借鑒，取長補(bǔ)短，摸索出一條切合自身實(shí)際的教學(xué)道路。 給老師的建議讀書心得體會7 前段時間讀了蘇霍姆林斯基的教化專著給老師的建議，讓我收益匪淺。以前在讀高校的時候都是學(xué)了一些教化理論，其中大部分是比較抽象的理論學(xué)問，不好理解，自從讀了給老師的建議一書后就像品了一壺好茶，交了一個好友，讓我收獲很大。他的每一條建議都是這樣好用而中肯。當(dāng)夜深人靜的時候，我漸漸品嘗著作者的精彩理論分析，也細(xì)細(xì)地傾聽著那些生動事例。 在讀到“老師的時間從哪里來”一段時候，讓

23、我產(chǎn)生了很大的共鳴。是啊，我們常常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐?，沒有時間啊?！逼匠Ｎ乙渤３＿@樣地埋怨著。一晝夜只有24小時，每天備課，上課，改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生談心，再加上層出不窮的各類活動，還要時常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦、布置班級環(huán)境等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接無暇；并且老師也有自己的家，也有自己的生活，自己的愛好，晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。仰視時鐘，一天時間又將過去，可收獲卻不大。那么老師的時間究竟從那里來呢？但怎樣解決這個時間問題呢？我不斷的去體會著蘇霍姆林斯基說的“它完全取決于學(xué)校的全部活動是怎么支配的”、“最主要的是要看老師工作本身的方式和性質(zhì)”、“老師的時間問題是與教化過

24、程的一系列因素和方面親密相關(guān)的?！?領(lǐng)悟到自己要使勞動和創(chuàng)建的時間這條大河恒久保持活力，“有潺潺不斷的流水”，須要做到以下幾點(diǎn)： 一、“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情?！?書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的須要和對學(xué)問的渴求。假如你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)學(xué)作。這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教化技巧的奇妙。盡管今日的教化形勢比蘇霍姆林斯基所寫書的年頭有了很大的改變，但他閃光的思想、精練的語言，對今日的教化工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場剛

25、好雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與老師面對面一樣，針對著老師的苦惱與困惑娓娓道來。 平?？吹侥切﹥?yōu)秀的老師在課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，現(xiàn)在我才知道是優(yōu)秀老師是時的點(diǎn)點(diǎn)積累，用一輩子來備課，而我只用課前的幾個小時或幾天來備課，“書到用時方恨少”，效果當(dāng)然不同。而要提高自己的教學(xué)水平，自己必需“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。”，只有堅持讀書，才能擁有深厚的文化底蘊(yùn)，才能厚積而薄發(fā)，工作起來才能輕松，時間也就寬松的很多。 二、合理支配時間，提高實(shí)效。 我們常常要反思，在付出的大量勞動中，哪些是有效勞動，哪些是無效勞動。我們每天在工作上要辦的事情都許多，但是這些事情都有輕

26、重緩急之分，我們不能也不必成為事務(wù)主義的俘虜，而被林林總總紛至沓來的雜事所左右，要深思熟慮，統(tǒng)一運(yùn)籌，將頭腦中想到的和上下左右所涉及到的工作都考慮一下后進(jìn)行分類。這樣可以科學(xué)合理地支配和運(yùn)用時間，提高工作效率。光陰不行倒轉(zhuǎn)，時間不行再生，但是，時間的運(yùn)用價值可以增加，我們只要改進(jìn)工作與學(xué)習(xí)的方法，完善工作與學(xué)習(xí)的程序；駕馭工作與學(xué)習(xí)的藝術(shù)；講究時間的運(yùn)用效率，用較少的時間干好干完更多的工作。這樣就能為我們自己爭取更多的時間。此外，養(yǎng)成勤奮工作、勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也能增加時間，再造時間。成果=實(shí)力+勤奮。從這個公式可以看出，成果與實(shí)力、勤奮均成正比。假如有兩個實(shí)力相當(dāng)?shù)娜?，但其中一個勤奮的程度比另

