2020-2021學(xué)年人教版高中語文必修五 4《歸去來兮辭》同步練習(xí) 【含答案】

1、20202021學(xué)年人教版高中語文必修五 4歸去來兮辭同步練習(xí)一、挖空練習(xí)請解釋加點的字，翻譯劃線的句子，注意活用和句式。然后結(jié)合教材的注釋和課堂筆記，用紅筆進行訂正，不懂之處做出標(biāo)志。4.歸去來兮辭(小序)余家貧，耕植（）不足以自給（）。幼稚（）盈室（），瓶無儲粟（），生生（）所資（），未見其術(shù)（）。親故（）多勸余為長吏，脫然（）有懷（），求之靡（）途。會（）有四方之事（），諸侯以惠愛（）為德，家叔以（）余貧苦，遂見（）用于小邑。于時風(fēng)波（）未靜，心憚（）遠（）役，彭澤去（）家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然（）有歸歟之情。何則（）？質(zhì)性（）自然，非矯厲（）所得。饑凍雖切（）

2、，違己（）交?。ǎ?。嘗從（）人事（），皆口腹自役（）。于是悵然慷慨（），深愧平生之志。猶望一稔（），當(dāng)斂裳（）宵（）逝。尋（）程氏妹喪于武昌，情在駿（）奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心（），命（）篇曰歸去來兮。乙巳歲（）十一月也。1、歸去來兮，田園將蕪胡（）不歸！既自以（）心為（）形（）役（），奚（）惆悵而獨悲？悟已往（）之不諫（），知來者之可追（）。實迷途（）其未遠，覺今是而昨非（）。舟遙遙以輕飏（），風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫（）以前路，恨（）晨光之熹微（）。2、乃（）瞻衡（）宇，載（）欣載（）奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑（）就（）荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引（）壺觴（）以

3、自酌，眄（）庭柯（）以怡（）顏。倚南窗以寄傲（），審（）容膝（）之易安（）。園日（）涉（）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策（）扶老（）以流憩（），時矯首（）而遐（）觀。云無心以出岫（），鳥倦飛而知還。景（）翳翳（）以將入，撫孤松而盤桓（）。3、歸去來兮，請息（）交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕（）言（）兮焉求（）？悅（）親戚（）之情話（），樂（）琴書（）以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事（）于西疇（）。或（）命巾車，或棹（）孤舟。既窈窕（）以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善（）萬物之得時（），感吾生之行休（）。4、已（）矣乎！寓（）形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷（）不委心（）任去留（）？胡為（）乎遑遑（）

4、欲何之（）？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)（）不可期（）。懷（）良辰以孤往，或（）植（）杖而耘（）耔（）。登東皋（）以舒嘯（），臨（）清流而賦詩。聊（）乘化（）以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑（）？二、文化常識1.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。2.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。三、鞏固練習(xí)（注：本部分與挖空有重合之處，可酌情刪減）一、通假字乃瞻衡宇(“”通“”)二、古今異義1.既窈窕以尋壑古義:今義:(女子)文靜而美好;(妝飾、儀容)美好2.幼稚盈室,瓶無儲粟古義:今義:形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗3.策扶老以流憩古義:今義:攙扶老人三、一詞多義1.非 實迷途其未遠，覺今是而

5、昨非（ ）登高而招，臂非加長也（勸學(xué)）（）人非生而知之者（師說）（）舉世非之而不加沮（逍遙游）（）2.生 瓶無儲粟，生生所資（ ）子又生孫，孫又生子（愚公移山）（）人非生而知之者（師說）（）積水成淵，蛟龍生焉（勸學(xué)）（）君子生非異也（勸學(xué)）（）則與一生彘肩（鴻門宴）（）3.策 策扶老以流憩（ ）振長策而御宇內(nèi)（過秦論）（）策之不以其道（馬說）（）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（木蘭詩）（）均之二策，寧許以負(fù)秦曲（廉頗藺相如列傳）（）4.行 善萬物之得時，感吾生之行休（ ）則知明而行無過矣（勸學(xué)）（）孔子曰：三人行，則必有我?guī)煟◣熣f）（）為君翻作琵琶行（琵琶行并序）（）必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（出師表）

