文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念

第一章、文化遺產(chǎn)基本概念文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第1頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況第二節(jié)、文化遺產(chǎn)研究對象和任務(wù)第三節(jié)、文化遺產(chǎn)基本概念和研究方法第四節(jié)、文化遺產(chǎn)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系第五節(jié)、發(fā)展前景文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第2頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況中國文化遺產(chǎn)研究1、文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)《詩經(jīng).商頌.烈祖》歌云：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜，申錫無疆，及爾斯所?！薄吨芏Y.春宮》記述：“天府掌祖廟之守藏…….凡國之玉鎮(zhèn)大寶器藏焉”《史記.孔子世家》記述：“故所居堂、弟子內(nèi)，后世因廟，藏孔子衣冠

琴車書”，至于漢二百余年不絕。殷墟遺址甲骨片179006（完整近300）——商代宮廷府庫守藏孔子整理修訂《詩》《書》《春秋》——中國文件整理和研究開端明清《永樂大典》、《古今圖書集成》、《四庫全書》80年代《道藏》、《儒藏》、《中華大典》文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第3頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況中國文化遺產(chǎn)研究2、文件整理

清人葉昌熾《藏書記事詩》記述了五代至清末739位藏書家。

文件整理家劉向、劉歆、陸德明、鄭樵、紀(jì)昀、章學(xué)誠、張?jiān)獫?jì)、羅振玉

王國維、郭沫若——中國文件學(xué)3、中國書畫收藏和研究

畫絕顧愷之、書圣王羲之、王僧虔《書賦》《論書》《筆意贊》

謝赫《畫品》唐太宗李世民、宋徽宗趙佶、清代諸帝王故宮博物院5萬多件、

初唐裴孝源《貞觀公私畫錄》張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》《法書要錄》

宋徽宗主持《宣和畫譜》《宣和書譜》康熙帝令文臣編撰《佩文齋書畫譜》

周密《云煙過眼錄》陳思《書小史》《書苑菁華》王士燮《澹圃畫品》

何良俊《書畫銘心錄》高士奇《江村銷夏錄》孫承澤《庚子銷夏記》

孔廣陶《岳雪樓書畫錄》顧文彬《過云樓書畫記》

文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第4頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況中國文化遺產(chǎn)研究4、青銅器、玉器、金銀器、瓷器等價值較高古器物《史記》《漢書》《后漢書》《說文解字》《水經(jīng)注》《洛陽伽藍(lán)記》

