《騎桶者》教學(xué)講解課件

《騎桶者》

——卡夫卡《騎桶者》

1

一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來了。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著。

——卡夫卡《變形記》

一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的2小說中心事件？

賒煤（討煤）小說中心事件？賒煤（討煤）3◆探究一：“我”為什么要去賒煤？

思考角度：

1.自身原因2.外界因素◆探究一：“我”為什么要去賒煤？

思考角度：4◆探究一：“我”為什么要去賒煤？

自身

1.窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點煤屑都沒有了）

2.強(qiáng)烈的求生欲：我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死。迫切想要逃離寒冷。

外界

環(huán)境的冷酷：四周是揮之不去的冷酷，沒有絲毫溫暖◆探究一：“我”為什么要去賒煤？

自身5◆探究二：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

思考角度：1、騎著桶去比提著桶去好在哪里？2、作者為什么要設(shè)置“我”騎桶飛著賒煤的情節(jié)？

3、為什么到達(dá)目的地后“我”還不下來去賒煤？

在這種情況下，“我”的心理狀態(tài)是怎樣的？請結(jié)合人物的言行加以分析。

◆探究二：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

思考角度：61、騎著桶去比提著桶去好在哪里？（1）情節(jié)需要：①騎著桶去速度快，可見，我騎著去是為了早點賒到煤，快馬加鞭，迫切想要逃離寒冷。②騎著桶去證明我連一星半點煤屑都沒有了，我真的已經(jīng)一無所有，貧困潦倒。引起同情，獲得施舍。（2）人物形象：體現(xiàn)出“我”自尊心強(qiáng)、畏懼交流的性格特征（3）豐富作品內(nèi)涵（諷刺……）①1、騎著桶去比提著桶去好在哪里？①72、作者為什么要設(shè)置“我”騎桶飛著賒煤的情節(jié)？情節(jié)是虛構(gòu)荒誕的，但是虛構(gòu)背后“我”的內(nèi)心世界是真實的，藝術(shù)虛構(gòu)表現(xiàn)心靈的真實，凸顯人物形象和心理，揭示小人物在現(xiàn)實面前無能為力的生存困境。

《騎桶者》教學(xué)講解課件83、為什么到達(dá)目的地后“我”還不下來去賒煤？“我”此時的心理狀態(tài)是怎樣的？

“我”下不來，老板娘到底有沒有看到高高漂浮在上空的“我”，其實已經(jīng)不重要，重要的是這么一個冷酷的事實，那就是“我”瀕臨絕境的呼喊求救的聲音被這個世界有意無意地忽略了。

“我”在空中獨自呼喊，不管“我”怎么叫喊，都沒有人回應(yīng)，仿佛和這個世界隔絕一樣，“我”又下不來，仿佛我和世界始終存在一段距離，一段無法逾越的距離。

在這種情況下，“我”想要獲得幫助而不得，想要擺脫困境而不能，想要保持尊嚴(yán)而不能?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了困境無法擺脫、理想不得實現(xiàn)的苦悶，焦慮，孤獨，痛苦，絕望。

這不正是“我”的生存困境么！

3、為什么到達(dá)目的地后“我”還不下來去賒煤？“我”此時的心理9

結(jié)尾虛構(gòu)“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見?！庇泻魏x？

結(jié)尾虛構(gòu)“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見?！蔽业囊粺o所有，最終使得我從地球上消失，在這種生命的輕飄中讓我們感受到的卻是沉重孤獨絕望。面對這個冷酷的社會現(xiàn)實，我努力想要擺脫困境卻不能，我是多么無能為力，無可奈何，最后只能徹底棄絕這個世界。

結(jié)尾虛構(gòu)“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)10探究三：“我”的形象：

自卑、自尊，畏縮、惶恐、膽小、害怕失敗，不善交流，命運(yùn)可悲的小人物《騎桶者》教學(xué)講解課件11卡夫卡許多作品都借助藝術(shù)的虛構(gòu)來表現(xiàn)人物的這種生存困境。

