甘肅省武威市2023學年高三最后一模語文試題含解析

2023高考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文言文，完成各題。馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實對。文帝曰：“吾居代時，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也?！鄙显唬骸昂我裕俊碧圃唬骸俺即蟾冈谮w時，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也?！鄙霞嚷劻H、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧時為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓?，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”當是之時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉印。上以胡寇為意，乃卒復問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，日閫以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言李牧為趙將居邊軍市之租皆自用饗士賞賜決于外不從中擾也委任而責成功故李牧乃得盡其智能遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其后會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時年九十馀，不能復為官。（節(jié)選自《史記·張釋之馮唐列傳》）1．下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能B．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能C．臣大父言／李牧為趙將／居邊軍市之租皆自用饗士／賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能D．臣大父言／李牧為趙將居邊／軍市之租皆自用／饗士賞賜決于外／不從中擾也／委任而責成功／故李牧乃得盡其智能2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經(jīng)濟的治理，所以廟號被尊為“文”。B．匈奴，漢朝時活躍于我國北方的游牧民族，屢次進犯邊境，對西漢政權(quán)造成強大威脅。C．尺籍伍符，指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保、不容奸詐的守則。D．持節(jié)，節(jié)即符節(jié)，綴有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使時，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．馮唐回答文帝疑問，直言冒犯龍顏。文帝向他詢問李齊的情況，他認為李齊不如廉頗和李牧，直言文帝即使得到像廉李一樣的大將，也不能重用，文帝大怒。B．馮唐談?wù)搶?，借古制勸諫君王。他告訴文帝，古代帝王派遣將帥，禮節(jié)隆重；國內(nèi)大事由帝王決斷，因功封爵賞賜之事由將軍在外裁定上奏，朝廷不從中干預。C．馮唐性格耿直，論魏尚出于公義。魏尚厚待軍吏，威懾東胡，因報功有誤被削去爵位；他直言文帝法律嚴苛，賞輕罰重，文帝采納了他的勸諫，赦免魏尚。D．馮唐被推舉為官，卻年事已高。漢景帝即位，任命他為楚國丞相，不久被免職；漢武帝即位時，征詔賢良之士，大家舉薦他，但他已九十多歲，不能再做官了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(l)良久，召唐讓日：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝日：“鄙人不知忌諱?！?2)王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┻?，地處江西省東北部。弋陽腔被為中國古代戲曲“活化石”、高腔戲曲的“鼻祖”，。雨的聲音不時從門外傳來，場內(nèi)的觀眾卻全然進入了戲中。①聽弋陽腔的演唱，強烈地感受到它超越地域文化的藝術(shù)穿透力和親和力②弋陽腔因弋陽而立身，弋陽亦因弋陽腔而揚名③讓人一接觸即被那激越清雅的氣質(zhì)所打動④那響脆的鑼鼓和昂厲的嗩吶，無不動魄驚心⑤那或高亢狂放或抑郁婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)⑥你看，一個演員在臺上唱，幕后數(shù)人接腔相伴，如回聲般美妙A．②①③⑥⑤④ B．②⑥⑤④③① C．⑤③④①②⑥ D．⑤④⑥③②①3、下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是①北方的冬天是漫長而寒冷的，但北國的冬天又總是那么富有韻味，銀裝素裹，囊螢映雪。常常令生長在南方的游客流連忘返。②面對捧場的觀眾，導演很感謝大家的支持，希望大家可以口耳相傳，讓越來越多的人可以去電影院支持他的電影。③遠遠的，一片燈火輝煌，流光溢彩的宮殿映入眼簾，那便是聞名遐邇的哈爾濱“冰雪大世界”。④戰(zhàn)爭過后，城市成為一片廢墟，尤其廣場一帶滿目瘡痍，早已今非昔比，昔日繁華的影子已經(jīng)蕩然無存。⑤中國杯首戰(zhàn)，年輕的國足隊員在上半場前半段的表現(xiàn)可圈可點，雖然沒能將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為進球，但場面仍然占優(yōu)。⑥有些地方不是保護自己獨特的文化，更多的是拿來圈地設(shè)卡，建高檔賓館，設(shè)度假基地，這種做法無異于焚琴煮鶴，令人痛心。A．①③⑥B．③⑤⑥C．②④⑤D．①③④4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是你每天經(jīng)過潯河，看到潯河在山嶺間曲折而行，向西流去。___________，你便習慣了河水西流的情形，以為這是___________的事情。在某個春日，當你看到潯河在馬鬐山下形成了天湖，你會恍然醒悟：東去是每條河流的宿命，潯河繞著山嶺曲折前行，看似順從，實際上是在默默地___________勢能，它最終沖破山的阻礙，向平原流去，實現(xiàn)了借道向東。A．日久天長天經(jīng)地義匯聚 B．長此以往天經(jīng)地義蓄積C．長此以往理所當然匯聚 D．日久天長理所當然蓄積5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。聞武均州報已復西京陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。（注）武均州：即武巨。當時武巨任果州團練使，知均州，兼管內(nèi)安撫使，節(jié)度忠義軍。西京：指洛陽。朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復西京后即可派朝陵使前往祭掃。1．下列關(guān)于這首詩的賞析，理解不正確的一項A．首聯(lián)寫得知捷報后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍武巨收復西京的壯舉，感佩武將軍老當益壯，雄心猶存。B．頷聯(lián)用“千年計”和“一日回”進行對比，強調(diào)天道正義在南宋一方，金主想千年統(tǒng)治中原的計謀終成迷夢，一朝破滅。C．頸聯(lián)運用“疾風雷”的比喻，形象地寫出了國家中興的的赦令會像風雷一樣迅速頒布到收復的西京，安撫歸順后的臣民。D．本詩和杜甫的《聞官軍收河南河北》的感情同中有異，相同的是都有收復失地的快意，不同的是本詩含有自己功業(yè)無成的傷感。2．這首詩的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當益壯，____________________；窮且益堅，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一近日，為期3天的第三屆中國“網(wǎng)絡(luò)文學+”大會閉幕，這個會議給大眾帶來了不少驚喜。據(jù)媒體報道，2018年我國重點網(wǎng)絡(luò)文學總體營業(yè)收入342億元，主要網(wǎng)絡(luò)文學駐站創(chuàng)作者達到1755萬人。2018年各類網(wǎng)絡(luò)文學作品累計2442萬部，讀者規(guī)模為4.3億人。特別是在網(wǎng)絡(luò)文學IP轉(zhuǎn)化方面，大會發(fā)揮了良好的平臺作用，自第二屆大會以來完成219部網(wǎng)絡(luò)文學IP簽約，總交易額近7億元。總體來看，網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)正逐漸走向更高定位，成為人民群眾精神生活的重要組成部分。從現(xiàn)象、類型到產(chǎn)業(yè)、生態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學至今仍充滿生機活力，關(guān)鍵還在于不斷地深化內(nèi)涵、拓展外延。野蠻生長時期，網(wǎng)絡(luò)文學“流量導向”特征明顯，大量修仙、穿越、靈異等題材作品涌現(xiàn)，這種“爽文”雖然過癮，但顯然缺乏長久的生命力。在進入市場化運作并構(gòu)建日益健全的監(jiān)管體系后，網(wǎng)絡(luò)文學才真正迎來了飛躍。