周易的哲學精神課件

1、周易的哲學精神吉林大學文學院歷史系楊軍周易的哲學精神吉林大學文學院歷史系楊軍何為周易？周易是現(xiàn)存的成書最早的一部古書。是現(xiàn)存人類第一部用符號表述思想的著作。在儒家典籍中被稱為“群經(jīng)之首”。又是道家最重要的典籍“三玄”之一。何為周易？周易是現(xiàn)存的成書最早的一部古書。乾：元亨利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。什么是卦象、卦名、卦辭、爻題、爻辭？乾：元亨利貞。什么是卦象、卦名、卦辭、爻題、爻辭？十翼：系辭傳上、下 彖傳上、下 象傳上、下 文言傳（僅見于乾、坤二卦） 說卦傳 序卦傳 雜卦傳

2、十翼：系辭傳上、下中孚：豚魚吉。利涉大川，利貞。彖曰：“中孚”，柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，孚乃化邦也?！半圄~吉”，信及豚魚也?！袄娲蟠ā?，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。初九，虞吉，有它不燕。象曰：初九“虞吉”，志未變也。九二，鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。象曰：“其子和之”，中心愿也。中孚：豚魚吉。利涉大川，利貞。序號卦名序號卦名序號卦名序號卦名序號卦名序號卦名1乾12否23剝34大壯45萃56旅2坤13同人24復35晉46升57巽3屯14大有25無妄36明夷47困58兌4蒙15謙26大畜37家人48井59渙5需16豫27頤38睽49革6

3、0節(jié)6訟17隨28大過39蹇50鼎61中孚7師18蠱29坎40解51震62小過8比19臨30離41損52艮63既濟9小畜20觀31咸42益53漸64未濟10履21噬嗑32恒43夬54歸妹11泰22賁33遯44姤55豐序號卦名序號卦名序號卦名序號卦名序號卦名序號卦名1乾12否2前30卦為上經(jīng)，后34卦為下經(jīng)。相當于上下編。從這個角度，周易一書也可以分為六個部分：上經(jīng)、下經(jīng)、系辭、說卦、序卦、雜卦。前30卦為上經(jīng)，后34卦為下經(jīng)。相當于上下編。從這個角度，人更三圣，事歷三古伏羲畫八卦、六十四卦的卦象周文王寫了六十四卦的卦爻辭孔子為周易作傳， “十翼”周易的成書與作者人更三圣，事歷三古周易的成書與作

4、者將卦象的發(fā)明權(quán)歸于伏羲，說明秦朝以前的人們也已經(jīng)搞不清楚，卦象究竟是何人發(fā)明的了，只能將之歸于神話中的“人文初祖”。將卦象的發(fā)明權(quán)歸于伏羲，說明秦朝以前的人們也已經(jīng)搞不清楚，卦由于卦象抽象性，其涵義非常難于理解，所以古人后來又配上文字，來對卦象加以解釋，這就是卦爻辭。卦象、卦爻辭就成構(gòu)成了最早的“易”書。周易的哲學精神課件“三易”：夏朝的連山、商朝的歸藏(一名坤乾)、周朝的周易。“三易”的卦象、卦名都是相同的，但卦爻辭以及六十四卦的排列次序卻是不一樣的。周易相傳是周文王被商紂王囚禁于羑里期間所作?！叭住保合某倪B山、商朝的歸藏(一名坤乾)、周周易的卦象、卦名產(chǎn)生于距今5000年以前；卦爻辭

5、約形成于距今3000年以前。因此我們稱之為現(xiàn)存成書最早的古書?？鬃訛橹芤鬃鳌笆怼钡恼f法，自宋朝開始就不斷有人懷疑，但1972年長沙馬王堆出土的帛書周易可以證明古人這種說法是對的。周易的卦象、卦名產(chǎn)生于距今5000年以前；卦爻辭約形成于馬王堆帛書要“夫子它日教此弟子曰：德行亡者，神靈之趨；智謀遠者，卜筮之蔡。賜以此為然矣。以此言取之，賜緡行之為也。夫子何以老而好之乎？”“吾與史巫同涂而殊歸”?！拔嵊^其德義”。“后世之士疑丘者，或以易乎！”馬王堆帛書要“夫子它日教此弟子曰：德行亡者，神靈之趨；周易一書的性質(zhì)周易書名的意義：易有三種含義：變易、不易、簡易，即所謂“三易”；周一般解釋為朝代名，或完備

