高中語文之《老子》四章 理解性默寫匯編附答案

高中語文之《老子四章》理解性默寫匯編（一）TOC\o"1-5"\h\z.了解別人很重要，認(rèn)識自己更難能可貴，在《老子》四章中表達(dá)這一意思的句子是“（，）”。.《老子四章》中勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是兩句是:“（，）”。.我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達(dá)了同樣的意思的句子是“（，）”。.《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時候失敗了，即“（）”,如果能做到“（）”,就不會失敗。.《老子》第六十四章中體現(xiàn)“很遙遠(yuǎn)的行程，是從期下那一小步走出來的”一句是“（，）”。.在老子看來，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表現(xiàn)這一思想的句子是：“（,）”:老子以“（，）”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。TOC\o"1-5"\h\z.老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會讓事情失敗的句子是：“（，）”。.老子以事物脆弱時容易分離、事物細(xì)小時容易散失的現(xiàn)象為例，說明解決問題要做到：“（，）”。.在《老子》第33章中關(guān)于有志和長久精彩論述是：.《老子》用行路來形象論述積累的重要性句子：“（，）”。高中語文之《老子四章》理解性默寫匯編（答案三）.《老子》不斷強(qiáng)調(diào)積累的重要性，先用“合抱之木”來闡述，接著又以“九層之臺起于累土”來形象說理,最后指出走一千里路，是從腳下第一步開始的的道理。.《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句是：有之以為利，無之以為用。.《〈老子〉四章》中指出自我夸耀的害處的兩句是“自伐者無功，自矜者不長”。.《老子》第三十三章中“自知者明”,就是說能清醒地認(rèn)識自己、對待自己，這才是最聰明、最難能可貴的。.《老子》二十四章中使用了比喻論證的論證方法，用“企者不立，跨者不行”作比喻，說明“自見”“自是”“自伐”“自矜”的結(jié)果都是不好的，會使人們離自己的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。.《老子》第三十三章中，“知足者富，強(qiáng)行者有志”的“富”與“志”的含義是：“富”即富有，主要是指精神上的富足，物質(zhì)的需求不高，也能相對富足；“志”即志向，志向只限于思想意識，不是“有志”，只有將志向付諸實(shí)踐,并堅定不移，竭力實(shí)行，才是“有志”。.《老子》四章中論述勝人和自勝辯證關(guān)系的一句是“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。.《老子》四章中表明踮腳不能長久，跨不能走遠(yuǎn)的辯證關(guān)系的句子是“企者不立，跨者不行”。.老子認(rèn)為，人不但要了解別人，也要了解自己，即“知人者智，自知者明”，以提高自身修養(yǎng)。.在《〈老子〉四章》中，表達(dá)了“有”能給人便利，是因?yàn)椤盁o”發(fā)揮了它的作用的句子是：故有之以為利，無之以為用。.《〈老子〉四章》中，老子認(rèn)為戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己的結(jié)果不同的句子是“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。.荀子在《勸學(xué)》中說“積土成山，風(fēng)雨興焉”，《老子》中也有類似的表述:“（，）”這些名言都啟發(fā)我們做事要從點(diǎn)滴做起。.自我夸耀常常只得一時風(fēng)光，難以維持?！独献印分械摹埃?，）”正好說明這個道理。.《老子》第三十三章中的“（，）”,認(rèn)為知己知彼才是聰明人。.老子在闡釋治國之道時，連舉三個現(xiàn)象說明事物是不斷積累和發(fā)展的，其中以建筑為例進(jìn)行闡釋的句子是“（，）”。.《老子四章》中“（，）”一個對自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價值萬古長存。.《老子》第十一章中，老子關(guān)于器皿的功用的看法是“（，）”。TOC\o"1-5"\h\z.《老子》第二十四章中，老子從人的行為舉例,主張無為立身，認(rèn)為刻意為之反而不成功的句子是不，）”。.《老子》第二十四章中用“（，）”來比喻急躁冒進(jìn)，自我炫耀，反而達(dá)不到自己的目的。.《老子》第三十三章中，與“人貴有自知之明”的意思相近的句子是”（,）.中國有一句古話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者，就是老子?！独献印返谌轮袑懙馈保?）”。高中語文之《老子四章》理解性默寫匯編（二）.《老子》第三十三章中，老子關(guān)于強(qiáng)者看法是“（，）”。.