Eg：“K離鄉(xiāng)背井來到城堡附近的村莊，在茫茫雪海中，作出生存的斗爭。他一心想進(jìn)入城堡，但他始終進(jìn)不了城堡，明明看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡。對k而言，目標(biāo)近在眼前，卻遠(yuǎn)在天邊，可望而不可即?！?/p>

——《城堡》騎桶者的生存困境不也是《城堡》中土地測量員K的困境嗎-o-卡夫卡許多作品都借助藝術(shù)的虛構(gòu)來表現(xiàn)人物的這種生存困境。

E12《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象?！秾徟小方桡y行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)。《地洞》借小動物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會小人物時刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。

主要作品介紹《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲13卡夫卡是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家是西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險者文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體。表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人?？ǚ蚩ㄊ菤W洲著名的表現(xiàn)主義作家14結(jié)合作者創(chuàng)作背景閱讀文章

卡夫卡生活和創(chuàng)作的主要時期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。于是，對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國詩人奧登評價卡夫卡時說：“卡夫卡對我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。結(jié)合作者創(chuàng)作背景閱讀文章卡夫卡生活和創(chuàng)作的主要15卡夫卡為什么一而再，再而三地表現(xiàn)人物的困境呢？在這些人物身上其實也有著作者的影子。

深化體悟：1、領(lǐng)會作者困境卡夫卡為什么一而再，再而三地表現(xiàn)人物的困境呢？在16作者簡介弗蘭茲·卡夫卡（FranzKafka1883～1924）奧地利小說家。出生猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)和法律，1904年開始寫作，主要作品為4部短篇小說集《變形記》《判決》《地洞》《饑餓得藝術(shù)家》和3部長篇小說《城堡》《審判》《美國》。可惜生前大多未發(fā)表，3部長篇也均未寫完?？ǚ蚩ㄊ菤W洲著名的表現(xiàn)主義作家。他生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人。作者簡介弗蘭茲·卡夫卡（FranzKafka1883～117一切障礙正在摧毀我!

我將摧毀一切障礙!

——［法］巴爾扎克我將摧毀一切障礙!

——［法］巴爾扎克18德國卡夫卡研究專家對卡夫卡在這個世界上的處境曾作了精彩的總結(jié)：

作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；

作為漠不關(guān)心的猶太人，他在猶太人中不是自己人；

作為說德語的人，他在捷克人中不是自己人；

作為波希米亞人，他不完全是奧地利人；

作為保險公司的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級；

作為中產(chǎn)階級的兒子，他又不完全屬于工人；

在職務(wù)上他也不是全心全意的，因為他覺得自己是作家；

但是他連作家也不是，因為他把全部精力獻(xiàn)給家庭；

而‘在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生’。

——【德】安得特斯

從這段文字中，你感受到卡夫卡有著怎樣的人生困境呢？德國卡夫卡研究專家對卡夫卡在這個世界上的處境曾作了精彩的總結(jié)19

他是一個沒有歸宿感的作家，他沒有自己的祖國、自己的宗教，沒有家庭的溫暖、愛情的甜蜜，甚至在職業(yè)上他也是一個介于職員與作家之間的

“邊緣人”?？ǚ蚩ㄔ诩彝ブ懈械焦陋?，在社會上更是如此，總有一種被隔離的感覺。

卡夫卡生活的時代，是一個危機(jī)四伏動蕩不安的時代，各種社會矛盾空前加劇。來自社會的各種壓迫、剝削、歧視、欺凌、欺騙，人與人之間的相互猜忌、相互殘殺，特別是戰(zhàn)爭，帶給人們的是無盡的痛苦。

