高考作文押題：美育重要性課件36張VIP

高中作文：人教版數(shù)學(xué)教材插圖引爭(zhēng)議高考押題：美育語(yǔ)文很有趣咔嚓崔：多讀多寫(xiě)多思考

美育是審美教學(xué)與美感教學(xué)的結(jié)合，通過(guò)教育提升人們認(rèn)識(shí)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)作美的能力，是新時(shí)代培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要著力點(diǎn)，在“立德樹(shù)人”方面發(fā)揮著獨(dú)特的、不可替代的作用。其中，藝術(shù)是美育最集中、最典型的形態(tài)。

我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校的美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。通過(guò)美育可以促進(jìn)學(xué)生的德、智、體的發(fā)展。它可以提高學(xué)生思想，發(fā)展學(xué)生道德情操；它可以豐富學(xué)生知識(shí)，發(fā)展學(xué)生智力；它可以增進(jìn)人們的身心健康，提高體育運(yùn)動(dòng)的質(zhì)量；它可以鼓舞學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民，并進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。百度百科：美育古代中國(guó)

“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀(jì)五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來(lái)的。但是美育實(shí)踐和美育意識(shí)，古已有之。在中國(guó)，剛剛擺脫原始氏族社會(huì)的野蠻狀態(tài)而進(jìn)入古代文明的西周奴隸制社會(huì)，便有周公“制禮作樂(lè)”，禮是倫理關(guān)系的規(guī)范、儀式，樂(lè)是包括詩(shī)、歌、舞在內(nèi)的綜合體藝術(shù)，禮樂(lè)結(jié)合，既是治理國(guó)家的法律、制度，又是進(jìn)行教育的方式。到春秋末期的孔子，把教育從國(guó)家政治生活中獨(dú)立出來(lái)，創(chuàng)立了古代教育體系。他以“六藝”——禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)、射、御教授弟子。樂(lè)，實(shí)際上就是專(zhuān)門(mén)的美育課?？鬃咏Y(jié)合音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)部類(lèi)發(fā)揮了他的美育思想，奠定了中國(guó)古代美育的思想基礎(chǔ)，并在一兩千年的封建社會(huì)中形成了中國(guó)的美育傳統(tǒng)。美育淵源近代中國(guó)

美育實(shí)踐與美育思想，雖然具有悠久的歷史傳統(tǒng)，但究竟什么是美育，至今尚未形成一個(gè)普遍公認(rèn)的定義。在中國(guó)，較早給美育下定義的人是蔡元培。他在《教育大辭書(shū)》的美育條目中說(shuō)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！边@個(gè)定義概括了美育與美學(xué)與教育的關(guān)系，但是并沒(méi)有明確美育的特殊性質(zhì)，容易使人誤認(rèn)為美育就是美學(xué)教育。而美學(xué)教育是實(shí)施美育的必要條件，卻不是美育本身。因?yàn)槊缹W(xué)教育乃是美學(xué)理論、美學(xué)知識(shí)的教育，它與以抽象的概念、范疇為媒介、以理服人的一般理論、知識(shí)教育沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別，而美育則是以感性的形象體系為媒介、以情感人為特征的。雖然這個(gè)定義指出了“陶養(yǎng)感情為目的”，但美學(xué)理論如何能陶養(yǎng)感情，卻缺少?lài)?yán)密的邏輯說(shuō)明，且又因果關(guān)系含混不清。當(dāng)前我國(guó)學(xué)術(shù)界有些人認(rèn)為，美育是實(shí)現(xiàn)道德教育的手段。按照這種看法，美育完全從屬于德育，因此在教育上沒(méi)有必要單獨(dú)立一項(xiàng)美育方針。這種觀點(diǎn)是有其歷史根源的。因?yàn)樵诮埃烙恢卑诘掠?。那時(shí)人們尚未充分認(rèn)識(shí)到美育的獨(dú)立價(jià)值，因此與德育混淆不分。美育淵源當(dāng)代中國(guó)