當前，網(wǎng)絡(luò)文學作品的生產(chǎn)有著明確的價值導向，通過競爭與篩選，高人氣有口碑的IP無一不是市場價值與社會價值俱佳并得到多方認可。不過，雖然網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)業(yè)已經(jīng)步入健康持續(xù)發(fā)展的道路，網(wǎng)絡(luò)文學作品也逐漸量質(zhì)齊升，成為中國文化揚帆出海的一支重要力量，但從“高原”邁向“高峰”之路依舊坎坷，需要從業(yè)者為之思考并努力。(摘自趙明吳《網(wǎng)絡(luò)文學如何走好下一個二十年》，《光明日報》2019年08月22日)材料二網(wǎng)絡(luò)文學作品內(nèi)容具有豐富性與多樣化的特點，多種職業(yè)背景的創(chuàng)作者從他們熟悉的行業(yè)入手，聚焦時代變革與社會現(xiàn)實，為讀者講述不同行業(yè)人物的精彩人生，以現(xiàn)實主義精神建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學的“時代感”和“現(xiàn)實感”，使網(wǎng)絡(luò)文學更接地氣，更具時代價值。一些網(wǎng)絡(luò)文學作品積極反映時代發(fā)展風貌與歷程。這些作品以人物個體經(jīng)歷為線索，以小見大，從不同行業(yè)入手，描繪了一幅幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的社會畫卷。這些作品描繪了奮戰(zhàn)在一線和基層的祖國建設(shè)者群像，展現(xiàn)了“中國追夢人”的職業(yè)素養(yǎng)、人生信仰與精神風貌，書寫了新時代實現(xiàn)偉大中國夢的改革歷程。現(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學通過運用“知識考古流”“文解流”“專業(yè)技術(shù)流”等手法將小說發(fā)展為“知識小說”，一些網(wǎng)絡(luò)小說因此被稱為“求職者百科全書”“某某行業(yè)問題小說”，這些作品在敘事中進行“模擬教學”，不僅講述了故事，也傳遞了技藝和知識。這種“腳踏實地”的寫法使網(wǎng)絡(luò)文學超越了“數(shù)據(jù)庫寫作”“打怪升級”等書寫模式，豐富了網(wǎng)絡(luò)小說的內(nèi)涵，使網(wǎng)絡(luò)小說不再僅僅供人消遣，還給人帶來了知識的收獲，產(chǎn)生了開卷有益的閱讀效果。(摘編自王婉波《從玄幻到現(xiàn)實：網(wǎng)絡(luò)文學正在悄然發(fā)生改變》)材料三近年來，包括網(wǎng)絡(luò)文學、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)直播等不同形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文藝取得了長足的發(fā)展，成為我國當代文藝建設(shè)的主力軍和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并逐漸被納入國家頂層設(shè)計和文化發(fā)展戰(zhàn)略。然而，飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝在高度商品化、市場化、產(chǎn)業(yè)化的軌跡上仍存在低俗、庸俗、媚俗、批量生產(chǎn)、原創(chuàng)匱乏等問題，其整體的藝術(shù)追求和美學要素仍無法完全做到與時代精神同頻共振我國正處于飛速變革的新時代，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不可能脫離時代文化語境去表達和傳達數(shù)字空間的虛幻想象，而必須立足日新月異的時代潮流，描摹時代畫卷。盛唐詩歌有磅礴渾厚之氣，晚明戲曲小說追求思想解放之風，“五四”新文學吹響啟蒙與救國的號角，當代文學與文藝謳歌改革開放偉大成就。那么，網(wǎng)絡(luò)文藝又將如何繪寫新時代精神圖譜呢？我們知道，當前的網(wǎng)絡(luò)文藝呼喚精品，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文藝作品在深入描摹社會生活現(xiàn)實、傳遞時代價值觀和精神力量上能起到十分重要的作用。(摘編自劉桂茹《數(shù)字媒介時代的網(wǎng)絡(luò)文藝研究》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．無論總體收入、作品數(shù)量，還是駐站作者、讀者規(guī)模，2018年我國網(wǎng)絡(luò)文學都取得令人驚喜的成績，現(xiàn)已成為人民群眾重要的精神食糧。B．網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)展初期，為了吸引讀者、博取流量，其創(chuàng)作者們曾一度推出大量以修仙穿越、靈異等為題材的缺乏藝術(shù)生命力的網(wǎng)絡(luò)作品。C．網(wǎng)絡(luò)“知識小說”通過“模擬教學”的敘事模式講述故事，豐富了小說的內(nèi)容，使讀者在閱讀消遣的同時，又能獲取某些技能與知識。D．作為網(wǎng)絡(luò)文藝的一種形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學近年來發(fā)展迅速，目前已成為我國當代文藝建設(shè)的主力軍、傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．我國網(wǎng)絡(luò)文學已從當初的野蠻生長時期步入健康可持續(xù)發(fā)展階段，某表現(xiàn)內(nèi)容由靈異玄幻回歸現(xiàn)實生活，有市場價值與社會價值。B．當今的網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作重視正確的價值導向，作品數(shù)量質(zhì)量齊升，發(fā)生了質(zhì)的飛躍，已成為向世界傳播中國文化的不可或缺的重要力量。C．文學創(chuàng)作者從不同行業(yè)入手，以親身經(jīng)歷為線索，采用現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，以小見大，塑造了一批身處基層的“中國追夢人”群像。D．在改革開放的新時期，網(wǎng)絡(luò)文學應(yīng)立足熱火朝天的現(xiàn)實生活，要多出精品，深入描摹日新月異的時代畫卷，熱情謳歌改革開放的偉大成就。3．中國的網(wǎng)絡(luò)文學應(yīng)該如何走好下一個二十年？請結(jié)合材料簡要分析。8、閱讀下面的材料，完成答題。材料一城市作為一種復雜的社會生態(tài)系統(tǒng)，自其形成以來便持續(xù)遭受著來自外界以及自身的各種擾動。這些擾動不僅包括能源短缺、空氣污染等社會問題，還包括洪澇、地震、臺風等自然災害，以及疾病傳播、交通或通訊系統(tǒng)癱瘓等重大人為災難。這些擾動因素不僅具有極大的不確定性，而且無法完全避免，嚴重制約著城市的生存與可持續(xù)發(fā)展。2002年，倡導地區(qū)可持續(xù)發(fā)展國際理事會（ICLEI）在聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展全球峰會上將“韌性”的概念引入城市建設(shè)與防災減災領(lǐng)域，有關(guān)韌性城市（又譯作“彈性城市”）的學術(shù)研究便應(yīng)運而生。通常認為，韌性城市應(yīng)該具備以下特點：做好應(yīng)對、吸收、化解重大突發(fā)性風險的準備；有效減少災害發(fā)生時的經(jīng)濟損失和人員傷亡；有效維持城市系統(tǒng)基本運轉(zhuǎn)；快速恢復生產(chǎn)生活秩序。韌性城市理念主張以“預防﹣減緩﹣適應(yīng)”的態(tài)度應(yīng)對各種不確定性風險，強調(diào)接受挑戰(zhàn)，最大程度地降低各種突發(fā)災害對城市生活的影響。比如，為提升城市應(yīng)對雨洪的“水彈性”，我國部分城市自2014年開始進入“海綿城市”試點，即對城市排水和集水系統(tǒng)升級改造，鋪設(shè)滲水路面，增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時能夠滲水、蓄水、凈水，同時又可實現(xiàn)蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設(shè)僅僅是韌性城市建設(shè)的一部分，為了實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)當從更高層面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應(yīng)對城市各種突發(fā)風險的思路。（取材于孫浩等的相關(guān)文章）材料二建設(shè)韌性城市除了強化城市系統(tǒng)應(yīng)對各種不確定性風險的自我調(diào)適能力，還應(yīng)注重從突發(fā)災害中汲取經(jīng)驗，增強學習能力，研制新的應(yīng)對策略，提升變消極因素為積極機遇的轉(zhuǎn)化能力。2012年10月，颶風“桑迪”襲擊了美國，災后重建工作組為受災地區(qū)的韌性城市建設(shè)提出了69項建議，其中包括升級改造電網(wǎng)、重新規(guī)劃燃料供應(yīng)鏈、加強無線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、提高防洪建筑標準等諸多方面。韌性城市建設(shè)，在提高城市安全水平和居民生活品質(zhì)的同時，也為經(jīng)濟發(fā)展注入了活力。