小學(xué)教師培訓(xùn)課件：談生活作文

讓生活走近作文主讓作文關(guān)注生活談生活作文讓生活走近作文主讓作文關(guān)注生活

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文問題現(xiàn)狀

1對寫作存在著“怕、愁、厭”的心理。

有人形象地說，寫作時學(xué)生是：捏著筆頭，皺著眉頭，愁在心頭。有人曾進(jìn)行過一項有關(guān)作文喜愛程度的問卷調(diào)查。其結(jié)果顯示：10%的學(xué)生喜歡作文；50%的學(xué)生對于作文的興趣一般；有30%的學(xué)生對于作文沒興趣；另外10%的學(xué)生很討厭作文。一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文問題現(xiàn)狀1

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文問題現(xiàn)狀

1對寫作存在著“怕、愁、厭”的心理。

2作文內(nèi)容虛假、空洞，千篇一律，新意不夠，缺乏童真。

有的抄襲作文選，有的拼湊、胡編亂造，甚至有人用作文軟件拼湊作文。

一小學(xué)生作文問題現(xiàn)狀及原因分析

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文問題現(xiàn)狀1

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文現(xiàn)狀

1對寫作存在著“怕、愁、厭”的心理。

2作文大多虛假、空洞，千篇一律，新意不夠，缺乏童真。3不少同學(xué)的作文，從語言上看有兩個問題：一是語言干癟，不生動；二是語言少年老成，缺少小學(xué)生應(yīng)有的生活化的語言。

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文現(xiàn)狀1對寫

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

原因分析

（一）現(xiàn)實原因1長期受應(yīng)試教育的影響，為作文而作文，功利化嚴(yán)重，不是真性情的流露。2

是作文教學(xué)程式化，形式單一呆板，束縛了學(xué)生的潛能發(fā)揮。3

最嚴(yán)重的問題是學(xué)生主體地位的失落“題”由教師出，“意”由教師定，“評”由教師作。學(xué)生要想得到滿意的作文成績，就必須亦步亦趨，小心謹(jǐn)慎地猜度老師的用意，揣摩老師的喜好，討得老師的歡心，為他人代言而不可說自己的話。4作文教學(xué)脫離生活，成為寫作技巧課。教師在寫作教學(xué)上嚴(yán)重傾向于對技巧的追求。其實作文并非僅是語言符號的操作，離開了人的發(fā)展、人格的形成，離開了生活，作文就會是無本之木，無源之水。

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

原因分析（一）現(xiàn)實

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

原因分析

（一）現(xiàn)實原因（二）歷史的回顧

我國作文教學(xué)有兩千多年的歷史，大致可分為古代（從先秦到清代）、近現(xiàn)代（從清末到解放前）和當(dāng)代（解放以后）三個時期。其中，我國古代作文教學(xué)又可分為以下幾個階段：

1、先秦時期

這個階段的“作文教學(xué)”注重實用性，寫作訓(xùn)練接近當(dāng)時語言交際的實際；并且能做到口語與書面語的統(tǒng)一；還重視散文寫作和培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。諸子百家。

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

原因分析（一）現(xiàn)實原因2、秦漢以后

因為書面語日漸發(fā)展為“文言”，和口語完全脫離，作文的實用性逐漸削弱。3、唐宋以后

在科舉考試的影響下，出現(xiàn)了僵化的“八股文”，作文教學(xué)徹底走上了程式化、僵死化的道路，為圣人立言，開始脫離生活。

2、秦漢以后

縱觀我國古代兩千多年的作文教學(xué)歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)它的兩個特點：作文教學(xué)由放到收，作文訓(xùn)練從實用到僵化。在我們的作文教學(xué)源頭上，講究的是一切從實用出發(fā)，作文是生活的一種需要；但在發(fā)展過程中，作文的實用性逐漸削弱，直到出現(xiàn)“八股文”那樣的僵化形式。而我們現(xiàn)行的作文教學(xué)，也難以擺脫這種的影響。縱觀我國古代兩千多年的作文教學(xué)歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)

今天我們提倡“生活作文”就是要打破這種僵化的局面。從“歷史的角度”來看我們的“生活作文”，它其實是沿著“作文教學(xué)由放到收”的歷史再往下發(fā)展，即由放到收再回到放?！吧钭魑摹币蟊仨毚蜷_束縛學(xué)生的枷鎖，放開學(xué)生的手腳，讓他們寫出含有生活體驗，具有個性特點，符合生活需要的真實的作文。所以說，“生活作文”的出現(xiàn)是作文教學(xué)歷史發(fā)展的必然要求。今天我們提倡“生活作文”就是要打破這種僵化

二生活作文的界定生活作文，是以真實的生活世界作為寫作對象，把生活引入作文，同時又把作文引向生活，視作文為生活的組成部分，是生活的必須它以提高學(xué)生表達(dá)能力為寫作目標(biāo)，從關(guān)注學(xué)生真實生活、拓展學(xué)生寫作內(nèi)容入手，充分關(guān)注每個學(xué)生的個性差異，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。生活的空間有多大，習(xí)作的空間就有多大。所以，學(xué)生的習(xí)作可以打破學(xué)科界限、課內(nèi)外界限、時空界限、現(xiàn)實和幻想界限。同時，生活作文提倡營造輕松、自由、和諧、寬松的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生說真話、吐真情、做真人。二生活作文的界定生活作文，是以真實的生活

1、目的不同學(xué)生寫作文不再只是為了完成教師的任務(wù)，不再只是為了應(yīng)對考試，更是為了滿足學(xué)生的需求，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，和其他各科一起培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。生命是在鮮活的生活中成長的，生活作文將使學(xué)生生活更精彩，更有質(zhì)量。

2、動力不同寫作不再是單純地為了追求分?jǐn)?shù)，更是學(xué)生生活感悟和體驗的自然流露，用習(xí)作去表達(dá)自己的認(rèn)識，抒發(fā)自己的情感，和他人溝通和交流。寫作要實現(xiàn)“要我寫”到“我要寫”的重大轉(zhuǎn)變。生活作文有以下幾個特點：1、目的不同生活作文有以下幾個特點：3、內(nèi)容不同寫作將變得越來越真實，矯情做作的成分會大幅度下降。生活作文，寫的是他們的生活。因此記實作文會樸實清新，真實具體地再現(xiàn)生活，不再需要胡編亂造；想像作文會呈現(xiàn)絢麗多彩、新奇莫測的畫面，凸現(xiàn)兒童那驚人的想像力。4、方式不同傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)注－－審題、立意、中心、取材和剪輯，材料是否典型，文句是否優(yōu)美，結(jié)構(gòu)方式是否恰當(dāng)。這一切都是從寫法入手，為的是落實寫作技能。生活作文著重從開發(fā)與豐富學(xué)生的生活空間入手，研究每一個個體記憶倉庫的開啟，習(xí)作熱情的激發(fā)，創(chuàng)新想像的啟動，表達(dá)的獨特個性。至于寫作知識、寫作技巧將融合在生活作文的過程中，是在表達(dá)生活時的一種自然需要

