孟子二章練習(xí)

1、5/5生于憂患 死于安樂同步練習(xí)1.指出下列各句的通假字,并寫出原字（)曾益其所不能通_ (）困于心，衡于慮_通_ （3）入則無法家拂士 通_指出下列“而的不同用法 （)泉香而酒冽( ） （2）征于色，發(fā)于聲,而后喻。（ ）（)生于憂患，而死于安樂也。（ )(）而吾蛇尚存( ）3一詞多義(1）國 （2）以 國恒亡。 不以物喜，不以己悲 去國懷鄉(xiāng) 所以動心忍性 （3)于 (）拂 舜發(fā)于畎畝之中 行拂亂其所為。 故天將降大任于是人也 入則無法家拂士 而死于安樂也以 4。解釋下列活用的詞：(1）勞其筋骨。 （)餓其體膚。 (3）空乏其身. （4）行拂亂其所為. ()所以動心忍性. (6)必先苦其心志

2、。.解釋下列詞語的古今異義. （1）故天將降大任于是人也(2)所以動心忍性 6。翻譯下列句子.（1)行拂亂其所為 (）故天將降大任于是人也 （）入則無法家拂士，出則無敵人國外患者,國恒亡。三、拓展閱讀故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性，曾益其所不能。1、解釋下列句中加點(diǎn)字。勞其筋骨 勞: 空乏其身 空乏:2、把下列語句譯成現(xiàn)代漢語。故天將降大任于是人也所以動心忍性，曾益其所不能3、“故天將降大任于是人也”句中的“大任”和“是人”指的是什么?答：、準(zhǔn)備承擔(dān)大任的人，先要經(jīng)歷怎樣的磨煉?（用原文答）答:5、這些磨煉是可有可無的嗎?文中哪一個(gè)

3、詞語表明了這一點(diǎn)?答：6、讓接大任者經(jīng)歷各種艱難困苦的目的是什么?答：7、概括本段段意。答:8、請你聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)舉出一個(gè)能證明本文觀點(diǎn)的事例,(不能舉文中的例子）,或?qū)懗雠c此相關(guān)的一則名言.答：魚我所欲也測試題(一）基礎(chǔ)測試1、請給下列加點(diǎn)字注音并：解釋不為茍得也 所惡有甚于死者 為宮室之美 一簞（dn)食 蹴（）爾而與之 乞人不屑(x）也 2、找出下列各句中的通假字，并解釋:由是則可以辟患而有不為也 萬鐘則不辯禮義而受之 今為所識窮乏者得我而為之 所識窮乏者得我與？ 3、下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ）、為宮室之美 由是則可以避患而有不為也B、故不為茍得也 所識窮乏者得我與C、非

4、獨(dú)賢者有是心 由是則生而有不用也、所識窮乏者得我與 呼爾而與之、翻譯句子：（1）非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。(2）萬鐘于我何加焉!(二）語段訓(xùn)練魚,我所欲也,熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也； .如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

5、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。閱讀上面的文字，完成練習(xí).、在文中空格處填上所缺句。2、解釋下列句子中加點(diǎn)的字.（1）二者不可得兼 (2）所欲有甚于生者 (3）則凡可以辟患者何不為也 （4）得之則生 （)今為妻妾之奉為之 （6)萬鐘則不辯禮義而受之 3、翻譯句子：（1）非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。（）萬鐘于我何加焉！4、談骨氣中引用孟子的一段話來解釋骨氣的含義說：“富貴不能淫，貧賤不能移,威武不

6、能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則這句話應(yīng)指前面的哪一句？5、利用文段中“義”的含義,寫出三個(gè)含“義”的成語.6、本文的論點(diǎn)是什么?7、簡要分析本文運(yùn)用了怎樣的論證方法進(jìn)行說理的?二、閱讀原文,回答問題。從文中找出兩對反義詞.2、本文選自 一書，此書與 大學(xué)中庸合稱為“四書”.3、“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?！痹摼渲械摹笆切摹笔侵甘裁?4、“此之謂失其本心。該句中的“此”指什么？、“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之,賢者能勿喪耳?！弊髡咛匾饨淮@一句的意圖是什么？、“魚與“熊掌”在文中分別比喻什么?文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？7、聯(lián)系實(shí)際,簡要評說孟子所主張的“義在我們現(xiàn)實(shí)生活中

7、,許多人用自己的青春熱血或?qū)氋F生命譜寫了一曲“舍生取義”的“正氣歌”，請敘述一個(gè)這樣的例子.你能說說文中的“舍生取義”的“義”和社會上哥們義氣的“義”有什么不同嗎？作者在文中贊揚(yáng)和批評了怎樣的人，請你各用一個(gè)成語來回答,并談?wù)勀愕目捶āＩ趹n患,死于安樂舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。1發(fā): 畎畝： 3舉: 士： 5市： 段意:用 句列舉了6個(gè)有卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例,意在說明人要 ,必須 ,為下文的論理奠定了事實(shí)基礎(chǔ)。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能

8、。任: 2餓其體膚:3空乏： 4行拂亂其所為： 拂， .所以： 6動心忍性: 曾益： 曾: 段意:就事論理,指出艱苦磨練的益處，一是 ，二是 ，即能擔(dān)當(dāng)“大任”的能力。人恒過，然后能改;困于心,衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者,國恒亡。1恒過: 恒： 過: .2衡于慮: 衡， .3作： 征于色: 5發(fā)于聲： 6而后喻： 7入： 8法家拂士：拂： 9出: 層意：1 從 行論證。2 從 進(jìn)行論證。段意：第3段從正反兩方面論述 然后知生于憂患，而死于安樂也.1生于憂患：死于安樂： 段意:第4段歸納全文的 .中心論點(diǎn):魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌，亦我所欲也；二

9、者不可得兼，舍生而取義者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也.生亦我所欲也,所欲有甚于生者，故不為茍得1也；死亦我所惡也，所惡有甚于死者,故患有所不辟2也。如使3人之所欲莫甚于生者,則凡可以得生者何不用也4?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也5;由是則可以辟患者何不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者.非獨(dú)6賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。.茍得: 辟: 3.如使:4。凡可以得生者何不用也: “者在這里 。5.由是則生而有不用也： 是， 6非獨(dú)： 。喪: 段意：正反結(jié)合,層層深入,反復(fù)論證 。一簞食,一豆1羹，得之則生,弗得則死。呼爾而與之2，行道之人弗受；蹴3爾而與之,乞人不屑也。1。豆: 2。呼爾而與之： 爾， 。3.蹴（c）: 4不屑: 段意：運(yùn)用例證說明 。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加2焉？為宮室之美，妻妾之奉,所識窮乏者得我與3？鄉(xiāng)為身死而不受4，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身