傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計的作用

1、傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計的作用一、中國傳統(tǒng)文化元素在服裝藝術(shù)中的價值表達(dá)（一）中國傳統(tǒng)文化元素的社會價值由于每個民族都有著不同的傳統(tǒng)風(fēng)俗，因此不同民族的生活習(xí)慣和 審美情趣都有著微小的差異，但是大多數(shù)不同地區(qū)的民族都有著敬重傳 統(tǒng)、向往和平和重視道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化也呈現(xiàn)出人類祥和、 重視道德的生活理念。當(dāng)代的服裝設(shè)計假如要試圖通過視覺設(shè)計引起社 會群眾的關(guān)注與引發(fā)購置欲望，這就需要服裝設(shè)計師必需針對不同區(qū)域、 不同民族的受眾，從他們的民族傳統(tǒng)文化的接受差異進(jìn)行分析和商量， 從而設(shè)計出簡潔被社會群眾普遍接受的藝術(shù)風(fēng)格和形式，進(jìn)而引導(dǎo)當(dāng)代 服裝設(shè)計風(fēng)格潮流。服裝設(shè)計師必需讓服裝表達(dá)出中國傳

2、統(tǒng)文化的精神 理念，呈現(xiàn)出符合中國人情感世界的精神特征。如在中國傳統(tǒng)文化觀念 中，龍、鳳等傳統(tǒng)圖案象征著氣魄與富貴，服裝設(shè)計師要根據(jù)這種傳統(tǒng) 理念，設(shè)計出對龍、鳳等傳統(tǒng)造型具有特殊文化內(nèi)涵的表現(xiàn)形式，使中 國獨特的文化風(fēng)格融于現(xiàn)代服裝設(shè)計中，滿足中國人對傳統(tǒng)文化元素 的認(rèn)知。（二）中國傳統(tǒng)文化元素的人文價值傳統(tǒng)文化是服裝設(shè)計的重要元素。不同的文化元素表達(dá)特定的文 化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化元素融入到服裝設(shè)計中，以豐富的視覺手段來表 達(dá)服裝設(shè)計師所要表達(dá)的寓意，既反映出設(shè)計深沉的人文意識，又表 達(dá)出服裝作品的人文精神。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，許多服裝設(shè)計師會考 慮中國人的審美特征，在設(shè)計過程中主動引入中國傳統(tǒng)

3、文化藝術(shù)元素 中的喜鵲、鯉魚、龍和鳳凰等具有象征意義的傳統(tǒng)圖形，來滿足中國 群眾服裝消費需求，滿足中國人文化心理上的情感需要。可見，傳統(tǒng) 文化藝術(shù)元素可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供豐富多彩的重要創(chuàng)作元素。這 種運(yùn)用民族傳統(tǒng)文化設(shè)計出的作品具有豐富的人文內(nèi)涵，而這種服裝 表達(dá)出來的意蘊(yùn)是特定的，中國消費者對這些傳統(tǒng)形象的接受與熟識 程度是不行取代的。而中國消費者通過這些民族設(shè)計元素可以馬上心 領(lǐng)神會其中所表達(dá)的內(nèi)容和信息，從而可以很好實現(xiàn)設(shè)計者的最終意圖 2 o在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，服裝設(shè)計師們通常借助充滿寓意的傳統(tǒng)文 化元素來表達(dá)祈福、吉祥、喜慶之意，同時結(jié)合現(xiàn)代流行元素對其進(jìn)行 藝術(shù)處理，從而實現(xiàn)其與時

4、代環(huán)境的完善融合，使我國現(xiàn)代服裝設(shè)計水 準(zhǔn)得到藝術(shù)升華。（三）中國傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價值在現(xiàn)代服裝設(shè)計過程中，科學(xué)合理吸收和利用傳統(tǒng)文化元素，可以 表達(dá)傳統(tǒng)文化藝術(shù)獨特魅力與永久精神。東西方藝術(shù)由于不同的文化系 統(tǒng)在構(gòu)成上存在明顯差異，進(jìn)而形成各自不同的藝術(shù)文化體系，但在審 美意識和美的感受方面，二者又是在相互融通中相互影響的。很多中國 傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素與西方的藝術(shù)觀念存在著很多相像之處，也從中反映 出傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素存在的藝術(shù)價值，表達(dá)出其對現(xiàn)代社會時尚生活的 重要價值。而藝術(shù)來源于生活并且服務(wù)于生活，因此，傳統(tǒng)文化融入服 裝設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不僅僅需要服裝設(shè)計師充分利用和挖掘中國傳統(tǒng)藝