這是一種歷史的局限，而今天人們的認(rèn)識(shí)早已突破了這種歷史的局限。

第一，美育不僅能提高道德情操，而且也能促進(jìn)智力、體力的健康發(fā)展，培養(yǎng)想象力、創(chuàng)造力，這是道德目的所涵蓋不了的。

第二，把美育完全從屬于德育，抹殺了它自身的目的——個(gè)體的情感需求和個(gè)性的自由發(fā)展，其結(jié)果不是個(gè)體與社會(huì)的和諧，而是社會(huì)吞沒(méi)個(gè)體，極不利于人材的培養(yǎng)。

把美育看成是完成德育的手段，實(shí)際上是把美育看成一種純?nèi)坏男问?，這與事實(shí)不符。美育雖然始終表現(xiàn)為一種感性活動(dòng)過(guò)程，但在客體的感性形式中溶解著理性的社會(huì)內(nèi)容，在主體的感性直觀中歷史地積淀著人類(lèi)的理性能力，它以一種獨(dú)特的方式進(jìn)行德智體美的全面教育。把它只當(dāng)作一種形式去對(duì)待，那已經(jīng)不是美育的本身。美育淵源百度百科：毒教材

毒藥教材是指對(duì)讀書(shū)者的成長(zhǎng)有危害的教材統(tǒng)稱(chēng)。

2021年3月，第四部涉疆反恐紀(jì)錄片顯示，一些人利用雙語(yǔ)教育的特殊性，把歪曲新疆發(fā)展史和少數(shù)民族成長(zhǎng)史的內(nèi)容穿插到教材里。

中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的不適合現(xiàn)代兒童閱讀的文章，容易誤導(dǎo)兒童的教材。

此類(lèi)使得剛性的道德砝碼變成了軟性的道德誘餌，愿者上鉤。這種道德陷阱，在面對(duì)尚未完全形成獨(dú)立判斷能力的小學(xué)生時(shí)，具有相當(dāng)?shù)臍?。毒教?------案例一新疆

2021年3月，第四部涉疆反恐紀(jì)錄片《暗流涌動(dòng)——中國(guó)新疆反恐挑戰(zhàn)》將于近日推出，首次公布新疆少數(shù)民族語(yǔ)問(wèn)題教材事件。

在以往一段時(shí)間里，一些人利用雙語(yǔ)教育的特殊性，把歪曲新疆發(fā)展史和少數(shù)民族成長(zhǎng)史的內(nèi)容穿插到教材里，毒害的對(duì)象就是新疆的孩子，“孩子的世界觀、人生觀都是從小逐漸形成的，他們?nèi)绻谧铌P(guān)鍵的時(shí)期受到‘毒教材’的影響，負(fù)面后果難以估量，這也是為什么有些青少年最后成為‘三股勢(shì)力’炮灰的很重要的原因?！倍窘滩?------案例二香港

2020年1月3日，香港立法會(huì)教育事務(wù)委員會(huì)通過(guò)立法會(huì)議員容海恩的建議，決定成立小組委員會(huì)研究香港幼兒園、中小學(xué)教材的編制和監(jiān)管，審視校本政策對(duì)教科書(shū)編制和監(jiān)管的影響。香港終于開(kāi)始清理“毒教材”。

香港多個(gè)出版社公布新修訂的通識(shí)教育教科書(shū)，刪去或修正了錯(cuò)誤或具有政治煽動(dòng)性的內(nèi)容。翻開(kāi)這些通識(shí)課教材不難發(fā)現(xiàn)，預(yù)設(shè)立場(chǎng)和煽動(dòng)性?xún)?nèi)容大量充斥其中。比如刻意放大香港與內(nèi)地的矛盾，把“驅(qū)趕內(nèi)地游客”等不當(dāng)行為稱(chēng)為“戰(zhàn)斗”，宣稱(chēng)香港空氣污染是因?yàn)椤皟?nèi)地空氣污染物隨季風(fēng)吹到香港”；又如鼓吹暴力違法，宣揚(yáng)所謂“公民抗命”，鼓動(dòng)學(xué)生用暴力等激進(jìn)手段表達(dá)訴求；再如撕裂國(guó)民身份認(rèn)同，夸大“‘香港人’與‘中國(guó)人’的身份會(huì)出現(xiàn)沖突”，甚至刊登“《基本法》沒(méi)有寫(xiě)行政長(zhǎng)官要愛(ài)國(guó)”等令人錯(cuò)愕的謬論。爭(zhēng)議插畫(huà)