。3、內(nèi)容不同

三理論依據(jù)（一）文學(xué)的本質(zhì)和源泉。

雖然我們在界定“生活作文”的概念時，強(qiáng)調(diào)不能把學(xué)生的寫作和作家的文學(xué)創(chuàng)作等同起來，但這并不是說我們否認(rèn)學(xué)生的寫作，和作家的文學(xué)創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系。實質(zhì)上，學(xué)生的寫作與作家的文學(xué)創(chuàng)作的根本屬性是相同的。從一定意義上講，學(xué)生的寫作可以看做是文學(xué)創(chuàng)作的萌芽階段。哲學(xué)、文藝學(xué)關(guān)于文學(xué)及文學(xué)創(chuàng)作基本原理的論述，完全適合于“生活作文”。三理論依據(jù)（一）文學(xué)的本質(zhì)和源泉。

一般寫作理論也為生活作文研究提供了有力的理論佐證。寫作理論告訴我們，作文是生活的再現(xiàn)、反映，學(xué)生的生活內(nèi)容是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，沒有豐富的生活，就沒有內(nèi)容豐富的作文。教師只有研究、了解、豐富、引導(dǎo)學(xué)生的生活，提高學(xué)生的生活能力，才能使學(xué)生掌握反映生活的本領(lǐng)、才能反映生活五彩繽紛的色彩。

一般寫作理論也為生活作文研究提供了有力的理論（二）葉圣陶論小學(xué)作文教學(xué)。

關(guān)于小學(xué)作文教學(xué)的目的要求，葉老說：“作文就是說話，用筆來說話?！薄靶W(xué)生練習(xí)作文之要求，惟在理真、情切而意達(dá)?！薄白魑?，要寫出誠實的、自己的話?！比~老很直接地告訴我們：小學(xué)作文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生能正確順暢地表情達(dá)意、敘事說理。葉老反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文要“理真、情切、意達(dá)”、要寫“誠實的、自己的話”，真實地反映自己的生活，真實地表達(dá)自己的情感，這既是作文的需要，也是做人的需要。（二）葉圣陶論小學(xué)作文教學(xué)。關(guān)于小學(xué)作

關(guān)于作文和生活的關(guān)系，葉老說，“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了。”想要寫作，“真是個最容易的萌生的欲望，差不多同想吃想喝的欲望一樣。”這兩句話告訴我們什么？還是用葉老的話來回答——“作文不是為了考試，不是生活的點綴，而是生活的必需?！标P(guān)于作文和生活的關(guān)系，葉老說，“作文的自

葉老在《作文論》中還說：“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題，而不去管文字的原料——思想、情感等等問題，因為我們作文，無非想著原料是合理、是完好，才動手去寫的?！奔热贿@原料是學(xué)生的思想和情感，那么，它又從何而來呢？葉老指出，“應(yīng)該去尋找它的源頭，有了源頭才會不息地傾注出真實的水來?！薄斑@源頭很密邇，很廣大，不用外求，操持由己，就是我們的充實的生活。生活充實，才會表白出，抒發(fā)出真實的深厚的情思來?！笨倸w說來，“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求實的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法?！币痪湓?，“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！比~老在《作文論》中還說：“我們不能只思（三）生活教育理論是陶行知先生教育理論的精髓，其核心理論是“生活即教育”。生活決定教育，教育改造生活。陶行知先生對生活的闡釋是：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上需要而教育?！彼J(rèn)為：“教育必須是生活的，一切教學(xué)必須通過生活才有效?！鄙罱逃碚摓樯钭魑难芯刻峁┝死碚摻梃b和廣闊的研究天地，生活作文研究是我們在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)μ招兄逃枷氲睦^承和發(fā)展。

（三）生活教育理論是陶行知先生教育理論的精髓，其核心理論是“（四）日本生活作文的啟示

日本生活作文從誕生的那天起，就已經(jīng)超越了作文教學(xué)本身而成為了一種教育思想，并對世界各國的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它帶給了我們五個方面的啟示：1、啟示我們要充分尊重學(xué)生的表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的意志力和創(chuàng)造力；2、啟示我們要樹立起以人的發(fā)展為本的教育理念；3、啟示我們要通過生活作文，重新發(fā)現(xiàn)“生活”的價值；4、“生活學(xué)科”的思想啟示我們在教學(xué)實踐中要具備課程意識；5、“調(diào)查作文”的做法啟示我們注意培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和研究能力。

（四）日本生活作文的啟示（五）新課標(biāo)論作文教學(xué)目的、意義和要求?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》由國家教育部頒布實施，其中有關(guān)作文教學(xué)目的、意義和要求的論述，為生活作文教學(xué)提供了最為直接的理論依據(jù)。新課標(biāo)對第二學(xué)段、第三學(xué)段學(xué)生習(xí)作提出的要求有：留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心；能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的、或印象最深、最受感動的內(nèi)容；懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流；養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材。（五）新課標(biāo)論作文教學(xué)目的、意義和要求。新課標(biāo)在《教學(xué)建議》也強(qiáng)調(diào)：寫作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程；寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感；在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力，要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話；為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。

新課標(biāo)在《教學(xué)建議》也強(qiáng)調(diào)：寫作是運用語綜上所述，生活作文教學(xué)符合馬克思主義文藝基本原理，符合學(xué)生的發(fā)展需要，是葉圣陶、陶行知先生語文教育思想在新時期新形勢下的發(fā)展和具體化，符合《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》的要求。綜上所述，生活作文教學(xué)符合馬克思主義文四基本原則

生活作文教學(xué)過程中遵循以下原則：

1、生活性原則這是生活作文教學(xué)的個性體現(xiàn)。作文來自生活，作文教學(xué)過程應(yīng)該體現(xiàn)生活性原則，有利于提高學(xué)生認(rèn)識生活、表達(dá)生活的能力，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。2、主體性原則主體性原則也應(yīng)貫穿作文教學(xué)的全過程，陶行知認(rèn)為，學(xué)生是生活的主人，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)的主人。生活作文強(qiáng)調(diào)學(xué)生是作文的主人，在作文指導(dǎo)、評講、批改中，學(xué)生都是主人。四基本原則生活作文教學(xué)過程中遵循以下原則：3、和諧性原則生活作文強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知能力與表達(dá)能力的和諧發(fā)展，作文與做人的和諧發(fā)展。4、趣味性原則興趣是最好的老師。教師要善于把握學(xué)生的年齡特征，把學(xué)生最喜歡的故事、表演、游戲等活動引入作文教學(xué)，變枯燥乏味的技法傳授為學(xué)生生動活潑的自主體驗，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，在愉快中領(lǐng)悟。3、和諧性原則4、趣味性原則5、創(chuàng)新性原則習(xí)作是一種創(chuàng)造性勞動，具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新，首先要從教師做起。教師要在教學(xué)的設(shè)計，教學(xué)方法上博采眾長，不斷創(chuàng)新，把學(xué)生吸引到習(xí)作教學(xué)中，取得良好的教學(xué)效果。其次，教師要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，在題材、結(jié)構(gòu)、思想、表達(dá)上充分發(fā)揮自主，使作文成為一種有創(chuàng)意的表達(dá)。