2013年，洛克菲洛基金會啟動了“全球100韌性城市”項目。不過，由于每座城市在自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活等方面差異顯著，這就決定了很難為韌性城市的建設(shè)建立統(tǒng)一的發(fā)展模板。各城市應(yīng)根據(jù)自身特點，從工程韌性、社會韌性、生態(tài)韌性、經(jīng)濟韌性等維度制定不同的韌性發(fā)展策略。在日本，地震頻發(fā)的神戶市將逃生避險功能納入街道和公園的工程建設(shè)，將水、電供應(yīng)系統(tǒng)從大型中央化改為小型社區(qū)化，用以分散風險從而強化社區(qū)的工程韌性；還通過引入年輕人群、舉行防災演習等方式，提升社區(qū)居民自救互救能力，增強社會韌性。而位處中國西部干燥多風地區(qū)的銀川市，則通過湖泊濕地保護、小微公園打造、城市綠化廊道建設(shè)，以及在城市周圍大面積種植耐旱沙生植物用以保持水土、防風固沙，極大提升了城市自身的生態(tài)韌性。（取材于梁宏飛等的相關(guān)文章）材料三聯(lián)合國減災署于2012年發(fā)布了“讓城市更具韌性十大指標體系”，其中包括維護、更新并向公眾公開與提升抗災能力相關(guān)的數(shù)據(jù)。比如某公園舉辦大型游園活動，主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部門提出申請，城市管理相關(guān)部門應(yīng)整合公交地鐵到站刷卡人數(shù)、公園電子門票刷卡人數(shù)、公園周邊汽車?？繑?shù)量等大數(shù)據(jù)并進行云計算，然后在各大社交平臺實時發(fā)布活動中心區(qū)域及周邊區(qū)域人流動態(tài)軌跡和游客數(shù)量變化，為個人安全出行以及主辦單位預判風險、保障活動順利進行提供參考。建立城市信息交互機制，通過大數(shù)據(jù)、云計算，可以為城市應(yīng)對氣候變化、生態(tài)過載、環(huán)境污染、疾病傳播、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)局部失衡等風險提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。以美國卡爾索普建模軟件公司開發(fā)的一款“城市足跡”數(shù)據(jù)分析軟件為例，輸入“預測洪水風險”并確定研究區(qū)域，數(shù)據(jù)平臺會迅速顯示該區(qū)域的土地使用現(xiàn)狀、人口數(shù)量、就業(yè)和住房面積等信息。然后單擊運行風險和韌性分析的圖標，系統(tǒng)就會自動生成該區(qū)域處于洪水風險的地塊面積、住宅單元、易受災人群及其就業(yè)崗位等數(shù)據(jù)?；诖髷?shù)據(jù)分析和云計算，構(gòu)建規(guī)劃模型、模擬相關(guān)場景并進行風險評估，能夠為優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案提供重要參考。2016年聯(lián)合國公布的《新城市議程》提出，城市發(fā)展的愿景是“可以在韌性和永續(xù)的城市和人類社區(qū)定居、生產(chǎn)，提高所有人的生活質(zhì)量并促進繁榮”。伴隨著科技進步，信息通信技術(shù)在城市災害防治、危機應(yīng)對和應(yīng)急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫，增強信息和數(shù)據(jù)處理能力，促進現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務(wù)融合，提高韌性城市管理和服務(wù)體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力。（取材于周利敏等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列不屬于城市突發(fā)擾動因素的一項是A．供電系統(tǒng)嚴重受損B．持續(xù)暴雨市區(qū)內(nèi)澇C．網(wǎng)絡(luò)故障通訊中斷D．建橋修路車輛繞行（2）根據(jù)材料一，下列對“韌性城市”的理解和分析，不符合文意的一項是A．由于重大突發(fā)風險無法完全避免因而有必要開展韌性城市研究。B．有關(guān)韌性城市的學術(shù)研究主要集中在城市建設(shè)與防災減災領(lǐng)域。C．建設(shè)韌性城市的目的是消除各種突發(fā)災害對于城市生活的影響。D．提升城市吸水性和蓄積水再利用能力是韌性城市建設(shè)的一部分。（3）根據(jù)材料二，下列對韌性城市建設(shè)的理解，不正確的一項是A．韌性城市建設(shè)應(yīng)從以往的突發(fā)災害中汲取經(jīng)驗。B．災后韌性城市建設(shè)應(yīng)當以增強經(jīng)濟韌性為中心。C．地震頻發(fā)城市應(yīng)注重提升工程韌性和社會韌性。D．干旱多風沙的城市應(yīng)注重提升自身的生態(tài)韌性。（4）根據(jù)材料三，下列理解不符合文意的一項是A．大型活動主辦單位應(yīng)整合大數(shù)據(jù)實時發(fā)布人流軌跡和人流量，保障活動安全進行。B．建立城市信息交互機制，可為城市應(yīng)對多種風險提供數(shù)據(jù)支撐和解決問題的思路。C．通過大數(shù)據(jù)分析軟件模擬相關(guān)場景并進行風險評估，可以優(yōu)化韌性城市規(guī)劃方案。D．韌性城市能提高居民生活質(zhì)量促進經(jīng)濟繁榮，也符合聯(lián)合國發(fā)布的城市發(fā)展愿景。（5）圍繞“韌性城市建設(shè)”，以上三則材料中的例子從不同角度出發(fā)，各有什么側(cè)重？請根據(jù)文意簡要概括。9、閱讀下面的文字。完成下面小題。材料一全庸武俠被奉為文學經(jīng)典是一個重構(gòu)經(jīng)典的過程。想要重構(gòu)經(jīng)典，文學作品本身必須擁有極高的藝術(shù)魅力。但凡在文學創(chuàng)作，傳播和接受的任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都難以實現(xiàn)“經(jīng)典化”。金庸武俠小說無疑在這幾個方面都達到了相當高的標準。尤其在文學創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)中，金庸投入了極大的心血，在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上都對傳統(tǒng)武俠小說有著極高的超越，加之故事情節(jié)跌宕起伏，把故事巧妙地融入歷史背景中去，給人以真實感。其塑造的人物形象鮮活、多樣、有個性、讀之令人愛戀，掩卷叫人流連。這樣的武俠小說，怎能不打動人心。一旦打動人心，大家就會爭相傳閱，這就為其成為經(jīng)典提供了良好的群眾基礎(chǔ)。只有大家都認可的優(yōu)秀文學作品，才配得上經(jīng)典的稱號，金庸武俠小說無論從情節(jié)，人物還是藝術(shù)手法上來看，都是大手筆。經(jīng)過幾十年的沉淀與洗禮、成為經(jīng)典是其發(fā)展的必然。除此之外，金庸的武俠小說還帶有中西合璧的性質(zhì)。首先、其武俠小說具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息。從思想內(nèi)容來看，金庸的小說往往在主題上流露出家國情懷，小說中塑造的一系列正面人物形象往往都是俠肝義膽、胸懷天下的英雄。這樣的英雄人物十分符合中國傳統(tǒng)儒家文化中的君子標準，而金庸也有意將儒俠奉為真正的大俠，所謂“為國為民，俠之大者”，這正是對傳統(tǒng)儒家文化的極大肯定。此外，金庸本人的古典文化功底也十分深厚、這在他的小說中不難發(fā)現(xiàn)。比如，金庸作品中的人名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳不群等等，看似信手拈來，實則都能從中國古典文獻中找到出處。這樣的好名字在金庸作品中比比皆是，無形中提升了作品的意境，讓人覺得韻味無窮。其次，金庸的武俠小說很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法，比如變形手法的使用，通過大膽的夸張與想象，對作品情節(jié)進行突破常規(guī)的創(chuàng)造，例如郭靖這位大俠在與敵軍交戰(zhàn)時使用的“降龍十八掌”就是作者的有意夸張。金庸作品中類似的描寫還有很多，大家耳熟能詳?shù)摹盎蔷d掌”“辟邪劍法”“鷹爪擒拿功”等都是作家的有意創(chuàng)作，這種夸張與變形不僅增強了閱讀趣味，也給讀者留下了想象的空間。變形技法的使用，可能和金庸受到過西方文化的影響有關(guān)。與金庸同時期的武俠作家梁羽生就曾在他的《金庸梁羽生合論》中提到：“金庸是‘洋才子’，他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強?！钡且驗榻鹩刮鋫b的中西合璧，才滿足了不同讀者的審美趣味。無形中也豐富了讀者的審美感受，這也是金庸武俠持續(xù)受到不同年齡層次讀者喜愛的關(guān)鍵原因。（摘編自田莉莉《金庸與全民閱讀——談金庸小說對大眾文化的傳播與影響》）材料二中國傳統(tǒng)的章回小說能否寫出“人的文學”來．張恨水已經(jīng)用《啼笑因緣》等小說實踐做了圓滿的回答。章回小說寫“人的文學”，既有精彩的故事，也有個性鮮明的人物形象，如果說張恨水小說還是一種嘗試，金庸小說已經(jīng)形成了一種觀念；以人的成長為中心，說故事、寫人物。更有價值的是，怎樣在章回小說的文體模式中寫“人的文學”，金庸有著不同于張恨水等人的獨特貢獻。張恨水的《啼笑因緣》等小說中的人性張揚是將人物置于與傳統(tǒng)文化的對抗中完成。