人教版高中政治必修4《生活與哲學(xué)》《意識(shí)的作用》課件

1、5.2 意識(shí)的作用好房子太貴買(mǎi)不起！讓妻女有個(gè)好住所在哪挖挖多少照什么挖自家庭院三室一廳按照自己勾畫(huà)的圖紙進(jìn)行，設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)能抗擊8級(jí)地震 房頂是石棉瓦，夏天簡(jiǎn)直熱死人，冬天冷死人，閨女慢慢也大了，住著不方便。說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？我有一個(gè)夢(mèng)想鄭州退休礦工陳新年挖洞建標(biāo)間 地下房屋走廊 寬敞明亮 “工程”4年前開(kāi)工?！跋敫傻臅r(shí)候就干，每天工作四五個(gè)小時(shí)?！睆牡叵峦诔龅耐翛](méi)有丟棄，而是堆放在房屋周?chē)?，栽種蔬菜、花卉。 4年，挖出一個(gè)50平方米的房間。這個(gè)地下房間冬暖夏涼，白天，地下室溫度只有19攝氏度，像冰箱一樣，夜晚溫度更低，盛夏的季節(jié)，在地下房子里，晚上需要蓋兩床被子保暖。按照附近房地產(chǎn)價(jià)格計(jì)

2、算，價(jià)值20多萬(wàn)元。說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？鳥(niǎo)巢“鳥(niǎo)巢”一、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界1.意識(shí)活動(dòng)具有目的性理解： 目的性人在反映客觀世界時(shí)，總是有 目的和動(dòng)機(jī)的； 計(jì)劃性在實(shí)施行動(dòng)之前要制定藍(lán)圖、 目標(biāo)、行動(dòng)步驟等。（不同于動(dòng)物無(wú)目的的本能活動(dòng)）“小蠻腰”設(shè)計(jì)師馬克赫梅爾 廣州新電視塔的設(shè)計(jì)靈感正是出自人體髖部關(guān)節(jié)的骨頭的切面圖，其造型呈現(xiàn)為下部是透明空間，中間是實(shí)體，上面又是透明空間。上下為兩個(gè)橢圓形的底座，如同被旋轉(zhuǎn)了“度”，形成一個(gè)宛如擁有“纖纖細(xì)腰”的女性形體造型。 赫梅爾說(shuō)，廣州新電視塔的設(shè)計(jì)感覺(jué)是流動(dòng)的，多樣化的，整個(gè)建筑貫穿“透明”的理念，給人自由、灑脫的感覺(jué)。 “小蠻腰” 的設(shè)計(jì)靈

3、感 結(jié)論：不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它 2.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性 不僅能反映現(xiàn)象，還能把握本質(zhì)和規(guī)律。 不僅能反映現(xiàn)在，還能追溯過(guò)去和推測(cè)未來(lái) 創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。自覺(jué)選擇性： 不是有什么就反映什么，而是有所選擇。 人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的。結(jié)論：人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。 就每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。 就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)卻是無(wú)限的。（未知不可知） 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的

4、事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。（2010年高考山東卷24）.右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主題決定的C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界C隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽(yáng)、月球和地球這三者在某時(shí)刻的相對(duì)位置，就能精確預(yù)報(bào)日、月食。這表明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 人能夠能動(dòng)地改造世界A B C DB 在世界衛(wèi)生組織的協(xié)調(diào)下，各國(guó)科學(xué)家攜手奮戰(zhàn)，他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間里找到了“非典”病原體，并完成了對(duì)冠

5、狀病毒的基因排序。但直到今天，人類仍然未能完全識(shí)破它的“廬山真面目”。據(jù)此回答1-2題1.科學(xué)家在最短的時(shí)間里找到了“非典”病原體，并完成了對(duì)冠狀病毒的基因排序。這一事實(shí)體現(xiàn)的哲理是（ ） A.意識(shí)是人腦的機(jī)能 B.意識(shí)能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 C.意識(shí)能反作用于客觀事物 D.然界的存在和發(fā)展是客觀的B2.直到今天，人類仍然未能完全識(shí)破它的“廬山真面目”。這說(shuō)明（ ）在每一時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的任何意識(shí)都根源于物質(zhì)意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用人們應(yīng)不斷擴(kuò)展和加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí) A. B. C. D. D一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性2、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性和