27、一個人大，由公式可知，前者的成果比后者大。這就意味著，勤奮的人與不勤奮的人比，勤奮的人大幅度地增加了時間，再造了時間。 三、思想動機(jī)學(xué)習(xí)的欲望確定時間的取舍。 我認(rèn)為老師業(yè)余讀書與否、學(xué)習(xí)與否，關(guān)鍵還是要有動機(jī)。在心理學(xué)上，動機(jī)是指激勵人去行動以達(dá)到肯定目的的內(nèi)在緣由，是行動的動力，是各種行為的內(nèi)驅(qū)力。動機(jī)是在須要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有某種須要，才會產(chǎn)生相應(yīng)的動機(jī)，從而才有相應(yīng)的行動。老師學(xué)習(xí)的動機(jī)確定了時間的有無。往往，我們結(jié)束了學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯后，都會慢慢地疏于學(xué)習(xí)。工作的頭幾年，或許還會雄心勃勃，勤讀書（這里是指讀專業(yè)方面的書），想在事業(yè)上早日立足，好好干一番，做出成果以證明自己的實(shí)力。等過了

28、幾年，看看比自己年輕的大有人在，自己在工作崗位上也馬馬虎虎能過得去，又何必這么辛苦呢？于是，學(xué)習(xí)自然就漸漸放松。再過幾年，家有了，孩子有了，?。∮惺裁幢燃液秃⒆又匾?，時間的杠桿很快就傾斜了，學(xué)習(xí)？哪還有時間呀？學(xué)習(xí)的動機(jī)消逝了，需求消逝了，哪還會有時間？有時間也都用于享受天倫之樂和摯友聚會了。 因此，我認(rèn)為讀書很重要的一點(diǎn)首先是樹立學(xué)習(xí)的動機(jī)。假如老師連學(xué)習(xí)的欲望都沒有，總是滿意于現(xiàn)狀，總是認(rèn)為自己的一杯水足以應(yīng)付小學(xué)的教學(xué)，不再思取更上一層樓，把現(xiàn)時的工作做得更好的話，又哪里會有時間去讀書呢？動機(jī)確定一切，信任老師只要相識了讀書的重要性，真的想把學(xué)校教科書這一滴水，在自己的學(xué)問海洋里就變得越

29、來越小，真的想上一堂勝利的公開只用15分鐘去打算就可以的話，那么學(xué)習(xí)的時間就無處不在了。 蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐閱歷向我們闡述了很多宏大的真理，雖然他來自于不同的年頭，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教化的問題是共性的，它不會因?yàn)闀r代的變遷而變更或消逝。今日，我淺談了讀給老師的建議后的一些感想，其實(shí)它里面的許多閱歷都值得我去一一傾聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財寶！ 給老師的建議讀書心得體會8 利用暑假時間，粗粗閱讀了一下霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作給老師的建議一書，翻開書，才讀了十幾頁，便有一種劇烈的感受：這是我教化迷途中的一座“航標(biāo)”！ 霍姆林斯

30、基說：“讀書、讀書、再讀書，老師的教化素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。讀書是人類靈魂的第一精神須要。要有讀書的愛好，要喜愛博覽群書，要能在書本面前坐下來深化的思索?！钡拇_如此，從這本書中，我感受到了從事老師職業(yè)的珍貴，我深深的相識到，唯有做好本職工作，才是最踏實(shí)和安心的。 給老師的建議一書列舉了101個教化的事例，每個事例都很生動，更有精辟的理論分析，許多都是霍姆林斯基教化教學(xué)中的實(shí)例，有益于開闊老師的眼界，提高教化教學(xué)水平。書中的一百零一零一條建議，每一條談一個問題，或長或短，語言通俗易懂，深化淺出。 從這本中還了解到，蘇霍姆林的教化思想異樣豐富，能涉及的內(nèi)容，范圍特別深廣。他說：“假如有人問我

