2021屆新高考高三政治二輪復(fù)習(xí)小題專練14

1、1. 認(rèn)論練蝙蝠具有耐高溫和特殊的免疫系,帶幾百種病毒都能夠安然無恙學(xué)對病毒序列進(jìn)行研究,個別蝙蝠體內(nèi)分離的病毒株與新型冠狀病毒達(dá)到了 96%相似,但新型冠狀病毒的出現(xiàn)也極有可能是中間宿主引起的傳,因此對于蝙是不是真兇還存在爭,需要進(jìn)一步確認(rèn)。材料表( )。揭示世界奧秘是科學(xué)研究的時代課題 過實踐反復(fù)檢驗的真理不會被推翻 蝠與新型冠狀病 毒之間存在一定的聯(lián)系 類識的客觀對象存在著多重屬性A. B. C. D.2.國際科學(xué)期刊自然發(fā)布我國月球探測領(lǐng)域的一項重大發(fā)現(xiàn)。中國研究團(tuán)隊利用嫦娥四號就光譜探測數(shù)據(jù)證了月球背面南極艾特肯盆SPA)存在以橄欖石和低鈣輝石為主的深部物質(zhì)。這發(fā)現(xiàn)將 為完善月球形成

2、與演化模型提供支撐。上述發(fā)現(xiàn)說( 。認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器,促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展 科學(xué)實驗是檢驗人類認(rèn)識的真理性的主要標(biāo) 人類的認(rèn)識從實踐中,最終還要回到實踐中去 踐活動具有主觀能動性和社會歷史性的特征 A. B. C. D.3.經(jīng)過 6 年努,我國科學(xué)家領(lǐng)繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖,破了 多來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思,傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì) 45 為實現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基,使們可以 更好地認(rèn)識人類大腦。材料說( )認(rèn)識具有反復(fù),人們需要不斷修正真理中的謬誤 認(rèn)識具有無限性,追求真理是一個永無止的過程 識具有上升,認(rèn)識是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的 實踐活動具有客觀物質(zhì)性和社會歷性 A.

3、B. C. D.4.由中國捷美古生物學(xué)家成的研究團(tuán),內(nèi)蒙古地區(qū)的沼澤森林遺址,發(fā)現(xiàn)了一種約 3 億年前的纏繞植物,與現(xiàn)在絕大多數(shù)繞植物向右螺旋生長不,這種植物向左螺旋生,堪稱植物界見的 “左撇子”這引導(dǎo)我們重新看待非對稱性植物在生物演化中的角色。這說( )。人們在科學(xué)研究活動中不斷深化和發(fā)展認(rèn)識 認(rèn)識受客觀事物復(fù)雜性的制約而具有反復(fù)性 繞 植物向左螺旋生長改變了植物的生長規(guī)律 究團(tuán)隊通過直接經(jīng)驗獲得的認(rèn)識就是真理A. B. C. D.5.甲醛與酚發(fā)生反應(yīng)生成嗪,嗪在性溶液中被高鐵離子氧化形成藍(lán)綠色化合,顏色深淺與甲醛含成正比。據(jù),人們在多次試驗的礎(chǔ)上總結(jié)出了酚試劑檢測甲醛的方,該方法現(xiàn)在已被許

4、多專業(yè)除甲醛公 司及各甲醛檢測儀制造商采用。對,下列認(rèn)識正確的( 。酚具有的反應(yīng)特性是發(fā)現(xiàn)酚試劑法的物質(zhì)基礎(chǔ) 意識活動的創(chuàng)造性為檢測工作提供可靠保障 必 須超出認(rèn)識的范疇才能檢驗認(rèn)識是否正確 試劑檢測方法的適用條件及范圍是相對的A. B. C. D.6.在認(rèn)識自然物的同時人可以依據(jù)自己的需要將其從“自在之物”改造成“為我之物”,力圖創(chuàng)造出有價值的產(chǎn)品。馬克思通過“兩個尺度”的思想來表達(dá)上述觀點“物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造而卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生,且懂得處處都把固有的尺度運用于對 象。”“兩個尺度”的觀點佐證( 。人類實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動 生產(chǎn)勞動是合規(guī)律