5、術(shù)元素的文化內(nèi)涵，更為重要的是可深入了解生活，充分理解 和把握當(dāng)前服裝消費者的審美意識和美的感受，根據(jù)消費者的審美心 理進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的情感與精神完善地表達(dá)在服 裝設(shè)計中，從而實現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化的有效對接，更好 滿足消費者的消費需求。二、現(xiàn)代服裝設(shè)計存在的問題我國很多優(yōu)秀的服裝設(shè)計師已經(jīng)有意識地將中國傳統(tǒng)文化元素融 入到服裝設(shè)計中，但是服裝設(shè)計師運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的 過程中存在著一些問題，主要表達(dá)在以下幾個方面。（一）忽視傳統(tǒng)，崇洋媚外我國藝術(shù)設(shè)計中仿照西方藝術(shù)文化“崇洋媚外”的思維早已存在 并且根深蒂固。雖然這種觀念隨著改革開放而有所轉(zhuǎn)變，但是直到如

6、今照舊有很多服裝設(shè)計師忽視中國的傳統(tǒng)文化，熱衷于對西方藝術(shù)形 式進(jìn)行外表的簡潔仿照，在服裝藝術(shù)設(shè)計上奉行簡潔的“拿來主義”， 這種創(chuàng)作理念不但排斥了自己固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，同時也失 去中國優(yōu)秀文化獨特的藝術(shù)特征，也無法真正表達(dá)出西方文化藝術(shù)的精 髓，反而使自己設(shè)計出來的服裝作品不中不洋，使消費者如嚼白臘，這 種缺少獨特藝術(shù)風(fēng)格的服裝根本無法滿足中國消費者的消費實際需求。（二）機(jī)械復(fù)古，缺乏創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素在服裝設(shè)計中的運(yùn)用是對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng) 新，但是很多服裝設(shè)計師卻簡潔理解為“拿來主義”，機(jī)械地簡潔地復(fù) 古中國傳統(tǒng)服飾文化，導(dǎo)致設(shè)計出的服裝作品缺乏現(xiàn)代創(chuàng)意。機(jī)械和簡 潔的復(fù)古使

7、得眾多以民族元素設(shè)計出的服飾風(fēng)格上表達(dá)出當(dāng)代服裝設(shè) 計師缺乏對中國傳統(tǒng)文化精神的深入了解，僅僅只是對中國服飾文化元 素流于外表的形式借用，這種設(shè)計理念指導(dǎo)下的服裝設(shè)計作品只能是千 篇一律，無法滿足中國消費者的文化消費需求3。某種程度上講， 從傳統(tǒng)元素中吸收創(chuàng)作靈感是當(dāng)代服裝設(shè)計師表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重 要渠道，但設(shè)計師假如不深入把握中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵而將其簡潔理解為某些一成不變的符號和圖形，而不對其進(jìn)行藝術(shù)上的進(jìn)展和創(chuàng)新，那 么創(chuàng)作出來的服裝作品很簡潔暴露出設(shè)計者的審美情感局限，無法在 形式上進(jìn)行突破和進(jìn)展，就無法贏得市場和消費者的認(rèn)可。（三）形而上學(xué)，時尚匱乏一些服裝設(shè)計師在進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計時，