31、，在我的生活中什么最重要，我將堅決果斷地回答說：對兒童的愛”。這是他教化思想的基礎(chǔ)，因?yàn)?，在他看來只有愛兒童，才能信任和了解做兒童，才能把心靈獻(xiàn)給他們，才能把教化工作納入兒童強(qiáng)壯成長的軌跡。他說：“假如跟孩子沒有友情，跟孩子思想上沒有同一性，這種教化如在黑暗中徘徊。他又指出：才智只能用才智去培育，和善的心只能用和善去培育，對祖國的忠誠只能用主動為祖國服務(wù)的行為去培育?！?今年我任教的是苗班，看著孩子們一張張稚嫩而又可愛的笑臉，心中有喜也有憂。喜的是迎來了這32個小天使，憂的是如何幫助他們適應(yīng)幼兒園的生活。由于孩子的年齡小又是剛離開爸爸、媽媽來到一個生疏的地方，在感情上較難適應(yīng)。都說“疼愛自己的

32、孩子是本能，酷愛別人的孩子是神圣?！倍铱釔酆⒆硬⒉皇且患唵蔚氖拢尯⒆芋w會到老師的愛就更困難了。于是我們始終用“愛心、耐性、細(xì)心”真誠的對待每個幼兒。剛起先，孩子的心情改變很大，哭的哭，鬧的鬧，我們每天早晨入園、傍晚離園時堅持以熱忱的看法接待家長和孩子，面帶微笑用抱抱孩子的方法從家長手中接下孩子，讓孩子們和家長在潛移默化中漸漸感受老師對孩子的愛。陳鶴琴先生說：“一個滿面笑容的老師，大家都會喜愛。兒童是最有感情的，你看法親善，開口常笑，使兒童感到暖和，感到親切，他就會接近你。”孩子們是天真的，在我們的抱抱、摸摸、親親、輕撫、蹲下來同他們輕輕地交談、熱忱地回答孩子的問題后，許多的孩子漸漸將依戀

33、家人的感情轉(zhuǎn)移到對老師的依戀。在開學(xué)的這段時間里，由于孩子們的生活習(xí)慣有所不同，對于午睡呈現(xiàn)出不同的看法。一部分孩子有午睡的習(xí)慣，而且知道午睡過后就是爸爸媽媽來接他們的了，于是只要老師說：“珍寶們，睡覺嘍！”他們就開快樂心的睡了?？墒沁€有一部分孩子沒有午睡習(xí)慣，于是兩個小時的午睡時間對于他們來說是一個漫長、難熬的過程。于是在起先的幾天里午睡室里難免會傳出嘰嘰喳喳說話的聲音。看到這一狀況，我忙說：“呀！那個小摯友在說話，把小嘴巴關(guān)起來，好嗎？”孩子們聽了我的話后，沒什么反應(yīng)，仍舊各說各的，而且說話的聲音越來越大。我一急聲音就響了起來：“寧靜！”這下不僅說話的孩子沒有停下來，而且還把原來睡著的幾個

34、孩子給吵醒了。這可怎么辦呢？ 于是我想了一個好方法：和孩子說靜靜話。沒想到效果很好。我輕輕地走到一個小摯友跟前，摩挲了一下他的頭，貼在他的耳邊，說了聲靜靜話，他笑瞇瞇的閉上眼睛。我這一舉動一下子被孩子們吸引住了，接連幾個，他們立刻靜下來，新奇的問我：“老師，你對他說什么？”我裝出一副神神奇秘的樣子說：“你們想知道我說了什么嗎，那么誰先閉上眼睛，不和小摯友說話我就告知他?！焙⒆觽兟犃宋业脑捄螅B忙把自己的小嘴巴和眼睛閉了起來。于是，我就一個一個的對每個小摯友都說了同樣的靜靜話你是好孩子，老師喜愛你，請你快快閉上眼睛，好好睡一覺，祝你做個美夢！就這樣，孩子們都甜甜地睡了，睡夢中，他們的小臉上洋溢著

