二章第二講課件

1、第二章第二講 教育與人的發(fā)展一：人的發(fā)展的概念人的發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。 1:身體發(fā)展指包括機體的正常發(fā)育和體質(zhì)的不斷增強 。 2:心理的發(fā)展也包括了兩個方面：一是認(rèn)識的發(fā)展，它是人們對于客觀對象以及各種對象之間關(guān)系的一種反映二是意向及態(tài)度的發(fā)展，它是個體或社會的需要所產(chǎn)生的對客觀事物追求或傾向關(guān)系的一種反映。3:青少年兒童的身心發(fā)展是指青少年兒童的身體的發(fā)展、知識技能的獲得、以及思想品德的形成，審美情操的陶冶 4:人的身體的發(fā)展和心理的發(fā)展是一個相互制約，相互影響的，身體的發(fā)展和健康狀況會影響心理活動及其發(fā)展，同樣身體的發(fā)展也會受到認(rèn)識，意向和性格等心理過程的影響。 二：個體心理發(fā)

2、展的動力概念：個體在各種社會實踐中，環(huán)境與教育等外部因素提出的要求引起個體新的需要，這種新的需要與個體原有的心理發(fā)展水平之間產(chǎn)生的外部矛盾，這就是個體心理發(fā)展的動力。 具體到學(xué)校教育來說，學(xué)校和教師提出的各種合理的新要求能促進個體心理發(fā)展 。內(nèi)發(fā)論和外鑠論外鑠論的基本觀點：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的影響和學(xué)校的教育等。代表：荀子 、洛克 、華生等 內(nèi)發(fā)論：一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機制決定的。代表：孟子、弗洛伊德 等兩者都片面強調(diào)人的發(fā)展過程中單方面的因素的作用 三：影響人的發(fā)展的因素人的發(fā)展不是本能的“自我完

3、善”，而是由各種因素共同作用的綜合結(jié)果影響人的發(fā)展的因素主要有兩大類 先天因素：包含遺傳和非遺傳因素 后天因素：主要包括環(huán)境，教育以及個體主觀能動性美國心理學(xué)家格賽爾他認(rèn)為，人的發(fā)展發(fā)展基因決定特定的順序支配，完成了一些列順序后機體達(dá)到成熟，教育要想通過外部訓(xùn)練搶在成熟的時間表之前形成某項能力是低效的甚至是徒勞的。同卵雙生姐妹的比較實驗 選定同卵雙生姐妹二人做登梯訓(xùn)練。對姐妹甲從出生后第46周開始訓(xùn)練，每天做10分鐘登梯練習(xí)，經(jīng)過6周之后，同姐妹乙做比較，甲用了26秒完成，乙則用了45秒。從52周開始對姐妹乙也做登梯訓(xùn)練，兩周后再次測驗，乙就趕上了甲的水平遺傳決定論桑代克，他認(rèn)為人的智慧80%

4、決定于基因，17%決定于訓(xùn)練，3%決定于偶然因素。斯坦萊-霍爾說：一兩遺傳勝過一噸教育。遺傳為人的發(fā)展提供的可能性能否變成現(xiàn)實，關(guān)鍵還在于后天的環(huán)境和教育 容易產(chǎn)生血統(tǒng)論和宿命論的觀點（二）環(huán)境在個體發(fā)展中的作用1：環(huán)境是指圍繞在個體周圍并對個體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界的一切因素。它包括兩個方面，一是自然環(huán)境，二是社會環(huán)境。自然環(huán)境就是為圍繞著人類并影響人類生存和發(fā)展的自然界。對人的身體還是心理發(fā)展都有一定的影響在生產(chǎn)水平固定的情況下，自然環(huán)境在一定程度上決定了人的生活方式以及生活質(zhì)量 社會環(huán)境主要包括生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系兩個方面，是影響個體發(fā)展的重要因素。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著個體發(fā)展的程度和范圍

5、社會關(guān)系影響個體發(fā)展的方向和性質(zhì) 2：環(huán)境對于人來說，是一種不能自由選擇不能擺脫的客觀存在。 要重視環(huán)境對人的影響，尤其是青少年兒童,應(yīng)該幫助青少年和兒童選擇良好的生活環(huán)境3：在社會環(huán)境中對孩子影響最深刻最持久的是家庭環(huán)境 孩子在家庭中度過的時間有三分之一多，對于心智正在發(fā)育的青少年來說，家庭的影響甚至?xí)^社會兒童期心理的最主要關(guān)系是親情關(guān)系美國兒童教育專家艾倫-溫納概括出有利于培養(yǎng)天才兒童的家庭環(huán)境：（1）天才兒童往往是長子長女，或者是獨生子女。（2）天才兒童生長在活潑有趣，充滿刺激的環(huán)境中。（3）天才兒童都受到父母的精心培養(yǎng)，家中的一切資源都集中用到發(fā)展孩子的才能上，父母有大量的時間用于