6、（）余嘉其能行古道，作師說以貽之（師說）（）5.質(zhì) 質(zhì)性自然（ ）君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪（廉頗藺相如列傳）（）非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳（送東陽馬生序）（）文質(zhì)彬彬（）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請（送東陽馬生序）（）四、判斷下列文言文句式的類型并翻譯1.富貴非吾愿。()翻譯: 2.既自以心為形役。()翻譯: 3.皆口腹自役。()翻譯: 4.樂夫天命復(fù)奚疑!()翻譯: 五、語句翻譯1.悟已往之不諫,知來者之可追。翻譯: 2.倚南窗以寄傲,審容膝之易安。翻譯: 3.云無心以出岫,鳥倦飛而知還。翻譯: 4.登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。翻譯: （六）文言素讀斷句請用“/”給下列課內(nèi)文段斷句1.余

7、家貧耕植不足以自給幼稚盈室瓶無儲粟生生所資未見其術(shù)親故多勸余為長吏脫然有懷求之靡途會有四方之事諸侯以惠愛為德家叔以余貧苦遂見用于小邑于時風(fēng)波未靜心憚遠役彭澤去家百里公田之利足以為酒故便求之2.及少日眷然有歸歟之情何則質(zhì)性自然非矯厲所得饑凍雖切違己交病嘗從人事皆口腹自役于是悵然慷慨深愧平生之志猶望一稔當(dāng)斂裳宵逝四、常用文言實詞積累06607066善(1)積善成德，而神明自得，圣心備焉_勸學(xué)(2)楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良_鴻門宴(3)君子生非異也，善假于物也_勸學(xué)(4)善萬物之得時，感吾生之行休_歸去來兮辭(5)今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之_鴻門宴(6)提刀而立，為之四顧，

8、為之躊躇滿志，善刀而藏之_庖丁解牛(7)嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才_琵琶行(1)好事，好的行為(2)交好，與友善(3)長于，善于，擅長(4)喜好，羨慕(5)好好的，友善的(6)通“繕”，修治，引申為“揩拭”(7)復(fù)合詞，善才：唐時著名琵琶師，后也指琵琶師或曲師推導(dǎo)提示：“善”的本義是“好，美好”?！坝械赖隆?、“有本領(lǐng)”、“做得對”當(dāng)然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好”。做得對自然是令人滿意的“好的行為、優(yōu)點”，美好的一切都是讓人“喜歡”的。成語助記：與人為善善解人意善始善終人之將死，其言也善善賈而沽善始善終獨善其身盡善盡美樂善好施擇善而從

9、多愁善感明眸善睞知人善任矜功伐善與人為善遷移練習(xí)：項伯與張良素善()，知項王之事，前來告良。沛公善()假人力，以為戰(zhàn)爭之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善()，而在人和。故聞項伯之言，屬良善()待之。后至項王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善()刀而藏之，頓時善()其技，欲納入麾下。實戰(zhàn)高考：(全國卷)孝公曰：“善。”以衛(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令善：好(全國卷)文侯以吳起善用兵，廉平，盡能得士心善：善于，擅長(浙江高考)諸善子相者，謂子相超津筏而上之善：稱贊(北京高考)故善日者王善：擅長(天津高考)昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政善：好的(浙江高考)妻子弱不能自訴，太初(人名)素與令善，憐其冤死善

10、：交好(浙江高考)會有御史素不善太初(人名)者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官善：喜歡(全國卷)鄧奉反于南陽，憙素與奉善善：交好(全國卷)歸報，神宗善之善：稱贊67少(1)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人_九月九日憶山東兄弟(2)夫夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少_游褒禪山記(3)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也_師說(4)群賢畢至，少長咸集_蘭亭集序(5)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟_伶官傳序(1)缺少(2)數(shù)量少，不多(3)年少的，年輕的(4)年少的，年輕的(5)復(fù)合詞，少牢：古代祭祀用的豬和羊推導(dǎo)提示：“少”的本義是“多的反面”?！吧?，略微”指程度輕；“時間短暫”就是時間少，進一