寫人性的多面性和人生的困頓，要求的是人性的發(fā)展和創(chuàng)造，是外國的人道主義觀念的張揚；受到的是當時文壇新文學的影響。金庸是在中國傳統(tǒng)文化體系中闡釋人性，是在中國世俗文化中闡釋政治文化與國民文化。寫人性的規(guī)范性的光彩和對人生規(guī)律性的思考，金庸小說中的“人性”更具有中國特色。從這個意義上說，金庸小說顯然將中國傳統(tǒng)章回小說寫“人的文學”推到了一個新的境界。傳統(tǒng)世俗文化是恒定的規(guī)范，現(xiàn)代文化視角卻是多面與靈活。在我看來。金庸小說的現(xiàn)代文化視角突出地表現(xiàn)為三個方面。一是西方文學藝術(shù)。例如在韋小寶的身上，我們可以看到莎士比亞宮廷戲中的弄臣形象的影子。法國作家大仲馬的那些復仇小說、俠士小說對金庸小說也有明顯的影響。雖然這些外國小說的人物也還是類型人物，但是異樣的影響給金庸小說人物帶來了異樣的色彩。二是電影藝術(shù)。電影的特寫鏡頭突出的是畫面感。在金庸小說中比比皆是，稍微回味一下。那些畫面就會在你的腦海中停留，揮之不去。三是接受中國魯迅等人的新小說的影響。魯迅等人的新小說善于用細節(jié)刻畫性格，塑造形象；金庸小說同樣做得相當?shù)轿?。（摘編自湯哲聲《金庸小說的文化解讀與文化人格的建構(gòu)》）材料三金庸筆下的文化，寬廣深厚。他調(diào)動自己的豐富學養(yǎng)．從傳統(tǒng)文化的思想大河中打撈寶貴的生存智慧和豐富的精神資源．作為自己塑造人物，設(shè)計武功，提煉主題，思考人生的重要參照思考，使武俠小說呈現(xiàn)出很高的文化層次。儒、釋、道、墨諸家精神的積極內(nèi)涵都在其作品中有豐沛的體現(xiàn)。儒家積極入世、經(jīng)世濟民的思想，成就了金庸筆下的“為國為民，俠之大者”、如郭靖、喬峰。他們憂慮眾生，為善除惡，知其不可為而為之，有著闊大的胸懷。道家隨心任性、率性而為的思想，成就了金庸筆下的經(jīng)典角色張三豐、令狐沖、周伯通等。他們曠達超脫，不為外物所拘，獨行于天地之間．崇尚精神人格的自由。同時，金庸還善于用佛性和佛理架構(gòu)故事，如《天龍八部》中段譽、蕭峰、蕭遠山、虛竹、慕容博、鳩摩智等人的命運敘事。儒重義務(wù)使命，道重自然天性，佛重救苦救難。金庸的小說，深深地烙印著傳統(tǒng)文化的印跡。他將儒家的責任與道家的釋放等有機融合在江湖的意境中，體現(xiàn)出對宇宙和人生的獨特體悟和認識。金庸對武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修身養(yǎng)性智慧，比如太極拳、凌波微步、太玄神功、芙蓉金針、追風劍法、九陰真經(jīng)、神行百變術(shù)、避邪劍法、玉女素心劍、黯然銷魂掌、長拳八段錦、庖丁解牛掌、獨孤九劍、左右互搏術(shù)、倚天屠龍功、四象六合刀、雨打飛花劍、華山伏虎拳、泰山十八盤等，凝聚著“天人合一”為核心的中國傳統(tǒng)文化。同時，他還將詩詞歌賦、琴棋書畫、醫(yī)卜星相、陰陽八卦、音樂舞蹈等元素糅合在武功招式的創(chuàng)造中，于是有了“詩化武功”“音樂武功”“書法武功”“舞蹈武功”等等。比如《笑傲江湖》中，莫大以胡琴彈奏《瀟湘夜雨》，“琴中藏劍，劍發(fā)琴音”，七只茶杯應(yīng)聲而斷；《書劍恩仇錄》中，金笛秀才余魚同的金笛，時而做鞭，時而做筆，時而做暗器；《射雕英雄傳》中，黃藥師演繹簫樂碧海潮生曲，以樂為武對戰(zhàn)老頑童周伯通?！秱b客行》中，一壁書法，一撇一捺、動靜疾徐中都蘊含著劍術(shù)玄機?！兑刑焱例堄洝分?，張三豐得知愛徒俞岱巖慘遭劫難后滿腹悲情難自抑，深夜憑空書寫王右軍的《喪亂貼》，無意中創(chuàng)造出曠世書法武術(shù)。金庸以詩性的想象將武俠與音樂、書法、詩詞等融會貫通，增強了小說的審美性和文化內(nèi)涵。（摘編自鹿義霞《俠義道·文化根·世情劫·家國夢——金庸武俠小說的多重維度》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．金庸的武俠小說帶有中西合璧的性質(zhì)，所以他的小說既有濃烈的中國傳統(tǒng)文化氣息，也能從中找到西方文化的影子。B．金庸作品中的好名字比比皆是，像穆念慈、任盈盈、苗若蘭、木婉清、余滄海、岳不群等等，看上去像是隨性為之，其實都能在文獻里找到影子。C．材料二中提到電影藝術(shù)的運用是金庸現(xiàn)代文化視角中重要的一環(huán)，其中讓人印象深刻的畫面感源自材料一中所提及的西方電影的影響。D．材料三認為金庸的作品中融合了儒、釋、道、墨諸家的精神內(nèi)涵，它也可以用來解釋材料二中論及的金庸小說中的人性更具有中國特色。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．金庸武俠是一個重構(gòu)經(jīng)典的過程，只要創(chuàng)作，傳播和接受的任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，就難以實現(xiàn)文學作品的“經(jīng)典化”。B．金庸的武俠作品在主題上都能體現(xiàn)出家國情懷，俠肝義膽、胸懷天下的正面人物形象比比皆是。C．張恨水的章回體小說里既有精彩的故事，也有個性鮮明的人物形象，只是他的作品對人性的詮釋與金庸相比有較大的不同。D．金庸小說的現(xiàn)代文化視角突破傳統(tǒng)世俗文化恒定的規(guī)范。這其中借鑒了西方文學藝術(shù)的特長。3．下列說法中，對金庸作品中武學內(nèi)容的闡釋，不正確的一項是（）A．金庸設(shè)計的武功有很高的文化層次，除了自身豐厚的學養(yǎng)，還在傳統(tǒng)文化龐大的寶庫里取材。B．金庸對武功的命名。有一部分學習了西方的變形手法，也有不少取材于儒道釋的修身養(yǎng)性智慧。C．中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想在太極拳，凌波微步、玉女素心劍、鷹爪擒拿功、長拳八段錦、華山伏虎拳、泰山十八盤等武學名稱里都有體現(xiàn)。D．在《射雕英雄傳》中黃藥師演繹簫樂《碧海潮生曲》對戰(zhàn)老頑童周伯通，是金庸以詩性的想象把武俠與音樂融為一體的表現(xiàn)。4．材料一引用了武俠作家梁羽生在《金庸梁羽生合論》的言論，這樣寫有什么作用?5．優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)?結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?0、閱讀下文，完成下列小題永州韋使君[1]新堂記①將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。②永州實惟九疑之麓[2]。其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟。③韋公之來，既逾月，理甚無事。望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如[4]。既焚既釃，奇勢迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾[5]紆余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬颍蛄⒒蚱?，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類，無不合形輔勢，效伎于堂廡之下。外之連山高原，林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠混天碧，咸會于譙門之內(nèi)。④已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀曰：“見公之作，知公之志。公之因土而得勝，豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠，豈不欲家撫而戶曉？夫然，則是堂也，豈獨草木土石水泉之適歟？山原林麓之觀歟？將使繼公之理者，視其細知其大也。”宗元請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法[6]。注：①韋使君：韋宙，公元812、813年（元和七、八年）間任永州刺史。②九疑：即九疑山，在今湖南寧遠縣境內(nèi)。③蛇虺（huí悔）：一種毒蛇。蟠：盤屈而伏。④蠲（juān捐）：清潔，使動用法。瀏如：水清澈的樣子。⑤溶漾：水動蕩的樣子。紆（yū迂）余：曲折縈繞。⑥“二千石”，漢官秩，又為郡守（太守）的通稱。漢郡守的俸祿為二千石，即月俸百二十斛，因有此稱。1．從上下文看，第③段韋使君眼中的“異”包含哪兩方面的內(nèi)容？2．第③段在描寫景物上很有特色，任選一個角度進行賞析。3．文章立意與《種樹郭橐駝傳》有相似之處，對此加以分析。4．下列選項中對文意理解不正確的一句是（）A．文章開頭氣勢不凡，有懸?guī)r萬仞之陡峻，寥寥數(shù)字，既寫出了永州山水的詭奇，寓造之難；同時也暗刺統(tǒng)治者的窮奢極欲。B．第②段寫永州的自然環(huán)境，此處為一伏筆，為韋使君的登場和新堂的落成蓄勢，與賢太守的浚治和新堂的華美形成鮮明對比。C．文章繪景狀物，精確傳神，以表現(xiàn)永州自然山水之美與人文景觀之佳為主，通過韋君邀請賓客觀賞，舉行宴會娛樂，表達了韋公等欣賞永州山水風光的無比愜意之情。D．第④段連用六個反句，層層深入，肯定了韋使君“因俗而成化”、“除殘而佑仁”、“廢貪而立廉”、“家撫而戶曉”的志向。5．分析文末柳宗元“請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法”的原因。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫思邈，京兆華原人。少即通百家，善言老、莊。