8、忽視了人與物的時尚因 素和服裝的有用功能，設(shè)計只是單純走為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)的形而上學(xué)老路, 是一種孤芳自賞式的藝術(shù)化設(shè)計，而傳統(tǒng)文化元素必需與當(dāng)代流行時 尚進(jìn)行有機(jī)結(jié)合才可以完善表達(dá)其市場價值和文化價值，才能贏得市 場和消費者的認(rèn)可。但是目前很多服裝設(shè)計師深受傳統(tǒng)觀念的束縛， 沒有充分考慮時尚元素與傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)融合。而國外設(shè)計師設(shè) 計出的具有中國傳統(tǒng)文化的服裝作品表現(xiàn)出具有現(xiàn)代流行時尚的風(fēng)格 特征。單純走為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)的形而上學(xué)的設(shè)計理念，雖然形式上是對 中國傳統(tǒng)文化元素的傳承，但實質(zhì)上只能算是一種簡潔的仿照，而且 設(shè)計師又不考慮時尚化，就無法更好滿足消費者對服裝藝術(shù)的追求。三、中國傳統(tǒng)文化元素

9、在服裝設(shè)計中的運(yùn)用與創(chuàng)新（一）汲取服裝設(shè)計的文化內(nèi)涵目前的藝術(shù)設(shè)計都是悠久歷史傳承下來的中華文化統(tǒng)一體的延續(xù) 部分，沒有文化歷史積淀的服裝藝術(shù)設(shè)計是無源之水、無本之木，因此 必需將現(xiàn)實與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)呈現(xiàn)代服 裝設(shè)計。但繼承傳統(tǒng)并不意味著生吞活剝，簡潔地對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行 機(jī)械拼湊，更不是單一地截取、肢解，而要有效地吸收傳統(tǒng)文化中的精 粹，并且從當(dāng)今的時尚視角對其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。只有擁有豐厚底蘊(yùn)的 傳統(tǒng)文化和深厚創(chuàng)造力的雙重支撐，服裝設(shè)計師才能具有源源不斷的創(chuàng) 作靈感和創(chuàng)造力。因此，當(dāng)代服裝設(shè)計師必需主動學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化，深入理解中國民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。（

10、二）創(chuàng)新服裝設(shè)計的款式隨著消費者觀念的不斷更新，傳統(tǒng)中式服裝已經(jīng)明顯無法適應(yīng)現(xiàn)代 社會生活的快速節(jié)奏和群眾的生活習(xí)慣。這就需要當(dāng)代服裝設(shè)計師在服裝款式造型上進(jìn)行變革與創(chuàng)新，服裝設(shè)計師必需在社會流行時尚的指 導(dǎo)下對中國傳統(tǒng)服裝款式進(jìn)行大膽的改造和創(chuàng)新，如傳統(tǒng)旗袍設(shè)計成 短裙款式或分體款式。這種創(chuàng)新服裝設(shè)計的款式很好地表達(dá)出當(dāng)今設(shè) 計理念的流行國際化趨勢，完善表達(dá)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的流行趨勢5。以上海亞太經(jīng)濟(jì)合作組織會議上各國領(lǐng)導(dǎo)人身著極具中國民族 特色的“中式唐裝”為例，為適應(yīng)灑脫自如的現(xiàn)代服裝理念，在繼承 傳統(tǒng)清代“馬褂”基本樣式的基礎(chǔ)上，大膽接受現(xiàn)代西服設(shè)計的“裝 袖”，彰顯出中國傳統(tǒng)文化精神。（三）創(chuàng)新服裝設(shè)計的圖案服裝設(shè)計師在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，不僅僅只追求款式新穎和面料考 究，也必需關(guān)注服裝設(shè)計中的圖案，因為中式服裝只有恰到好處地完 善呈現(xiàn)圖案，才可以稱之為一款設(shè)計優(yōu)良的服裝作品。經(jīng)過長期進(jìn)展， 中國形成豐富多彩的傳統(tǒng)圖案文化，但在實際設(shè)計應(yīng)用中應(yīng)當(dāng)根據(jù)實 際需要進(jìn)行再創(chuàng)新。同時服裝設(shè)計師可以重新拼接傳統(tǒng)圖形如剪紙圖 案、皮影戲圖案、瓦當(dāng)圖案、京劇臉譜等元素，不僅不會顯得俗氣、陳 舊，反而對服裝作品整體可以起到點石成金的良好作用。綜上所述，現(xiàn)代服裝設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素的有機(jī)結(jié)合對提高服 裝品牌文化附加值、滿足流行消費要求、創(chuàng)造中國特色