歐陽修《集古錄》劉敞《先秦古器記》呂大臨《考古圖》李公麟《古器圖》

王黼《宣和博古圖》薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識法帖》王俅《嘯堂集古錄》

趙明誠《金石錄》——擴(kuò)展到玉器、銅鏡、錢幣、璽印、磚瓦、畫像石等。

呂大臨《考古圖》青銅和玉、南宋洪遵《泉志》古錢幣，乾隆御纂合稱西清四鑒《西清古鑒》《西清續(xù)鑒甲編》《西清續(xù)鑒乙編》《寧壽鑒古》錢坫《十六長樂堂古器款識考》阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》劉喜?！堕L安獲古編》吳世芬《捃古錄金文》吳大澂《恒軒所見所藏吉金錄》及《愙齋集古錄》端方《陶齋吉金錄》方濬益《綴遺齋彝器款識考釋》青銅，錢幣梁詩正《錢錄》李佐賢《古泉匯》鮑康《續(xù)泉匯》，璽印瞿中溶《集古官印考證》陳介祺《十鐘山房印舉》古鏡錢坫《浣花拜石軒鏡銘集錄》梁廷楠《藤花亭鏡譜》20世紀(jì)70年代文物界提出建立包含古玉器、古書畫、古建筑、古遺址在內(nèi)全部文物為研究對象綜合性大學(xué)科——文物學(xué)文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第5頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況中國文化遺產(chǎn)研究5、古建筑戰(zhàn)國時期《考工記》王都規(guī)劃模式“夏后氏世室”“殷人重屋”“周人明堂”《魯班經(jīng)》《長物志》《園治》、司馬遷《春申君列傳》酈道元《水經(jīng)注》《三輔黃圖》《終南十志》《洛陽伽藍(lán)記》《梅仙觀記》《重修鵝湖書院記》近代學(xué)者梁思成和林徽因6、風(fēng)俗最早甲骨文、《尚書》《周易》《詩經(jīng)》《國風(fēng)》《左轉(zhuǎn)》《國語》《山海經(jīng)》《呂氏春秋》《周禮》《儀禮》《禮記》《史記》《漢書-地理志》《淮南子》應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中國第一部民俗學(xué)著作，傅毅和張衡都做過《舞賦》7、史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)邯鄲淳《笑林》中國第一部，楊泉《物理論》賈斯勰《齊民要術(shù)》宋懔《荊楚歲時記》《初學(xué)記》《藝文類聚》《太平御覽》《太平廣記》《永樂大典》《樂府雜錄》《樂府詩集》《山歌》《桂枝兒》《古今風(fēng)謠》等等20世紀(jì)代北京大學(xué)歌謠研究會、方言調(diào)查會、風(fēng)俗調(diào)查會、中山大學(xué)民俗學(xué)會文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第6頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況中國文化遺產(chǎn)研究8、新中國后1956年國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會制訂《十二年哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃方案》將編修地方志列為20個重點(diǎn)項(xiàng)目之一，文革中止，1983年恢復(fù)，年全國31個省、自治區(qū)、直轄市（不包含香港、澳門和臺灣）首輪省、市、縣三級志書已出版6700余部。1949年成立全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會在北京成立，郭沫若任理事長，老舍和鐘敬文任副理事長。中國民俗學(xué)會于1983年成立。出版十部中國民族民間文藝集成志書工作。分為中國民族民間歌曲、器樂曲、戲曲音樂、曲藝音樂、舞蹈、故事、歌謠、諺語戲曲、曲藝十大藝術(shù)門類，完成，共計(jì)298部450冊。鐘敬文《民俗學(xué)概論》1998年中國社會社學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第7頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況外中國文化遺產(chǎn)研究早在4000多年前，古埃及和古巴比倫就有收藏公元前4世紀(jì)，馬其頓國王亞歷山大建立了一個橫跨歐亞非三大洲帝國，大量寶貴文物由亞歷山大老師亞里士多德整理，同時也研究了這批文物，不但研究，而且教學(xué)、傳輸知識?？煽醋魇俏鞣街匾暡⒀芯课幕z產(chǎn)開端。托勒密.索特爾建立托勒密王朝，并在亞歷山大城創(chuàng)建了當(dāng)初世界上最大學(xué)術(shù)和藝術(shù)中心——亞歷山大博學(xué)園。1683年英國貴族阿什莫林建立阿什莫林藝術(shù)和考古博物館開館，標(biāo)志著世界近代文博事業(yè)發(fā)展開端和文化遺產(chǎn)研究新時代降臨。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界地理“大發(fā)覺”及文藝復(fù)興陶冶——視野、歷史意識——以歷史眼光審閱文物。意大利首先出現(xiàn)了一股對文物作歷史文化考查研究熱潮，而且快速影響到西歐各國文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第8頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況外中國文化遺產(chǎn)研究16世紀(jì)后期，區(qū)分于藝術(shù)興趣和藝術(shù)史研究正規(guī)歷史古物學(xué)在英國開創(chuàng)。A、英國學(xué)者約翰.利蘭周游英格蘭和威爾士以調(diào)查文物，并對有價值文物做了登記和說明。B、漢弗萊.勒威則描述了英國安戈?duì)栁鲘u史前文物。1572年英國成立了保護(hù)國家古物協(xié)會。（調(diào)查和研究民間古俗—民間傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、