2022年5月，媒體報(bào)道，人教版教材插圖事件余波未了，又有少兒爭(zhēng)議插畫(huà)圖書(shū)“挺身接棒”。

2022年5月27日，媒體報(bào)道，又有網(wǎng)友曬出兒童繪本“扁鵲治病”的插圖，畫(huà)風(fēng)尺度也引發(fā)爭(zhēng)議，不少人表示畫(huà)風(fēng)引起不適。毒教材-------案例三插畫(huà)事件回顧

2022年5月26日，#人教版數(shù)學(xué)教材#登上熱搜，引發(fā)熱議。從網(wǎng)上傳播的圖片來(lái)看，這些教材里的插畫(huà)人物眼神奇怪、毫無(wú)美感。對(duì)比其他版本的教材，存在明顯差異。網(wǎng)友表示，教材面對(duì)的受眾是小學(xué)生，會(huì)潛移默化影響孩子的審美，更需要審慎對(duì)待。5月26日：人教社回應(yīng)插畫(huà)爭(zhēng)議：已著手重繪5月26日：教材局介入調(diào)查人教版數(shù)學(xué)教材5月26日：被指插畫(huà)丑的人教版教材已使用近十年5月26日：配圖起爭(zhēng)議：兒童繪本現(xiàn)“卡通人物嘗汗”圖案5月27日：舔汗配圖兒童繪本已被下架

將組織專(zhuān)家重新審讀5月27日：教材”丑“插圖來(lái)自吳勇工作室

曾表示書(shū)籍設(shè)計(jì)是一種情懷5月27日：吳勇設(shè)計(jì)工作室無(wú)工商登記信息5月27日：鄭淵潔談人教版教材：有主編徇私

出問(wèn)題是遲早的5月27日：“扁鵲治病”兒童繪本插圖引爭(zhēng)議5月27日：北京互聯(lián)網(wǎng)法院：北京吳勇設(shè)計(jì)工作室不存在5月27日：媒體：“毒教材”必須引發(fā)社會(huì)反思5月27日：媒體三問(wèn)人教社：怎么招的標(biāo)？5月27日：數(shù)學(xué)老師談問(wèn)題插圖：畫(huà)風(fēng)窩囊發(fā)展脈絡(luò)5月28日：資深編輯：色情擦邊球應(yīng)在初審就被發(fā)現(xiàn)5月28日：人教社已有7家投資企業(yè)被吊注銷(xiāo)5月28日：出版社回應(yīng)“扁鵲治病插圖”：書(shū)從德國(guó)引進(jìn)5月28日：胡錫進(jìn)喊話(huà)教材插圖創(chuàng)作者出來(lái)說(shuō)話(huà)、5月28日：教育部責(zé)成人教社立即整改5月28日：人教社致歉：成立工作專(zhuān)班整改5月29日：首批中小學(xué)數(shù)字教材國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布5月29日：法治日?qǐng)?bào)：毒教材整改不能避開(kāi)追責(zé)問(wèn)責(zé)5月29日：人教版配套閱讀書(shū)現(xiàn)罌粟籽5月30日：國(guó)家新聞出版署認(rèn)定62種圖書(shū)不合格5月30日：出版社回應(yīng)童書(shū)中兔子集體跳湖自殺：正核實(shí)材料解析