6、激勵和教育孩子的才能上，或者聘請好教師以確保還在得到高水平的教育（4）天才兒童的父母往往是工作很勤奮，責(zé)任心很強的人。他們在緊張的工作之余，總是做好家務(wù)，鍛煉身體，積極消遣，從不懶散度日。（5）父母給還在較多的自由，鼓勵還在自強自立，他們激勵孩子發(fā)現(xiàn)自己的興趣，按個人的意愿無從事創(chuàng)造，甚至允許孩子去冒險。他們有權(quán)威，能對還在提出高標(biāo)準(zhǔn)，但他們并不專制，能容忍孩子的差錯。父母要做到“十多十少”。多一些身教，少一些言教；多一些讀書聲，少一些麻將聲；多一些精神上的關(guān)愛，少一點零用錢；多一些激勵欣賞，少一些打擊指責(zé)；多一些與老師交流，少一些與賭友交流；多一些與還在相處的時間，少一點社會應(yīng)酬；多一些讓孩

7、子做家務(wù)的時間，少一些父母代勞；多一些觀光旅游，少一些電視電腦；多一些家庭文化氛圍的創(chuàng)造，少一些物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)；多一些心靈美的引導(dǎo)，少一點外表美的誘導(dǎo)?！碍h(huán)境決定論”的說法 古代的墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。荀子“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。是故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也。” 環(huán)境的作用 不是萬能的，不能決定個人的發(fā)展，對個人的影響是有限的（三）個體主觀能動性對人的發(fā)展的影響主觀能動性：是指個體的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動的認(rèn)識客觀世界和能動的改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。受教育者具有主觀能動性是教育過程的一

8、個根本的特點 體主觀能動性并非就是天生的，而是在社會實踐中發(fā)展起來的。 美國斯坦福大學(xué)的心理系教授卡爾門對智商在130以上的1528名超常兒童進行了歷時50年之久（從1921年到1972年）的最總觀察和系統(tǒng)研究，他的結(jié)論是，早年智力測驗并不能正確地預(yù)測晚年工作的成就，一個人的成就同智力的高低并沒有極大的相關(guān)，有成就的人并非都是家長、教師認(rèn)為非常聰明的人，而是有恒心、做事求好、求精的人。（四）教育對人的發(fā)展的影響教育對個體發(fā)展的促進功能1：教育促進個體社會化的功能指的就是教育把人培養(yǎng)成為一定社會所需要的人。 主要表現(xiàn)（1）促進個體思想意識的社會化。（2）促進個體行為的社會化。（3）教育培養(yǎng)個體的

9、專業(yè)意識和角色意識。 2：教育促進個體個性化的功能教育促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展。 教育促進個體差異的充分發(fā)展，形成人的獨特性。 教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進個體價值的實現(xiàn)。 美國2：教育的個體享用功能概念：是指教育可以滿足學(xué)生個體的超越性需要，使學(xué)生在精神和心理上獲得滿足而感到自由，充實和快樂。教育的個體享用功能是建立在教育的個體謀生功能基礎(chǔ)之上的，是教育謀生功能的必然發(fā)展。 理想的教育正具備這三種功能第一：教育的智慧功能。第二：教育的自由功能。 第三，教育的幸福功能。 （五）學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用主導(dǎo)作用，即主要的并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用。學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用

10、，即學(xué)校教育對人的發(fā)展具有主要的、導(dǎo)向性的作用。原因： 1：學(xué)校教育具有較強的目的性：學(xué)校教育的目的比較明確。 學(xué)校教育的目的比較統(tǒng)一。學(xué)校教育的目的比較穩(wěn)定。 2：學(xué)校教育具有較強的系統(tǒng)性第一是計劃性。第二是組織性。第三是協(xié)作性。第四是全面性。教學(xué)目的、課程、方法、教師隊伍 3：學(xué)校教育具有較強的選擇性對教育培養(yǎng)目標(biāo)的選擇。對教育的方式、方法和手段的選擇。 4：學(xué)校教育具有較強的專門性首先，培養(yǎng)人是學(xué)校教育的基本職能和中心任務(wù)。其次，學(xué)校教育設(shè)有比較系統(tǒng)和完整的專門課程。第三，學(xué)校教育主要是通過專門從事教育工作的教師來進行的。教師是學(xué)校教育專門性最突出的體現(xiàn)。 5：學(xué)校教育具有較強的基礎(chǔ)性各級各類學(xué)校都是從不同層面上為人的一生的發(fā)展打基礎(chǔ)學(xué)校教育的基礎(chǔ)性尤其表現(xiàn)在基礎(chǔ)教育、普通教育和通識教育中。 （三）實事求是地評價學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用1. 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起了很大的作用2學(xué)校教育對人的發(fā)展的作用不是萬能的3學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的（六）教育適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的順序性-循序漸進地促進學(xué)生身心發(fā)展 ;教育要適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的階段性-根據(jù)學(xué)生年齡階段的特點選用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容與方法；教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的不平衡性-把握學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)健時期或關(guān)健方面的優(yōu)勢，及時地或有針對性