陷入痛苦的他并沒有放棄對人生意義的追求，他一生懷抱悲憫情懷尋找歸宿、尋找精神家園，只不過至死未能找到。

他是一個沒有歸宿感的作家，他沒有自己的祖國、20

卡夫卡雖然離我們很遠(yuǎn)了，但是他是一直是文學(xué)界研究的焦點。作家奧登對卡夫卡的生存困境有過這樣的評述：

卡夫卡對我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。

——旅美英籍作家奧登

2、體悟現(xiàn)代人的困境

2、體悟現(xiàn)代人的困境21現(xiàn)代人面臨著怎樣的人生困境呢？差不多和卡夫卡同一時期的愛因斯坦有著這樣的體悟：

在戰(zhàn)爭時代，應(yīng)用科學(xué)給了人們相互毒害和相互殘殺的手段。在和平時期，科學(xué)使我們生活匆忙和不安定。它沒有使我們從必須完成的單調(diào)的勞動中得到多大程度的解放，反而使人成為機(jī)器的奴隸；人們絕大多數(shù)是一天到晚地厭倦地工作著，他們無法享受勞動的樂趣，而且經(jīng)常提心吊膽，唯恐失去他們可憐的一點點收入。

——愛因斯坦

現(xiàn)代人面臨著怎樣的人生困境呢？差不多和卡夫卡同一時期的愛因斯22

愛因斯坦對現(xiàn)代人生存的困境應(yīng)該能引起我們的共鳴，現(xiàn)代社會激烈的競爭壓力下，生活的樂趣越來越少了，人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)了，理想難以得到實現(xiàn)。這應(yīng)該是人類普遍的生存狀態(tài)。

在現(xiàn)實生活中，人人都有可能成為騎桶者，面臨和他一樣的生存困境。我們面對困境的時候，是不是應(yīng)該也有自己的思考和看法呢！我想困境既然是普遍的，我們還是應(yīng)該積極面對，而不該絕望！

愛因斯坦對現(xiàn)代人生存的困境應(yīng)該能引起我們的共鳴23課堂總結(jié)：

在這物欲橫流、缺少悲憫情懷的人世間，卑微的人再美好的理想也只是一個無法實現(xiàn)的毫無現(xiàn)實意義的幻想，“飛翔”只是一個美麗的虛構(gòu)而已。而藝術(shù)的虛構(gòu)留給讀者的是對心靈真實更深的悲憫和更多的思考?！帮w翔”只是一個美麗的虛構(gòu)而已，卡夫卡的文字是一個真實的謊言！他告訴我們：現(xiàn)實是荒誕的，人生是真實的！課堂總結(jié)：

在這物欲橫流、缺少悲憫情懷的人世間，卑微的人再美24《騎桶者》，一個真實的謊言

“說謊”：不是道德意義上的，是指藝術(shù)上的編織與編造——編織、編造已有的世界，還編織、編造一個不存在的世界?！厄T桶者》，一個真實的謊言“說謊”：不是道德意義上的，251、作者在小說中“說謊”（虛構(gòu)）了嗎？請在文本中找到依據(jù)？（1）“我怎么去法必將決定此行的結(jié)果；我因此騎著煤桶前去?！保?）“它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來。”

（3）“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見?！?/p>

……

總體上說是荒誕的、夸張變形的。1、作者在小說中“說謊”（虛構(gòu)）了嗎？請在文本中找到依據(jù)？（262、你覺得這個謊言真實嗎？請從文本中找到非?，F(xiàn)實主義（真實）的生活細(xì)節(jié)、場景細(xì)節(jié)、心理活動。（1）用第一人稱敘述，增添了故事的真實性。（2）把虛構(gòu)自然地嵌入現(xiàn)實之中。主人公對幻想與真實邊際的跨越是直截了當(dāng)不容分說的。木桶說騰空就騰空，一點準(zhǔn)備也不給讀者，就像《變形記》“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?！薄魅斯兂杉紫x，都是頃刻間的事。它讓讀者直接面對這種幻想的現(xiàn)實和結(jié)果，絲毫不需要鋪墊。2、你覺得這個謊言真實嗎？請從文本中找到非?，F(xiàn)實主義（真實）27