常言道“知足常樂”，《老子》第三十三章中“（）”更進(jìn)一步地表明知道滿足的人是富有的。.《老子》第三十三章中，“（，）”兩句表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長壽。TOC\o"1-5"\h\z.《老子》第六十四章中，老子認(rèn)為解決問題應(yīng)在沒有發(fā)生時就提前制止，防患于未然的句子是“（，）”。.有所作為是值得提倡的,但是如果超過了必要的限度，過于偏執(zhí)，反而會失敗，因而老子說：“（，）”。.普通人常在接近成功的時候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“（，）”,告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，決不松懈。.“行百里者半九十人們做事常常在接近成功的時候失敗，所以老子告誡人”（,）”。.儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積足圭步，無以至千里”，《老子》中說不，）”。.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“（，）”的結(jié)論。TOC\o"1-5"\h\z.《老子》中以大樹為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是”（,）”。.《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是“（，）”。.《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句.《老子》第六十四章中指出做事情堅持如一，就不會失敗的情況的兩句是:”（,）”。.《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識別人叫作智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明的兩句是：“（，）”。.《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是："（,）"O.老子認(rèn)為，在事情將成之時，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“（，）”的結(jié)果。.《〈老子〉四章》中，“（，）”兩句說明一個對自己的事業(yè)執(zhí)著追求的人，人可謝世，而精神、事業(yè)、價值卻可以萬古長青。.《老子》在列舉車子、器皿、屋室等物品來闡釋“有”與“無”的關(guān)系后，做總結(jié)的句子是“（，）”。.《老子》中“（，）”兩句告訴我們不僅要知人，也要自知。.《老子》對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“（，）”兩句是對自我夸耀之人的勸諫。高中語文之《老子四章》理解性默寫匯編（三）.《老子》不斷強(qiáng)調(diào)積累的重要性，先用“（）”來闡述，接著又以“（）”來形象說理，最后指出走一千里路，是從腳下第一步開始的的道理。.《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句是:“（,）”。.《〈老子〉四章》中指出自我夸耀的害處的兩句是"（,）"O.《老子》第三十三章中“（）”,就是說能清醒地認(rèn)識自己、對待自己，這才是最聰明、最難能可貴的。.《老子》二十四章中使用了比喻論證的論證方法，用“（，）”作比喻，說明“自見”“自是"“自伐”“自矜”的結(jié)果都是不好的，會使人們離自己的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。.《老子》第三十三章中，“（，）”的“富”與“志”的含義是：“富”即富有，主要是指精神上的富足，物質(zhì)的需求不高，也能相對富足；“志”即志向，志向只限于思想意識，不是“有志”，只有將志向付諸實(shí)踐，并堅定不移，竭力實(shí)行，才是“有志”。TOC\o"1-5"\h\z.《老子》四章中論述勝人和自勝辯證關(guān)系的一句是”（,）”。.《老子》四章中表明踮腳不能長久，跨不能走遠(yuǎn)的辯證關(guān)系的句子是”（,）”。.老子認(rèn)為，人不但要了解別人，也要了解自己，即“（，）”,以提高自身修養(yǎng)。.在《〈老子〉四章》中，表達(dá)了“有”能給人便利，是因?yàn)椤盁o”發(fā)揮了它的作用的句子是：“（，）”。.《〈老子〉四章》中，老子認(rèn)為戰(zhàn)勝他人與戰(zhàn)勝自己的結(jié)果不同的句子是“（，）”。高中語文之《老子四章》理解性默寫匯編（答案一）.了解別人很重要，認(rèn)識自己更難能可貴，在《老子》四章中表達(dá)這一意思的句子是“知人者智，自知者明”。.《老子四章》中勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是：“自見者不明，自是者不彰.我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子四章》里也表達(dá)了同樣的意思的句子是“為之于未有，治之于未亂”。.