儀式信仰、口頭創(chuàng)作等）文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第9頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況文化遺產(chǎn)學(xué)形成20世紀(jì)50年代以來，聯(lián)合國教科文組織大會經(jīng)過一些列保護(hù)文化遺產(chǎn)文件。其中主要有：1、1954年《海牙條約》2、1962年《關(guān)于保護(hù)景觀和遺址風(fēng)貌與特征提議》3、1972年《世遺條約》和《關(guān)于在國家一級保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)提議》4、1976年《關(guān)于歷史地域保護(hù)及其當(dāng)代作用提議》簡稱《內(nèi)羅畢提議》5、1978年《關(guān)于保護(hù)可移動文化財(cái)產(chǎn)提議》6、1989年《保護(hù)民間創(chuàng)作提議案》7、1999年設(shè)置《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名目》8、《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)條約》‘9、年《非遺條約》10、20《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性條約》關(guān)于2是對保護(hù)文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)世界性提倡；3經(jīng)過則是聯(lián)合國教科文組織主導(dǎo)世界文化遺產(chǎn)及自然遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)開端；后面一些列文件表達(dá)了從重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)到重視報(bào)礦物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全方面保護(hù)。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第10頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況文化遺產(chǎn)學(xué)形成1、法國——大革命時代頒布《共和二年法令》對任何一類藝術(shù)品都應(yīng)保護(hù)。1840年法國頒布了世界上第一部文物法——梅里美《歷史性建筑法案》19法國頒布了世界上第一部當(dāng)代文化遺產(chǎn)保護(hù)法《保護(hù)歷史古跡法》1962年法國頒布了世界第一部關(guān)于歷史街區(qū)和城市古跡保護(hù)法規(guī)《歷史街區(qū)保護(hù)法》60年代法國開展了世界上首次“大到教堂，小到湯匙”科學(xué)性、系統(tǒng)性及標(biāo)準(zhǔn)化文物大普查。1984年法國又在世界上首創(chuàng)設(shè)置“文化遺產(chǎn)日”(每年9月第三個周日為“文化遺產(chǎn)日”)中央政府管理機(jī)構(gòu)、地方政府管理機(jī)構(gòu)、民間組織三位一體文化遺產(chǎn)管理體系。社會共識：“一個民族文化喪失，將意味著這個民族文明終止”2、意大利——古羅馬帝國奠基地和歐洲文藝復(fù)興興盛地，國土面積不過30.13萬平方公里，境內(nèi)古教堂約10萬座，古修道院1500座，古庭園近4萬個，古建筑約5萬個保留很好古城歷史中心區(qū)有900多個，博物館近4000座，圖書館和檔案館約3000座。依據(jù)聯(lián)合國教科文組織預(yù)計(jì)全世界約60%歷史、考古、藝術(shù)資源集中在意大利。截止意大利已經(jīng)有49處文化和自然遺產(chǎn)入選《世界遺產(chǎn)名目》其數(shù)量居世界首位。意大利-世界上最早成立隸屬于國家文化遺產(chǎn)部專門保護(hù)文化遺產(chǎn)文物憲兵武裝警察部隊(duì)文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第11頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況文化遺產(chǎn)學(xué)形成3、美國——1966年美國制訂了《國家歷史保護(hù)法》政府專設(shè)獨(dú)立機(jī)構(gòu)——保護(hù)歷史遺產(chǎn)顧問委員會1949會由美國國會同意成立國家歷史保護(hù)基金會（27萬）美國國家公園體系包含59個國家公園、300多處自然與歷史勝地、1多處歷史遺址和建筑，8500多座紀(jì)念碑（館）遺址及國家公墓，占地面積達(dá)33.8萬平方米。1984年確定國家第一條遺產(chǎn)長廊并經(jīng)過了《伊利諾伊和密歇根運(yùn)河國家遺產(chǎn)廊道法》以來，至已確定包含8條國家遺產(chǎn)廊道在內(nèi)49個國家遺產(chǎn)區(qū)域。（不但有價值歷史遺址、遺物、遺址和自然景區(qū)，兼顧自然、歷史、文化、教育、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等各種原因相關(guān)聯(lián)遺物、遺址、遺址及景區(qū)作區(qū)域性、整體性保護(hù)和利用）“保護(hù)美國”總統(tǒng)年度獎文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第12頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況文化遺產(chǎn)學(xué)形成4、日本——雖是島國不過文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)國，是世界上尤為重視文化遺產(chǎn)保護(hù)并使文化遺產(chǎn)得到全方面、有效保護(hù)國家之一。1871年明治維新初，日本頒布了《古器舊物保留法》1897年日本政府頒布了《古社寺保留法》19日本政府制訂了《史跡名勝天然紀(jì)念物保留法》1929年日本政府頒布了《國寶保留法》1950年日本政府頒布《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》不但概況完善以往對文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)內(nèi)容，還在世界上首次出了“無形文化財(cái)產(chǎn)”概念。1996年經(jīng)過修訂后《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》。1950年開始，日本在世界上率先實(shí)施“人間國寶”認(rèn)定和保護(hù)制度。（“人間國寶“指對民間傳統(tǒng)工藝和工藝造詣高深、身懷絕技藝人和工匠）文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第13頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況文化遺產(chǎn)學(xué)形成5、韓國——保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)是在直接借鑒日本經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，依據(jù)國情而不停