35、笑容。原來，讓幼兒寧靜的睡覺是那么的簡潔，一個愛撫的動作，一句親切的話語，就能使孩子感到你的愛，讓他們自覺的遵守你的規(guī)則。 通過這件小事，使我明白了一個深刻的道理，要教化好孩子，就要抓住良機(jī)，找尋相宜的教學(xué)方法。而且現(xiàn)在的時代在改變，環(huán)境也在變，孩子更是在變，作為一名幼兒園老師，只有讀懂孩子的心，了解孩子的須要，因勢利導(dǎo)，敏捷教化，才能達(dá)到事半功倍的效果。 隨著孩子們心情的穩(wěn)定，和老師也建立了感情，我們把重點(diǎn)工作放在孩子的一日生活方面，苗班的孩子年齡小，各方面更須要老師的關(guān)切和照看，吃、喝、拉、撒、睡都須要老師的幫助，瑣碎的工作也比其他班級來得多些。這就要求老師具備一種很強(qiáng)的責(zé)任感，也只有解決

36、好這些難題，才能使他們更好地適應(yīng)幼兒園的生活，增加他們的自信念和平安感。為此我們在這方面還是花費(fèi)了大量的時間和精力，如：手把手的教給孩子穿、脫衣服的方法，手把手的帶孩子入廁、洗手，激勵孩子自己動手進(jìn)餐。在這些看似簡潔的環(huán)節(jié)中也要使幼兒感受到老師的愛，讓他們感受到充分的關(guān)注。孩子不情愿吃飯是一大問題，剛?cè)雸@時孩子們一到吃飯就起先哭著找媽媽。在常規(guī)的培育上，老師細(xì)致視察，堅持統(tǒng)一的原則和一貫要求的原則，使孩子漸漸的形成一種較自覺的行為。 現(xiàn)在我們的教化教學(xué)模式已經(jīng)從以前的教學(xué)型向教研型轉(zhuǎn)變，社會對我們的老師提出的要求越來越高，學(xué)校須要搞課題探討、老師個人也要搞課題探討，如何實(shí)現(xiàn)成為一個教研型的老師

37、？讓學(xué)生喜愛我們的課堂。我們很忙，白天上班、晚上備課，還要照看家里的孩子，那么我們老師的時間從那里來，霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作給老師的建議為我們指明白方向，答案是：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的須要和對學(xué)問的渴求。能夠在閱讀的同時進(jìn)行思索和在思索的同時進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會在學(xué)業(yè)上落后；而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，老師的工作就簡單了。實(shí)踐證明，假如閱讀對于學(xué)生成為通往學(xué)問世界的一個最重要的窗口，那就沒有必要花費(fèi)很多時間給學(xué)生補(bǔ)課了。這樣，老師就有可能跟某些兒童進(jìn)行個別談話，但這種談話不是長時間的講解，而是加以指引和提些

38、建議，告知他們怎樣獨(dú)立地駕馭學(xué)問，預(yù)防不及格和學(xué)業(yè)落后。 給老師的建議讀書心得體會9 最近，我仔細(xì)閱讀了安奈特L布魯肖的給老師的101條建議捧讀此書，給我許多收獲，帶給我教學(xué)上很多建議，在原來教學(xué)中的很多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個教化小故事，涉及教化的各個方面，有老師教化孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉(zhuǎn)變觀念的體會，有關(guān)愛孩子的收獲 讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，假如我遇到了類似的狀況，我會像故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，敏捷的應(yīng)付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威歷壓載學(xué)生特性的出現(xiàn)？

39、我不得而知，但是我已經(jīng)在漸漸轉(zhuǎn)變我自己，漸漸融入到孩子們中間，成為他們最為可親的摯友，給老師的101條建議讀書心得。 讀過此書，我印象最深的是最終一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時，我們也失敗了?！狈词∽约?，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，輕者無視他們的存在，重者懲處他們，現(xiàn)在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長呢？我們作為老師，不是只培育參天大樹，而是讓每朵小花都開得絢麗，讀后感給老師的101條建議讀書心得。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；

40、他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。 教化故事，就像長河里的涓涓溪流，平淡而又長遠(yuǎn)；教化故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著恒久。每天，每周，每月，記錄一個小故事，將一個個鮮活的案例呈現(xiàn)出來，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個個教化故事，提升自己，更為他人供應(yīng)一個范例。信任我心肯定有收獲。 教給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)當(dāng)有一桶水。對于我們老師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕老師的我知道的東西又太少了。老師只有再度做為學(xué)生，拿起書本，不斷地充溢自己才能與時俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來視察和指導(dǎo)整個教化過程。堅固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)建性地