5、性和合目的性的統(tǒng)一 類生產(chǎn) 實踐活動以滿足自己的需要為前提 事物性質(zhì)、運動規(guī)律隨著人類實踐的改變而改變A. B. C. D.7.沉思錄里有一句名言“們所聽到的不過只是一個觀,而非事實;我們所看到的不過只是個視角而真相?！边@句話告訴我( )認(rèn)識會受主客觀因素的影響而具有局限性 要培養(yǎng)批判性思,學(xué)會區(qū)分事實與觀點 界真?zhèn)坞y 辨人對事物的認(rèn)識是有限的 相是相對會因人們立場不同而發(fā)生變化A. B. C. D.8.對于納米這個新興的研究領(lǐng)域,25 年前,諸多科學(xué)家認(rèn),盡管這是一種“奇妙的科學(xué)工具”但預(yù)計未來 30 年內(nèi)不對主流電子技術(shù)生任何影響。然而今,米科技作為最具突破性的戰(zhàn)略性前沿術(shù)之一已材料療境等

6、領(lǐng)域起顛覆性改變并成為大家身邊最熟悉的“陌生人”家“預(yù)言” 被顛覆這明 )。實踐是一種社會歷史性活動,特定歷史條件的制約 真理適用于特定的條件和范圍,一旦超越客觀條件和范圍就會成為謬誤 悉事物的本質(zhì)和規(guī),要發(fā)揮人的主觀能動性 在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn) 真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理A. B. C. D.9. 年 2 月,約 億蝗蟲到印(世界最大的稻米出口和巴基斯坦世十大小麥生產(chǎn)國),接近中國邊境。雖然在我國的史料中尚未有沙漠蝗為禍的記但分專家認(rèn)為2020 年 69 月如果境外蝗災(zāi)得不到有效控制蝗在季風(fēng)作用下遷入我國境內(nèi)的概率會增加。為,我國加強對沙漠蝗的儲 備治蝗物資。材料蘊含的哲理( )人們在實踐中

7、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理 意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 從整體出發(fā)把個部分聯(lián)系起 來研究 偶然聯(lián)系具有客觀是不可改變的A. B. C. D.10.跳街舞或民族舞校長領(lǐng)操用絡(luò)熱曲當(dāng)背景音樂近各地中小學(xué)不斷涌現(xiàn)的多樣化課間操在網(wǎng)上走紅引發(fā)網(wǎng)友“畢業(yè)太早的感慨。有家長認(rèn)自編操讓學(xué)生從“應(yīng)付了事”到“全情投”是一種創(chuàng)新。也有人質(zhì)疑這多樣化的課間操編排是否科,否達(dá)到鍛煉效果。對,下列認(rèn)識正的有 ( )。對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識 間操的選擇應(yīng)該堅持從學(xué)生實際出發(fā) 學(xué)生的主體需 要是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn) 在實踐活動中真理和謬誤總是相伴而行的A. B. C. D.11.宇宙是否會有邊界的存在?愛斯坦認(rèn),宇宙非

8、常大大到不存在邊,人們根本找不到它的起和終點?；艚饏s提,作為實體的宇,會存在邊要是宇宙不存在邊,那么它的體積就是無限,限意味著可循環(huán),但是宇宙不是數(shù),并不能循因此宇宙既然是實,就必定會有邊界。對,下列說法正 確的有 )。對宇宙邊界問題的爭議,有待科學(xué)的理論來驗證 由于人們的知識結(jié)構(gòu)等不,對宇宙邊界題會產(chǎn)生多種真理性認(rèn)識 受實踐水平的限人們對宇宙的認(rèn)識具有反復(fù)性 們對宇宙邊界的爭, 會推動人們對宇宙認(rèn)識的發(fā)展A. B. C. D.12.漫畫夸夸其談(作者翟溪諷刺了一些( 。不懂得只要善于積累實踐經(jīng),識就可以改變不了解理論不能把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在忽視了人民群眾是我們力量的源,沒有走群眾路