首先，是審美觀的問(wèn)題。

人物插圖眼距寬、塌鼻梁、發(fā)際線過(guò)高、表情怪異以至于毫無(wú)美感是最受詬病之處。作為教材，面對(duì)的是廣大學(xué)生，最起碼要符合大眾審美，符合民族氣質(zhì)，符合中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)。毫無(wú)美感，甚至以“丑”為美小學(xué)教材插圖，必然會(huì)扭曲中國(guó)兒童的審美觀，未能反映出中國(guó)少年兒童的精氣神的小學(xué)教材插圖，時(shí)間長(zhǎng)了，必然會(huì)給兒童帶來(lái)心里負(fù)面影響。

其次，是價(jià)值觀問(wèn)題。

如果說(shuō)教材插圖畫(huà)風(fēng)的“丑”國(guó)人心理不適，難以接受不，其價(jià)值觀的“歪”，則國(guó)讓國(guó)人義憤填膺，以至于出離憤怒了。

性暗示、有紋身、中國(guó)國(guó)旗出錯(cuò)、身著美麗國(guó)國(guó)旗的插圖，都已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離偏離我們學(xué)生，甚至是成年人正常價(jià)值觀?；蔚膬r(jià)值觀和外國(guó)的文化因素確實(shí)已在滲透。

曾經(jīng)，香港教材中扭曲的價(jià)值觀，為香港亂象埋下了隱患。這種教訓(xùn)，一定不能在大陸重來(lái)。因?yàn)?，有怎樣的教材，就有怎樣的教化；有怎樣的人心，就?huì)有怎樣的社會(huì)；一旦在教育上輸?shù)?，就?huì)輸?shù)粢磺小?/p>

第三，涉及社會(huì)公平和權(quán)利腐敗問(wèn)題。

不少網(wǎng)友懷疑人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材在招投標(biāo)、校對(duì)、審核和公示方面存在不透明、不公平、不認(rèn)真等瀆職行為和權(quán)利腐敗問(wèn)題。但這個(gè)屬于敏感話(huà)題。命題中未曾涉及，作文中也大可不提。適用話(huà)題1.審美與美育2.傳統(tǒng)與文化3.成長(zhǎng)與健康4.責(zé)任與時(shí)代5.管理與監(jiān)督6.匠心與責(zé)任精彩標(biāo)題1.為兒童的眼睛注入光2.莫把病態(tài)當(dāng)成美3.插圖雖小，茲事體大4.課本插圖，請(qǐng)回歸正常5.改進(jìn)畫(huà)風(fēng)，美育育人6.插圖美不美，大眾說(shuō)了算7.為重新繪制點(diǎn)贊8.繪制課本插圖，莫忘兒童美育9.切合大眾審美，體現(xiàn)時(shí)代氣息10.讓插圖成為美育擔(dān)當(dāng)11.插圖美育，歸去來(lái)兮12.攀住插圖的藤蔓，登上美育的殿堂13.插圖育美，美育插圖14.不只是“插圖而已”15.教材插畫(huà)優(yōu)化，須重視大眾意見(jiàn)16.教材編寫(xiě)要建立開(kāi)放機(jī)制押題出題閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材成為熱搜，有網(wǎng)友評(píng)論稱(chēng)，教材面對(duì)的受眾是小學(xué)生，會(huì)潛移默化影響孩子的審美，更需要審慎對(duì)待。還有家長(zhǎng)發(fā)表評(píng)論稱(chēng)，一直沒(méi)有注意到該情況，輿論發(fā)酵后翻了下孩子的課本，才發(fā)現(xiàn)插圖“卡通不像卡通、抽象又不抽象，看起來(lái)確實(shí)比較難看”。

俗語(yǔ)說(shuō)“習(xí)以為?！薄傲?xí)慣成自然”，心理學(xué)上有個(gè)概念叫“溫水煮青蛙”，讀了上述材料，你對(duì)此有何感想，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，寫(xiě)一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

