《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

1、教學目標1. 了解作者趙樹理及其作品小二黑結(jié)婚的主要內(nèi)容；把握作品語言的風格。2.把握作品的思想主題；分析文中塑造的人物形象的性格特征。3. 理解與感受作者在謳歌新社會的勝利，謳歌農(nóng)民的勝利，謳歌反對愚昧、落后、迷信斗爭的勝利，謳歌農(nóng)民對封建惡霸勢力的勝利的思想情感。4. 趙樹理小說所體現(xiàn)的民族文化特色。 教學重難點教學重點： 把握文章里的兩個重要人物的形象特點；分角色朗讀或表演理解作品的語言特色。教學難點： 理解與感受作者在謳歌新社會的勝利，謳歌農(nóng)民的勝利，謳歌反對愚昧、落后、迷信斗爭的勝利，謳歌農(nóng)民對封建惡霸勢力的勝利的思想情感?；A知識作者介紹趙樹理(19061970),原名趙樹禮,山西

2、沁水人，中國現(xiàn)代小說家。他首先是個政治工作者，之后才是作家；他是毛主席延安文藝座談會的產(chǎn)物，主要作品有短篇小說小二黑結(jié)婚，中篇小說李有才板話，長篇小說李家莊的變遷三里灣等等，大多反映四五十年代中國農(nóng)村難得變革的題材。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，形成一個俗稱“山藥蛋派”的文學流派。十年浩劫中，趙樹理身心受到嚴重摧殘，于1970年9月23日含冤而死，終年64歲。“山藥蛋派”：“山藥蛋派”是中國當代小說流派之一,形成于20世紀50年代至60年代中期,指以趙樹理為代表的一個當代的文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”,他們都是

3、山西農(nóng)村土生土長的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎。“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當,層次分明。人物性格主要通過語言和行動來展示,善于選擇和運用內(nèi)涵豐富的細節(jié)描寫。語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風格和地方色彩。創(chuàng)作背景：趙樹理是唯一沒有到過延安，但能獲得延安文化高度認同的作家。1943年，小二黑結(jié)婚發(fā)表后，很快得到高度評價。彭德懷為該書的出版題詞：“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見?！?947年夏天，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開專門會議，討論趙樹理的文學創(chuàng)作，最后得到一致意見，以為趙樹理的創(chuàng)作精

4、神和他的文學成果，應當成為延安文藝工作者實踐毛澤東文藝思想的具體方向。當時左翼文化界的代表性人物郭沫若、茅盾、周揚等人都專門寫了文章贊揚趙樹理的文學創(chuàng)作。郭沫若稱道小二黑結(jié)婚李有才板話等作品“為抗戰(zhàn)以來文藝作品的杰出者”，茅盾認為李有才板話“標志了向大眾化的前進的一步，這也是標志了進向民族形式的一步”。1947年，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開座談會，號召文藝工作者“向趙樹理方向邁進”。字詞積累：拍手稱快：拍掌叫好;多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局)使人感到滿意。莫名其妙：說不出其中的奧妙。指事情很奇怪，說不出道理來。裝神弄鬼：假裝神鬼恐嚇人，比喻暗中耍手段搗鬼。唧唧噥噥：低聲說話而絮叨不休。

5、順水推舟：順著水流的方向推船。比喻順著某個趨勢或某種方便說話辦事。課文分析情節(jié)概述：抗日戰(zhàn)爭時期，劉家峧村的青年隊長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。其時，擔任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過一番斗爭，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對情侶終于如愿以償。演讀析形象1.分角色演讀二諸葛和三仙姑。2.在節(jié)選部分的情節(jié)中，你最喜歡哪個人物？為什么

6、？（1）最喜歡二諸葛：二諸葛聽說小二黑被捆走了，非常著急，但他不是趕緊想辦法，而是做起了“事后諸葛亮”，用迷信的說法解釋這一切，多年的愚昧落后生活使他只能把希望寄托在神卦上，結(jié)果卻是一個兇卦“恐怕有些危險了”。這些話語和行為都表現(xiàn)了他的膽小怕事和落后迷信。但這還不是他最精彩的表演，第二天在區(qū)政府，他面對兒子和區(qū)干部，表現(xiàn)出了截然不同的兩種態(tài)度。一邊是對著小二黑大耍家長威風，蠻橫不講理，比如：他就指著小二黑罵道：“闖禍東西!放了你你還不快回去?你把老子嚇死了!不要臉!”二諸葛的脾氣又上來了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦?”一邊對區(qū)長卻是恭恭敬敬，比如：區(qū)長道：“干什么?區(qū)公所是罵人的地方?”二諸葛