調(diào)整和強(qiáng)化。其力度之強(qiáng)，辦法之細(xì)，甚至較他國有過之而不及。1962年韓國頒布了第一部保護(hù)文化遺產(chǎn)綜合性法律《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》

制訂了較合理“活人類財(cái)富”保護(hù)制度而且建立了較完備管理體例。

韓國將全部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類乃至民間藝人都一一編號，納入政府

保護(hù)并給予財(cái)政資助，同時為了傳承確定為“技藝掌握者”“主要文化財(cái)

產(chǎn)保有者”“人間國寶”稱號，而資源學(xué)習(xí)年輕人無償受業(yè)。

不但高度重視保護(hù)，尤其重視利用，大力進(jìn)行民族民間文化觀光資源和

工藝商品開發(fā)。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第14頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況文化遺產(chǎn)學(xué)形成6、中國——1906年清政府民政部頒布了《保留古物推廣方法》1930年國民政府頒布了《古物保留法》1950年中央人民政府政務(wù)院頒布了《禁止寶貴文物圖書出口暫行方法》1961年國務(wù)院正式頒布了新中國第一部綜合性文物保護(hù)行政法規(guī)————《文化保護(hù)管理暫行條例》1982年第五屆全國人大常務(wù)委員會25次會議經(jīng)過《中華人民共和國文物保護(hù)法》1985年中國加入《世遺條約》而成為其締約國之一。1991年第八屆條約締約國大會上，中國當(dāng)選世界遺產(chǎn)委員會委員。1992、1993年第16屆、17屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國連續(xù)當(dāng)選為副主席。8月中國正式加入《非遺條約》。國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)通知》首次將保護(hù)文化遺產(chǎn)主要性提到了民族生存發(fā)展之基礎(chǔ)和國家文化安全之保障高度。決定從年起，每年6月第二個星期六為“文化遺產(chǎn)日”。

20國家新修訂《學(xué)科分類與代碼》首次將“文化遺產(chǎn)學(xué)”確定為國家標(biāo)準(zhǔn)中一個學(xué)科并納入中國學(xué)科體系。（代碼8507030）文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第15頁第一節(jié)、中外文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)實(shí)狀況文化遺產(chǎn)學(xué)形成6、中國遺產(chǎn)體系概念系統(tǒng)分類系統(tǒng)命名系統(tǒng)知識系統(tǒng)實(shí)踐系統(tǒng)保護(hù)系統(tǒng)文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第16頁第二節(jié)、文化遺產(chǎn)研究對象和任務(wù)一、文化遺產(chǎn)學(xué)研究對象

第一、文化遺產(chǎn)學(xué)不是研究某一類文化遺產(chǎn)為對象，即不限于不一樣形態(tài)物質(zhì)

或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也不限于不一樣種類文化遺產(chǎn)，而是現(xiàn)存全部文

化遺產(chǎn)。第二、文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究不一樣地域、不一樣時期不一樣形態(tài)，不一樣種類文化遺產(chǎn)

總體組成和相互關(guān)系。

第三、文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究不一樣形態(tài)、不一樣種類文化遺產(chǎn)綜合價值和現(xiàn)實(shí)意義。

第四、文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用指導(dǎo)思想，普通標(biāo)準(zhǔn)、合理機(jī)制

基本方式、主要設(shè)施等。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第17頁第二節(jié)、文化遺產(chǎn)研究對象和任務(wù)一、文化遺產(chǎn)學(xué)依據(jù)

第一、學(xué)科依據(jù)第二、社會依據(jù)

第三、理論依據(jù)

第四、方法依據(jù)文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第18頁第二節(jié)、文化遺產(chǎn)研究對象和任務(wù)一、文化遺產(chǎn)學(xué)研究任務(wù)文化遺產(chǎn)學(xué)<————>文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)學(xué)研究主要任務(wù)——構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用知識體系，闡發(fā)全方面保護(hù)