5、創(chuàng)新性原則五操作策略生活作文的基本策略是：讓學(xué)生在認(rèn)識生活中提高寫作能力，通過提高寫作能力提高對生活的認(rèn)識能力，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展

。

（一）從“關(guān)注作文教法”轉(zhuǎn)到“關(guān)注兒童生活”，讓生活進(jìn)入作文課堂

作文教學(xué)要遵循學(xué)生認(rèn)識規(guī)律和兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律?！昂⒆觽冇兴麄冏约旱纳?，有他們獨特的認(rèn)識生活的方法，也有他們獨特的表達(dá)手段”

。因此，關(guān)注兒童，了解學(xué)生的生活，從兒童生活入手研究作文，加強(qiáng)作文與生活的聯(lián)系，把作文課堂變成鮮活生命的活動場所，努力實現(xiàn)從關(guān)注作文教法到關(guān)注兒童的轉(zhuǎn)變，這是提高小學(xué)作文教學(xué)效率的重要策略。在作文教學(xué)中，我們要努力做到，敏銳地洞悉小學(xué)生的生活及情感變化。五操作策略生活作文的基本策略是：讓學(xué)生在認(rèn)識生活

從關(guān)注作文教法向關(guān)注兒童生活的轉(zhuǎn)變是作文教學(xué)的方法問題，更是作文教學(xué)思想的更新問題。作文教學(xué)只有抓住“生活”與“兒童”之間不可分割的聯(lián)系，真正把作文的主動權(quán)還給學(xué)生，生活進(jìn)入作文課堂才有了最基本的條件。語文教師要始終懷著一顆童心去認(rèn)識學(xué)生，去了解學(xué)生的生活，用兒童的眼光去審視他們的喜、怒、哀、樂，用學(xué)生已有的習(xí)作基礎(chǔ)及實際的表達(dá)能力去看待那一篇篇稚嫩的習(xí)作。只有這樣，語文教師才會知曉學(xué)生有哪些熟悉的人、事、景、物可寫，才會設(shè)計出符合學(xué)生實際的能激發(fā)學(xué)生習(xí)作動機(jī)的作文訓(xùn)練題目，作文指導(dǎo)才會誘發(fā)學(xué)生對生活再認(rèn)識、再思考的激情，才能拓寬思路。從關(guān)注作文教法向關(guān)注兒童生活的轉(zhuǎn)關(guān)注生活的同時要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積累怎樣積累？途徑有兩條：主要是觀察和閱讀。觀察生活，豐富積累。積極引導(dǎo)學(xué)生觀察：豐富多彩的學(xué)校生活，喜怒哀樂的家庭生活，絢麗多彩的自然生活，紛繁復(fù)雜的社會生活等。在觀察中因為每個學(xué)生總是用自己的眼光來看待事物之間的聯(lián)系，所以各人的思想不會雷同，習(xí)作才能體現(xiàn)出豐富的個性。關(guān)注生活的同時要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積累

鮮活的生活化語言是靈動的、鮮活的，是最有表現(xiàn)力的，也是最能夠表情達(dá)意的。生活中的語言，要靠積累，積累多了，作文時便會自然地從筆端流淌出來。從古至今，大凡有成就的詩人、作家，無一不重視生活語言的積累。鮮活的生活化語言是靈動的、鮮活的，是最有表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生充分閱讀，獲得豐富的文化積累。這里所說的閱讀包括課內(nèi)閱讀和課外閱讀。課本所選的課文可謂文質(zhì)兼美，是從浩如煙海的文化寶庫中精選的經(jīng)典之作，承載著人類的優(yōu)秀文化，能提高學(xué)生的認(rèn)識，豐富學(xué)生的情感，積累優(yōu)美的語言。在領(lǐng)會表達(dá)的過程中學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。課外閱讀是提高學(xué)生語文語文素養(yǎng)的重要途徑，新課標(biāo)規(guī)定了課外閱讀的數(shù)量。有關(guān)專家研究指出，學(xué)生的閱讀量只有達(dá)到了課本的4．5倍，才有可能形成語文能力。所以我們在實踐中強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的課外閱讀量至少應(yīng)在課本的4．5倍以上。引導(dǎo)學(xué)生充分閱讀，獲得豐富的文化積累。這里所說的閱讀（二）教師要有課程資源意識我們在教學(xué)實踐中要具備課程資源意識。長期以來，我們只有教學(xué)意識，而沒有課程意識，考慮的是怎樣把規(guī)定的內(nèi)容比較好地教給學(xué)生。而教師不僅是作文教學(xué)資源的實施者，還是作文教學(xué)資源的開發(fā)者、設(shè)計者。教師要獨具慧眼，及時捕捉習(xí)作素材。新課標(biāo)指出：“語文課程資源包括教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，“自然風(fēng)光，文物古跡，風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源?！鄙钪刑幪幱姓Z文。這為語文生活化的學(xué)習(xí)提供了極好的語文環(huán)境。即滿耳皆漢語，滿眼皆漢字，處于漢語、漢字和民族文化的海洋之中。習(xí)作素材既在課內(nèi)，也在課外；既在學(xué)校，也在家庭、社會與大自然中。這一切需要教師的慧眼發(fā)現(xiàn)，及時捕捉。（二）教師要有課程資源意識（三）淡化文體，增加自主空間，尊重學(xué)生主體地位。

生活與作文可以構(gòu)成一個“生活——作文——生活”的循環(huán)。在這樣的過程中，生活的質(zhì)量會因為學(xué)生對生活認(rèn)識的提高而提高，作文的能力會因為對生活的表達(dá)能力的提高而提高。生活作文可以優(yōu)化這個循環(huán)，從而造就生活與作文的雙向目標(biāo)的達(dá)成，促進(jìn)人的整體和諧發(fā)展。（三）淡化文體，增加自主空間，尊重學(xué)生主體地位。1淡化文體