6、自覺(jué)選擇性4、世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。人的認(rèn)識(shí)是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一。3、意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件思考： 關(guān)于“小蠻腰”的設(shè)計(jì)理念是從哪里來(lái)的？這種觀念的東西又是如何變成現(xiàn)實(shí)的東西？意識(shí)在人們建筑“小蠻腰”過(guò)程中又是怎樣發(fā)揮作用的？設(shè)計(jì)理念實(shí)踐現(xiàn)實(shí)東西現(xiàn)實(shí)另一種東西反映指導(dǎo)人的意識(shí)不僅能認(rèn)識(shí)世界，還能改造世界。 （意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用）1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)實(shí)踐頭腦中的觀念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成 二、人能夠能動(dòng)地改造世界“請(qǐng)相信我！”“努力不一定成功,但放棄一定失敗?！?高昂的精神 美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他來(lái)到一所小學(xué)選了

7、一個(gè)班，進(jìn)行煞有介事的“預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展的測(cè)驗(yàn)”，然后將實(shí)驗(yàn)后認(rèn)為具有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師和學(xué)生本人。其實(shí)，這個(gè)名單并不是根據(jù)測(cè)驗(yàn)結(jié)果確定的，而是隨機(jī)抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師和學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)了教師和學(xué)生的某種期待心理。8個(gè)月后，再次智能測(cè)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績(jī)普遍提高。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上阻礙倒退歸納：意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)：一、意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（能反映）二、意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）意識(shí)能夠反映物質(zhì)意識(shí)是物質(zhì)的反映（意識(shí)的能動(dòng)作用）（物質(zhì)決定意識(shí)）

8、注意：意識(shí)的能動(dòng)作用有正誤之分4（2006廣東）過(guò)去，由于片面追求GDP，導(dǎo)致了某河嚴(yán)重污染；近年來(lái)，A市政府轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，下大力氣治理河水污染，消失多年的魚(yú)兒又回來(lái)了。從哲學(xué)的角度看，這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們 不同的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起不同的作用意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用科學(xué)發(fā)展觀是處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的指導(dǎo)思想認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的A. B. C. D. 規(guī)律總結(jié)：讀透材料，把握題意是做好本題的關(guān)鍵， 項(xiàng)干擾性較強(qiáng)，須弄清意識(shí)有正誤之分，不同意識(shí)作用不同。B 從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？” 窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！哪

9、邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！” 三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是1、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的含義“實(shí)際”是指客觀存在的情況，是全面的實(shí)際是變化發(fā)展的實(shí)際所以從實(shí)際出發(fā)就是要求從全面的、變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。實(shí)事求是：就是指研究或探究客觀存在著的一切事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。相關(guān)鏈接：“實(shí)事”：客觀存在著的一切事物“是”：就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性“求”：就是我們?nèi)パ芯?.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查

10、研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用，又反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。3.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求事的具體要求“反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想” 反對(duì)從主觀出發(fā)從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)教條主義從情感出發(fā)注意：主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用、意識(shí)的反作用意識(shí)的反作用意識(shí)的能

11、動(dòng)作用主觀能動(dòng)性區(qū)別聯(lián)系指人們?cè)谝庾R(shí)的支配下從事實(shí)踐活動(dòng)，使客觀世界發(fā)生變化。其外延小于意識(shí)能動(dòng)作用包括兩方面： 一是意識(shí)能夠反映事物的本質(zhì)、規(guī)律； 二是意識(shí)能夠反作用于客觀事物人類特有的能力與活動(dòng)，包括：一人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，即想；二人們能動(dòng)地改造世界，即做；三在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有的精神狀態(tài)。其外延和內(nèi)涵要大都是人們發(fā)揮主觀努力的結(jié)果。發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程包含了前兩者，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用包含了意識(shí)的反作用（即外延來(lái)說(shuō)，主觀能動(dòng)性意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的反作用）筆記注意1、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題2、在物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上存在兩種錯(cuò)誤傾向：（1）貶低意識(shí)的能動(dòng)作用，認(rèn)為人的

12、意識(shí)活動(dòng)是消極被動(dòng)的，陷入形而上學(xué)錯(cuò)誤（2）夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，認(rèn)為人的意識(shí)活動(dòng)可以不受客觀條件的制約，陷入唯心主義錯(cuò)誤3、人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人的認(rèn)識(shí)在任何時(shí)候都正確物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理（1）原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。（2）方法論：一方面，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（3）反對(duì)：反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想物質(zhì)決定意識(shí)的原理【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴?wèn)題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，

13、實(shí)事求是，使主觀符合客觀。 意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論1、原理內(nèi)容：（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。2方法論：要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 現(xiàn)實(shí)生活中并不存在龍這種動(dòng)物，人們卻?？吹烬埖男蜗?，并以“龍的傳人”而自豪。這一情形表明（ ）有的意識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映意識(shí)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)材料的加工，可以創(chuàng)造出新的形象、新的概念能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的重要特點(diǎn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，它能在一定條件下能