11、步引申出年齡少的“少年，青年”的意義；把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起。”成語助記：少不更事悔其少作安老懷少缺衣少食僧多粥少遷移練習(xí)：趙國危難，趙太后急，少（）睡眠，朝中少（）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（）。觸龍憂，少（）間，仍勸諫，以長安君少（）功之事曉利害，曰“長安君少（ ），無寸土之功，國人定少（ ）之，如此，則忠長安君之人定會加少（ ）。較之，令長安君出齊有益?！碧笠詾槿?，色少（ ）解。實戰(zhàn)高考：(全國卷)廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書少：年齡小，年少(全國卷)是時賈生年二十余，最為少少：年輕(全國卷)梁懷王

12、，文帝之少子少：小(全國卷)公孫鞅年雖少，有奇才少：年輕(全國卷)主少國疑，大臣未附，百姓不信少：年輕(全國卷)渙(人名)少好俠，尚氣力少：年少(江蘇高考)然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣少：不多(江蘇高考)離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少少：年少(全國卷)混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會少：數(shù)量小，與“多”相對，很少(全國卷)弘微少孤，事兄如父少：年少(全國卷)少有節(jié)操少：年輕68涉(1)荊人弗知，循表而夜涉_察今(2)驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間_赤壁之戰(zhàn)(3)園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)_歸去來兮辭(4)仆自到九江，已涉三載_與元微之書(1)徒步渡

13、水，引申為渡過(2)進入，涉足(3)漫步，散步(4)經(jīng)過，經(jīng)歷推導(dǎo)提示：“涉”的本義是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度過、通過”。進一步引申出“經(jīng)歷”。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是“涉獵，學(xué)習(xí)”，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有“牽涉，關(guān)聯(lián)”。成語助記：跋山涉水涉筆成趣三豕涉河遷移練習(xí)：陶淵明自涉（）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（）水，亦感快意。實戰(zhàn)高考：（2015四川高考)文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭涉：進入，到69勝(1)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較_六國論(2)而猶有可以不賂而勝之之勢_六國論(3)別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲_琵

14、琶行(4)又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝_項脊軒志(5)童子何知，躬逢勝餞_滕王閣序(6)沛公不勝杯杓，不能辭_鴻門宴(7)斧斤以時入山林，材木不可勝用也_寡人之于國也(8)余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖_岳陽樓記(9)臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞_陳情表(1)勝利(2)戰(zhàn)勝，取勝(3)勝過，超過(4)優(yōu)美的風(fēng)景(5)盛大的(6)勝任，經(jīng)得起(7)盡，完(8)優(yōu)美的(9)能承受，經(jīng)得起推導(dǎo)提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最后（即“盡”）并“勝過、超過”他人而取得最后的“勝利”，勝利當(dāng)然要舉行“盛大的”慶祝宴會，勝利是“美好”的事，由此又引申出“優(yōu)美的山水古跡”。成語助

15、記：不勝枚舉名勝古跡勝友如云不勝桮聊勝于無穩(wěn)操勝券哀兵必勝出凡入勝旗開得勝引人入勝遷移練習(xí)：古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（）杯杓，至勝（）地，仍不能勝（）心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（）道也哉！實戰(zhàn)高考：(全國卷)夫魯小國，而有戰(zhàn)勝之名勝：取勝(天津高考)石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會，挾山岳之勝勝：優(yōu)美的景色(浙江高考)嘗從吳一再論詩，不勝，覆酒盂，嚙之裂勝：取勝，戰(zhàn)勝(北京高考)積微，月不勝日，時不勝月，歲不勝時勝：超過(北京高考)亡國之禍敗不可勝悔也勝：能承受(天津高考)五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形勝：優(yōu)美

