2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四：2.1世界的物質(zhì)性 第1課時 學(xué)案VIP

1、第二課: 探究世界的本質(zhì)第一節(jié):世界的物質(zhì)性 學(xué)習(xí)筆記【學(xué)習(xí)目標(biāo)堅定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論（政治認(rèn)同）世界是物質(zhì)的是世界，要一切從實際出發(fā)（科學(xué)精神）運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力，鍛煉理論聯(lián)系實際的能力（公共參與）【學(xué)習(xí)重難點】重點：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；物質(zhì)決定意識難點：理解哲學(xué)中的物質(zhì)概念【學(xué)習(xí)過程】哲學(xué)上講的物質(zhì)是什么意思？它的唯一特性是什么？2.什么是意識、它的本質(zhì)是什么？3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理內(nèi)容及其方法論4.物質(zhì)決定意識原理內(nèi)容及其方法論【疑難解析】1.客觀實在和客觀存在的區(qū)別與聯(lián)系（1）區(qū)別： 客觀實在指物質(zhì)現(xiàn)象，獨立于人的意識之外，是一

2、種屬性；客觀存在：既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象，是一種狀態(tài)。（2）聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在，它們之間是一種真包含關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系哲學(xué)上的物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別特性 唯一特性是客觀實在性，是共性，是萬事萬物抽象概括出來的。具有豐富的屬性：形狀、大小、顏色、可見或不可見等，是個性。存在狀態(tài)是永恒的，穩(wěn)定的，不生不滅， 是暫時的，多變的，有生有滅 聯(lián)系物質(zhì)是物質(zhì)的具體形態(tài)的抽象概括，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，二者是共性與個性、一般與個別、本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。 切記：物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài) ； 物質(zhì)萬事萬物的總和【改錯】哲學(xué)上的物質(zhì)是萬事萬物總和，是整體和部分的關(guān)系物質(zhì)和意

3、識相互依賴。意識大腦的機(jī)能。有了人腦一定就會產(chǎn)生意識。 自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，人的思維也是物質(zhì)的意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。意識是人腦對客觀事物的正確反映。意識是人腦的特有機(jī)能，意識的內(nèi)容來自人腦。意識是人腦對客觀事物的反映，所以鬼神觀念是對現(xiàn)實世界中的鬼神反映?！菊n堂作業(yè)】1.2021年5月,十多頭野生亞洲象走出叢林,在云南北上數(shù)百千米,引起廣泛關(guān)注。在象群遷徙過程中,當(dāng)?shù)卣兔癖姴粌H沒有驚擾象群,還以各種方式幫助象群,生動展現(xiàn)了人與自然和諧共生的價值理念。堅持人與自然和諧共生是基于()自然界有其客觀性,要尊重自然 人類只能適應(yīng)自然變化,不能改變自然自然環(huán)境是人類生存和發(fā)展的重

4、要前提 人類的破壞活動會使自然界失去客觀性A. B. C. D.2.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)是指不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。下面對物質(zhì)概念的理解正確的有()物質(zhì)是自然界、人類社會中各種具體的物質(zhì)形態(tài)的總和物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和抽象出來的物質(zhì)與意識是相互依賴、不可分割的物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)A. B. C. D.3.回溯歷史,中西方文明中都有不少關(guān)于極端天氣氣候的記載。2021年以來,全球極端天氣氣候事件更是頻繁發(fā)生,創(chuàng)紀(jì)錄的暴雨、寒潮和異常炎熱天氣相繼登場。這說明()人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀

5、的保護(hù)生態(tài)環(huán)境需要從根本上變革自然界 自然中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的A. B. C. D.4.以前,人們通常認(rèn)為植物不像人和動物一樣具有“記憶力”。近來,科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為,植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng),進(jìn)一步佐證了 任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 意識是一種特殊的反應(yīng)形式不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性A. B. C. D.5.人工智能虛擬機(jī)器人“小冰”出版了自己“創(chuàng)作”的詩集,但是“

6、小冰”卻注定難以體會到鄉(xiāng)愁般的情感。這說明A.“小冰”不會有與人類一樣的意識 B.“小冰”不會對外界信號產(chǎn)生反應(yīng)C.“小冰”的意識沒有人的意識強(qiáng)大 D.人的情感不是文字所能表達(dá)的6.最新研究顯示,之所以我們壓力大時就喜歡吃辣味食物,是因為辣味食物中的辣椒素能刺激口腔神經(jīng)末梢,使大腦釋放出可以使人愉快的物質(zhì)內(nèi)啡肽。這些研究 是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下進(jìn)行的 從側(cè)面證明人腦是意識活動的生理基礎(chǔ)說明沒有反映對象就不會有意識的產(chǎn)生 表明意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A. B. C. D.7.因為眼睛不同于照相機(jī),視覺是對客體再加工的心理歷程,而不是機(jī)械的復(fù)制,所以有時候眼見的東西并不一定為實,也許你看見的東西并不一定存在,而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明 錯覺夸大了人的主觀意識,具有唯心主義的傾向 意識依賴于物質(zhì),錯覺是客觀存在的主觀映象錯覺的客觀物質(zhì)性表明意識與物質(zhì)具有同一性 錯覺是在一定條件下主體對客觀事物的歪曲反映A. B. C. D.8.關(guān)于龍的形象,自古以來就有“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,麟似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似?！钡恼f法。這表明 一切觀念都是對現(xiàn)實的直接模