怎樣實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展課件

1、 怎樣科學(xué)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？ 怎樣科學(xué)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和目錄1. 什么是中國傳統(tǒng)文化2.怎樣實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展3.以社會轉(zhuǎn)型期中國傳統(tǒng)誠信文化為例目錄什么是中國傳統(tǒng)文化 是指1840年之前土生土長的中華文化,相對于目前的現(xiàn)代文化而稱之為傳統(tǒng)文化。 中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語，傳統(tǒng)節(jié)日等等什么是中國傳統(tǒng)文化 是指1840年之前土生土怎樣實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展課件什么是中華腐朽傳統(tǒng)文化？ 按精華與糟粕又分為兩大類：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華腐朽傳統(tǒng)文化 什么是

2、中華腐朽傳統(tǒng)文化？ 就是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的國家指導(dǎo)思想。 以儒家文化為例，核心思想是以“人人效忠皇帝”為中心而依次展開并遞進的三句帝王思想： 1、國以帝為本的皇權(quán)思想； 2、帝以刑為本的刑罰思想； 3、刑以殺為本的暴政思想。什么是中華腐朽傳統(tǒng)文化？ 按精華與糟粕又分為兩大類什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？主要是指以儒家文化為代表的中國古代先秦時期原汁原味的孔孟之道。核心思想是以“仁者愛人”為精髓而依次展開并遞進的三句精華思想： 1、國以人為本的民本思想 2、人以德為本的貴德思想 3、德以孝為本的重孝思想什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？主要是指以什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

3、化 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大體經(jīng)歷了先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并行、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個歷史時期。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核：講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大體經(jīng)歷了先秦怎樣實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。 創(chuàng)新性發(fā)展：按照時代的新進步新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、

4、拓展、完善，增強其影響力和感召力。怎樣實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：按照時代特點和要求，對那些要做到三點 一、 必須處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。（例子:三綱五常）必須具體分析和仔細(xì)剝離，切忌一鍋煮和一刀切。 二、處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。文化傳承與文化創(chuàng)新是內(nèi)在統(tǒng)一的。傳承是基礎(chǔ)、是前提，創(chuàng)新是方向、是生命，兩者不可偏廢。 三、還要處理好文化的內(nèi)容和形式的關(guān)系。形式與內(nèi)容是分不開的，民族性存在于內(nèi)容和形式的統(tǒng)一之中要做到三點 一、 必須處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。（例子:三綱以社會轉(zhuǎn)型期中國傳統(tǒng)誠信文化為例： 社會誠信缺失現(xiàn)象：一些人缺乏誠信理念，排斥理想和道德的精神價值，一味著眼于物質(zhì)利益的追求，一切向錢

5、看，將一切社會關(guān)系都看做是交易關(guān)系和利益關(guān)系，甚至在少數(shù)人群中出現(xiàn)了誠信道德虛無主義的傾向，喪失了人性 為什么：傳統(tǒng)的誠信文化不能完全適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下的社會發(fā)展需要以社會轉(zhuǎn)型期中國傳統(tǒng)誠信文化為例： 社會誠信缺失現(xiàn)象 吸納西方誠信文化的精華，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)誠信文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 1.積極吸納西方誠信文化中的契約精神和法制建設(shè)，建立一個民主法制基礎(chǔ)上的統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系 2.打造“善治”政府，促進公平正義。借鑒發(fā)達國家市場經(jīng)濟中政府職能有效行使的有益做法，從政府職能轉(zhuǎn)變和簡政放權(quán)入手，從理順政府與市場的關(guān)系入手 吸納西方誠信文化的精華，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)誠信文化的怎樣實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

6、化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展課件 3.打造誠信社會，建立完備的誠信體系。全方位的打造誠信社會!特別是要建立完備的企業(yè)信用體系和個人信用體系，建立完備的社會信用記錄和監(jiān)督系統(tǒng)!怎樣實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展課件 弘揚中國傳統(tǒng)誠信文化的精華，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)誠信文化的創(chuàng)新性發(fā)展1.中國傳統(tǒng)誠信文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉 2.注重個體誠信道德修養(yǎng)的教育和培養(yǎng)。在當(dāng)代社會中加強個人品德修養(yǎng)，還要繼承和弘揚中華傳統(tǒng)美德中的精華部分。（儒家文獻倡導(dǎo)知恥慎獨修身養(yǎng)性） 弘揚中國傳統(tǒng)誠信文化的精華，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)誠信文怎樣實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展課件 3.繼承和弘揚傳

7、統(tǒng)培養(yǎng)個人誠信品德的方法（學(xué)思并重、省察克、慎獨自律、積善成德、知行統(tǒng)一） 一是學(xué)思并重的方法!通過虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別偽善，以誠待人!二是省察克治的方法，即通過反省檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中不誠實守信傾向“不良念頭，加以及時抑制和克服!三是慎獨自律的方法，在無人知曉和無人監(jiān)督的情況下，堅守自己的誠信道德信念，自覺按誠信道德要求行事!四是積善成德的方法，不以善小而不為，不以惡小而為之，踏實做人，誠信辦事!五是知行統(tǒng)一的方法，把提高誠信道德認(rèn)識和躬行誠信道德實踐統(tǒng)一起來，促進誠信道德內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)! 3.繼承和弘揚傳統(tǒng)培養(yǎng)個人誠信品德的方法（學(xué)思并重、省察克總結(jié) 中國誠信文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，一方面要積極吸納西方誠信文化的精華，立足于依法治國和制度建設(shè)