16、的景色(安徽高考)暇即與其友汪琬、劉體仁、董文驥、王士禛輩出游豐臺、草橋諸勝地勝：名勝，優(yōu)美的地方(重慶高考)醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用勝：勝過，超過70識(1)興盡悲來，識盈虛之有數(shù)_滕王閣序(2)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識_琵琶行(3)新婦識馬聲，躡履相逢迎_孔雀東南飛(4)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉_論語(5)因笑謂邁曰：“汝識之乎？”_石鐘山記(1)知道，明白(2)認(rèn)識(3)識別，覺察(4)通“志”，記住(5)知道推導(dǎo)提示：“識”的本義是“知道，認(rèn)識，能辨別”。既然“知道”，當(dāng)然就能“記住”。為了更好的記住事物，需要做一些“標(biāo)記”，故又有“標(biāo)記”的意義。

17、成語助記：博聞強識不識大體不識時務(wù)才識過人有識之士老馬識途見多識廣默而識之目不識丁遷移練習(xí)：蘇軾至臨安，與黃庭堅相識（），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識（ ）之?！睂崙?zhàn)高考：(北京高考)且曰：“源塞，國必亡。人乏財用，不亡何待？”則又吾所不識也識：理解(天津高考)蓋樂夫三君識先王所以為學(xué)之意，于羽檄交馳之際識：認(rèn)識(江蘇高考)識者謂神仙中人云識：懂得(浙江高考)而太初(人名)才識如此，舉進士解褐近十年識：見識(全國卷)未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏識：記事(安徽高考)與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強識不衰識：記五、常用文言虛詞積累13：于作用例句解釋或翻譯介詞表時間、

18、處所、范圍、對象、方面、原因等得復(fù)見將軍于此。(鴻門宴)茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。(出師表)于人為可譏，而在己為有悔。(游褒禪山記)于其身也，則恥師焉(師說)在、在方面、在中、向、到、自、從、跟、同、對、對于、給、由于用在形容詞后，表比較冰，水為之，而寒于水。(勸學(xué))良曰：“長于臣?！?鴻門宴)比、勝過表被動臣誠恐見欺于王而負(fù)趙(廉頗藺相如列傳)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時。(師說)被復(fù)音虛詞于是表前后句的承接或因果關(guān)系于是秦王不懌，為一擊缶。(廉頗藺相如列傳)于是太子預(yù)求天下之利匕首。(荊軻刺秦王)于是放在謂語之前、后，作狀語或補語然后知吾向之未始游，游于是乎始。(始得西山宴游記)在這、

19、從這解釋句中“于”字的意義和用法。1乃設(shè)九賓禮于廷_廉頗藺相如列傳2青，取之于藍，而青于藍(前一個“于”)_勸學(xué)3于人為可譏，而在己為有悔_游褒禪山記4君幸于趙王_廉頗藺相如列傳5故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀_屈原列傳6身長八尺，每自比于管仲、樂毅_隆中對7燕王欲結(jié)于君_廉頗藺相如列傳8孔子曰：“苛政猛于虎也?！盻捕蛇者說9青，取之于藍，而青于藍(后一個“于”)_勸學(xué)實戰(zhàn)高考：(全國卷)以能誦詩屬書聞于郡中于：介詞，在(全國卷)于是天子議以為賈生任公卿之位于：介詞，在(全國卷)民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治于：介詞，在(全國卷)魏惠王兵數(shù)破于齊秦于：介詞，表示被動，譯為“被”(全國卷)乃使使割河西

20、之地獻于秦以和于：介詞，給(全國卷)其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵于：介詞，在(北京高考)若曰天者，則吾既陳于前矣于：介詞，在(天津高考)后世之學(xué)，蓋盛于先王之時矣于：介詞，表示比較，譯為“比”(浙江高考)古之豪杰于辭者，往往志有所相合而不相下于：介詞，在(江蘇高考)公于書無所不讀，而尤攻文選一書于：介詞，對，對于(全國卷)純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民于：介詞，自、從(全國卷)民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”于：介詞，在(北京高考)魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府于：介詞，在于：介詞，自、從(全國卷)門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊于：介詞，表示比較，譯為“比”