7、不說話了。區(qū)長問：“你就是劉修德?”二諸葛答：“是!”問：“你給劉二黑收了個童養(yǎng)媳?”答：“是!”問：“今年幾歲了?”答：“屬猴的，十二歲了?！边@一段，答話簡潔，有問必答，把他謹小慎微的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。最精彩的、最滑稽的還是他的幾個“恩典恩典”。舊時代平民向官吏求情，常說“恩典恩典”。這里，二諸葛仍用舊的眼光來看邊區(qū)政府的區(qū)長，所以他堅持著“命相不對”的觀點，面對區(qū)長的批評教育，直喊“請區(qū)長恩典恩典”。簡單的一個詞，卻凸現(xiàn)了他思想的落后，以及與時代的格格不入，集中表現(xiàn)了他在舊制度下培養(yǎng)出來的做慣了奴隸的心態(tài)，讓我們感受到這個人物的滑稽可笑之外，卻也增添了一些同情。小結(jié)：“抬手動腳都要論一論

8、陰陽八卦，看一看黃道黑道?！彼枷肼浜?、迷信包辦兒子婚姻專制落后的封建家長觀“恩典恩典”膽小怕事、奴性心理為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳關愛兒子，善良質(zhì)樸（2）最喜歡三仙姑：三仙姑顯得非常冷酷和自私。她在事發(fā)之后，也曾經(jīng)到二諸葛家哭鬧，但她的動機卻不是為了女兒，而是有自己的算盤：“一來為的是逞逞鬧氣的本領，二來為的是遮遮外人的耳目?！鄙踔琳J為讓小芹吃一吃虧她很高興，“所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了”，而且“第二天早上，她起得很遲”，“慢慢起來梳妝”。這些行為表現(xiàn)了她的自私和對女兒的漠不關心，根本的原因在于她跟女兒爭風吃醋。但她一樣是一個落后人物的代表，所以當區(qū)長傳話要她前去，她“好像很

9、得意”，似乎認定這是一個展示自己魅力的機會，而且憑借自己的魅力可以把事情解決好。看她的語言和神情：“嗓子拉得長長地說：閨女大了咱管不了，就去請區(qū)長替咱管教管教!”把她的心態(tài)描摹得非常形象。隨后，她慢慢地梳妝，“換上新衣服、新手帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”，這才騎上驢子，趕到區(qū)政府。到了區(qū)政府，她做出一副可憐兮兮的樣子，試圖引起區(qū)長“老爺”的同情，“趴下就磕頭，連聲叫道：區(qū)長老爺，你可要給我作主!”這種場面，我們在一些古裝戲中經(jīng)?？吹?，確實也有些“老爺”會把持不住，頗受誘惑。但作者沒有直接寫區(qū)長的反應，而是加了一個噱頭：“區(qū)長正伏在桌上寫字，見她低著頭跪在地下，頭上戴了滿頭銀

10、首飾，還以為是前兩天跟婆婆生了氣的那個年輕媳婦”，結(jié)果鬧了個誤會。這個噱頭的添加，一方面強化了三仙姑穿著打扮的滑稽可笑，一方面卻把三仙姑放到了一個尷尬的境地中。然后，區(qū)長才嚴肅地發(fā)話：“起來!不要裝神做鬼!我什么都清楚!起來!”這也預示了三仙姑那一套舊意識、舊思想在新政府面前的破產(chǎn)。三仙姑由此也就老實起來，有問必答。她的回答大都比較簡潔，像“四十五?！薄罢蚁铝?”“三千五!”“有些首飾布匹!”本來能說會道的三仙姑，卻像不會說話的人一樣了，這些話語暗示了她內(nèi)心的窘迫和底氣不足。等到后邊，鄰近的女人趕來嘲笑她的時候，她“半輩沒有臉紅過，偏這會撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流”，“羞得只顧擦汗，再也開

11、不得口”，而且“恨不得一頭碰死”。區(qū)長的嚴肅教育、眾人的哄笑，使得三仙姑徹底站到了被動的地位上，“羞愧之下”，把小芹跟小二黑結(jié)婚以及退還吳家彩禮的事情“一一答應了下來”。應該說，人皆有愛美之心，雖然她已經(jīng)四十五了，穿花鞋、擦粉，在我們今天看來，并無不妥，作者之所以批判這些行為，一方面固然有時代的局限性，更重要的卻在于三仙姑的落后觀念和時代的格格不入。小結(jié)：不合時宜的打扮好逸惡勞，作風不正“米爛了”，跳大神裝神弄鬼，詐人財物妒忌女兒的美貌，極力反對其婚姻自私冷漠，心理扭曲（3）最喜歡小二黑和小芹：他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。他們敢于斗爭，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運。例如，堅決反對封建包辦婚姻，

