中國法制史第十章-遼夏金元法制

1、第十章 遼夏金元法制第一節(jié) 遼夏金法律制度第二節(jié) 元朝立法活動第三節(jié) 元朝法律基本內(nèi)容與特點第四節(jié) 元朝司法制度本章教學目的：通過本章學習，使學生掌握遼夏金元法制的基本內(nèi)容。本章教學要求：介紹遼夏金元法制和司法制度的主要內(nèi)容。本章教學重點：元朝的刑事法律和司法制度的基本內(nèi)容。本章教學難點：元朝民事和刑事法律的基本特點。 第一節(jié) 遼夏金法律制度遼朝法律制度 916年，契丹族酋領(lǐng)耶律阿保機稱天皇帝（遼太祖），建元神冊，國號契丹，都于上京（今內(nèi)蒙巴林左旗）。在征滅回鶻、渤海、后晉等政權(quán)后，改國號為大遼。遼朝法律制度遼王朝因襲唐政治制度，又保持民族特色-在中央，“遼國官制，分北南院。北面（官）治宮帳、

2、部族、屬國之政，南面（官）治漢州縣、租賦、軍馬之事”-北面官體系保留契丹舊制-南面官體系仿唐制，設(shè)三省六部、臺、院、寺、監(jiān)等機構(gòu)-興宗重熙五年（1036年）編成新定條制凡 547 條，是第一部比較完整的法典，稱重熙條例-“因俗而治”：“官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人”西夏法律制度西夏是黨項族在西北地區(qū)建立的政權(quán)西夏政制借鑒唐宋，又保留黨項習慣，兼有佛教特色-在中央，設(shè)立中書省、樞密院、尚書省、御史臺、大都督府、禮衛(wèi)司、文思院、僧人功德司、出家功德司等中央機構(gòu)-在地方，設(shè)州（府、軍、郡）、縣（城、堡、砦）兩級，各州級地方之上還設(shè)12個監(jiān)軍司，實行軍政合一的統(tǒng)治-仁宗天盛年間（1149-11

3、69），制定了天盛改舊新定律令20卷，150門，1461條金朝法律制度 1115年，女真首領(lǐng)完顏阿骨戰(zhàn)勝契丹（遼），稱帝建國，國號大金 金朝政制保持女真舊制，兼采宋遼制度-皇統(tǒng)三年（1145年），熙宗“詔諸臣以本朝舊制，兼采隋唐之制，參遼宋之法，類以成書，名曰皇統(tǒng)制，頒行中外”-章宗泰和二年（1202年），制成頒行泰和律令敕條格式，包括泰和律義12篇，律令20卷，新定敕條3卷及六部格式30卷泰和律義12篇名目同唐宋，“實唐律也”-因族制宜，多制并存：對原女真部族“一依本朝制度”，對新征服契丹地區(qū)及燕云十六州仍行雜糅契丹習慣的遼朝舊制，對原北宋地區(qū)則沿用宋法制第二節(jié) 元朝立法活動習慣法-1203

4、年太祖成吉思汗初制“札撒”-1206年制頒“條畫五章”-1219年重定“訓言、札撒和古來的體例”-1225年頒布大札撒札撒：古代蒙古部落首領(lǐng)對公眾發(fā)布的命令-刑罰殘酷，大量使用死刑-原始性、迷信成分濃厚2.至元新格 元世祖忽必烈至元年間頒行的一部以行政法為主、諸法合體的綜合性法典3.風憲宏綱元仁宗時，“又以格例條畫有關(guān)風紀者類集成書，號曰風憲宏綱”。-有關(guān)朝廷綱紀和吏治的法規(guī)4.大元通制 元英宗時期編纂的一部法規(guī)集成或準法典 英宗至治三年（1323年）頒布 大元通制共2539條，包含詔制94條，條格1151條，斷例717條，別類577條，但今僅存其中的通制條格646條以及散見于元史和其他政書、

5、文集等的零星記載（郭成偉點校：大元通制條格，法律出版社2000年版）4.大元通制-“詔制”，即皇帝斷罪敕條-“條格”，相當于唐宋令、格、式-“斷例”，相當于唐宋之“律”，分為名例、衛(wèi)禁、職制、祭令、學規(guī)、軍律、戶婚、食貨、大惡、奸非、盜賊、詐偽、訴訟、斗毆、殺傷、禁令、雜犯、捕亡、恤刑、平反等20篇，大體沿襲唐宋律-刑種為笞、杖、徒、流、死五種，但具體刑罰與唐宋時不盡相同5.至正條格 元順帝至正六年（1346年）頒布的一部綜合行政法典，共23卷，2909條，包括詔制150條，條格1700條，斷例1059條-對大元通制的修訂補充-“條格”部分共有祭祀、戶令、學令、選舉、宮衛(wèi)、軍防、儀制、衣服、公