9、線 理解基層群眾的實際需求必須與自己的思想 相統(tǒng)一A. B. C. D.們力量的源泉,沒有走群眾路線符合題認(rèn)識的改變來自直接經(jīng)(即親身實踐,也可以來間接經(jīng)驗,錯誤基層群眾的需求必須與客觀實際相統(tǒng),不是與自己的思想相統(tǒng)一 ,法錯誤排除。故 本題選 C?！敬鸢概c解析】認(rèn)識論題訓(xùn)練1.蝙蝠具有耐高溫和特殊的免疫系,帶幾百種病毒都能夠安然無恙學(xué)對病毒序列進(jìn)行研究,個別蝙蝠體內(nèi)分離的病毒株與新型冠狀病毒達(dá)到了 96%相似,但新型冠狀病毒的出現(xiàn)也極有可能是中 間宿主引起的傳,因此對于蝙是不是真兇還存在爭,需要進(jìn)一步確認(rèn)。材料表( )。揭示世界奧秘是科學(xué)研究的時代課題 過實踐反復(fù)檢驗的真理不會被推翻 蝠與新

10、型冠狀病 毒之間存在一定的聯(lián)系 類識的客觀對象存在著多重屬性A. B. C. D.【解析】從認(rèn)識的主體來,人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到主觀條件的限制。從認(rèn)識的客體來客觀事物是復(fù)雜的、變化著,其質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識,再從識到實踐的多次反復(fù)才能完成。對于蝙蝠是不是真兇還存在爭需進(jìn)一步確認(rèn)這表明揭示世界奧秘科學(xué)研究的時代課,理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反真理最基本的屬性是客觀,經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理不會被推故正確。聯(lián)系是普遍的,但任事物之間不一定有聯(lián)系個別蝙蝠體內(nèi)分離的病毒株與新型冠狀病毒達(dá)到 96%的相似,但新型冠狀病毒現(xiàn)也極有可能

11、是中間宿主引起的傳播,蝠與新型冠狀病毒之間不一定存在聯(lián)系,說法錯誤。材料表明識具有 反復(fù)性、無限性沒有涉及客觀對象存在著多重屬故錯誤。選 A。【答案A2.國際科學(xué)期刊自然發(fā)布我國月球探測領(lǐng)域的一項重大發(fā)現(xiàn)。中國研究團(tuán)隊利用嫦娥四號就光譜探測數(shù)據(jù)證了月球背面南極艾特肯盆SPA)存在以橄欖石和低鈣輝石為主的深部物質(zhì)。這發(fā)現(xiàn)將 為完善月球形成與演化模型提供支撐。上述發(fā)現(xiàn)說( 。認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器,促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展 科學(xué)實驗是檢驗人類認(rèn)識的真理性的主要標(biāo) 人類的認(rèn)識從實踐中,最終還要回到實踐中去 踐活動具有主觀能動性和社會歷史性的特征 A. B. C. D.【解析】中國研究團(tuán)隊利用嫦娥四號就位光譜

12、探測數(shù)據(jù)的發(fā)現(xiàn)說認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器,促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展,同時說明人類的識從實踐中,最終還要回到實踐中,為實踐服務(wù),符合題;踐是檢驗人類認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)說法錯;料未體現(xiàn)實踐活動具有主觀能動性和社會歷史性的 特征,與題意不符。故選 B。3.【答案B經(jīng)過 6 年努,我國科學(xué)家領(lǐng)繪制出的腦網(wǎng)絡(luò)組圖,破了 多來傳統(tǒng)腦圖譜繪制思,傳統(tǒng)的大腦圖譜“布羅德曼圖譜”精細(xì) 45 為實現(xiàn)腦科學(xué)和腦疾病研究的源頭創(chuàng)新提供基,使們可以 更好地認(rèn)識人類大腦。材料說( )認(rèn)識具有反復(fù),人們需要不斷修正真理中的謬誤 認(rèn)識具有無限性,追求真理是一個永無止的過程 識具有上升,認(rèn)識是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的 實踐活動具有客