21、六、作文素材積累歸去來兮辭并序是陶淵明的的代表作之一。陶淵明厭惡污濁庸俗的官場，為追求個性自由，保持個人高潔的操守，維護個人的尊嚴(yán)，毅然掛印辭官。他把自己的為官生涯定為誤落“塵網(wǎng)”，把自己的回歸比喻為“羈鳥”回歸“舊林”，“池魚”回歸“故淵”。這表現(xiàn)了他不愿與封建統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。寫作中可以應(yīng)用在“人有權(quán)利選擇自己的生活”“要敢于堅持自己的操守”“實現(xiàn)人生的價值”“找準(zhǔn)自己的位置”“淡泊名利”“追求自然”“追求自然率性的生活”“超越世俗”“保持獨立的人格”“信念”“操守”“個性自由”“獨立人格”“堅守自己的一片晴空”“詩意的生活”“精神家園”“理想”“志向”“入世與出世”等相關(guān)話題、材

22、料和命題作文中。七、能力提升注：文中畫波浪線部分需斷句，劃橫線部分需翻譯句子，加點字是文化常識。2016全國二卷 陳登云傳陳登云，字從龍，唐山人，萬歷五年進士，出（）鄢陵知縣，征授（）御史。出()按（）遼東，疏陳（）安攘（）十策，又請速（）首功之賞。改巡()山西。還朝，會（）廷臣方爭建儲（）。登云謂（）議不早決，由貴妃家陰（）沮（）之。十六年六月遂因災(zāi)異抗疏（），劾（）妃父鄭承憲，言：承憲懷禍藏奸,窺覬)儲貳()且廣結(jié)術(shù)士（）之流曩（）陛下重懲科場冒籍（）承憲妻每揚言（）事由己發(fā)用以恐嚇勛貴()簧鼓（）朝紳（）不但惠安遭其虐焰，即中宮（）與太后家亦謹(jǐn)（）避其鋒矣。陛下享國（）久長，自由()敬德

23、（）所致，而承憲每對人言，以為（）不立東宮之效（）。干擾盛典()，蓄隱邪謀，他日何所不至（）？疏入，貴妃、承憲皆怒，同列（）亦為（）登云危，帝竟（）留中不下（）。久之，疏（）論（）吏部尚書陸光祖，又論貶四川提學(xué)副使馮時可，論罷應(yīng)天巡撫李淶、順天巡撫王致祥，又論禮部侍郎韓世能、尚書羅萬化、南京太仆卿徐用檢。朝右（）皆憚（）之。時方考選科道（），登云因疏言：近歲言官，壬午以前怵（）于威，則摧剛為柔（）；壬午以后昵()于情（），則化直為佞（）。其間豈（）無剛直之人，而弗勝（）齟齬（），多不能安其身。二十年來，以（）剛直擢（）京卿者百止一二耳。背公植（）黨（），遂嗜乞憐（），如所謂七豺八狗者，言路（）

24、顧（）居其半。夫臺諫（）為天下持（）是非，而使人賤辱至此，安（）望其抗顏（）直繩（），為國家除大奸、巨蠹（）哉！與其誤用而斥（）之，不若慎于始進（）。因條（）數(shù)事以獻。出按（）河南。歲大饑，人相食。副使崔應(yīng)麟見民啖（）澤中雁矢（），囊（）示登云，登云即進之于朝。帝立遣寺丞（）鍾化民赍（）帑幣（）振（）之。登云巡方（）者三，風(fēng)裁（）峻厲（）。以久之當(dāng)擢京卿，累（）寢（）不下，遂移疾（）歸。尋卒。（節(jié)選自明史陳登云傳）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其間豈無剛直之人，而弗勝齟齬，多不能安其身。譯文：_副使崔應(yīng)麟見民啖澤中雁矢，囊示登云，登云即進之于朝。譯文：_答案4.歸去來兮辭(小序)余家貧，耕