41、開展教書育人工作。比方向更重要的是看法，比看法更重要的是毅力。 這本書帶給我的思索的地方還有許多許多，這不是一個終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開了一扇門，使我對作為一名優(yōu)秀的老師有了更進(jìn)一步的相識。 給老師的建議讀書心得體會10 蘇霍姆林斯具有執(zhí)著的教化信念和堅韌的工作作風(fēng)。自從1948年被任命為帕夫雷什中學(xué)校長后，他的教化才華就愈益明顯地展示出來。到50年頭中期以后，他已成為一名成熟的教化家，活躍在原蘇聯(lián)教化界。他的工作富有顯明的獨(dú)創(chuàng)性和革新精神，從不拘泥于傳統(tǒng)的陋俗，緊緊把握時代的發(fā)展脈博。蘇霍姆林斯基的教化閱歷與理論著作是一個浩大的體系。在他一生長期的教化實(shí)踐中，既當(dāng)校長、又當(dāng)一般老師；既教課，又當(dāng)

42、班主任；既做詳細(xì)工作，又搞科學(xué)探討。他是一位勤奮務(wù)實(shí)，筆耕不輟的杰出人物。這就使得他能從學(xué)校工作的不同側(cè)面、不同角度、全面地視察、了解、分探討有關(guān)學(xué)校教化、教學(xué)和管理的各種現(xiàn)象和問題，避開理論與實(shí)踐中的片面性，剛好總結(jié)閱歷教訓(xùn)，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教化思想體系。 蘇霍姆林斯基從多角度論述了教化目的，提出了“培育共產(chǎn)主義建設(shè)者”，“培育全面發(fā)展的人”，“聰慧的人”，“華蜜的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點(diǎn)是要把青少年培育成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的主動參加者?！标P(guān)于智育。他認(rèn)為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)學(xué)問、形成科學(xué)世界、

43、發(fā)展智力等方面。他提出了學(xué)生的學(xué)問要建立在廣袤的“智力背景”上，創(chuàng)建了很多簇新閱歷，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的愛好和愛好參與課外小組活動等。關(guān)于體育。他說：“對健康的關(guān)注，這是教化工作者首要的工作?！标P(guān)于美育。他指出：“美是道德純凈、精神豐富和體魄建全的有力源泉”。 關(guān)于勞動教化。他明確指：“勞動以外的教化和沒有勞動的教化是不存在也不行能存在”。 蘇霍姆林斯基宏大、光輝的一生給我的最大啟示是，教化工作者應(yīng)深化教化教學(xué)第一線，做深化細(xì)致探討工作際教化工作者除了搞好日常工作之外，也時刻不應(yīng)遺忘肩負(fù)的理探討的使命。 總之，蘇霍姆林斯基對教化的論述，既提出了明確的教化目的，又提出

44、了詳細(xì)的教化任務(wù)。在論述教化時，既強(qiáng)調(diào)了教化的“相對獨(dú)立職能”，又證明白在實(shí)施過程中必需相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。 給老師的建議讀書心得體會11 近日，讀蘇霍姆林斯基的給老師的建議，因?yàn)闆]有比較足夠的時間，隨意性很強(qiáng)，已歷時半月余，仍未通覽一遍。邊讀邊思索，邊讀邊聯(lián)系教化教學(xué)實(shí)際，寫點(diǎn)感想的文字。其實(shí)，寫作讀后感必需領(lǐng)悟作品的精髓，斷章取義是大忌。但為了不讓瞬時的體會消逝，就暫且記錄下來，以備后用。 給老師的建議 11的主旨是“怎樣使檢查家庭作業(yè)成為學(xué)生有效的腦力勞動”，在談及怎樣有效完成課堂作業(yè)的檢查時，大師向我們介紹了閱歷，舉薦了一種行之有效的方法：運(yùn)用草稿本。這種方法可以“把檢查學(xué)問