13、觀物質(zhì)性和社會歷性 A. B. C. D.【解析】材料說明認(rèn)識具有無限追求真理是一個永無止境的過,認(rèn)識具有上升性,認(rèn)識是波浪前進(jìn)、螺旋式上升的符合題真理與謬誤有著嚴(yán)格的界,真理中并不存在謬誤,說法錯材料 體現(xiàn)了實踐活動具有能動性和社會歷史,體現(xiàn)實踐活動的客觀物質(zhì)性,與題意不符。【答案C4.由中國捷美古生物學(xué)家成的研究團(tuán),內(nèi)蒙古地區(qū)的沼澤森林遺址,發(fā)現(xiàn)了一種約 3 億年前的纏繞植物,與現(xiàn)在絕大多數(shù)繞植物向右螺旋生長不,這種植物向左螺旋生,堪稱植物界見的 “左撇子”這引導(dǎo)我們重新看待非對稱性植物在生物演化中的角色。這說( )。人們在科學(xué)研究活動中不斷深化和發(fā)展認(rèn)識 認(rèn)識受客觀事物復(fù)雜性的制約而具有

14、反復(fù)性 繞 植物向左螺旋生長改變了植物的生長規(guī)律 究團(tuán)隊通過直接經(jīng)驗獲得的認(rèn)識就是真理A. B. C. D.【解析】對纏繞植物向左螺旋生長的認(rèn)識是從科學(xué)研究的實踐活動中得來受觀條件的制約,為纏繞植物是向右螺旋生長的,正;每一種植物的生長都有其自身的規(guī),不能說個體的生長其他不同就意味著改變了植物的生長規(guī)律說法錯;靠直接經(jīng)驗獲得的認(rèn)識不一定是真理,說法錯誤 【答案A5.甲醛與酚發(fā)生反應(yīng)生成嗪,嗪在性溶液中被高鐵離子氧化形成藍(lán)綠色化合,顏色深淺與甲醛含成正比。據(jù),人們在多次試驗的礎(chǔ)上總結(jié)出了酚試劑檢測甲醛的方,該方法現(xiàn)在已被許多專業(yè)除甲醛公 司及各甲醛檢測儀制造商采用。對,下列認(rèn)識正確的( 。酚具有

15、的反應(yīng)特性是發(fā)現(xiàn)酚試劑法的物質(zhì)基礎(chǔ) 意識活動的創(chuàng)造性為檢測工作提供可靠保障 必 須超出認(rèn)識的范疇才能檢驗認(rèn)識是否正確 試劑檢測方法的適用條件及范圍是相對的A. B. C. D.【解析】產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)是一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性表述科學(xué)且符合題意的作用有雙重性意提供可靠保障的說法不準(zhǔn)故表述不,排除只有實踐才是檢驗認(rèn)識的真理性的一標(biāo)準(zhǔn)所必須超出認(rèn)識的范疇才能檢驗認(rèn)識是否正確表述科學(xué)且符合題意;與題意無排。 【答案A6.在認(rèn)識自然物的同時人可以依據(jù)自己的需要將其從“自在之物”改造成“為我之物”,力圖創(chuàng)造出有價值的產(chǎn)品。馬克思通過“兩個尺度”的思想來表達(dá)上述觀點“物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要

16、來構(gòu)造而卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生,且懂得處處都把固有的尺度運用于對 象?！薄皟蓚€尺度”的觀點佐證( 。人類實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動 生產(chǎn)勞動是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一 類生產(chǎn) 實踐活動以滿足自己的需要為前提 事物性質(zhì)、運動規(guī)律隨著人類實踐的改變而改變A. B. C. D.【解析題查規(guī)律的客觀性實踐的特點動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu),而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生,且懂得處處都把固有的尺度運用于對象”,說明類實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活,生產(chǎn)勞動是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一正確;“人類的生實踐活動以滿足自己的需要為前提”否認(rèn)了實踐的客觀物質(zhì)性錯;事物性質(zhì)、

17、運動規(guī)律是客觀,會隨 著人類實踐的改變而改變誤。故選 A【答案A7.沉思錄里有一句名言“們所聽到的不過只是一個觀,而非事實;我們所看到的不過只是個視角而真相?！边@句話告訴我( )認(rèn)識會受主客觀因素的影響而具有局限性 要培養(yǎng)批判性思,學(xué)會區(qū)分事實與觀點 界真?zhèn)坞y 辨人對事物的認(rèn)識是有限的 相是相對會因人們立場不同而發(fā)生變化A. B. C. D.【解析我們所聽到的不過只一個觀而非事實我們所看到的不過只是一個視,而非真相這句話告訴我們?nèi)说恼J(rèn)識會受主客觀因素的影響而具有局限性;有些人以自己的觀點代替事所以我們要有批判性思,學(xué)會區(qū)分事實與觀點正;界真?zhèn)坞y辨是不可知論觀,人類對事物認(rèn)識是無限的,表述錯誤;