文化戰(zhàn)爭(zhēng)，我們寸土不讓親愛(ài)同學(xué)們：

大家好！

最近，人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材插圖連上熱搜，“辣眼睛、毀三觀、畫(huà)風(fēng)詭異、丑出天際”，這些插圖，觸目驚心，尤其是當(dāng)我看到“中國(guó)國(guó)旗被畫(huà)錯(cuò)”“美國(guó)國(guó)旗穿在身”這兩幅插圖時(shí)，一種危機(jī)猛然來(lái)襲：一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，我們卻渾然不知，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就是文化戰(zhàn)爭(zhēng)！練筆習(xí)作

面對(duì)這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要做的就是：寸土不讓?zhuān)?/p>

面對(duì)文化戰(zhàn)爭(zhēng)，首先要求國(guó)人有文化自信，拒絕文化殖民。

龔自珍說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史?！薄粋€(gè)民族滅亡，首要方法是讓它自己踐踏其民族歷史，解構(gòu)其民族文化，滌蕩其民族自信，破壞其民族認(rèn)同感。自新中國(guó)成立，資本主義國(guó)家就開(kāi)始用意識(shí)形態(tài)的東西來(lái)影響中國(guó)，尤其是改革開(kāi)放之后，西方的節(jié)日，日本的動(dòng)漫，美國(guó)的電影，韓國(guó)的電視劇，甚至迪斯尼、肯德雞、麥當(dāng)勞、都成了侵略者的糖衣炮彈，讓人防不勝防。

《韓非子》云：千里之堤，潰于蟻穴。你看了一部好萊塢大片，美國(guó)個(gè)人英雄主義思想便在你的意識(shí)里潛滋暗長(zhǎng)了一點(diǎn)，國(guó)人集體主義思想之光芒便略微暗淡了一分；你在愚人節(jié)和老師開(kāi)了個(gè)不該開(kāi)的玩笑，國(guó)人尊師重教傳統(tǒng)便因此被你削弱了一點(diǎn)，你便向西方人所追求的絕對(duì)“民主、平等”的路上邁進(jìn)了一步；圣誕夜你送他人蘋(píng)果；餓了你信步走進(jìn)麥當(dāng)勞；你想家了，拿出蘋(píng)果X給媽媽打了個(gè)電話(huà)；你學(xué)習(xí)累了，偷偷地翻看起了日本漫畫(huà)……你成了文化俘虜而不自知。因?yàn)椋憧赡芡浟似呦?jié)是中國(guó)古代情侶相會(huì)的日子；你可能忘了餃子、面條才是媽媽的手藝，中國(guó)的味道；你可能不愿意承認(rèn)，同等價(jià)位華為手機(jī)比蘋(píng)果手機(jī)性能更好；你可能早沒(méi)勇氣翻看四大名著，二十四史，因?yàn)槟愀鼧?lè)意在島國(guó)的浮世繪里醉生夢(mèng)死。

面對(duì)文化戰(zhàn)爭(zhēng)，其次要求國(guó)人要尊重中國(guó)歷史，拒絕惡搞與自黑。

中國(guó)的文化戰(zhàn)不止對(duì)外反殖民，還有對(duì)內(nèi)的反惡搞和自黑，正所謂，攘外必先安內(nèi)。有句笑話(huà)是這樣說(shuō)的：“終于知道外國(guó)的人為啥那么少了，因?yàn)樗麄兂缟衝ozuonodie”，西方人崇尚娛樂(lè)至死。在這一思潮的影響下，中國(guó)也即刻進(jìn)入了“泛娛樂(lè)化”時(shí)代：歷史是用來(lái)穿越的，雷鋒是用來(lái)趕時(shí)髦的，黃河大合唱是用來(lái)出洋相的，荊軻是女的……沒(méi)有嚴(yán)肅，沒(méi)有正經(jīng)，沒(méi)有是非，所有的所有都成了雷人的鬧劇，這個(gè)被娛樂(lè)的時(shí)代，傻傻分不清楚。