淡化文體，即所謂“我手寫我心”。新課標(biāo)在小學(xué)生習(xí)作文體上沒有像以往那樣十分強(qiáng)調(diào)寫記敘文、應(yīng)用文，在高年級提出“能寫簡單的紀(jì)實作文和想像作文，能寫讀書筆記和書信等”。其目的在于通過淡化文體意識，減少學(xué)生寫作心理壓力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生寫作興趣，為他們“能把自己的見聞、感受和想像寫出來”提供更為廣闊的訓(xùn)練空間。這既包括簡單記敘文和常用應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練，也應(yīng)包括一些簡單的說明文、議論文等文體的初步訓(xùn)練。

1淡化文體

2倡導(dǎo)日記

日記寫作靈活，行文自由，訓(xùn)練多，容量大，是提高習(xí)作水平的重要途徑。學(xué)生在實際生活中所見到的或有所感的人、事、物、理，只要是自己覺得新鮮的就可以把它記下來。因為要記，學(xué)生必須對每日所見所聞知之盡量詳，識之盡量真，思之盡量明；天天動筆就會開闊學(xué)生的思路，積累大量素材，越寫越熟。

我們要打破生活、日記、作文三者間相對孤立的格局，實現(xiàn)“生活－作文（日記）－生活”的良性循環(huán)。2倡導(dǎo)日記

尊重學(xué)生獨特的認(rèn)知體驗和表達(dá)方式，就是要把學(xué)生放在作文教學(xué)的主體地位，讓學(xué)生自由地、自在地、自發(fā)地寫，從而使學(xué)生獲得積極的寫作動機(jī)和良好的心理體驗，讓學(xué)生在作文中完善自我，提高自我。尊重學(xué)生獨特的認(rèn)知體驗和表達(dá)方式，就（五）正確處理好幾個關(guān)系

1、處理好學(xué)生的自由表達(dá)與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系

自由作文不是自流作文，它離不開教師的有效指導(dǎo)。這種指導(dǎo)不是機(jī)械式的寫作知識講解或范文解讀套作，而是必須在自由的對話交流中進(jìn)行有機(jī)滲透，即自由表達(dá)與有效指導(dǎo)有機(jī)整合，既不放任自流，又不機(jī)械灌輸。2、處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系

首先要從內(nèi)容入手，注意激發(fā)興趣、開拓思路，引發(fā)表達(dá)欲望，解決“為什么要表達(dá)”、“表達(dá)什么”的問題，讓學(xué)生“有話要表達(dá)”、“有話可表達(dá)”。其次，在此基礎(chǔ)上，要在適時適度滲透表達(dá)方式和遣詞造句的指導(dǎo)，力求活用表達(dá)方式，力求能表達(dá)，善表達(dá)，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。生活作文并不忽視、弱化表達(dá)能力的要求。（五）正確處理好幾個關(guān)系3、處理好課堂指導(dǎo)與全程指導(dǎo)的關(guān)系要注重習(xí)作的全過程，開放習(xí)作指導(dǎo)的時空，不但要重視習(xí)作指導(dǎo)課的有效指導(dǎo)，還要注意積累的指導(dǎo)、評改的指導(dǎo)，全方位促進(jìn)學(xué)生提高寫作素養(yǎng)。4、處理好口頭表達(dá)與書面表達(dá)的關(guān)系要注意說與寫有機(jī)結(jié)合，以說促寫，以寫促說，即在“口語交際”中提高書面表達(dá)能力，又在書面表達(dá)中促進(jìn)口語表達(dá)能力的發(fā)展，讓學(xué)生的口語表達(dá)能力與書面表達(dá)能力相互轉(zhuǎn)化，相輔相成，達(dá)到口語交際與寫作能力的綜合提高。3、處理好課堂指導(dǎo)與全程指導(dǎo)的關(guān)系（六）轉(zhuǎn)變評價方式，讓生活作文成為學(xué)生品嘗成功的精神需要傳統(tǒng)的作文評價和修改的四個弊端：一是主體地位失落；二是淡化自我修改的意識；三是批評多于鼓勵，學(xué)生失敗的感受多，成功的體驗少；四是人為拔高要求?！缎抡n標(biāo)》要求我們教學(xué)評價的不僅甄別與篩選的功能，而應(yīng)能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展性評價，同時要尊重學(xué)生的主體獨立體驗與感受，（六）轉(zhuǎn)變評價方式，讓生活作文成為學(xué)生品嘗成功的精神需要1多元評價多元評價包括教師評價、自評、同學(xué)互評、家長評價。老師可一改以往“一筆獨揮”的做法，讓全體同學(xué)“自由拜師”人人參與到作文評改活動之中去。我引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷以下四個操作環(huán)節(jié)：拜師——自選一位同學(xué)做自己的“小老師”，把作文交于他（或她）評改；為師——要充分表現(xiàn)自身的評改才能；質(zhì)師——學(xué)生向“小老師”請教，辯論釋疑，雙方在鉆研中共同提高；師評——改作后再由我這樣大老師點評“小老師”，鼓勵指導(dǎo)，使每位小老師感受成功，使每個學(xué)生體現(xiàn)自身價值。1多元評價2動態(tài)評價習(xí)多給學(xué)生一些過程評價作等第的評定不能一錘定音，應(yīng)實施動態(tài)性的等第評定，促進(jìn)優(yōu)生更“優(yōu)”，差生變優(yōu)，鼓勵學(xué)生不斷修改，學(xué)生若再作修改，習(xí)作還可以再作評定。直到學(xué)生自我滿意為止。這樣動態(tài)性的評定，對于習(xí)作后進(jìn)生來說，給了他們很容易的“得優(yōu)”的機(jī)會，對自己的習(xí)作充滿希望與信心。3分層評價因此在實踐中我采取了分層而評的策略，增強(qiáng)各層次學(xué)生的習(xí)作自信心，讓他們每人都體驗到成功的喜悅，主要從兩個方面著手：①面對全體學(xué)生分層而定，不同層次的學(xué)生，評定等第的標(biāo)準(zhǔn)不同。②對一個學(xué)生的要求則循序漸進(jìn)的，2動態(tài)評價4、教師欣賞性評價⑴評改時從減分過度到加分，多一些鼓勵。⑵寫作文評語時，教師從指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)樽x者，多一些情感。⑶、寫作文評語時，從評價式概括轉(zhuǎn)變?yōu)榻涣魇教接?，多一點商榷。5、編印“班級優(yōu)秀作文選”，使每個學(xué)生感受成功的喜悅4、教師欣賞性評價1、對話互動式基本程序：激發(fā)興趣切入話題→開拓思路喚起體驗→交流互動指導(dǎo)表達(dá)→放膽作文自由表達(dá)→展示賞析互評自改。2、信息加工式基本結(jié)構(gòu)：課前收集信息資料→課始交流信息資料→課中處理信息資料（根據(jù)自己的興趣，再閱讀有關(guān)信息，形成思路進(jìn)行自由習(xí)作、賞評修改）→課后展示信息資料。六習(xí)作指導(dǎo)課的一些基本范式