18、真相是客存在,不會因人們立場不同而發(fā)生變化,觀點錯誤。故本題 A。 【答案A8.對于納米這個新興的研究領(lǐng)域,25 年前,諸多科學(xué)家認(rèn),盡管這是一種“奇妙的科學(xué)工具”但預(yù)計未來 30 年內(nèi)不對主流電子技術(shù)生任何影響。然而今,米科技作為最具突破性的戰(zhàn)略性前沿術(shù)之一已材料療境等領(lǐng)域起顛覆性改變并成為大家身邊最熟悉的“陌生人”家“預(yù)言” 被顛覆這明 )。實踐是一種社會歷史性活動,特定歷史條件的制約 真理適用于特定的條件和范圍,一旦超越客觀條件和范圍就會成為謬誤 悉事物的本質(zhì)和規(guī),要發(fā)揮人的主觀能動性 在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn) 真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理A. B. C. D.【解析】此題考查認(rèn)識論的有關(guān)知考

19、查學(xué)生分析和解讀材料的能力25 年科學(xué)家的“預(yù)言被顛覆,這表明實踐具有社會歷史,同時也體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性和無限,要在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真,在實踐中檢驗和發(fā)展真理符合題材料體現(xiàn)的是認(rèn)識的反復(fù)性和無限,未體現(xiàn)真理是具體有條 件的,排除;材料并未強調(diào)要把事物的本質(zhì)和規(guī),排除。故選 B?！敬鸢窧9. 年 2 月,約 億蝗蟲到印(世界最大的稻米出口和巴基斯坦世十大小麥生產(chǎn)國),接近中國邊境。雖然在我國的史料中尚未有沙漠蝗為禍的記但分專家認(rèn)為2020 年 69 月如果境外蝗災(zāi)得不到有效控制蝗在季風(fēng)作用下遷入我國境內(nèi)的概率會增加。為,我國加強對沙漠蝗的儲 備治蝗物資。材料蘊含的哲理( )人們在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)

20、展真理 意識活動具有主動性和創(chuàng)造性 從整體出發(fā)把個部分聯(lián)系起 來研究 偶然聯(lián)系具有客觀是不可改變的A. B. C. D.【解析】不符合題,材料沒體現(xiàn)人們在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理;正確,“如果境外蝗災(zāi)得不到有效控制蝗在季風(fēng)作用下遷入我國境內(nèi)的概率會增加。為,我國加強對沙漠蝗的研,儲備治蝗物資”,這表明意識活動具有主動和創(chuàng)造,從整體出把各個部分聯(lián)系起來研究 ,人可以根據(jù) 固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,聯(lián)系可以改變的?！敬鸢窩10.跳街舞或民族舞校長領(lǐng)操用絡(luò)熱曲當(dāng)背景音樂近各地中小學(xué)不斷涌現(xiàn)的多樣化課間操在網(wǎng)上走紅引發(fā)網(wǎng)友“畢業(yè)太早的感慨。有家長認(rèn)自編操讓學(xué)生從“應(yīng)付了事”到“全情投”是一種創(chuàng)新。也有人質(zhì)疑

21、這多樣化的課間操編排是否科,否達(dá)到鍛煉效果。對,下列認(rèn)識正的有 ( )。對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識 間操的選擇應(yīng)該堅持從學(xué)生實際出發(fā) 學(xué)生的主體需 要是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn) 在實踐活動中真理和謬誤總是相伴而行的A. B. C. D.【解析】本題考查認(rèn)識的反復(fù)性、一切從實際出發(fā)、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。材料中人們對課間操不同看法說明對同一個確定的對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識符合題意“有人質(zhì),這些多樣化的課間操編是否科學(xué)能否達(dá)到鍛煉效果”這質(zhì)疑啟示人們要注意課間操的選擇應(yīng)該堅持從學(xué)生實際出發(fā),合題意 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)錯材料未涉及真理和謬誤是否相伴而行,不符合題意故本 題選 A?！敬鸢窤11.宇宙是否會有邊界的存在?愛斯坦認(rèn),宇宙非常大大到不存在邊,人們根