周洛州總管獨孤信見其少異之曰圣童也顧器大難為用爾及長居太白山。隋文帝輔政，以國子博士召，不拜。太宗初，召詣京師，年已老，而聽視聰瞭。欲官之，不受。顯慶中，高宗召見，拜諫議大夫，固辭。上元元年，稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。思邈于陰陽、推步、醫(yī)藥無不善，孟詵、盧照鄰等師事之。照鄰問曰：“高醫(yī)愈疾，其道如何？”答曰：“吾聞善言天者，必質(zhì)之于人；善言人者，亦本之于天。天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風，凝為霜雪，張為虹霓，天常數(shù)也。人有四支五藏，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛(wèi)①，章為氣色，發(fā)為音聲，人常數(shù)也。陽用其形，陰用其精，天人所同也。失則蒸生熱，否生寒，結(jié)為瘤贅，陷為癰疽，奔則喘乏，端則燋槁，發(fā)乎面，動乎形。天地亦然。高醫(yī)導以藥石，救以針劑；圣人和以至德，輔以人事。故體有可愈之疾，天有可振之災?！闭锗徳唬骸叭耸履魏危俊痹唬骸澳懹蠖挠?，智欲圓而行欲方?！缗R深淵，如履薄冰’，小之謂也?！耵裎浞?，公侯干城’，大之謂也?！粸槔?，不為義疚’，方之謂也?！姍C而作，不俟終日’，圓之謂也?！睆蛦栶B(yǎng)生之要，答曰：“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養(yǎng)生必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農(nóng)無畏則墮稼穡，工無畏則慢規(guī)矩，商無畏則貨不殖，子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠?！庇来境?，卒，年百余歲，遺令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。（選自《唐書·孫思邈傳》有刪改）（注）①容衛(wèi)：中醫(yī)名詞，榮指血的循環(huán)，衛(wèi)指氣的周流。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．周洛州總管獨孤信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難/為用爾/及長/居太白山B．周洛州總管獨孤/信見其少/異之曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山C．周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為用爾/及長/居太白山D．周洛州總管獨孤信見其少/異之/曰/圣童也/顧器大難為/用爾及長/居太白山2．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．國子博士，古代國子學的學官名。主要職掌教授國子學學生的學業(yè)，有的還擔當政治咨詢及參與祭典的顧問。B．太宗，和“文帝”“高宗”一樣是帝王的廟號。開國皇帝常為“太祖”，第二代多為“太宗”，這里是指唐太宗。C．推步，推算天象歷法，也指推命。古人謂日月五星轉(zhuǎn)運于天，及其對人的影響，猶如人之行步，可推算而知。D．牲牢，古代特指祭祀用的牲畜。根據(jù)祭祀者和受祭者不同，以及所用犧牲的搭配不同，分為“太牢”和“少牢”。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．孫思邈自幼聰明過人。年輕時就精通諸子百家，擅長談?wù)摾献印⑶f周的學說，被洛州總管稱贊為“圣童”。B．孫思邈學問淵博高超。他擅長陰陽、推步、醫(yī)藥，有自己獨到的行醫(yī)之道，孟詵、盧照鄰等都尊他為師。C．孫思邈不圖功名利祿。隋文帝讓他做國子博士，唐太宗想封他做官，后又請他做諫議大夫，他都不接受。D．孫思邈思想天人貫通。他認為人和天在本質(zhì)上是相通的，故無論行醫(yī)治病還是行事養(yǎng)生，都要順應(yīng)天理。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）稱疾還山，賜良馬，假鄱陽公主邑司以居之。（2）“不為利回，不為義疚”，方之謂也。5．請用自己的語言簡要概括孫思邈所說的“養(yǎng)生之要”。12、作文從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①網(wǎng)民在網(wǎng)站瀏覽某種信息后，會發(fā)現(xiàn)相似內(nèi)容不斷出現(xiàn)在瀏覽界面。某網(wǎng)絡(luò)運營商說：“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)利用大數(shù)據(jù)在后臺統(tǒng)計客戶的瀏覽記錄，智能推送相關(guān)信息，最大限度地保證了用戶看到的都是自己想看的?！蹦痴f(xié)委員說：“我們要警惕‘投你所好式’的網(wǎng)絡(luò)推送，它會讓你在自己的興趣里沉迷而不會提升?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論證合理。②首都北京是全國的政治中心、文化中心、國際交往中心與科技創(chuàng)新中心。新設(shè)立的雄安新區(qū)承接疏解北京的非首都功能，優(yōu)化京津冀城市布局，培育創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新引擎。未來的北京和雄安令人憧憬。20年后北京與雄安兩個城市間會發(fā)生什么樣的故事呢？請你展開想象，以“雙城記”為題，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯，有細節(jié)。

參考答案1、1．B2．A3．C4．(l)過了很久，（文帝）召見馮唐責備他說：“你為什么當眾侮辱我？難道不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱回避?！?2)趙王遷即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊被擊敗，士兵潰逃，被秦人俘虜消滅?！窘馕觥?．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“軍市之租皆自用”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，“居邊”的主語為“李牧”，二者聯(lián)系緊密，中間不能斷開，排除AC；軍市之租皆自用饗士，翻譯為“把征收的稅金自行用來犒賞部下”，賞賜決于外，介詞結(jié)構(gòu)后置，正確語序為“賞賜于外決”，根據(jù)語意，需從“饗士”之后斷開，排除D。故選B。2．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“文帝，指漢文帝劉恒，因為他擅長于政治經(jīng)濟的治理，所以廟號被尊為‘文’”錯誤。謚號被尊為‘文’。故選A。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解分析能力。解答此類題要理解文意，把握結(jié)構(gòu)思路，了解寫作特色。本題涉及的多為理解詞句含義或者思想內(nèi)容、寫作用意，結(jié)合文本細心揣摩即可。C項，“威懾東胡”錯誤。由原文“匈奴遠避，不近云中之塞”可知，魏尚威懾的是匈奴”。故選C。4．本題考查理解并翻譯語句的能力。答此類題，一定要事先還原語境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充。(l)讓，責備；間，私下里；鄙人，謙辭，只第一人稱“我”。(2)立，即位；乃，竟；是以，因此；北，失敗；為秦所禽滅，被動句，“為……所……”表被動；禽，通“擒”，虜殺?！军c睛】文言翻譯的原則是：信(準確、忠實于原文、不歪曲、不遺漏、不隨意增減意思。)、達(表意明確、語言通暢)、雅(簡明、優(yōu)美、有文采)。文言翻譯最基本的方法：留、補、刪、換、調(diào)。1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。2、補：補出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。參考譯文：馮唐，他的祖父是戰(zhàn)國時趙國人。他的父親移居到了代地。漢朝建立后．又遷到安陵。馮唐以孝行著稱于時，被舉薦做了中郎署長，侍奉漢文帝。一次文帝乘車經(jīng)過馮唐任職的官署，問馮唐說：“老人家怎么還在做郎官？家在哪里？”馮唐都如實作答。漢文帝說：“我在代郡時，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，講述了他在鉅鹿城下作戰(zhàn)的情形?，F(xiàn)在我每次吃飯時，心里總會想起鉅鹿之戰(zhàn)時的李齊。老人家知道這個人嗎？”馮唐回答說：“他還比不上廉頗、李牧的指揮才能。”漢文帝說：“憑什么這樣說呢？”馮唐說：“我的祖父在趙國時，擔任過統(tǒng)率士兵的職務(wù)，和李牧有很好的交情。我父親從前做過代相，和趙將李齊也過從甚密，所以能知道他們的為人?！睗h文帝聽完馮唐的述說，很高興，拍著大腿說：“我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領(lǐng)，如果有這樣的將領(lǐng)，我難道還憂慮匈奴嗎？”馮唐說：“臣誠惶誠恐，我想陛下即使得到廉頗、李牧，也不會任用他們?！睗h文帝大怒，起身回宮。過了好長一會兒，才又召見馮唐責備他說：“你為什么當眾侮辱我？