45、變成學(xué)問的主動運(yùn)用”，老師可以“親密凝視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，考慮到他們的個人實(shí)力和特點(diǎn)”。 課堂作業(yè)可以這樣檢查，那么課外作業(yè)又該如何處理呢？聯(lián)系實(shí)際，課外作業(yè)的檢查大抵有這么幾種方式： 一是班主任“大包大攬型”。每天，班主任老師都會實(shí)行抽查或者普查的方式，把全班學(xué)生的作業(yè)檢查一遍。這些班主任的敬業(yè)精神著實(shí)讓人佩服，實(shí)際的管理效果和社會效應(yīng)也特別好。以作業(yè)檢查為抓手，學(xué)生每天疲于應(yīng)對班主任的檢查，削減了違紀(jì)事務(wù)的發(fā)生；作業(yè)不敢馬虎，學(xué)習(xí)成果自然就好；班主任管得嚴(yán)，家長放心，三全其美。 二是科任老師“親力親為型”。負(fù)責(zé)任的科任老師知道課外作業(yè)的重要性，即使耽擱一些正常的課堂教學(xué)時間，也要把學(xué)

46、生作業(yè)仔細(xì)檢查，以查缺補(bǔ)漏、督促后進(jìn)。這種方式也值得推崇，不過耗時耗力，效率存在問題。 三是班干部“分工協(xié)作型”。在老師的指導(dǎo)下，構(gòu)筑作業(yè)檢查網(wǎng)絡(luò)：班長學(xué)習(xí)委員-科代表-學(xué)習(xí)小組組長-組員，分工協(xié)作，無縫對接。各科作業(yè)狀況經(jīng)班干部匯總，反饋于科任老師，對作業(yè)檢查中的麻煩問題，則反映到班主任處。這種方法現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)是學(xué)生課外作業(yè)檢查的主流。 四是“捆綁家長型”。也有不少老師實(shí)行此方法，家庭作業(yè)的檢查有家長負(fù)責(zé)。孩子作業(yè)經(jīng)家長檢查后，簽字確認(rèn)。此種方法對老師而言，高效、便捷，且有理論依據(jù)。這樣有利于家校聯(lián)合，有利于家長對孩子在校學(xué)習(xí)狀況的了解。 當(dāng)然，以上四種方法，均有利有弊。原委在教化教學(xué)中，實(shí)行哪

47、種方法最有效，這還要依據(jù)校情、學(xué)情而定。筆者認(rèn)為，以上方法都存在一種通病，那就是沒能充分敬重課外作業(yè)的主體學(xué)生，沒能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，沒能充分信任每個孩子。 這個問題，深究起來，還是有些說頭的。這就涉及到老師布置作業(yè)的目的何在？課外作業(yè)事實(shí)上既是對學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成度的檢測，也是對學(xué)習(xí)結(jié)果的鞏固；既是對學(xué)生實(shí)力的訓(xùn)練，更是一種深化、一種提高；既是對情感的熏陶、看法的端正，又是對價值觀的重塑。而這些都離不開完成作業(yè)者的主動參加，否則，就會事倍功半。 基于此，何不充分敬重教化的主體呢？那就把作業(yè)檢查權(quán)還給孩子吧。督促、指導(dǎo)孩子檢查好自己的作業(yè)，長期堅持下去，讓檢查作業(yè)成為孩子的自覺行為，成為一種

48、習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)大有裨益。 當(dāng)然，這種理念的科學(xué)性毋庸置疑。實(shí)際操作，還須要我們教化人不斷探究。 給老師的建議讀書心得體會12 說實(shí)話，我始終有看書的習(xí)慣，但不是看與教學(xué)有關(guān)的書，枯燥，乏味。但是當(dāng)我打開給老師的一百零一零一條建議這本書時，竟愛不釋手。蘇霍姆林斯基的給老師的一百零一零一條建議，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教化工作者對教化事業(yè)的感悟和自我警醒。其中有一些話讓我印象深刻。 “不妨一讀此書，這是一本無害的書”。在給老師的一百零一零一條建議中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。老師首先是一個完整的人，他們應(yīng)當(dāng)有自己的精神空間，他們也要享受生活這樣的觀點(diǎn)就把老師從“圣人”的位置上拉了下來

