人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課文課件《21女?huà)z造人》

1、21 女?huà)z造人RJ七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于1916年，神話(huà)學(xué)家，四川新都人。著有中國(guó)古代神話(huà)山海經(jīng)校注等。 中國(guó)古代神話(huà)是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。關(guān)于神話(huà) 神話(huà)是人類(lèi)社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話(huà)。 神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?lèi)自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。女?huà)z 寂寞 蓬勃 澄澈 摻和 揉團(tuán) 泥潭 綿延神通廣大 眉開(kāi)眼笑 莽莽榛榛wj mpng b

2、ch chn huoru tunn tnminshn mizhn莽莽榛榛：莽莽和榛榛兩個(gè)詞均用來(lái)形容草木 叢生的樣子。澄澈：清澈透明。綿延：延續(xù)不斷。力不暇供：沒(méi)有足夠的力量來(lái)完成這項(xiàng)工作。 通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一條枯藤放到泥潭中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。 風(fēng)俗通中關(guān)于女?huà)z的記載 復(fù)述課文，對(duì)照風(fēng)俗通中關(guān)于女?huà)z的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容?哪里最容易看出作者的想象力？復(fù)述故事情節(jié)1）從女?huà)z的角度復(fù)述故事。2）從女?huà)z造出來(lái)的第一個(gè)人的角度復(fù)述故事。要求：盡量

3、運(yùn)用原文中表現(xiàn)喜悅的詞語(yǔ)。豐富了以下內(nèi)容：1.造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生；2.造人的具體過(guò)程；3.人造出后的歡快場(chǎng)面；4.女?huà)z的情緒和心理；5.作者的評(píng)述。足見(jiàn)作者想象的豐富1.女?huà)z為什么要造人？2.女?huà)z造人的過(guò)程是怎樣的？3.根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。為什么造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代 天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。 女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。 這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)， 就把一條枯藤放到泥潭中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。1）故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性？2）故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？ 要求：分小組討論，并

4、由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動(dòng)想象大膽奇特想象真實(shí)合理女?huà)z的形象女?huà)z神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力細(xì)節(jié)描寫(xiě) 細(xì)節(jié)描寫(xiě)指為表達(dá)中心的需要對(duì)表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動(dòng)作、神情等一些細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行的細(xì)致描寫(xiě)（如：人物的一舉手，一投足，一句話(huà)，一個(gè)眼神等）。 細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅能表現(xiàn)人物感情，透視人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神畢現(xiàn)，收到點(diǎn)滴傳神的藝術(shù)效果。 不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫作女?huà)z。據(jù)說(shuō)，她一天當(dāng)中能夠變化七十次

5、。有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周?chē)木跋?，感到非常孤?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?？?張女?huà)z造人的原因 走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物來(lái)加入到世間呢？ 動(dòng)作描寫(xiě)心理描寫(xiě)神態(tài)描寫(xiě) 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。 她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪

6、，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開(kāi)口就喊： “媽媽?zhuān)　?接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。 女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑。 動(dòng)作描寫(xiě)心理、神態(tài)描寫(xiě) 奇跡出現(xiàn)了，這些“泥娃娃”一放到地上就活動(dòng)起來(lái)，動(dòng)動(dòng)手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張嘴出聲音，嘰里呱啦地吵著、笑著，蹦蹦跳跳地奔忙著。他們圍在女?huà)z身邊，親親熱熱地呼叫，那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：“媽媽?zhuān)　迸畫(huà)z看到自己親手制造的生命，非常高興女?huà)z創(chuàng)造成功的喜悅?cè)祟?lèi)獲得生命的歡呼神態(tài)描寫(xiě)動(dòng)作描寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿(mǎn)生機(jī)，有了溫馨，有了愛(ài)，有了創(chuàng)造。人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼人類(lèi)生命的可貴，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。 關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。 神話(huà)是通過(guò)人民的幻想，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形態(tài)本身。 馬克思 在中國(guó)有女?huà)z造人的美麗神話(huà)，在西方有上帝造人的宗教神話(huà)，人類(lèi)的起