與合理利用文化遺產(chǎn)理論和方法。時代和社會對文化遺產(chǎn)研究提出了為保護(hù)與利用文化遺產(chǎn)實(shí)踐提供理論支撐要求順應(yīng)這一要求而形成了文化遺產(chǎn)學(xué)。文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究任務(wù)，決定文化遺產(chǎn)學(xué)研究對象必定是全部文化遺產(chǎn)，而且主要是對其進(jìn)行整體，系統(tǒng)和綜合研究，又尤為需要清楚了解其總體組成、相互關(guān)系、綜合價值遺址保護(hù)與利用指導(dǎo)思想，普通標(biāo)準(zhǔn)，合理機(jī)制、基本方式、主要辦法等，進(jìn)而說明文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用意義，揭示了文化遺產(chǎn)保護(hù)、利用與社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展關(guān)系以及相輔相成發(fā)展規(guī)律。

文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第19頁第三節(jié)、文化遺產(chǎn)基本概念和研究方法什么是遺產(chǎn)體系一、遺產(chǎn)體系自然屬性1、早期自然觀2、近代自然觀3、當(dāng)代自然觀4、當(dāng)代深層生態(tài)自然觀二、遺產(chǎn)體系知識屬性文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第20頁第三節(jié)、文化遺產(chǎn)基本概念和研究方法二、文化遺產(chǎn)研究方法研究方法是實(shí)現(xiàn)研究任務(wù)路徑，正確研究方法，是到達(dá)研究目標(biāo)基本確保。研究方法采取，大致依學(xué)科性質(zhì)和特征而定，必須適應(yīng)于研究對象內(nèi)涵、依據(jù)研究任務(wù)需要。文化遺產(chǎn)學(xué)研究有以下幾個：1、分析與綜合。2、歸納與演繹3、調(diào)查4、比較5、信息論6、控制論7、系統(tǒng)論文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第21頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系一、文化遺產(chǎn)學(xué)與考古學(xué)考古學(xué)是萌芽于18世紀(jì)后期，形成于19世紀(jì)中葉一門學(xué)科。考古學(xué)研究基礎(chǔ)，在于田野調(diào)查發(fā)掘?？脊艑W(xué)研究對象，即田野調(diào)查發(fā)掘到古代人類社會實(shí)踐活動實(shí)物遺存?？脊艑W(xué)研究主要任務(wù)，就是經(jīng)過對科學(xué)田野調(diào)查發(fā)掘而搜集到系統(tǒng)、完整古代人類實(shí)物資料辨析考查，揭示人類歷史發(fā)展過程和規(guī)律?？脊艑W(xué)研究方法，是一田野調(diào)查發(fā)掘和實(shí)物資料整理（包含一些試驗(yàn)方法應(yīng)用）為基礎(chǔ)，結(jié)合文件資料而研究歷史文化。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第22頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系二、文化遺產(chǎn)學(xué)與博物館學(xué)博物館學(xué)是萌芽于17世紀(jì)，成熟于19世紀(jì)一門學(xué)科。博物館學(xué)研究對象是保留、研究和利用自然標(biāo)本與人類文化遺存、以進(jìn)行社會教育理論和實(shí)踐，包含博物館事業(yè)發(fā)生、發(fā)展歷史及其與社會關(guān)系，也包含博物館社會功效演進(jìn)，內(nèi)部機(jī)制運(yùn)行和相互作用規(guī)律。博物館學(xué)研究主要任務(wù)，是研究博物館性質(zhì)、特征、社會功效、實(shí)現(xiàn)方法、組織管理和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律科學(xué)。博物館學(xué)研究方法，只要是科學(xué)研究普通方法。也以保留和利用人類文化遺存為主要內(nèi)容。重合面比較大，博物館事業(yè)發(fā)展正是文化遺產(chǎn)管理主要目標(biāo)。一、博物館有歷史博物館、藝術(shù)博物館、科技博物館、自然博物館等各種類型；文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究人類文化遺存保護(hù)和利用。而不包括自然標(biāo)本。二、博物館收藏、展示人類文化遺存大都是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館學(xué)研究也較少包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而文化遺產(chǎn)研究是對物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合研究。三、博物館學(xué)亞牛，包含了藏品征集、保管、修復(fù)、陳列及博物館建筑、組織、制度、規(guī)劃、功效等詳細(xì)問題研究；而文化遺產(chǎn)學(xué)主要是在宏觀上研究博物館事業(yè)發(fā)展情況、博物館事業(yè)發(fā)展與外部環(huán)境關(guān)系、博物館事業(yè)在文化遺產(chǎn)管理體系中作用和地位等。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第23頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系三、