當(dāng)然，木桶的騰空仍有其現(xiàn)實主義以及心理邏輯的真實，它是木頭的、空的，它太輕了，同時它承載的其實是人類最可憐和最基本的希求和愿望，是匱乏時代的象征。而木桶空到可以騰空的地步也可以看做是用夸張的手法寫極度的匱乏。當(dāng)然，木桶的騰空仍有其現(xiàn)實主義以及心理邏28（3）生活細(xì)節(jié)的真實。A、“天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人?！盉、“煤店老板把一只手放在耳朵邊上，‘我沒有聽錯吧？’”C、“寒冷所引起的沒有感情的眼淚模糊了我的眼睛?！盌、“它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來?！保ㄌ摌?gòu)中的真實）

……《騎桶者》教學(xué)講解課件29（4）環(huán)境與心理的真實

“煤全部燒光了；煤桶空了；煤鏟也沒有用了；火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹木呆立在嚴(yán)霜中；天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死；我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助……”

——有著生存的強(qiáng)烈愿望

（4）環(huán)境與心理的真實30（5）語言的真實“衷心地向你問好；我只要一鏟子煤；放進(jìn)這兒的桶里就行了；我自己把它運(yùn)回家去；一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過我不能馬上付，不能馬上?！?/p>

……細(xì)節(jié)的現(xiàn)實主義（真實）卡夫卡的作品能讓人產(chǎn)生一種心理上的真實，一切都變成了現(xiàn)實的，可觸摸到的，與我們息息相關(guān)，甚至就像發(fā)生在自己身上一樣。（5）語言的真實31——這種真實是一種具有審美魅力的真實，一種更為深刻的真實。匈牙利文學(xué)批評家盧卡契指出：“卡夫卡的作品的整體上的荒謬和荒誕是以細(xì)節(jié)描寫的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)為前提的。”——這種真實是一種具有審美魅力的真實32虛構(gòu)——編織真實的謊言追求心靈的真實虛構(gòu)——編織真實的謊言追求心靈的真實33虛構(gòu)——

小說的靈魂

文學(xué)的本質(zhì)虛構(gòu)——文學(xué)的本質(zhì)34虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬虛構(gòu)的特質(zhì)：想象夸張怪誕荒謬35

真正的小說是一種創(chuàng)造，是以想象和虛構(gòu)為翼的自由飛翔。它來自于現(xiàn)實大地，卻又高蹈于云霄之上。學(xué)習(xí)這一單元后，希望同學(xué)們能夠?qū)W會鑒賞現(xiàn)代小說的一個非常重要的方法，從虛構(gòu)的角度看出作者真正想要表達(dá)的，體會這種表達(dá)真正蘊(yùn)含的，理解這種表達(dá)所帶來的，這樣，我們的精神世界將更加地自由、美好！真正的小說是一種創(chuàng)造，是以想象和虛構(gòu)為翼的自由飛翔。36

1.把虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實:小說中“我”的飛翔，“我”浮到冰山區(qū)域，不復(fù)再見，這些情節(jié)是虛構(gòu)的。“我”缺煤的處境，老板伏案寫字，老板娘織毛衣，他們之間的對話，這些情節(jié)又是真實的。這些現(xiàn)實生話中的場景讓“我”的飛翔也顯得像在現(xiàn)實中發(fā)生的一樣合情合理了。2.小說展示了“我”的情感的真實：全文的感情色彩都是十分真實的，小說借助“飛翔”這一虛構(gòu)情節(jié)真實展現(xiàn)了“我”內(nèi)心對于世界的真實感受。騎桶者的飛翔是虛構(gòu)的，但是小說傳達(dá)的情感卻是真實的，具有一定普遍性，作者是如何把兩者有機(jī)結(jié)合的呢？