6、、全面。周易即可以理解為周朝的講陰陽變化之書，也可以理解為全面闡釋陰陽變化之書。莊子：易以道陰陽。英文翻譯：The Book of Change周易一書的性質(zhì)周易書名的意義：易有三種含義：變易、不程頤：易，變易也，隨時變易以從道也。周易這種變化的思想對中國人的思維模式影響極為深遠，成為中國文化的基調(diào)。因此，不能說中華文化是靜態(tài)的。今天的很多成語、習語也來自周易。什么是“錯綜復雜”？程頤：易，變易也，隨時變易以從道也。陰陽八卦系辭傳：易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇。陰陽八卦系辭傳：易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八周易的哲學精神課件陰陽兩儀陽代表剛健、運動、積極；陰

7、代表柔順、靜止、消極。陽是主動的，陰是被動的；陽是主導的，陰是從屬的。奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰。一切事務都可以按照其性質(zhì)分為陰陽兩類。陰陽的劃分是相對的。陰陽兩儀陽代表剛健、運動、積極；陰代表柔順、靜止、消極。陽是一陰一陽之謂道。陰陽觀的哲學意蘊1，矛盾雙方構(gòu)成統(tǒng)一體。2，矛盾雙方相互包含。3，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。4，矛盾雙方相互依存。5，矛盾雙方力量對比在隨時變化。6，人應該根據(jù)矛盾雙方力量變化隨時調(diào)整，以適應環(huán)境的要求。一陰一陽之謂道。四象四象周易的哲學精神課件周易的哲學精神課件周易的哲學精神課件如何記憶八卦如何記憶八卦周易的哲學精神課件先天八卦圖先天八卦圖八卦兩兩相重構(gòu)成六十四卦。八卦每卦三

8、爻，也稱三畫卦、經(jīng)卦，六十四卦每卦六爻，也稱六畫卦、別卦。八卦兩兩相重構(gòu)成六十四卦。八卦每卦三爻，也稱三畫卦、經(jīng)卦，六序卦傳：有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯，屯者，盈也。屯者，物之始生也。有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯。夫婦之道不可以不久也，故受之以恒。 序卦傳：關(guān)于六爻六爻與三才：對人的肯定當位（正）：主客觀的統(tǒng)一六爻發(fā)展：否定之否定關(guān)于六爻六爻與三才：對人的肯定人道地道天道地下人下（義）地上人上（臣位）天下（君位）天上人道地道天道地下人下（義）地上人上（臣位）天下（君位）

9、天上終結(jié)鼎盛整合變化小成起始陰位陽位陰位陽位陰位陽位終結(jié)陰位乾：元亨利貞。初九：潛龍勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。乾：元亨利貞。初九：開始階段，有利的條件，容易導致沖動、冒進，因此爻辭告誡要“勿用”。開始階段最重要的是潛心修煉、夯實基礎(chǔ)，這才是爻辭說的“潛龍”。機遇總是向那些準備好了的人微笑。成功能力機遇?！熬硬仄饔谏恚龝r而動，何不利之有？”過早成功不是好事。初九：開始階段，有利的條件，容易導致沖動、冒進，因此爻辭告誡九二：小成階段，環(huán)境不利，缺乏機遇。“利見大人”就是重在尋找機遇。“見龍

10、在田”，已由地下走到地上，小成，但仍舊是脆弱的。沒有機遇不能蠻干。如何找到潛在的機遇：低姿態(tài)。九二：小成階段，環(huán)境不利，缺乏機遇。“利見大人”就是重在尋找九三：變化階段，有利的條件，容易導致沖動、冒進，因此爻辭告誡要謹慎。已達到發(fā)展的臨界點，謹慎才能完成飛躍。無論企業(yè)還是個人，大多敗在這一時期。子曰：危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。 否九五九三：變化階段，有利的條件，容易導致沖動、冒進，因此爻辭告誡九四：整合階段，條件不利，“或躍在淵”就是具有潛龍的特點。完成飛躍后第一任務還是潛心修煉、夯實基礎(chǔ)，因為已進入新層面、面臨新環(huán)境和新問題。關(guān)鍵是新思維?！盎蜍S在淵”也意味著，如果應對不善，會被重新打入深淵。九四：整合階段，條件不利，“或躍在淵”就是具有潛龍的特點。九五：鼎盛階段，有利的條件，無往而不利。龍飛在天上，本身就是“大人”。注意發(fā)展的極限，才能做到持盈保泰。九五：鼎盛階段，有利的