文化遺產(chǎn)學(xué)與歷史學(xué)歷史學(xué)是研究人類歷史發(fā)展一門學(xué)科，萌芽于原始社會人類童年時代，可謂社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)最古老學(xué)科之一。歷史學(xué)研究對象極為寬泛，凡是人類歷史上一切人物、事件、現(xiàn)象、過程等，都可作不一樣層次、性質(zhì)、范圍和類型研究，還包含研究歷史學(xué)理論和方法、史料及其利用、史學(xué)本身發(fā)展等。歷史學(xué)研究主要任務(wù)是闡述人類發(fā)展詳細(xì)過程并揭示其發(fā)展規(guī)律。歷史學(xué)運(yùn)用史料，既包含傳世全部文件也包含田野調(diào)查和考古發(fā)掘全部物質(zhì)或非物質(zhì)人類遺存。歷史學(xué)采取研究方法，包含了科學(xué)研究普通方法，但主要是辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)歷史分析法和歷史比較法。

二者高度重合，都是以物質(zhì)和非物質(zhì)人類遺存為研究基本材料，但著眼點(diǎn)不一樣。二者主要任務(wù)不一樣，歷史學(xué)研究基本不包括文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用，文化遺產(chǎn)學(xué)主要是應(yīng)用理論研究，而歷史學(xué)主要是基礎(chǔ)理論研究；文化遺產(chǎn)學(xué)因其應(yīng)用理論研究要求，采取研究方法比利時學(xué)研究方法更為寬泛，更為靈活。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第24頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系四、

文化遺產(chǎn)學(xué)與民族學(xué)民族學(xué)是專門研究民族學(xué)科，萌芽于17世紀(jì)，形成于19世紀(jì)中葉歐洲。研究對象是民族歷史文化和發(fā)展顯示情況。主要任務(wù)是研究民族共同體發(fā)生、發(fā)展、分化和融合過程和規(guī)律，民族成份、起源、分布及相互關(guān)系，各民族文化異同及其原因，進(jìn)而探索人類歷史文化發(fā)展演變普通規(guī)律。研究方法大致與歷史學(xué)研究方法想通但有所側(cè)重。二者不一樣之處：首先二者主要研究任務(wù)不一樣；其次在詳細(xì)研究漢字化遺產(chǎn)著眼是普通低于或國家整體文化遺產(chǎn)（多民族），而民族學(xué)著眼是某一個民族整體文化遺產(chǎn)且偏重活態(tài)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；三二者主要研究任務(wù)不一樣和著眼點(diǎn)不一樣，二者研究方法也頗為不一樣。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第25頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系五、

文化遺產(chǎn)學(xué)與民俗學(xué)民俗學(xué)是專門研究民間習(xí)俗學(xué)科，初步形成于19世紀(jì)中葉歐洲。研究對象大凡為民族或國家傳承于民間生產(chǎn)和生活中信仰、禮儀、風(fēng)俗、文學(xué)、藝術(shù)等。主要任務(wù)是研究民間習(xí)俗內(nèi)涵、特征、性質(zhì)、影響、流變過程和傳承規(guī)律。研究方法是采取科學(xué)研究普通方法而以田野調(diào)查為傳統(tǒng)、基本方法。因?yàn)樗c民族學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)關(guān)系親密，被認(rèn)為是民族學(xué)和人類學(xué)中獨(dú)立出來學(xué)科。民俗學(xué)20世紀(jì)初傳入中國，又對民間文化研究逐步擴(kuò)大到民間文藝、文件文化乃至今天民間社會生產(chǎn)與生活中一切文化事象研究。研究對象基本上屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第26頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系六、

文化遺產(chǎn)學(xué)與人類學(xué)人類學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)歐洲，是一門從生物和文化兩個角度來研究人類學(xué)科。研究對象以生物人和文化人，或者說以人類體質(zhì)和社會文化活動為研究對象，以全方面、詳細(xì)認(rèn)識人類體質(zhì)特征、進(jìn)化過程和人類文化起源、演變、類型、特征、結(jié)構(gòu)、功效、發(fā)展規(guī)律等為主要研究任務(wù)。研究方法通用科學(xué)研究普通方法，并以田野調(diào)查考古和深入實(shí)境參加觀察為傳統(tǒng)、基本研究方法。學(xué)術(shù)界普通將人類學(xué)劃分為體質(zhì)人類學(xué)、考古人類學(xué)、語言人類學(xué)、文化人類學(xué)四大分之學(xué)科?？脊艑W(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)為人類學(xué)范圍二級學(xué)科文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第27頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系七、