習(xí)作指導(dǎo)課，要破“范文式”的指導(dǎo)，代之以學(xué)生喜聞樂見的形式，在激發(fā)興趣、開拓思路、對話點撥、自由表達(dá)上下功夫。1、對話互動式六習(xí)作指導(dǎo)課的一些基本范式3、情境觀察式基本結(jié)構(gòu)：情境活動，觀察體驗→交流互動，口述體驗→自由習(xí)作，描述體驗→展示賞析，品味體驗。4、先作后導(dǎo)式基本結(jié)構(gòu)：出示習(xí)作題目或范圍→自主審題，嘗試習(xí)作→交流互動，切磋技藝→二次習(xí)作，再創(chuàng)表達(dá)→對照品味，展示賞析。3、情境觀察式5、實踐體驗式基本結(jié)構(gòu)：走向生活，親身體驗→課堂交流，口述體驗→自主習(xí)作，描述體驗→互評自改，展示賞析。5、實踐體驗式小學(xué)教師培訓(xùn)課件：談生活作文整理整頓做得好，工作效率步步高。11月-2211月-22Sunday,November6,2022質(zhì)量：信譽(yù)的基石。01:57:5601:57:5601:5711/6/20221:57:56AM質(zhì)量是企業(yè)的生命，質(zhì)量是企業(yè)的效益，質(zhì)量是企業(yè)發(fā)展的動力，質(zhì)量靠全體員工去保證。11月-2201:57:5601:57Nov-2206-Nov-22關(guān)口前移，防患未然。01:57:5601:57:5601:57Sunday,November6,2022安全生產(chǎn)，齊抓共管。11月-2211月-2201:57:5601:57:56November6,2022規(guī)劃是方向,執(zhí)行是保障。2022年11月6日1:57上午11月-2211月-22安全是幸福的花，全家澆灌美如畫，安全多下及時雨，教育少放馬后炮。06十一月20221:57:56上午01:57:5611月-22安全是根弦，一松就要懸。十一月221:57上午11月-2201:57November6,2022落實安全規(guī)章制度強(qiáng)化安全防范措施。2022/11/61:57:5601:57:5606November2022安全是最大的節(jié)約，事故是最大的浪費。1:57:56上午1:57上午01:57:5611月-22質(zhì)量——恒古不變的致勝之道。支持一鳴，就點一下。11月-2211月-2201:5701:57:5601:57:56Nov-22下道工充即顧客，上道工序為下道工序服務(wù)。2022/11/61:57:56Sunday,November6,2022傳播安全法規(guī)，普及安全知識。11月-222022/11/61:57:5611月-22謝謝大家！整理整頓做得好，工作效率步步高。11月-2211月-22We讓生活走近作文主讓作文關(guān)注生活談生活作文讓生活走近作文主讓作文關(guān)注生活

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文問題現(xiàn)狀

1對寫作存在著“怕、愁、厭”的心理。

有人形象地說，寫作時學(xué)生是：捏著筆頭，皺著眉頭，愁在心頭。有人曾進(jìn)行過一項有關(guān)作文喜愛程度的問卷調(diào)查。其結(jié)果顯示：10%的學(xué)生喜歡作文；50%的學(xué)生對于作文的興趣一般；有30%的學(xué)生對于作文沒興趣；另外10%的學(xué)生很討厭作文。一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文問題現(xiàn)狀1

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文問題現(xiàn)狀

1對寫作存在著“怕、愁、厭”的心理。

2作文內(nèi)容虛假、空洞，千篇一律，新意不夠，缺乏童真。

有的抄襲作文選，有的拼湊、胡編亂造，甚至有人用作文軟件拼湊作文。

一小學(xué)生作文問題現(xiàn)狀及原因分析

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文問題現(xiàn)狀1

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文現(xiàn)狀

1對寫作存在著“怕、愁、厭”的心理。

2作文大多虛假、空洞，千篇一律，新意不夠，缺乏童真。3不少同學(xué)的作文，從語言上看有兩個問題：一是語言干癟，不生動；二是語言少年老成，缺少小學(xué)生應(yīng)有的生活化的語言。

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

學(xué)生作文現(xiàn)狀1對寫

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

原因分析

（一）現(xiàn)實原因1長期受應(yīng)試教育的影響，為作文而作文，功利化嚴(yán)重，不是真性情的流露。2

是作文教學(xué)程式化，形式單一呆板，束縛了學(xué)生的潛能發(fā)揮。3

最嚴(yán)重的問題是學(xué)生主體地位的失落“題”由教師出，“意”由教師定，“評”由教師作。學(xué)生要想得到滿意的作文成績，就必須亦步亦趨，小心謹(jǐn)慎地猜度老師的用意，揣摩老師的喜好，討得老師的歡心，為他人代言而不可說自己的話。4作文教學(xué)脫離生活，成為寫作技巧課。教師在寫作教學(xué)上嚴(yán)重傾向于對技巧的追求。其實作文并非僅是語言符號的操作，離開了人的發(fā)展、人格的形成，離開了生活，作文就會是無本之木，無源之水。

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

原因分析（一）現(xiàn)實

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

原因分析

（一）現(xiàn)實原因（二）歷史的回顧

我國作文教學(xué)有兩千多年的歷史，大致可分為古代（從先秦到清代）、近現(xiàn)代（從清末到解放前）和當(dāng)代（解放以后）三個時期。其中，我國古代作文教學(xué)又可分為以下幾個階段：

1、先秦時期

這個階段的“作文教學(xué)”注重實用性，寫作訓(xùn)練接近當(dāng)時語言交際的實際；并且能做到口語與書面語的統(tǒng)一；還重視散文寫作和培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。諸子百家。

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

一小學(xué)生作文現(xiàn)狀及原因分析

原因分析（一）現(xiàn)實原因2、秦漢以后

因為書面語日漸發(fā)展為“文言”，和口語完全脫離，作文的實用性逐漸削弱。3、唐宋以后

在科舉考試的影響下，出現(xiàn)了僵化的“八股文”，作文教學(xué)徹底走上了程式化、僵死化的道路，為圣人立言，開始脫離生活。

2、秦漢以后

縱觀我國古代兩千多年的作文教學(xué)歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)它的兩個特點：作文教學(xué)由放到收，作文訓(xùn)練從實用到僵化。在我們的作文教學(xué)源頭上，講究的是一切從實用出發(fā)，作文是生活的一種需要；但在發(fā)展過程中，作文的實用性逐漸削弱，直到出現(xiàn)“八股文”那樣的僵化形式。而我們現(xiàn)行的作文教學(xué)，也難以擺脫這種的影響?？v觀我國古代兩千多年的作文教學(xué)歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)