難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說：“我這個鄙陋之人不懂得忌諱回避。”在這時，匈奴人新近大舉侵犯朝那，殺死北地都尉孫印。漢文帝正為此憂慮，就終于又一次詢問馮唐：“您怎么知道我不能任用廉頗．李牧呢？”馮唐回答說：“我聽說古時候君王派遣將軍時，跪下來推著車轂說，國門以內(nèi)的事我決斷，國門以外的事，由將軍裁定。所有軍隊中因功封爵獎賞的事，都由將軍在外決定，歸來再奏報朝廷。這不是虛夸之言呀。我的祖父說，李牧在趙國邊境統(tǒng)率軍隊時，把征收的稅金自行用來犒賞部下。賞賜由將軍在外決定，朝廷不從中干預。君王交給他重任，而要求他成功，所以李牧才能夠充分發(fā)揮才智。派遣精選的兵車一千三百輛，善于騎射的士兵一萬三千人，能夠建樹功勛的士兵十萬人，因此能夠在北面驅(qū)逐單于，大破東胡，消滅澹林，在西面抑制強秦，在南面抵御韓魏。在這時，趙國幾乎成為霸主。后來恰逢趙王遷即位，他的母親是賣唱的女子。他一即位，竟聽信郭開的讒言，最終殺了李牧，讓顏聚取代他。因此軍隊被擊敗，士兵潰散奔逃，被秦人俘虜消滅。如今我聽說魏尚做云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來稿賞士兵，還拿出個人的錢財，五天殺一次牛，宴請賓客、軍吏、親近左右，因此匈奴人遠遠躲開，不敢靠近云中郡的邊關(guān)要塞。匈奴曾經(jīng)入侵一次，魏尚率領(lǐng)軍隊出擊，殺死很多敵軍。那些士兵都是一般人家的子弟，從村野來參軍，哪里知道“尺籍”、“伍符”這些法令律例呢？他們只知道整天拼力作戰(zhàn)，殺敵捕俘，到幕府報功，只要有一句話不合實際情況，法官就用法律制裁他們。應(yīng)得的獎賞不能兌現(xiàn)，而法官卻依法必究。我愚蠢地認為陛下的法令太嚴明，獎賞太輕，懲罰太重。況且云中郡郡守魏尚只犯了錯報多殺敵六人的罪，陛下就把他交給法官，削奪他的爵位，判處一年的刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也是不能重用的。我確實愚蠢，觸犯了禁忌，該當死罪，該當死罪！”文帝很高興，當天就讓馮唐拿著漢節(jié)出使前去赦免魏尚，重新讓他擔任云中郡郡守，而任命馮唐作車騎都尉，掌管中尉和各郡國的車戰(zhàn)之士。漢文帝后元七年（前163），漢景帝即位，讓馮唐去做楚國的丞相，不久被免職。漢武帝即位時，征求賢良之士，大家舉薦馮唐。馮唐這年已九十多歲，不能再做官了。2、A【解析】

本題考查語言表達的連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。根據(jù)引句，首句應(yīng)闡明弋陽腔與弋陽的關(guān)系,所以選②。接著總寫“弋陽腔”的藝術(shù)效果，故選①，因為“穿透力和親和力”，所以能一下子打動人，應(yīng)接③。下面是具體舉例，“你看”是領(lǐng)句，所以先選⑥，再看④⑤兩句，“無不動魄驚心”是總結(jié)句，故④應(yīng)在⑤后面。故選A。3、B【解析】試題分析：①囊螢映雪，原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。此處望文生義。②口耳相傳，口說耳聽地往下傳授。此處對象語境不合。③流光溢彩，流光：流動、閃爍的光彩，溢彩：色彩象要溢出來。多用于形容車燈、霓虹等，有時候也用來形容時裝表演和珠寶。④今非昔比，現(xiàn)在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發(fā)生了巨大的變化。此處不合語境。⑤可圈可點，指文章精彩，值得加以圈點，也引申為事物值得稱贊。⑥焚琴煮鶴，把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。4、D【解析】

本題考查詞義辨析。正確使用詞語包括：正確理解詞語在具體語境中的意義，能根據(jù)語境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語使用是否正確的問題，還有是否使用得好的問題。考查內(nèi)容主要涉及三個方面：實詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語的意義，并能夠結(jié)合語境辨別。第一組，日久天長：是時間長，日子久。長此以往：是老這樣下去（多含有變得更壞的意思）。語境是時間長了，你便習慣了河水西流的情形。故選“日久天長”。第二組，天經(jīng)地義：指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。理所當然：按道理應(yīng)當這樣。語境是以為河水西流按道理就應(yīng)該這樣，故選“理所當然”。第三組，匯聚：聚集；會聚。蓄積：積聚；儲存；指積聚儲存的財物；蘊蓄；蘊藏。語境是它在默默地儲存勢能，故選“蓄積”。故選D。【點睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來辨析：詞義的側(cè)重點不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語法規(guī)定辨析；可以從使用對象進行辨析；可以從前后照應(yīng)方面進行辨析。5、1．D2．尾聯(lián)運用了想象和以景結(jié)情（或融情于景）的手法。詩人想象收復西京后，在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達洛陽?！绑A路梨花處處開”畫面優(yōu)美，充滿詩意，形象而細膩地表達了詩人對收復失地、恢復中原的喜悅之情，令人回味無窮?！窘馕觥?．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“對詩歌的理解，不正確的一項”。D項，錯在“本詩含有自己功業(yè)無成的傷感”這個地方。從首聯(lián)“白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來”、頸聯(lián)“列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風雷”等詩句看出，作者對西京的收復是快慰的，并無自己功業(yè)無成的傷感。故選D。2．本題考查賞析詩中關(guān)鍵語句，品鑒詩人高超的語言藝術(shù)的能力。要善于抓住關(guān)鍵字眼，從修辭手法、煉字、表現(xiàn)手法等方面去思考。本題要求賞析尾聯(lián)的精妙之處。本詩的尾聯(lián)是“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開”?！皯抑币辉~的意思是“哪里知道、怎么知道”，而“懸知”的內(nèi)容是“寒食節(jié)”的時候，在梨花處處的驛路，朝拜皇帝祖先陵墓的使臣，迤邐而來。所以這里運用了超前想象的手法，類似于李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。另外，“驛路梨花處處開”充滿了詩情畫意，令人產(chǎn)生無限的遐想。這些都表現(xiàn)了詩人怎么樣的心情呢？結(jié)合下面的注釋可知：北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復西京后即可派朝陵使前往祭掃。所以，尾聯(lián)表達了詩人對收復失地、恢復中原的喜悅、歡快之情。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．D2．C3．①進一步強化網(wǎng)絡(luò)文學在國家頂層設(shè)計和文化發(fā)展戰(zhàn)略中的地位，給網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展指出明確的方向；②進一步加強和完善網(wǎng)絡(luò)文學的市場監(jiān)管體系，使網(wǎng)絡(luò)文學的作品質(zhì)量不斷提升；③堅持與時代同步伐，大量創(chuàng)作與時代主流價值觀共嗚共振的精品，繪寫新時代的精神圖譜?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。D項，混淆概念，“成為我國當代文藝建設(shè)的主力軍”的是“網(wǎng)絡(luò)文藝”，而非“網(wǎng)絡(luò)文學”。故選D。2．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。C項，“以親身經(jīng)歷為線索”錯誤，原文“以人物個體經(jīng)歷為線索”，“人物個體經(jīng)歷”，不一定是親身經(jīng)歷。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與未來“中國的網(wǎng)絡(luò)文學”發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，關(guān)鍵句主要有：“包括網(wǎng)絡(luò)文學、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)直播等不同形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文藝取得了長足的發(fā)展，成為我國當代文藝建設(shè)的主力軍和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，并逐漸被納入國家頂層設(shè)計和文化發(fā)展戰(zhàn)略”“在進入市場化運作并構(gòu)建日益健全的監(jiān)管體系后，網(wǎng)絡(luò)文學才真正迎來了飛躍”“我國正處于飛速變革的新時代，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作不可能脫離時代文化語境去表達和傳達數(shù)字空間的虛幻想象，而必須立足日新月異的時代潮流，描摹時代畫卷”。據(jù)此概括即可?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、（1）D（2）C（3）B（4）A（5）①材料一，從解決困擾城市雨洪內(nèi)澇建設(shè)海綿城市的角度，側(cè)重說明應(yīng)當從韌性城市理念出發(fā)尋找應(yīng)對城市突發(fā)風險的思路。②材料二，從不同國家的城市韌性規(guī)劃和建設(shè)的角度，側(cè)重指出每個城市應(yīng)根據(jù)自身特點制定適合自己的韌性城市建設(shè)策略。③材料三，從大數(shù)據(jù)在災害防治、危機應(yīng)對和應(yīng)急管理中發(fā)揮作用的角度，側(cè)重表明信息技術(shù)可以為韌性城市建設(shè)提供支持。【解析】