親愛(ài)的同學(xué)們，也許你會(huì)反駁我：一點(diǎn)小事而已，何必大驚小怪？

我卻要說(shuō)，風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。毛毛雨之所以容易打濕人們的衣服，是因?yàn)槿藗兎潘闪藢?duì)毛毛雨的警惕。任何壞事，如果在開(kāi)始時(shí)沒(méi)有阻攔掉，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好象河堤，一個(gè)小缺口沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬(wàn)倍的損失。千里之堤，潰于蟻穴。

同學(xué)們，一顆針也能將整顆心扎成篩子，并讓它停止跳動(dòng)，小事的力量無(wú)可估量。強(qiáng)國(guó)重史，必須防微杜漸；文化戰(zhàn)爭(zhēng)，我們寸土不讓?zhuān)?/p>

插圖美育，美育插圖

如果不是“人教版數(shù)學(xué)教材”上了熱搜，相信不少人還沒(méi)有感覺(jué)到插圖有問(wèn)題：寬眼距、吐舌頭、兩眼無(wú)神，畫(huà)風(fēng)有些怪異。一句話(huà)，就是小學(xué)數(shù)學(xué)教材有些地方是真丑。但我們?cè)趺淳秃雎粤四?？原?lái)，“入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭?！蔽覀兊膶徝酪呀?jīng)習(xí)慣了，或者是麻木了。雖然是小學(xué)數(shù)學(xué)教材，但上升到美育，我們還能說(shuō)只是“插圖而已”嗎？

不，我們應(yīng)該意識(shí)到：插圖美育，美育插圖。

我們不否認(rèn)美是多元的，它可以是“杏仁眼、柳葉眉”的嫵媚之美，也可以是“丹鳳眼、臥蠶眉”的豪爽大氣；它可以是“采采芣苢”中的熱鬧歡快的勞動(dòng)之美，也可以是“笠是兜鍪蓑是甲”的戰(zhàn)天斗地的豪情；它可以是大國(guó)工匠精益求精的精神之美，也可以是人與人之間如百合般的人性之美……但是，在我們中國(guó)人傳統(tǒng)里，在我們東方人的意識(shí)里，寬眼距、瞇瞇眼不會(huì)和美畫(huà)等號(hào)。

今日，人教社采納了網(wǎng)上的意見(jiàn)，著手重新繪制有關(guān)冊(cè)次數(shù)學(xué)教材封面和部分插圖，改進(jìn)畫(huà)法畫(huà)風(fēng)，以“充分發(fā)揮教材封面和插圖的育人作用”。不也正體現(xiàn)了“插圖美育”的功能嗎？寬眼距、瞇瞇眼，扭曲了兒童的審美觀；眼神無(wú)光，迷茫懶散，這根本就沒(méi)有表現(xiàn)出中國(guó)少年兒童的精氣神；而畫(huà)作風(fēng)格陰郁怪異，對(duì)兒童身心健康負(fù)面影響是深遠(yuǎn)的。看著這樣的插圖，難怪會(huì)有人懷念起以前的老教材，月夜刺猹、杜甫望天、武松打虎等插圖，一臉正氣、一身朝氣、一腔豪氣，無(wú)不讓人手不釋卷，這才是一個(gè)符合主流審美的，積極陽(yáng)光、豐富美麗的世界。雖然繪畫(huà)很難簡(jiǎn)單以美丑來(lái)定論，人與人之間的審美差異也是天差地別，但教材不是藝術(shù)家揮灑個(gè)性的畫(huà)紙，一種繪畫(huà)風(fēng)格是否適用于教材，還是要多問(wèn)問(wèn)民眾。

魯迅先生對(duì)插圖的作用有深刻的表述。他說(shuō)“書(shū)籍的插畫(huà)，原意是在裝飾書(shū)籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及，所以也是一種宣傳畫(huà)?！彼韵壬粌H在文學(xué)上矗起一座高峰，在版畫(huà)上也成就斐然，就因?yàn)樗菑拿赖母叨热プ霾鍒D。