49、?？梢哉f，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷深思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感受頗深： 一、老師要有靜氣 老師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來探討學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細(xì)細(xì)的品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品嘗其中的意義。 我想蘇霍姆林斯基所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗(yàn)：只在孤獨(dú)的時候才會想通一些東

50、西，只有沉靜下來，才能清楚的思索，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教化相關(guān)的事情假如沒有一個沉靜的心態(tài)，沒有一種平穩(wěn)的心緒，是無法有較縝密而全面的思索的，當(dāng)然也就不行能把教化工作做好，做精。教化是長期投資的事業(yè)，老師的工作須要扎扎實(shí)實(shí)的看法，任何喧鬧的包裝、宣揚(yáng)、炒作，都不能代替實(shí)實(shí)在在的一每天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景致，工作也會是另外一種景致。 靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。 二、登上人生華蜜的三層樓 華蜜人人追求，只是每個人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活，在作者看來這是華蜜的第一層

51、樓。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求須要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r。假如對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。 對于我們老師來說，物質(zhì)生活都有了保障，平常大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問題，而是做老師的工作壓力問題?，F(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、社會對老師工作要求很高，學(xué)生也越來越難教，我們經(jīng)常為此而苦惱。這時蘇霍姆林斯基告知我們要學(xué)會用藝術(shù)來“宣泄”，可以將音樂、美術(shù)、小說、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師，通過觀賞藝術(shù)來獲得華蜜感，忘卻短暫的苦惱。其實(shí)更華蜜的是創(chuàng)建藝術(shù)，對于我們老師來說，不僅要培育自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書 當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作。享受藝術(shù)生活就是作

52、者所提出的華蜜的其次層樓：“單純的物質(zhì)生活其實(shí)是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心?！?華蜜的第三層樓是獨(dú)立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思索的人，才真是一個力氣無邊的人?！弊鳛槔蠋熚覀兯妓鞲嗟膽?yīng)是教化人的問題，思索我為什么而教、怎樣教的問題。在思索這些問題的同時，我們還要不斷地探究，常常求教于書本和理論，進(jìn)而形成自己的教化思想。這就是一個教化工作者的華蜜的第三層樓。 蘇霍姆林斯基就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比方，告知了我一個優(yōu)秀教化者所追求的人生目標(biāo)。這個比方也像一面明鏡，讓我比照自己，令我慚愧：我經(jīng)常徘徊于第一、二層樓之間；也令我奮進(jìn)：我不能再徘徊不前，我應(yīng)努力登上

53、第三層樓。 掩卷深思，我最終明白：做為一名老師，我工作是因?yàn)槲铱釔圻@事業(yè)，我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應(yīng)當(dāng)理解華蜜的含義。給老師的一百零一零一條新建議這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教化事業(yè)的酷愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充溢了精氣神，使它充溢了善意，充溢了真誠，充溢了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品嘗，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教化教學(xué)。 書中還有許很多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的?？傊痪湓挘合氘?dāng)一名合格的老師，看書吧！ 給老師的建議讀書心得體會13 看了蘇霍姆林斯基的給老師的建議，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是學(xué)問上的賜予，更是要付出更多的熱忱，來

54、感化每一個學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。 首先，我要樹立一個信念天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美妙的、和善的。我要堅決果斷地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成果如何，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公允地，一心一意地愛他們。為什么呢?當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力氣對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不情愿自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種須要是每個學(xué)生的正常的心理須要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。 我要堅決果斷地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個問題。當(dāng)我是學(xué)生的

55、時候，我經(jīng)常會有厭煩上課的經(jīng)驗(yàn)，這往往是因?yàn)槲覅挓┻@個老師。為什么會厭煩呢?上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、學(xué)問含量低、學(xué)問范圍窄、學(xué)問老化、不懂裝懂、架子大、單純的學(xué)問灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)主動性低等，往往是這一類老師的共同特征?，F(xiàn)代的老師，明顯不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教化的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。 首先，我要學(xué)會探討教學(xué)怎樣讓自己在課堂三十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮我的學(xué)生能有最大的收獲不僅僅是學(xué)問的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱忱、有主動學(xué)習(xí)的渴望、有探究學(xué)習(xí)的實(shí)力以及有提升內(nèi)心世界的愿望。 課堂的三十五分鐘之前，我應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?以下這些問題這節(jié)課我要教給學(xué)生什么?最重要的是什么?最難教的是什