（1）本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。D項，“建橋修路車輛繞行”是有計劃的行動，不屬于題干中表述的“城市突發(fā)擾動因素”。根據(jù)文本“城市作為一種復雜的社會生態(tài)系統(tǒng)，自其形成以來便持續(xù)遭受著來自外界以及自身的各種擾動。這些擾動不僅包括能源短缺、空氣污染等社會問題，還包括洪澇、地震、臺風等自然災害，以及疾病傳播、交通或通訊系統(tǒng)癱瘓等重大人為災難”可知，“建橋修路車輛繞行”不屬于題干中表述的“城市突發(fā)擾動因素”。故選D。（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。C項，“消除各種突發(fā)災害對于城市生活的影響”表述錯誤，根據(jù)原文“韌性城市理念主張以“預防﹣減緩﹣適應(yīng)”的態(tài)度應(yīng)對各種不確定性風險，強調(diào)接受挑戰(zhàn)，最大程度地降低各種突發(fā)災害對城市生活的影響”可知，原文是“最大程度地降低各種突發(fā)災害對城市生活的影響”，題干曲解文意，表述錯誤。故選C。（3）本題考查篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。B項，“以增強經(jīng)濟韌性為中心”表述錯誤，根據(jù)文本“災后重建工作組為受災地區(qū)的韌性城市建設(shè)提出了69項建議，其中包括升級改造電網(wǎng)、重新規(guī)劃燃料供應(yīng)鏈、加強無線網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、提高防洪建筑標準等諸多方面”可知，災后韌性城市建設(shè)并沒有說“以增強經(jīng)濟韌性為中心”。故選B。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細微差別。A項，“實時發(fā)布”表述錯誤，根據(jù)文本“主辦單位可向城市數(shù)據(jù)管理部……然后在各大社交平臺實時發(fā)布活動中心區(qū)域及周邊區(qū)域人流動態(tài)軌跡和游客數(shù)量變化”可知，題干曲解文意，表述錯誤。故選A。（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。結(jié)合“為提升城市應(yīng)對雨……增加市區(qū)水景和綠地的面積，使城市像海綿一樣具有良好的吸水能力，在下雨時能夠滲水、蓄水、凈水，同時又可實現(xiàn)蓄積雨洪的再利用。海綿城市建設(shè)僅僅是韌性城市……面的韌性城市理念出發(fā)，尋找應(yīng)對城市各種突發(fā)風險的思路”可知，材料一從解決困擾城市雨洪內(nèi)澇建設(shè)海綿城市的角度，側(cè)重說明應(yīng)當從韌性城市理念出發(fā)尋找應(yīng)對城市突發(fā)風險的思路。結(jié)合“建設(shè)韌性城市除了強化城市系統(tǒng)應(yīng)對各種不確定性風險的自我調(diào)適能力，還應(yīng)注重從突發(fā)災害中汲取經(jīng)驗，增強學習能力，研制新的應(yīng)對策略，提升變消極因素為積極機遇的轉(zhuǎn)化能力”可知，材料二從不同國家的城市韌性規(guī)劃和建設(shè)的角度，側(cè)重指出每個城市應(yīng)根據(jù)自身特點制定適合自己的韌性城市建設(shè)策略。結(jié)合“伴隨著科技進步，信息通信技術(shù)在城市災害防治、危機應(yīng)對和應(yīng)急管理中逐漸成為重要的技術(shù)支撐。完善城市綜合管理數(shù)據(jù)庫，增強信息和數(shù)據(jù)處理能力，促進現(xiàn)代信息技術(shù)與城市管理服務(wù)融合，提高韌性城市管理和服務(wù)體系的智能化，可以讓城市生活更安全、更健康、更有活力”可知，材料三從大數(shù)據(jù)在災害防治、危機應(yīng)對和應(yīng)急管理中發(fā)揮作用的角度，側(cè)重表明信息技術(shù)可以為韌性城市建設(shè)提供支持?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼（答題重點），是否選全要點（要答幾個方面），是否選準角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致）。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答（高考閱卷采點給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．D2．B3．C4．（1）增強文章的深度和力度。突出“金庸受到過西方文化的影響”的思想特質(zhì)。（2）使文章對人物的評述更加客觀，真實可信。（3）為下文金庸小說“中西合璧”提供證據(jù)支撐，也可由此生發(fā)出對部分讀者審美趣味的滿足。5．（1）思想內(nèi)容和藝術(shù)特色能超越傳統(tǒng)的武俠作品，有跌宕起伏的情節(jié)，接近真實的歷史背景，鮮活個性的人物形象，經(jīng)長期的沉淀和洗禮依舊可以打動讀者：（2）立足傳統(tǒng)文化。融合諸家學派的精神內(nèi)涵，增強小說的審美趣味和文化內(nèi)涵；（3）兼容并包-除了傳統(tǒng)文化內(nèi)部思想的交融還能借鑒西方的寫作技法。也能從電影或是大師的作品中汲取養(yǎng)分。【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“金庸的武俠小說帶有中西合璧的性質(zhì)，所以他的小說……”錯誤，依據(jù)材料一第二段“金庸的武俠小說還帶有中西合璧的性質(zhì)。首先、其武俠小說具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息”“其次，金庸的武俠小說很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法”可知，原文中“金庸的武俠小說帶有中西合璧的性質(zhì)”是結(jié)果，“首先”“其次”是表現(xiàn)。故A項因果顛倒。B項，“金庸作品中的好名字比比皆是……其實都能在文獻里找到影子”錯誤，依據(jù)材料一第二段“金庸作品中的人名多是有典故出處的，像穆念慈、任盈盈……實則都能從中國古典文獻中找到出處。這樣的好名字在金庸作品中比比皆是”可知，原文是說舉例的那些好名字能從中國古典文獻中找到出處，而B項說金庸作品中的好名字都能從文獻中找到出處，故B項擴大了范圍。C項，“其中讓人印象深刻的畫面感源自材料一中所提及的西方電影的影響”錯誤，依據(jù)材料二第二段“二是電影藝術(shù)。電影的特寫鏡頭突出的是畫面感。在金庸小說中比比皆是，稍微回味一下。那些畫面就會在你的腦海中停留，揮之不去”，材料一第二段“變形技法的使用，可能和金庸受到過西方文化的影響有關(guān)”“他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強”可知，原文說金庸作品畫面感強是“可能”“很大程度上”受到西方電影的影響，而C項說的是“源自”，故C項于文不符。故選D。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項對應(yīng)的語段進行比對，發(fā)現(xiàn)其中的細微差別，看手法概括是否得當、分析是否合理、人物是否錯位、時間地點是否顛倒等。B項，“金庸的武俠作品在主題上都能體現(xiàn)出家國情懷”錯誤，依據(jù)材料一第二段“金庸的小說往往在主題上流露出家國情懷，小說中塑造的一系列正面人物形象往往都是俠肝義膽、胸懷天下的英雄”可知，B項將原文的“往往”說成“都能”，擴大了范圍。故選B。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。C項，“中國傳統(tǒng)文化中‘天人合一’的思想在太極拳，凌波微步……武學名稱里都有體現(xiàn)”錯誤，依據(jù)材料三第二段“金庸對武功的命名，不少取材于道家、佛家、儒家的修身養(yǎng)性智慧，比如太極拳、凌波微步……凝聚著‘天人合一’為核心的中國傳統(tǒng)文化”可知，原文說的是“不少”“‘天人合一’為核心的中國傳統(tǒng)文化”，而C項說的是“天人合一’的思想”“都有體現(xiàn)”，故C項于文不符，且張冠李戴。故選C。4．本題考查分析論據(jù)的作用的能力。解答此題，考生要分析題干內(nèi)容“引用了武俠作家梁羽生在《金庸梁羽生合論》的言論，這樣寫有什么作用”，依據(jù)語段上下文，把握相關(guān)內(nèi)容作為引用論證在表達觀點、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、論證效果方面的作用。依據(jù)材料一第二段“變形技法的使用，可能和金庸受到過西方文化的影響有關(guān)。