插圖育美，美育插圖，其實(shí)生活中又豈止插圖呢？回頭再讀《插秧歌》，平實(shí)的語(yǔ)句里我看到詩(shī)人的大美了。名人名文1.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣。

——蔡元培2.美術(shù)可以表見(jiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德。

——魯迅3.美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。

——蔡元培4.假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖5.要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！?xí)近平6.巴金說(shuō)：“我們不能光靠吃米活著。”是啊，生活不光有眼前的奮斗，還是美妙的詩(shī)和令人憧憬的遠(yuǎn)方。精品段落1.新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來(lái)的沖擊，正在改寫(xiě)很多藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的分類(lèi)和定義。這些都呼喚新時(shí)代的美育工作者時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。

——來(lái)源人民網(wǎng)2.我們必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的治理和建設(shè)，清除不利于青少年精神健康的因素，特別要注意掃除各個(gè)文化領(lǐng)域的垃圾和文化毒品?！獊?lái)源光明日?qǐng)?bào)3.要致力于促進(jìn)學(xué)生打破學(xué)科分類(lèi)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的界限與隔閡，激發(fā)他們的創(chuàng)造力，讓青年學(xué)子在“新舊合冶，殊途同歸”的思想碰撞中，在科學(xué)、人文與藝術(shù)的融合中啟迪智慧?！獊?lái)源光明網(wǎng)4.培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國(guó)之美，讓他們愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽(tīng)到中國(guó)聲音、中國(guó)故事，從心底欣賞中國(guó)之美。

——來(lái)源人民網(wǎng)5.在這個(gè)審美多元化的社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能讓所有人滿(mǎn)意，但作為小學(xué)教科書(shū)封面，設(shè)計(jì)形象、風(fēng)格就勢(shì)必要讓大多數(shù)人滿(mǎn)意，也必須給孩子們一個(gè)正向、良好的指引。這就對(duì)封面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)水平提出了更高要求。

——來(lái)源央廣網(wǎng)

海報(bào)時(shí)評(píng)｜小插圖事關(guān)教育大事萬(wàn)不可草率

海報(bào)評(píng)論員張琨

近日，人教版數(shù)學(xué)教材因插畫(huà)問(wèn)題備受爭(zhēng)議。

教材作為傳播知識(shí)的重要載體，主要功能是育人，即便小小插圖，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)也大有作用，萬(wàn)不能輕視亂來(lái)。作為鑄魂育人的教學(xué)教材，對(duì)孩子身心成長(zhǎng)的影響是無(wú)法估量的，這不僅要堅(jiān)決把牢正確方向，更要嚴(yán)格把好設(shè)計(jì)關(guān)、審核關(guān)，而如今鬧出如此笑話(huà)，相關(guān)設(shè)計(jì)、審核流程和能力不得不令人質(zhì)疑。

不可否認(rèn)，當(dāng)下社會(huì)審美呈現(xiàn)多元化，也給各類(lèi)設(shè)計(jì)人員提供了足夠廣闊的空間施展才華、表達(dá)思想。但我們必須清楚的是，處于童年時(shí)期的孩子，仍是未諳世事，三觀未能成熟的花蕾，而教學(xué)教材的重要意義也正在于引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的思想理念，保證孩子積極向上、健康樂(lè)觀地成長(zhǎng)。這是關(guān)乎教育大事，絕非兒戲，更不能任由在所謂的設(shè)計(jì)理念上“放飛自我”。時(shí)評(píng)摘要

培育審美合格的青年亦為重中之重

近日，人教社小學(xué)數(shù)學(xué)教材插圖事件引發(fā)強(qiáng)烈關(guān)注。

教材，是陪伴學(xué)生成長(zhǎng)的重要學(xué)習(xí)工具，是學(xué)生時(shí)代的集體回憶。這波輿情中，不少網(wǎng)友將當(dāng)年的教材插圖和如今做對(duì)比，更是引起了廣泛共鳴。