25、植（耕田植桑）不足以自給（賓語前置,即”給自”,供給自己的生活）。幼稚（小孩）盈室（滿屋），瓶無儲粟（糧食），生生（維持生活）所資（憑借），未見其術(shù)（經(jīng)營生計的本領(lǐng)）。親故（親友）多勸余為長吏，脫然（輕快的樣子）有懷（思念），求之靡（沒有）途。會（恰逢）有四方之事（奉使外出的差事），諸侯以惠愛（愛惜人才）為德，家叔以（因為）余貧苦，遂見（被動句，被）用于小邑。于時風(fēng)波（比喻戰(zhàn)亂）未靜，心憚（害怕）遠（到遠方）役，彭澤去（距離）家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然（思念的樣子）有歸歟之情。何則（什么道理呢）？質(zhì)性（本性）自然，非矯厲（造作勉強）所得。饑凍雖切（急迫），違己（違反自己

26、的意志）交?。ㄉ硇亩几械酵纯啵?。嘗從（順隨）人事（指做官），皆口腹自役（賓語前置,即”役自”,役使自己）。于是悵然慷慨（感嘆），深愧平生之志。猶望一稔（莊稼成熟），當(dāng)斂裳（收拾衣裝）宵（名詞作狀語，在晚上）逝。尋（不久）程氏妹喪于武昌，情在駿（名詞作狀語,像駿馬一樣）奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心（順?biāo)煨脑福?，命（給命名）篇曰歸去來兮。乙巳歲（天干地支紀(jì)年法）十一月也。1、歸去來兮，田園將蕪胡（為什么）不歸！既自以（讓）心為（被動句，被）形（身體）役（奴役），奚（為什么）惆悵而獨悲？悟已往（已經(jīng)過去的錯誤）之不諫（挽回），知來者之可追（補救）。實迷途（指出來做官）其未遠，覺今是

27、而昨非（錯誤）。舟遙遙以輕飏（飛揚），風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫（行人）以前路，恨（遺憾）晨光之熹微（天色微明）。2、乃（于是）瞻衡（通“橫”）宇，載（一邊）欣載（一邊）奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑（院中小路，代稱隱士住處）就（接近）荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引（拿起）壺觴（酒壺酒杯）以自酌，眄（斜看，隨便看看）庭柯（樹枝）以怡（使動用法，使愉快）顏。倚南窗以寄傲（寄托傲然自得的心情），審（明白，知道）容膝（小屋）之易安（容易使人安樂）。園日（名詞作狀語，每天）涉（走）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策（拄著）扶老（拐杖）以流憩（無目的的漫步和隨時隨地休息），時矯首（抬起頭）而遐（向遠處）觀。云無心以

28、出岫（有洞穴的山，泛指山峰），鳥倦飛而知還。景（日光）翳翳（陰暗的樣子）以將入，撫孤松而盤桓（徘徊）。3、歸去來兮，請息（停止）交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕（駕車出游）言（助詞）兮焉求（賓語前置，即“求焉”，追求什么）？悅（意動用法，以為喜悅）親戚（父母兄弟）之情話（知心話），樂（意動用法，以為快樂）琴書（名詞活用為動詞，彈琴讀書）以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事（耕種之事）于西疇（西邊的田地）?；颍ㄓ袝r）命巾車，或棹（名詞活用為動詞，用槳劃著）孤舟。既窈窕（深遠曲折的樣子）以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善（喜好，羨慕）萬物之得時（各得其時），感吾生之行休（將要結(jié)束）。4、已

29、（算了）矣乎！寓（寄托）形宇內(nèi)復(fù)幾時！曷（為什么）不委心（隨心）任去留（指生死）？胡為（為什么）乎遑遑（心神不定的樣子）欲何之（賓語前置，即“之何”，到哪里去）？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)（仙境）不可期（期望）。懷（愛戀，愛惜）良辰以孤往，或（有時）植（扶著）杖而耘（除草）耔（培苗）。登東皋（高地）以舒嘯（放聲呼嘯），臨（面對）清流而賦詩。聊（姑且）乘化（順隨自然）以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，即“疑奚”，疑慮什么呢）？三、（一）衡橫（二）1.深遠曲折的樣子2.小孩3.拐杖（三）1.不對,不正確/沒有/用于判斷句中,副詞,相當(dāng)于“不是”/責(zé)難,批評2.第一個“生”,動詞,維持;第二個“生”,名詞,生