《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時候失敗了，即“賞于幾成而敗之”,如果能做到“慎終如始”,就不會失敗。.《老子》第六十四章中體現(xiàn)“很遙遠(yuǎn)的行程，是從期下那一小步走出來的”一句是“千里之行，始于足下”。.在老子看來，“知人”十分重要，但是“自知”更加重要，表現(xiàn)這一思想的句子是：的口人者智，自知者明?！崩献右浴捌笳卟涣?，跨者不行”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。.老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會讓事情失敗的句子是：“慎終如始，則無敗事?！?老子以事物脆弱時容易分離、事物細(xì)小時容易散失的現(xiàn)象為例，說明解決問題要做到：“為之于未有，治之于未亂.在《老子》第三十三章中關(guān)于有志和長久的精彩論述是：“強(qiáng)行者有志，不失其所者久?！?《老子》中用行路來形象地論述了積累的重要性的句子是：千里之行，始于足下。.荀子在《勸學(xué)》中說“積土成山，風(fēng)雨興焉”，《老子》中也有類似的表述：“九層之臺，起于累土?！边@些名言都啟發(fā)我們做事要從點(diǎn)滴做起。.自我夸耀常常只得一時風(fēng)光，難以維持。《老子》中的“自伐者無功，自矜者不長”正好說明這個道理。.《老子》第三十三章中的“知人者智，自知者明”,認(rèn)為知己知彼才是聰明人。.老子在闡釋治國之道時，連舉三個現(xiàn)象說明事物是不斷積累和發(fā)展的，其中以建筑為例進(jìn)行闡釋的句子是“九層之臺，起于累土”。.《老子四章》中“不失其所者久，死而不亡者壽”一個對自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價值萬古長存。.《老子》第十一章中，老子關(guān)于器皿的功用的看法是“故有之以為利，無之以為用”。.《老子》第二十四章中，老子從人的行為舉例，主張無為立身,認(rèn)為刻意為之反而不成功的句子是“企者不立,跨者不行”。.《老子》第二十四章中用“企者不立，跨者不行”來比喻急躁冒進(jìn)，自我炫耀，反而達(dá)不到自己的目的。.《老子》第三十三章中，與“人貴有自知之明”的意思相近的句子是“知人者智，自知者明”。.中國有一句古話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者，就是老子。《老子》第三十三章中寫道“知人者智，自知者明”。高中語文之《老子四章》理解性默寫匯編（答案二）.《老子》第三十三章中，老子關(guān)于強(qiáng)者的看法是“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。.常言道“知足常樂”，《老子》第三十三章中“知足者富”更進(jìn)一步地表明知道滿足的人是富有的。.《老子》第三十三章中，“不失其所者久，死而不亡者壽”兩句表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長壽。.《老子》第六十四章中，老子認(rèn)為解決問題應(yīng)在沒有發(fā)生時就提前制止,防患于未然的句子是“為之于未有，治之于未亂”。.有所作為是值得提倡的,但是如果超過了必要的限度，過于偏執(zhí)，反而會失敗,因而老子說：“為者敗之，執(zhí)者失之。”.普通人常在接近成功的時候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“慎終如始，則無敗事”,告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，決不松懈。.“行百里者半九十。”人們做事常常在接近成功的時候失敗，所以老子告誡人”慎終如始，則無敗事”。.儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積度步，無以至千里”，《老子》中說“千里之行，始于足下”。.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“有之以為利，無之以為用”的結(jié)論。.《老子》中以大樹為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是“合抱之木生于毫末”。.《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是“合抱之木，生于毫末”。.《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句是：勝人者有力，自勝者強(qiáng)。.《老子》第六十四章中指出做事情堅持如一，就不會失敗的情況的兩句是：慎終如始，則無敗事。.《老子》第三十三章中指出能了解、認(rèn)識別人叫作智慧，能認(rèn)識、了解自己才算聰明的兩句是：知人者智，自知者明。.《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：自伐者無功，自矜者不長。.老子