與金庸同時期的武俠作家梁羽生就曾在他的《金庸梁羽生合論》中提到”可知，引用梁羽生的言論是為了論證“金庸受到過西方文化的影響”這一觀點，且使論證更為可信，更有力度。同時，引出下句“但正是因為金庸武俠的中西合璧，才滿足了不同讀者的審美趣味”，突出金庸武俠“中西合璧”特點的作用和意義。5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文的特質(zhì)、要素、優(yōu)點等，并整合為條分縷析的要點。解答“優(yōu)秀的武俠作品應(yīng)該具備哪些特質(zhì)”，考生要分析材料中金庸武俠的特點和成功之處，故可篩選到材料一第一段“在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上都對傳統(tǒng)武俠小說有著極高的超越……其塑造的人物形象鮮活、多樣、有個性、讀之令人愛戀，掩卷叫人流連”“金庸武俠小說無論從情節(jié)，人物還是藝術(shù)手法上來看，都是大手筆。經(jīng)過幾十年的沉淀與洗禮、成為經(jīng)典是其發(fā)展的必然”，可概括出要點（1）。依據(jù)材料一第二段“金庸的武俠小說很好地借鑒了西方現(xiàn)代寫作中常用的寫作技法，比如變形手法的使用”“他的作品很大程度上受到西方電影的影響，畫面感較強”，材料二第二段“例如在韋小寶的身上，我們可以看到莎士比亞宮廷戲中的弄臣形象的影子。法國作家大仲馬的那些復仇小說、俠士小說對金庸小說也有明顯的影響……給金庸小說人物帶來了異樣的色彩”可以概括出要點（2）。依據(jù)材料一第二段“其武俠小說具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息。從思想內(nèi)容來看，金庸的小說往往在主題上流露出家國情懷”，材料二第一段“金庸是在中國傳統(tǒng)文化體系中闡釋人性，是在中國世俗文化中闡釋政治文化與國民文化”，材料三第二段“儒、釋、道、墨諸家精神的積極內(nèi)涵都在其作品中有豐沛的體現(xiàn)”等內(nèi)容，可概括出要點（3）?！军c睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。10、1．環(huán)山一帶環(huán)境異?；靵y惡劣（被茂密的草叢遮蔽著山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長，看似是荒涼的地方）但是韋使君發(fā)現(xiàn)了荒涼背后的清泉、山石等美景是不同尋常的。2．示例1：動靜結(jié)合展現(xiàn)新堂修筑之后永州的景致：既描繪出佳木青翠的清秀之美，又勾勒出山泉清澈流淌的動態(tài)之美，使整個畫面呈現(xiàn)出豐富的層次感。示例2：運用整句細膩傳神的描摹出怪石形態(tài)各異、石洞幽深曲折和石山高聳突兀的特點；句式整齊，使節(jié)奏鮮明，文氣奔放。3．都著眼于“官理”，本文主旨“逸其人，因其地，全其天”，《種樹郭橐駝傳》主旨“順木之天，以致其性”，都希望為官之人能夠與民休息，順應(yīng)天性來治理一方。4．C5．對韋使君“逸其人，因其地，全其天”這一做法的肯定，對韋使君的順民、護仁、除污、安民的為政思想的敬佩，柳宗元希望借助本文能夠使日后治理這個地方的人，以小見大，懂得治民的道理。【解析】1．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“從上下文看，第③段韋使君眼中的‘異’包含哪兩方面的內(nèi)容”，立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，分析概括即可。結(jié)合“其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠[3]，貍鼠之所游。茂樹惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭植，號為穢墟”分析，被茂密的草叢遮蔽著山石；被埋藏在污泥之下清泉，成丁毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長，看似是荒涼的地方。結(jié)合“望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂。積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余。怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬?，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒”分析，韋使君發(fā)現(xiàn)了荒涼背后的清泉、山石等美景是不同尋常的。2．本題主要考查鑒賞文學作品的語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“第③段在描寫景物上很有特色，任選一個角度進行賞析”，常見的寫景角度：遠近結(jié)合，動靜結(jié)合，視角：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種角度描寫景色，虛與實的結(jié)合，點與面的結(jié)合，時空角度等。結(jié)合“積之丘如，蠲之瀏如。既焚既釃，奇勢迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆余”分析，動靜結(jié)合展現(xiàn)新堂修筑之后永州的景致；結(jié)合“怪石森然，周于四隅?；蛄谢蚬?，或立或仆，竅穴逶邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游”分析，運用整句細膩傳神的描摹出怪石形態(tài)各異、石洞幽深曲折和石山高聳突兀的特點。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文章立意與《種樹郭橐駝傳》有相似之處，對此加以分析”需要分別分析兩文的立意，得出相似之處?！斗N樹郭橐駝傳》，一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動機效果必須統(tǒng)一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”?！队乐蓓f使君新堂記》記述了韋使君修建新堂的過程和前后的深刻變化，贊頌了他居高望遠，順應(yīng)民情，鏟除殘暴，廢除貪污，保護賢良和富民的政策。都希望為官之人能夠與民休息，順應(yīng)天性來治理一方。4．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。C項，“表達了韋公等欣賞永州山水風光的無比愜意之情”錯誤。全文寫出了永州山水之美，但作者要表達的重點在于贊美新刺史和新堂時發(fā)表自己的政治見解，希望新刺史做到因俗成化，鏟除殘暴，廢除貪污，保護賢良和富民等。故選C。5．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“分析文末柳宗元‘請志諸石，措諸壁，編以為二千石楷法’的原因”，立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，分析概括。柳宗元在這里所用的反詰句，可知文章雖是寫“新堂”，但不全為寫“新堂”。四個反詰句的排比，具有強烈的感情色彩，是全文立意的點晴之筆，它突然而來又待機已久，與前面文字有著密切關(guān)聯(lián)。柳氏認為韋公治理“新堂”，足以反映韋公的遠大志向，所謂“視其細知其大也”，事情雖細微，卻反映出一個人的人格操品之大節(jié)?！懊?、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想，柳宗元把“新堂”的景觀和韋公的吏治最終聯(lián)貫到這些思想上來，期望以此為“二千石楷法”。明確地表現(xiàn)了他的政治抱負和寄望?！军c睛】參考譯文：如果打算在城邑營造幽谷、峭壁和深池，那就必須運載山石，開鑿山潤溝壑，逾越險阻，耗盡人力，才可能辦到?？墒且胗心欠N天造地設(shè)的景致，則不能做到。而應(yīng)使人民安逸，順應(yīng)地形，且能保持天然之美，這種在過去很難辦到的事情，如今在這里出現(xiàn)了。永州在九嶷山麓，最初在這里測量規(guī)劃的人，也曾環(huán)繞著山麓建起了城市。這里有山石，卻被茂密的草叢遮蔽著；這里有清泉，卻埋藏在污泥之下，成了毒蛇盤踞，貍鼠出沒有地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長。因此被稱為荒涼的地方。韋公來到永州，過了一個月，州政大治，沒有多少事情，望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來的草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈，燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開了，美景代替了荒涼。看那樹木，則清秀挺拔，枝葉舒展；看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。怪石森然繁密，環(huán)繞四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的臥倒。石洞曲折幽深，石山突兀高聳。于是在此建造廳堂，作為觀賞游玩的地方。所有的怪石無不適應(yīng)地形地勢，獻技子堂廡之下。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯，或隱或現(xiàn)。綠色的原野從近處伸向遠方，跟碧藍的天空連成了一體。這一切，都匯集在門樓之內(nèi)。新堂蓋好后，使君便邀請客人前來參