今天我們提倡“生活作文”就是要打破這種僵化的局面。從“歷史的角度”來看我們的“生活作文”，它其實是沿著“作文教學(xué)由放到收”的歷史再往下發(fā)展，即由放到收再回到放?！吧钭魑摹币蟊仨毚蜷_束縛學(xué)生的枷鎖，放開學(xué)生的手腳，讓他們寫出含有生活體驗，具有個性特點，符合生活需要的真實的作文。所以說，“生活作文”的出現(xiàn)是作文教學(xué)歷史發(fā)展的必然要求。今天我們提倡“生活作文”就是要打破這種僵化

二生活作文的界定生活作文，是以真實的生活世界作為寫作對象，把生活引入作文，同時又把作文引向生活，視作文為生活的組成部分，是生活的必須它以提高學(xué)生表達(dá)能力為寫作目標(biāo)，從關(guān)注學(xué)生真實生活、拓展學(xué)生寫作內(nèi)容入手，充分關(guān)注每個學(xué)生的個性差異，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。生活的空間有多大，習(xí)作的空間就有多大。所以，學(xué)生的習(xí)作可以打破學(xué)科界限、課內(nèi)外界限、時空界限、現(xiàn)實和幻想界限。同時，生活作文提倡營造輕松、自由、和諧、寬松的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生說真話、吐真情、做真人。二生活作文的界定生活作文，是以真實的生活

1、目的不同學(xué)生寫作文不再只是為了完成教師的任務(wù)，不再只是為了應(yīng)對考試，更是為了滿足學(xué)生的需求，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，和其他各科一起培養(yǎng)學(xué)生健康的人格。生命是在鮮活的生活中成長的，生活作文將使學(xué)生生活更精彩，更有質(zhì)量。

2、動力不同寫作不再是單純地為了追求分?jǐn)?shù)，更是學(xué)生生活感悟和體驗的自然流露，用習(xí)作去表達(dá)自己的認(rèn)識，抒發(fā)自己的情感，和他人溝通和交流。寫作要實現(xiàn)“要我寫”到“我要寫”的重大轉(zhuǎn)變。生活作文有以下幾個特點：1、目的不同生活作文有以下幾個特點：3、內(nèi)容不同寫作將變得越來越真實，矯情做作的成分會大幅度下降。生活作文，寫的是他們的生活。因此記實作文會樸實清新，真實具體地再現(xiàn)生活，不再需要胡編亂造；想像作文會呈現(xiàn)絢麗多彩、新奇莫測的畫面，凸現(xiàn)兒童那驚人的想像力。4、方式不同傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)注－－審題、立意、中心、取材和剪輯，材料是否典型，文句是否優(yōu)美，結(jié)構(gòu)方式是否恰當(dāng)。這一切都是從寫法入手，為的是落實寫作技能。生活作文著重從開發(fā)與豐富學(xué)生的生活空間入手，研究每一個個體記憶倉庫的開啟，習(xí)作熱情的激發(fā)，創(chuàng)新想像的啟動，表達(dá)的獨特個性。至于寫作知識、寫作技巧將融合在生活作文的過程中，是在表達(dá)生活時的一種自然需要

。3、內(nèi)容不同

三理論依據(jù)（一）文學(xué)的本質(zhì)和源泉。

雖然我們在界定“生活作文”的概念時，強(qiáng)調(diào)不能把學(xué)生的寫作和作家的文學(xué)創(chuàng)作等同起來，但這并不是說我們否認(rèn)學(xué)生的寫作，和作家的文學(xué)創(chuàng)作之間的內(nèi)在聯(lián)系。實質(zhì)上，學(xué)生的寫作與作家的文學(xué)創(chuàng)作的根本屬性是相同的。從一定意義上講，學(xué)生的寫作可以看做是文學(xué)創(chuàng)作的萌芽階段。哲學(xué)、文藝學(xué)關(guān)于文學(xué)及文學(xué)創(chuàng)作基本原理的論述，完全適合于“生活作文”。三理論依據(jù)（一）文學(xué)的本質(zhì)和源泉。

一般寫作理論也為生活作文研究提供了有力的理論佐證。寫作理論告訴我們，作文是生活的再現(xiàn)、反映，學(xué)生的生活內(nèi)容是學(xué)生作文的基礎(chǔ)，沒有豐富的生活，就沒有內(nèi)容豐富的作文。教師只有研究、了解、豐富、引導(dǎo)學(xué)生的生活，提高學(xué)生的生活能力，才能使學(xué)生掌握反映生活的本領(lǐng)、才能反映生活五彩繽紛的色彩。

一般寫作理論也為生活作文研究提供了有力的理論（二）葉圣陶論小學(xué)作文教學(xué)。

關(guān)于小學(xué)作文教學(xué)的目的要求，葉老說：“作文就是說話，用筆來說話?！薄靶W(xué)生練習(xí)作文之要求，惟在理真、情切而意達(dá)?！薄白魑模獙懗稣\實的、自己的話?！比~老很直接地告訴我們：小學(xué)作文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生能正確順暢地表情達(dá)意、敘事說理。葉老反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文要“理真、情切、意達(dá)”、要寫“誠實的、自己的話”，真實地反映自己的生活，真實地表達(dá)自己的情感，這既是作文的需要，也是做人的需要。（二）葉圣陶論小學(xué)作文教學(xué)。關(guān)于小學(xué)作

關(guān)于作文和生活的關(guān)系，葉老說，“作文的自然順序應(yīng)該是我認(rèn)識事物，心中有感，感情的波瀾沖擊著我，我有說話的愿望，便想傾吐，于是文章就誕生了。”想要寫作，“真是個最容易的萌生的欲望，差不多同想吃想喝的欲望一樣。”這兩句話告訴我們什么？還是用葉老的話來回答——“作文不是為了考試，不是生活的點綴，而是生活的必需。”關(guān)于作文和生活的關(guān)系，葉老說，“作文的自

葉老在《作文論》中還說：“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問題，而不去管文字的原料——思想、情感等等問題，因為我們作文，無非想著原料是合理、是完好，才動手去寫的。”既然這原料是學(xué)生的思想和情感，那么，它又從何而來呢？葉老指出，“應(yīng)該去尋找它的源頭，有了源頭才會不息地傾注出真實的水來。”“這源頭很密邇，很廣大，不用外求，操持由己，就是我們的充實的生活。生活充實，才會表白出，抒發(fā)出真實的深厚的情思來?！笨倸w說來，“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。所以論到根本，除了不間斷地向著求實的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方法。”一句話，“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！比~老在《作文論》中還說：“我們不能只思（三）生活教育理論是陶行知先生教育理論的精髓，其核心理論是“生活即教育”。生活決定教育，教育改造生活。陶行知先生對生活的闡釋是：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上需要而教育?！彼J(rèn)為：“教育必須是生活的，一切教學(xué)必須通過生活才有效?！鄙罱逃碚摓樯钭魑难芯刻峁┝死碚摻梃b和廣闊的研究天地，生活作文研究是我們在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)μ招兄逃枷氲睦^承和發(fā)展。