6、式、祿令、倉庫、廄牧、田令、賦役、關(guān)市、捕亡、賞令、醫(yī)藥、假寧、獄官、雜令、僧道、營繕、河防、服制、站赤、榷貨等27篇目，內(nèi)容相當于唐宋的令、格、式6.元典章（全稱大元圣政國朝典章），元英宗時期江西地方官府編印的法規(guī)匯編，共60卷，373目-收錄詔令、圣政、朝綱、臺綱、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部等十類，按六部分類編輯皇帝斷罪決事批旨或中書省、樞密院、御史臺（含行省、院、臺）等就各路府州縣請示所作的批復決定-按六部分篇編纂，為明清律體例奠定了基礎(chǔ)第三節(jié) 元朝法律基本內(nèi)容與特點1.民族融合與法制漢化-“用夏變夷”，接受漢族先進文化-“因族而異”，“各依本俗” 人等劃分：蒙古人、色目人、漢人

7、、南人-重要官職由蒙古人、色目人擔任-案件審理和定罪量刑偏袒蒙古人審理：-蒙古人案件必須由蒙古人審理-蒙古人與漢人、南人之間的訴訟量刑：-蒙古人侵犯漢人、南人減刑處罰-蒙古人犯盜竊罪不受刺字刑罰2.僧侶特權(quán)-嚴格保護僧侶地主人身、財產(chǎn)安全 嚴禁侵犯僧侶（毆打西番和尚斷手，謾罵和尚割舌）-嚴格保護僧侶、宗廟財產(chǎn)-由專門的司法機構(gòu)審理僧侶案件 宣政院：中央宗教事務(wù)管理機構(gòu) 行宣政院：地方宗教事務(wù)管理機構(gòu)3. 刑罰細密殘酷-奸罪獨立成篇唐、宋置于雜律大元通制單設(shè)奸非篇，內(nèi)容豐富詳盡：如：宿衛(wèi)士與宮女奸、僧道與尼姑女冠奸、翁媳奸、兄奸弟妻、弟奸寡嫂等-明、清律中有犯奸門3. 刑罰細密殘酷笞、杖、徒、流

8、、死五刑體系-笞、杖刑以七為等始，從七至一百零七-徒刑五等，一年至三年，每半年為差，均附杖刑-流刑三等，流遼陽、湖廣、迤北-死刑，絞、斬、凌遲、剝皮、醢、烹、坑， 元末廢絞-“充警跡人，紅泥粉壁”等第四節(jié) 元朝司法制度1.普通司法在中央，有大宗正府、刑部等司法機關(guān)-大宗正府，以親王主之，起初負責所有蒙古、色目上層人案件及漢人奸盜詐偽誘掠案件審理，后來只負責兩京（大都、上都）蒙古人、怯薛軍、色目人與漢人相犯案件。設(shè)“斷事官”（札魯花赤）負責審判-刑部，為中央司法行政及審判機構(gòu)，“掌天下刑名法律之政令”，包括死刑復核、重罪系囚復審、籍沒收孥、冤訟訊辨、獄具制度等1.普通司法在地方，省、路、府、州、

9、縣的長官審判案件-在路還專設(shè)“推官”掌刑獄-審判權(quán)限“諸杖罪五十七以下，司縣決之；八十七以下，散府州軍斷決；一百七以下，宣慰司、總管府斷決；配、流、死罪，依例勘結(jié)完備，申關(guān)刑部待報”2. 特殊司法主要有民族宗教、軍事兩個系統(tǒng)-宣政院（曾在杭州、西藏設(shè)行宣政院），作為中央民族宗教事務(wù)機構(gòu)，亦兼司法，負責西部佛教地區(qū)案件復審，及全國僧侶奸盜詐偽人命重案復審-樞密院（含行樞密院）作為中央軍事管理機構(gòu)，亦兼司法。在各地軍府設(shè)有奧魯，兼理軍民婚姻、債負、斗毆、私奸、雜犯等不系官軍捕捉的較輕訴訟案件-“干礙人命重刑、利害公事、強竊盜賊、印造偽鈔”之類較重訴訟，則由地方官府“約會”奧魯共同審理，稱為“軍民約會詞訟”本章思考題：1. 試析少數(shù)民族政權(quán)法制迅速漢化或儒化的根本原