12、大膽地自由戀愛。當二諸葛為兒子收留了一個八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時，小二黑含糊地說；“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當三仙姑要將小芹嫁給個舊軍官做續(xù)弦時，小芹堅決反對，并明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人并在斗爭中，自由戀愛結(jié)婚。反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學些算卦之類的事，后來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設下圈套，斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢于面對面地以理抗爭，并在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望

13、，最后取得了斗爭的勝利。4.二諸葛、三仙姑性格的異同及原因。兩人都具有封建思想，都反對兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。但兩人也有不同。二諸葛是虔誠的迷信，迷信成了他認識生活、對待生活的唯一標尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。二諸葛既是一個封建家長制的維護者，同時他又是一個善良、厚道的父親；三仙姑則是一個無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。性格形成的原因：二諸葛和三仙姑兩個人都是長期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點。5.小

14、二黑結(jié)婚(節(jié)選)在刻畫人物方面有什么特點?（1）把人物放在斗爭環(huán)境中刻畫。如小二黑的光明正大、勇敢堅定就是通過一系列的斗爭場面表現(xiàn)的。（2）通過行動寫人。作者不是靜止地寫人,而是在人物的一系列活動中寫人。如作者用“不宜栽種”的故事表現(xiàn)二諸葛的性格;用“米爛了”的故事來表現(xiàn)三仙姑的弄虛作假。（3）把人物放在一定的關系中。例如寫三仙姑的“老來俏”就是通過一群婦女的圍觀議論來寫的。分析趙樹理小說的語言特色：使用大眾化的語言，幽默而又充滿鄉(xiāng)土氣息。本文中的語言是農(nóng)民所熟悉的，符合他們的日常對話習慣,具有通俗曉暢簡潔生動、質(zhì)樸明快、幽默風趣的特點。本文運用經(jīng)過作者精心加工的群眾的口頭語言，使得小說充滿了

15、鄉(xiāng)土氣息。具體分析小說的主題是在謳歌自由戀愛的勝利嗎？如果不是，那是謳歌什么呢？謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會的勝利！小二黑和小芹在爭取愛情、與一切落后勢力的斗爭中，表現(xiàn)出了高度的自覺性、明朗的樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭的結(jié)果，推動了二諸葛、三仙姑的改造，更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭。劉家峧的農(nóng)民群眾本來都敢怒不敢言，最后斗爭金旺兄弟的會上，卻你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款，歷數(shù)了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。小說的最后,二諸葛不僅同意了小二黑和小芹的婚姻,還“見老婆都不信自己的陰陽，也就不好意思再到別人跟前賣弄他那一套

16、了”，三仙姑也一改往日的表現(xiàn)，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍,弄得像個當長輩人的樣子,把三十年來裝神弄曳的那張香案也悄悄拆去”。趙樹理給了小二黑結(jié)婚個圓滿的結(jié)局，你覺得這個結(jié)局是不是太過圓滿了?觀點一：結(jié)局安排妥當。二諸葛阻攔小二黑與小芹結(jié)婚，是因為他兩“命相不對”，究其動機還是為了小二黑好；三仙姑要把小芹許給吳家，不顧女兒的幸福，她的動機是利己的。但不管如何，他們都是農(nóng)民，他們與新政權(quán)沒有根本的矛盾沖突，在復雜的斗爭環(huán)境中，在新政權(quán)的改造下，他們吸取教訓，是完全有可能轉(zhuǎn)變的。觀點二：結(jié)局過于圓滿。二諸葛篤信陰陽八卦，抬手動腳都要論陰陽，他是真迷信；三仙姑裝神弄鬼則是欺騙他人，害人害己，她是她是假迷信。二人在后來有了轉(zhuǎn)變是可以理解的，但是這個轉(zhuǎn)變的速度有些太快了。幾十年的思想、行為習慣是可以在那么短的時間里被改變的嗎？小說中的二諸葛“抬腳動手都要論一論陰陽八卦, 看一看黃道黑道”。當今社會,青少年盲目相信“星座文化”。對此你有何看法?你認