（三）生活教育理論是陶行知先生教育理論的精髓，其核心理論是“（四）日本生活作文的啟示

日本生活作文從誕生的那天起，就已經(jīng)超越了作文教學(xué)本身而成為了一種教育思想，并對世界各國的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它帶給了我們五個方面的啟示：1、啟示我們要充分尊重學(xué)生的表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的意志力和創(chuàng)造力；2、啟示我們要樹立起以人的發(fā)展為本的教育理念；3、啟示我們要通過生活作文，重新發(fā)現(xiàn)“生活”的價值；4、“生活學(xué)科”的思想啟示我們在教學(xué)實踐中要具備課程意識；5、“調(diào)查作文”的做法啟示我們注意培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和研究能力。

（四）日本生活作文的啟示（五）新課標(biāo)論作文教學(xué)目的、意義和要求?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》由國家教育部頒布實施，其中有關(guān)作文教學(xué)目的、意義和要求的論述，為生活作文教學(xué)提供了最為直接的理論依據(jù)。新課標(biāo)對第二學(xué)段、第三學(xué)段學(xué)生習(xí)作提出的要求有：留心周圍事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心；能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的、或印象最深、最受感動的內(nèi)容；懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流；養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習(xí)作素材。（五）新課標(biāo)論作文教學(xué)目的、意義和要求。新課標(biāo)在《教學(xué)建議》也強(qiáng)調(diào)：寫作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程；寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感；在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價的能力，要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話；為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。

新課標(biāo)在《教學(xué)建議》也強(qiáng)調(diào)：寫作是運用語綜上所述，生活作文教學(xué)符合馬克思主義文藝基本原理，符合學(xué)生的發(fā)展需要，是葉圣陶、陶行知先生語文教育思想在新時期新形勢下的發(fā)展和具體化，符合《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》的要求。綜上所述，生活作文教學(xué)符合馬克思主義文四基本原則

生活作文教學(xué)過程中遵循以下原則：

1、生活性原則這是生活作文教學(xué)的個性體現(xiàn)。作文來自生活，作文教學(xué)過程應(yīng)該體現(xiàn)生活性原則，有利于提高學(xué)生認(rèn)識生活、表達(dá)生活的能力，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。2、主體性原則主體性原則也應(yīng)貫穿作文教學(xué)的全過程，陶行知認(rèn)為，學(xué)生是生活的主人，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)的主人。生活作文強(qiáng)調(diào)學(xué)生是作文的主人，在作文指導(dǎo)、評講、批改中，學(xué)生都是主人。四基本原則生活作文教學(xué)過程中遵循以下原則：3、和諧性原則生活作文強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知能力與表達(dá)能力的和諧發(fā)展，作文與做人的和諧發(fā)展。4、趣味性原則興趣是最好的老師。教師要善于把握學(xué)生的年齡特征，把學(xué)生最喜歡的故事、表演、游戲等活動引入作文教學(xué)，變枯燥乏味的技法傳授為學(xué)生生動活潑的自主體驗，讓學(xué)生在興趣中學(xué)習(xí)，在愉快中領(lǐng)悟。3、和諧性原則4、趣味性原則5、創(chuàng)新性原則習(xí)作是一種創(chuàng)造性勞動，具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新，首先要從教師做起。教師要在教學(xué)的設(shè)計，教學(xué)方法上博采眾長，不斷創(chuàng)新，把學(xué)生吸引到習(xí)作教學(xué)中，取得良好的教學(xué)效果。其次，教師要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，在題材、結(jié)構(gòu)、思想、表達(dá)上充分發(fā)揮自主，使作文成為一種有創(chuàng)意的表達(dá)。

5、創(chuàng)新性原則五操作策略生活作文的基本策略是：讓學(xué)生在認(rèn)識生活中提高寫作能力，通過提高寫作能力提高對生活的認(rèn)識能力，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展

。

（一）從“關(guān)注作文教法”轉(zhuǎn)到“關(guān)注兒童生活”，讓生活進(jìn)入作文課堂

作文教學(xué)要遵循學(xué)生認(rèn)識規(guī)律和兒童身心發(fā)展的基本規(guī)律?！昂⒆觽冇兴麄冏约旱纳?，有他們獨特的認(rèn)識生活的方法，也有他們獨特的表達(dá)手段”

。因此，關(guān)注兒童，了解學(xué)生的生活，從兒童生活入手研究作文，加強(qiáng)作文與生活的聯(lián)系，把作文課堂變成鮮活生命的活動場所，努力實現(xiàn)從關(guān)注作文教法到關(guān)注兒童的轉(zhuǎn)變，這是提高小學(xué)作文教學(xué)效率的重要策略。在作文教學(xué)中，我們要努力做到，敏銳地洞悉小學(xué)生的生活及情感變化。五操作策略生活作文的基本策略是：讓學(xué)生在認(rèn)識生活

從關(guān)注作文教法向關(guān)注兒童生活的轉(zhuǎn)變是作文教學(xué)的方法問題，更是作文教學(xué)思想的更新問題。作文教學(xué)只有抓住“生活”與“兒童”之間不可分割的聯(lián)系，真正把作文的主動權(quán)還給學(xué)生，生活進(jìn)入作文課堂才有了最基本的條件。語文教師要始終懷著一顆童心去認(rèn)識學(xué)生，去了解學(xué)生的生活，用兒童的眼光去審視他們的喜、怒、哀、樂，用學(xué)生已有的習(xí)作基礎(chǔ)及實際的表達(dá)能力去看待那一篇篇稚嫩的習(xí)作。只有這樣，語文教師才會知曉學(xué)生有哪些熟悉的人、事、景、物可寫，才會設(shè)計出符合學(xué)生實際的能激發(fā)學(xué)生習(xí)作動機(jī)的作文訓(xùn)練題目，作文指導(dǎo)才會誘發(fā)學(xué)生對生活再認(rèn)識、再思考的激情，才能拓寬思路。從關(guān)注作文教法向關(guān)注兒童生活的轉(zhuǎn)關(guān)注生活的同時要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積累怎樣積累？途徑有兩條：主要是觀察和閱讀。觀察生活，豐富積累。積極引導(dǎo)學(xué)生觀察：豐富多彩的學(xué)校生活，喜怒哀樂的家庭生活，絢麗多彩的自然生活，紛繁復(fù)雜的社會生活等。在觀察中因為每個學(xué)生總是用自己的眼光來看待事物之間的聯(lián)系，所以各人的思想不會雷同，習(xí)作才能體現(xiàn)出豐富的個性。關(guān)注生活的同時要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積累

