世道輪回的土地變遷-《生死疲勞》

1、世道輪回的土地變遷生死疲勞摘要：關(guān)于莫言的作品，從他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的那一刻便開始獲得新一輪風(fēng)潮，無論是流傳度比較廣泛的豐乳肥臀還是紅高梁等，都有著莫言獨(dú)有的鄉(xiāng)土文學(xué)特色。縱觀這些文學(xué)著作來看，“繁豐”大概是莫言小說語言最大的特點(diǎn)，為了達(dá)到對(duì)于鄉(xiāng)土風(fēng)格的描寫，他常常會(huì)將看似平淡的語言注入全新的活力。關(guān)鍵詞：繁豐；人性；獸性從生死疲勞這本書的敘述風(fēng)格來看，它的前四部分主要還是采用回憶的視角來進(jìn)行描述。開篇最吸引讀者的一點(diǎn)應(yīng)該就是西門鬧含冤而死的故事，關(guān)于正派人物在開篇死亡的小說開頭其實(shí)并不少見，但在生死疲勞中特別就特別在西門鬧的冤屈。轉(zhuǎn)世變成牲畜的它內(nèi)心是否想過洗白自己的冤情，然后再想辦法轉(zhuǎn)世為

2、人呢？這正是留給我們讀者最大的懸念。中國式傳統(tǒng)輪回論在中國生死一直都是一個(gè)不容回避的問題，傳統(tǒng)的古人面對(duì)這一理論設(shè)置了“六道輪回”“陰曹地府”等虛擬世界來解釋，在生死疲勞這本書中同樣能夠看到中國式傳統(tǒng)輪回論。還記得莫言曾經(jīng)公開講過：“魔幻是西方的資源，但是佛教卻是東方的魔幻資源，六道輪回是中國式的魔幻資源，生死疲勞便是以佛語開篇以輪回做結(jié)的中國式夢(mèng)幻?！睆倪@一點(diǎn)上，我們也可以清晰的看到莫言身上對(duì)傳統(tǒng)佛教的一種獨(dú)特認(rèn)知，和沉浸在中華人民心中幾千年關(guān)于世道輪回的說法。但是透過中國式的輪回說法來看，其實(shí)和傳統(tǒng)著作聊齋志異有著異曲同工之處，同樣是將人性和獸性交織在一起，同樣是具有早期中國傳統(tǒng)魔幻主義文

3、學(xué)特點(diǎn)。但是前者則更偏向男女之情的描述，而后者則更偏向土地革命這一現(xiàn)實(shí)理論的描述。生死疲勞是一則立足于現(xiàn)實(shí)卻不甘于現(xiàn)實(shí)的著作，所謂輪回宿命也不過是一種傳統(tǒng)道義上的個(gè)人看法。但是莫言卻能夠有不平凡的語言為我們解剖關(guān)于人性主義最灰暗的一面，以及對(duì)政策歷史的娓娓道來，這才是令讀者最驚艷的一點(diǎn)。人性和獸性的交織欲望在小說開篇匯總就曾經(jīng)有過這樣的一句話：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。”很簡潔易懂的幾句話就刻畫出了莫言所希望表露的東西，那就是“人之欲”。對(duì)于欲望的描述莫言借托在人性和獸性兩方面，用故事的方式向我們論述。對(duì)于主人公經(jīng)歷一世又一世的輪回來看，盡管帶有一定的傳奇色彩，但依舊能夠看到人

4、性和獸性所交織的那一面。在這個(gè)荒誕式的輪回過程中，主人公西門鬧在一世又一世作為動(dòng)物活著的過程中感受了不同的種族特點(diǎn)，從而以這種方式告別了自己最初的人性特征。當(dāng)他轉(zhuǎn)世為人之后，他最初的人性以及前幾世的獸性都被新的人性所替代，從而實(shí)現(xiàn)了這一蛻變。西門鬧的死是一種近代歷史上比較多見的悲劇，關(guān)于“土改”這一歷史現(xiàn)象，飽受打擊的地主階級(jí)其實(shí)像西門鬧這樣無端赴死的不少，還有則是經(jīng)歷精神打擊后不堪重負(fù)赴死。經(jīng)歷了六道輪回的西門鬧感受到了動(dòng)物身上的獨(dú)特獸性，驢的瀟灑、牛的憨直、豬的貪婪、狗的忠誠、猴的機(jī)警，這些不同的獸性在西門鬧的身上交織出了一種荒誕式的悲涼，對(duì)于欲望的探尋其實(shí)依舊沒有喪失，當(dāng)西門鬧經(jīng)歷在獸性

5、身上發(fā)生的故事后，他的表現(xiàn)依舊蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的欲望。無論是成為縣長坐騎的驢，還是在一步步哄騙之中成為豬，這都有著一系列的故事情節(jié)做鋪墊。仇恨的消失是以成為人作為代價(jià)的，當(dāng)西門鬧轉(zhuǎn)世成為藍(lán)千歲時(shí)，他的仇恨也終于隨著六世輪回消失殆盡。生死疲勞這本書圍繞著“人之欲”這一重點(diǎn)為我們開啟一扇又一扇大門，帶著我們和西門鬧一起體驗(yàn)獸性交織下的不滅人性，感受他人性蛻變的過程?？赐旰筮駠u不已，所謂人生漫長，不過就是一生追求所求與所得，終其一生都未曾放棄。參考文獻(xiàn)：1劉藝欣.論生死疲勞中西門鬧的人性和獸性J.才智,2018(03):168.2王瑾. 論莫言對(duì)生死疲勞的中國式魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作D.廣西民族大學(xué),20153葉珣.淺析莫言小說生死疲勞中女性形象的局限性J.四川文理學(xué)院學(xué)報(bào),2016,26(01):103-107.4陳高峰.動(dòng)物視角下的社會(huì)諷刺和批判以生