青少年處于人生觀世界觀價(jià)值觀尚未成熟之時(shí)，書(shū)本上的審美價(jià)值等對(duì)他們有著潛移默化的影響。教育要從娃娃抓起，當(dāng)然也包括審美等方面的教育。我們常說(shuō)要素質(zhì)教育，就是要讓孩子要德智體美勞全面發(fā)展。

輿情持續(xù)發(fā)酵后，人教社也及時(shí)回應(yīng)了爭(zhēng)議，將進(jìn)行調(diào)查。也希望這次的事件能給所有出版社提個(gè)醒，所有涉及教材的內(nèi)容都需要嚴(yán)格把關(guān)，多次校對(duì)，保證教材質(zhì)量，不能將畸形的審美觀帶入兒童那里。呵護(hù)青少年健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)新時(shí)代三觀正確的弄潮兒，每個(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸。（特約評(píng)論員：裴錦誠(chéng)）相關(guān)事件---------香港教材事件與香港暴亂2019年8月，在最近曝光的香港某幼兒園教材里，有個(gè)童話(huà)故事：中國(guó)是暴虐的國(guó)王，而英國(guó)是一位神奇的魔法師，最后魔法師救了自由港。當(dāng)一批批還是“白紙”的孩子一次次閱讀這樣的故事時(shí)，一種對(duì)祖國(guó)仇恨、扭曲的種子，就在心里種下。

香港通識(shí)教材漏洞，據(jù)了解，通識(shí)教育自2009年起成為香港新高中必修科目，涵括經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、語(yǔ)言、科學(xué)諸多范疇，沒(méi)有固定教學(xué)范圍，根據(jù)課綱與社會(huì)時(shí)事相關(guān)聯(lián)。教師可選擇或編寫(xiě)教材，但實(shí)際上不少材料以及考題角度欠持平，充滿(mǎn)引導(dǎo)性。更有部分“黃師”(反對(duì)派教師)視此為可乘之機(jī)，制作出稱(chēng)為“教材”的政治宣傳品，煽動(dòng)學(xué)生積極參與“抗?fàn)帯鄙踔良みM(jìn)違法行為。

通識(shí)教育科教科書(shū)無(wú)須送審，造成內(nèi)容錯(cuò)漏百出?！栋褪康膱?bào)》2018年7月曾列舉當(dāng)年發(fā)行的五套新版課本，其中“今日香港”及“現(xiàn)代中國(guó)”兩個(gè)單元分冊(cè)有多處錯(cuò)誤，像名創(chuàng)教育出版的《新領(lǐng)域高中通識(shí)》，把日本“集體自衛(wèi)權(quán)解禁”誤稱(chēng)為“自衛(wèi)權(quán)解禁”，兩者定義截然不同。雅集出版社的《雅集新高中通識(shí)教育系列》在介紹遼寧艦時(shí)，用的是改裝前艦身銹跡斑斑的“瓦良格”號(hào)照片，另一張展示三軍儀仗隊(duì)的照片，解放軍穿著已淘汰的“九七式”軍服，與今日中國(guó)軍事面貌大不相符。

為什么董建華說(shuō)到通識(shí)教育失敗會(huì)如此感傷？因?yàn)橄愀劢陙?lái)發(fā)生的一系列暴力事件表明，年輕人思想變得越來(lái)越激進(jìn)的根源在學(xué)校，通識(shí)教育成為重要因素之一。

一些教材刻意激化兩地矛盾。

書(shū)中提到“一國(guó)兩制”在香港的實(shí)踐時(shí)，援引表情憤怒的“律師”的意見(jiàn)，稱(chēng)“全國(guó)人大常委會(huì)曾就居留權(quán)和行政長(zhǎng)官產(chǎn)生辦法等進(jìn)行釋法，更出現(xiàn)第五次釋法。

部分試卷暗示學(xué)生“仇警”。