鮮活的生活化語言是靈動的、鮮活的，是最有表現(xiàn)力的，也是最能夠表情達(dá)意的。生活中的語言，要靠積累，積累多了，作文時便會自然地從筆端流淌出來。從古至今，大凡有成就的詩人、作家，無一不重視生活語言的積累。鮮活的生活化語言是靈動的、鮮活的，是最有表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生充分閱讀，獲得豐富的文化積累。這里所說的閱讀包括課內(nèi)閱讀和課外閱讀。課本所選的課文可謂文質(zhì)兼美，是從浩如煙海的文化寶庫中精選的經(jīng)典之作，承載著人類的優(yōu)秀文化，能提高學(xué)生的認(rèn)識，豐富學(xué)生的情感，積累優(yōu)美的語言。在領(lǐng)會表達(dá)的過程中學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方法。課外閱讀是提高學(xué)生語文語文素養(yǎng)的重要途徑，新課標(biāo)規(guī)定了課外閱讀的數(shù)量。有關(guān)專家研究指出，學(xué)生的閱讀量只有達(dá)到了課本的4．5倍，才有可能形成語文能力。所以我們在實踐中強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的課外閱讀量至少應(yīng)在課本的4．5倍以上。引導(dǎo)學(xué)生充分閱讀，獲得豐富的文化積累。這里所說的閱讀（二）教師要有課程資源意識我們在教學(xué)實踐中要具備課程資源意識。長期以來，我們只有教學(xué)意識，而沒有課程意識，考慮的是怎樣把規(guī)定的內(nèi)容比較好地教給學(xué)生。而教師不僅是作文教學(xué)資源的實施者，還是作文教學(xué)資源的開發(fā)者、設(shè)計者。教師要獨具慧眼，及時捕捉習(xí)作素材。新課標(biāo)指出：“語文課程資源包括教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，“自然風(fēng)光，文物古跡，風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源。”生活中處處有語文。這為語文生活化的學(xué)習(xí)提供了極好的語文環(huán)境。即滿耳皆漢語，滿眼皆漢字，處于漢語、漢字和民族文化的海洋之中。習(xí)作素材既在課內(nèi)，也在課外；既在學(xué)校，也在家庭、社會與大自然中。這一切需要教師的慧眼發(fā)現(xiàn)，及時捕捉。（二）教師要有課程資源意識（三）淡化文體，增加自主空間，尊重學(xué)生主體地位。

生活與作文可以構(gòu)成一個“生活——作文——生活”的循環(huán)。在這樣的過程中，生活的質(zhì)量會因為學(xué)生對生活認(rèn)識的提高而提高，作文的能力會因為對生活的表達(dá)能力的提高而提高。生活作文可以優(yōu)化這個循環(huán)，從而造就生活與作文的雙向目標(biāo)的達(dá)成，促進(jìn)人的整體和諧發(fā)展。（三）淡化文體，增加自主空間，尊重學(xué)生主體地位。1淡化文體

淡化文體，即所謂“我手寫我心”。新課標(biāo)在小學(xué)生習(xí)作文體上沒有像以往那樣十分強(qiáng)調(diào)寫記敘文、應(yīng)用文，在高年級提出“能寫簡單的紀(jì)實作文和想像作文，能寫讀書筆記和書信等”。其目的在于通過淡化文體意識，減少學(xué)生寫作心理壓力，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生寫作興趣，為他們“能把自己的見聞、感受和想像寫出來”提供更為廣闊的訓(xùn)練空間。這既包括簡單記敘文和常用應(yīng)用文的寫作訓(xùn)練，也應(yīng)包括一些簡單的說明文、議論文等文體的初步訓(xùn)練。

1淡化文體

2倡導(dǎo)日記

日記寫作靈活，行文自由，訓(xùn)練多，容量大，是提高習(xí)作水平的重要途徑。學(xué)生在實際生活中所見到的或有所感的人、事、物、理，只要是自己覺得新鮮的就可以把它記下來。因為要記，學(xué)生必須對每日所見所聞知之盡量詳，識之盡量真，思之盡量明；天天動筆就會開闊學(xué)生的思路，積累大量素材，越寫越熟。

我們要打破生活、日記、作文三者間相對孤立的格局，實現(xiàn)“生活－作文（日記）－生活”的良性循環(huán)。2倡導(dǎo)日記

尊重學(xué)生獨特的認(rèn)知體驗和表達(dá)方式，就是要把學(xué)生放在作文教學(xué)的主體地位，讓學(xué)生自由地、自在地、自發(fā)地寫，從而使學(xué)生獲得積極的寫作動機(jī)和良好的心理體驗，讓學(xué)生在作文中完善自我，提高自我。尊重學(xué)生獨特的認(rèn)知體驗和表達(dá)方式，就（五）正確處理好幾個關(guān)系

1、處理好學(xué)生的自由表達(dá)與教師的有效指導(dǎo)的關(guān)系

自由作文不是自流作文，它離不開教師的有效指導(dǎo)。這種指導(dǎo)不是機(jī)械式的寫作知識講解或范文解讀套作，而是必須在自由的對話交流中進(jìn)行有機(jī)滲透，即自由表達(dá)與有效指導(dǎo)有機(jī)整合，既不放任自流，又不機(jī)械灌輸。2、處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系

首先要從內(nèi)容入手，注意激發(fā)興趣、開拓思路，引發(fā)表達(dá)欲望，解決“為什么要表達(dá)”、“表達(dá)什么”的問題，讓學(xué)生“有話要表達(dá)”、“有話可表達(dá)”。其次，在此基礎(chǔ)上，要在適時適度滲透表達(dá)方式和遣詞造句的指導(dǎo)，力求活用表達(dá)方式，力求能表達(dá)，善表達(dá)，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。生活作文并不忽視、弱化表達(dá)能力的要求。（五）正確處理好幾個關(guān)系3、處理好課堂指導(dǎo)與全程指導(dǎo)的關(guān)系要注重習(xí)作的全過程，開放習(xí)作指導(dǎo)的時空，不但要重視習(xí)作指導(dǎo)課的有效指導(dǎo)，還要注意積累的指導(dǎo)、評改的指導(dǎo)，全方位促進(jìn)學(xué)生提高寫作素養(yǎng)。4、處理好口頭表達(dá)與書面表達(dá)的關(guān)系要注意說與寫有機(jī)結(jié)合，以說促寫，以寫促說，即在“口語交際”中提高書面表達(dá)能力，又在書面表達(dá)中促進(jìn)口語表達(dá)能力的發(fā)展，讓學(xué)生的口語表達(dá)能力與書面表達(dá)能