14、動(dòng)地創(chuàng)造出某種物質(zhì)A. B. C. D. A（09江蘇）“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性A33漫畫(huà)情人（作者：方成）的哲學(xué)寓意是 A世界觀決定于方法論 B思維與存在沒(méi)有同一性 C意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映 D人能夠能動(dòng)地改造世界C唯物論常用的哲理和觀點(diǎn)1自然界具有物質(zhì)性（自然界是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展起來(lái)的，都有自己的起源史和發(fā)展史，都是統(tǒng)一物質(zhì)世界的組成部分），要求我們?cè)诔姓J(rèn)自然客觀物質(zhì)性的基礎(chǔ)上改

15、造自然，遵循自然發(fā)展的規(guī)律。常用案例：人類破壞自然受到懲罰2物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。例詞：針對(duì)、依據(jù)、根據(jù)、立足客觀（形勢(shì)、國(guó)情、狀況）決定主觀（方針、政策）、解放思想、修訂、調(diào)整、調(diào)查研究、觸景生情、隨著變化，由于與不同；結(jié)合當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)情況。3意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們重視意識(shí)的作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí)。例詞：學(xué)習(xí)、運(yùn)用科學(xué)理論（科學(xué)發(fā)展觀）、制定合理計(jì)劃、提出目標(biāo)，完成任務(wù)，在*指導(dǎo)下、借鑒經(jīng)驗(yàn)、精神文明建設(shè)，節(jié)能意識(shí)、理念，樹(shù)立、轉(zhuǎn)變觀念（就業(yè)觀、消費(fèi)觀）4、意識(shí)具有目的性，人們?cè)诜从晨陀^世界時(shí)總是抱有一定的目的的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)計(jì)劃

16、等。5、意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 +細(xì)點(diǎn)唯物論常用的哲理和觀點(diǎn)6規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則將受到規(guī)律的懲罰。例詞：實(shí)事求是、遵循和依據(jù)規(guī)律、因?yàn)槿说幕顒?dòng)而造成某種消極后果（如生態(tài)失衡）、根據(jù)生產(chǎn)力調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、面向市場(chǎng)、成功謀事，災(zāi)難中限時(shí)救人。7規(guī)律是客觀的，但人在客觀規(guī)律面前并非無(wú)能為力的，要求人們?cè)谧鹬匾?guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律。例詞：努力、艱苦奮斗、決心、頑強(qiáng)、百折不撓、有志者事竟成，萬(wàn)眾一心，眾志成城，團(tuán)結(jié)一致，高昂精神，成功謀事。唯物論常用的哲理和觀點(diǎn)（2014惠州三調(diào)）材料三：十八屆三中全會(huì)立足黨和國(guó)家全

17、局，提出堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度、加快完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制等一系列新部署。全會(huì)要求全面深化改革必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，必須牢牢把握正確方向、掌握科學(xué)有效的改革方法，才能不斷推動(dòng)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)向前發(fā)展。（3）分析材料三所體現(xiàn)的辯證唯物論的道理。（15分）(3) 物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題、辦事情一切從實(shí)際出發(fā)。全會(huì)立足于國(guó)情提出了一系列符合我國(guó)實(shí)際的新部署。（5分）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。要求我們以正確的意識(shí)為指導(dǎo)。全面深化改革，要以科學(xué)的理論和思想作為行動(dòng)指南。（5分）規(guī)律是普遍的、客觀的，又是可以

18、認(rèn)識(shí)和利用的。要求我們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性。我們必須尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，牢牢把握正確方向，掌握科學(xué)有效的方法，積極推進(jìn)全面深化改革。（5分）備注：若答出“意識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，具有目的性、自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性”“意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界”等可酌情給分2-3分，但本問(wèn)最高不超過(guò)15 分。(2014湛江一模）材料二：廣東建設(shè)文化強(qiáng)省，要與廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，同實(shí)現(xiàn)“三個(gè)定位、兩個(gè)率先”總目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，同做好當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)。要全面貫徹增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力理念，發(fā)揮文化多元主體的積極性和實(shí)體功能，營(yíng)造更加寬松自由的文化氛圍和環(huán)境，推動(dòng)文化管理方式更加制度化、法制化，進(jìn)一步完善促進(jìn)文化發(fā)展的政策體系。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理，分析廣東建設(shè)文化強(qiáng)省的要求體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（14分）（2）建設(shè)文化強(qiáng)省要與