文化遺產(chǎn)學(xué)與社會學(xué)

社會學(xué)創(chuàng)建于19世紀(jì)歐洲，以人類社會生活及其發(fā)展為研究對象，主要任務(wù)以揭示人類社會生活各方面表現(xiàn)、內(nèi)容、關(guān)系、意義及其發(fā)展過程和規(guī)律而為社會良性運(yùn)行提供科學(xué)依據(jù)。以整體性、綜合性、廣泛性、應(yīng)用性為特征，以社會調(diào)查為基本研究方法并結(jié)合采取科學(xué)研究普通研究方法及其各方面關(guān)系和改變規(guī)律，研究領(lǐng)域十分寬泛，分支學(xué)科已逾百個。重在為處理和處理社會生活中現(xiàn)實(shí)問題提供科學(xué)依據(jù)。文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究，就是社會生活中新出現(xiàn)實(shí)際問題、重大問題和熱點(diǎn)問題。文化遺產(chǎn)學(xué)，與社會學(xué)有著類似和研究任務(wù)。文化遺產(chǎn)研究需要結(jié)合社會學(xué)或者說從社會學(xué)角度進(jìn)行研究，方可清楚地認(rèn)識到文化遺產(chǎn)保護(hù)盒里喲歐諾個在社會生活中地位、作用以及與社會生活其它方面關(guān)系。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第28頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系八、

文化遺產(chǎn)學(xué)與管理學(xué)

管理學(xué)形成于20世紀(jì)早期歐美，是由對企業(yè)管理研究發(fā)展到對社會各種管理工作研究一個門學(xué)科。研究對象，它以管理普通原理和方法為研究對象，以揭示管理過程基本步驟、客觀規(guī)律為主要任務(wù)。以歸納和演繹、試驗(yàn)與實(shí)證為基本研究方法，含有綜合性、交叉性和應(yīng)用性特征。文化遺產(chǎn)學(xué)研究主要任務(wù)——文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用，關(guān)鍵就是文化遺產(chǎn)管理。管理學(xué)研究基本內(nèi)容如計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等，也就是文化遺產(chǎn)學(xué)研究內(nèi)容，只是文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用含有特殊性，古文化遺產(chǎn)研究需要從管理學(xué)角度、借鑒管理學(xué)原理和方法對文化遺產(chǎn)管理作詳細(xì)研究。文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用主要是國家行政機(jī)關(guān)來負(fù)責(zé)實(shí)施，故其保護(hù)和利用也是由國家行政組織管理。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第29頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系九、

文化遺產(chǎn)學(xué)與法律學(xué)

法律學(xué)簡稱法學(xué)，是一門歷史悠久社會科學(xué)學(xué)科，自國家生產(chǎn)后就逐步形成了。它研究對象是古今一切法律及其現(xiàn)象，包含憲法、刑法、民法、訴訟法等各類法律和法律理論、法律意識、法律關(guān)系，法律行為等與法律直接相關(guān)社會現(xiàn)象。主要任務(wù)是說明各類法律內(nèi)容，作用和普通法律現(xiàn)象因果、發(fā)展、揭示以法律調(diào)整國家內(nèi)外和社會各方面關(guān)系、維護(hù)國家內(nèi)外和社會各方面秩序規(guī)律。它綜合利用科學(xué)研究普通研究方法、現(xiàn)有偏重于借鑒社會學(xué)調(diào)查實(shí)證方法趨勢，他與鄭政治學(xué)關(guān)系尤為親密，在階級社會里含有鮮明階級性。文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用法律建設(shè)和完善，使文化遺產(chǎn)學(xué)研究主要內(nèi)容。與法律學(xué)是親密交叉關(guān)系。文化遺產(chǎn)課程教案文化遺產(chǎn)基本概念第30頁第四節(jié)、文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系文化遺產(chǎn)學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系十、

文化遺產(chǎn)學(xué)與環(huán)境學(xué)

環(huán)境學(xué)是研究人類生存和發(fā)展環(huán)境一門學(xué)科，是20世紀(jì)中葉人們痛感全球工業(yè)化造成環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)而新興學(xué)科。它研究對象由對人類生存和發(fā)展自然環(huán)境，擴(kuò)展到深灰人文環(huán)境。它主要任務(wù)是說明人與環(huán)境關(guān)系，揭示人