30、活/生育/出生,誕生/產(chǎn)生/通“性”,名詞,資質(zhì),稟賦/未煮熟的3.拄著/馬鞭子,引申為暴政/鞭打,引申為馴養(yǎng)/記錄,登記/計謀4.將要/行為/行走/古詩的一種體裁/行列,隊伍/履行,踐行5.本性/刑具,殺人時作墊用的砧板/資質(zhì)、稟性/實質(zhì)/詢問（四）1.判斷句享受榮華富貴不是我的愿望。2.被動句既然讓內(nèi)心被軀體所役使。3、4.賓語前置句3.都是為了謀生糊口而役使自己。4.樂天安命,還有什么可疑慮的呢?（五）1.認(rèn)識到過去的錯誤已不可挽回,知道未來的事情還來得及補救。(采分點:悟、諫、追)2.靠著南窗寄托著我的傲世情懷,明白身居陋室反而容易心安。(采分點:以、審)3.云氣自然而然地冒出山頭,鳥

31、兒飛倦了也知道回還。(采分點:無心、而)4.登上東邊的高岡放聲呼嘯,面對清清的流水吟誦詩篇。(采分點:舒、臨)四、66.善 項伯與張良素善(友善，交好)，知項王之事，前來告良。沛公善(擅長)假人力，以為戰(zhàn)爭之勝負(fù)，非在兵之利，戰(zhàn)之善(正確)，而在人和。故聞項伯之言，屬良善(好好地)待之。后至項王營中，見一廚正解牛，游刃有余，終善(通“繕”，擦拭)刀而藏之，頓時善(羨慕)其技，欲納入麾下。67.少趙國危難，趙太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年輕人）長咸集議事。后求救于齊，齊必以長安君為質(zhì)，太后不肯。大臣諫，趙太后出言必唾其面。大臣患，諫者益少（不多）。觸龍憂，少（不多時）間，仍勸諫，以長安君少（

32、缺少）功之事曉利害，曰“長安君少（年幼），無寸土之功，國人定少（輕視）之，如此，則忠長安君之人定會加少（減少）。較之，令長安君出齊有益?！碧笠詾槿唬伲ㄉ晕ⅲ┙?。68.涉陶淵明自涉（進入）仕途，屢有不快，為求心安而辭官歸家，日涉（散步）園庭以冶情，且常駕車以游。一日，遇河，下車徒步涉（渡水）水，亦感快意。69.勝古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被貶。心憂，酒醉不勝（能承受）杯杓，至勝（優(yōu)美）地，仍不能勝（戰(zhàn)勝）心憂，遂發(fā)憤，立志定當(dāng)勝（超過）于前，無奈天不遂人意，屢受挫折，其心之憤，何可勝（盡，完）道也哉！70.識蘇軾至臨安，與黃庭堅相識（認(rèn)識），二人同游花山，見一碑石，其上文字猶可識（識別），覽后，蘇軾曰：“吾輩當(dāng)識（記?。┲??！蔽?、12在，從，到。3.在方面。45被。67與，跟，同。89比。六、2016全國二卷 陳登云傳陳登云，字從龍，唐山人，萬歷五年進士，出（出任）鄢陵知縣，征授（被征召授予）御史，出(出,離開京城)按（巡視）遼東，疏陳（上疏陳述）安攘（邊境）十冊，又請速（加速建立）首功之賞，改巡(改派巡視)山西。還朝，會（恰逢，正碰上）廷臣方爭建儲（確定皇位繼承人）。登云謂（認(rèn)為）議不早決，由貴妃家陰（暗中）沮（阻撓、破壞）之。十六年六月遂因災(zāi)異抗疏（向皇帝上書直言），劾（彈劾,揭發(fā)罪行）妃父鄭承憲，言：承憲懷禍藏奸,窺覬(偷偷覬覦；非分