56、么?學(xué)生最易接受的是什么?最難接受的是什么?我應(yīng)當(dāng)如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的主動性、主動性?最大限度地激起學(xué)生求知的渴望?” 我的教學(xué)設(shè)計是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計方案呢?其他老師又是怎樣設(shè)計的呢?哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢?別人的為什么好呢?好在哪里?在課堂上如何有效地滲透主動的情感看法價值觀，讓學(xué)生有一個美味的精神享受?假如發(fā)生突發(fā)事務(wù)，我有什么應(yīng)變措施呢?我都應(yīng)當(dāng)認(rèn)有效地真對待，作好充分的思索與打算，明顯這一步要花費(fèi)大量的時間和努力，但是這一步做的如何也干脆關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的起先是勝利的一半。 課堂的三十五分鐘之間，是我起先展示自己才識的時候了。

57、所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個良好的精神面貌呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來信念，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我起先進(jìn)入角色時，依據(jù)教學(xué)設(shè)計進(jìn)行講學(xué)，那是必需的，但我不能死抱設(shè)計而不知敏捷應(yīng)變。我還要細(xì)致的視察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來推斷自己的課堂狀況和學(xué)生的接受實(shí)力以及快速評價這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，剛好適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生是否用心上課，精神狀態(tài)是否良好，干脆影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時，我應(yīng)怎樣激勵他們;當(dāng)課堂氣氛沉悶時，我又應(yīng)怎樣調(diào)動氣氛，讓大家活躍起來;當(dāng)學(xué)生心情高漲時，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們;當(dāng)學(xué)生提出了驚奇的問題，我又難

58、以解答時，我又應(yīng)當(dāng)怎樣做;當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實(shí)際不吻合時，我又該如何改進(jìn);當(dāng)個別同學(xué)有意搗亂時，我又應(yīng)當(dāng)怎樣做呢;當(dāng)學(xué)生犯錯時，我又能否輕松有效地教化好這一學(xué)生;我應(yīng)當(dāng)怎樣提升我的人格魅力呢?總之，我的課堂應(yīng)當(dāng)有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思索的、創(chuàng)建的、自由的以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。 我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動地與他們溝通探討合作，我要始終有團(tuán)隊精神。集體的力氣與才智是宏大的。課堂的三十五分鐘之后，我還要適時的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事務(wù)許多，但可

59、以分為常發(fā)事務(wù)和偶發(fā)事務(wù)，常發(fā)事務(wù)的解決，更多的是依靠一種閱歷積累;偶發(fā)事務(wù)的解決，更多的是取決于我的才智、機(jī)靈、應(yīng)變實(shí)力的凹凸。所以，在不斷總結(jié)閱歷之后，還要進(jìn)行教學(xué)的探討。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進(jìn)行探討，把普遍的問題、個別的問題進(jìn)行分類總結(jié)，并且把一些值得探討的問題上升為課題，把問題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時俱進(jìn)地看待問題。在一邊教學(xué)的同時，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅持不懈地鉆研。 給老師的建議讀書心得體會14 在老師進(jìn)修學(xué)校的號召下，我利用課余時間讀了給老師的一百零一零一條新建議這本書的多篇文章，每一條 建議談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟

60、的理論分析，許多都是蘇霍姆林 斯基教化教學(xué)中的實(shí)例， 娓娓道來， 有益于老師開闊眼界， 提高水平。 感受頗深， 啟發(fā)非淺，深有感受。明確了許多道理。 首先，教化事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。 老師對美妙的事物應(yīng)保持敏銳的看法。老師面對的孩子就是最美妙的事物，他們有純真的心靈、誠懇的看法、自然的感情、和善的愿望，假如不能捕獲到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。老師對美妙事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因?yàn)閻鄱鴿M心高興。老師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡潔、很新奇、很無趣，有時有點(diǎn)傻勁的人。老師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我常常思索教化問題，思索人的問題，思索我為什么而教，怎樣教，將教化活動與人生思索融為