1.把虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實:小說中“我”的飛翔，“我”浮到冰山區(qū)域37“虛構(gòu)”：作者在寫作的過程中，根據(jù)行文的需要，憑借自己的聯(lián)想、想象合理地虛構(gòu)出一些故事、情節(jié)或有關(guān)細(xì)節(jié)，從而進(jìn)行有效地表情達(dá)意或凸現(xiàn)主旨。虛構(gòu)與表情達(dá)意的真實并不矛盾。虛構(gòu)的材料也可以表達(dá)作者對生活真切的感受。虛構(gòu)可以有更為廣闊的視角，可以彌補(bǔ)生活經(jīng)驗的不足，可以增強(qiáng)情感體驗的典型性。虛構(gòu)不是虛假，更不是虛偽?！厄T桶者》教學(xué)講解課件38《騎桶者》

——卡夫卡《騎桶者》

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一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來了。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著。

——卡夫卡《變形記》

一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的40小說中心事件？

賒煤（討煤）小說中心事件？賒煤（討煤）41◆探究一：“我”為什么要去賒煤？

思考角度：

1.自身原因2.外界因素◆探究一：“我”為什么要去賒煤？

思考角度：42◆探究一：“我”為什么要去賒煤？

自身

1.窮困潦倒：煤桶空了（我連一星半點煤屑都沒有了）

2.強(qiáng)烈的求生欲：我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死。迫切想要逃離寒冷。

外界

環(huán)境的冷酷：四周是揮之不去的冷酷，沒有絲毫溫暖◆探究一：“我”為什么要去賒煤？

自身43◆探究二：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

思考角度：1、騎著桶去比提著桶去好在哪里？2、作者為什么要設(shè)置“我”騎桶飛著賒煤的情節(jié)？

3、為什么到達(dá)目的地后“我”還不下來去賒煤？

在這種情況下，“我”的心理狀態(tài)是怎樣的？請結(jié)合人物的言行加以分析。

◆探究二：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？

思考角度：441、騎著桶去比提著桶去好在哪里？（1）情節(jié)需要：①騎著桶去速度快，可見，我騎著去是為了早點賒到煤，快馬加鞭，迫切想要逃離寒冷。②騎著桶去證明我連一星半點煤屑都沒有了，我真的已經(jīng)一無所有，貧困潦倒。引起同情，獲得施舍。（2）人物形象：體現(xiàn)出“我”自尊心強(qiáng)、畏懼交流的性格特征（3）豐富作品內(nèi)涵（諷刺……）①1、騎著桶去比提著桶去好在哪里？①452、作者為什么要設(shè)置“我”騎桶飛著賒煤的情節(jié)？情節(jié)是虛構(gòu)荒誕的，但是虛構(gòu)背后“我”的內(nèi)心世界是真實的，藝術(shù)虛構(gòu)表現(xiàn)心靈的真實，凸顯人物形象和心理，揭示小人物在現(xiàn)實面前無能為力的生存困境。

《騎桶者》教學(xué)講解課件463、為什么到達(dá)目的地后“我”還不下來去賒煤？“我”此時的心理狀態(tài)是怎樣的？

“我”下不來，老板娘到底有沒有看到高高漂浮在上空的“我”，其實已經(jīng)不重要，重要的是這么一個冷酷的事實，那就是“我”瀕臨絕境的呼喊求救的聲音被這個世界有意無意地忽略了。

“我”在空中獨自呼喊，不管“我”怎么叫喊，都沒有人回應(yīng)，仿佛和這個世界隔絕一樣，“我”又下不來，仿佛我和世界始終存在一段距離，一段無法逾越的距離。

在這種情況下，“我”想要獲得幫助而不得，想要擺脫困境而不能，想要保持尊嚴(yán)而不能。“我”的內(nèi)心充滿了困境無法擺脫、理想不得實現(xiàn)的苦悶，焦慮，孤獨，痛苦，絕望。

這不正是“我”的生存困境么！

3、為什么到達(dá)目的地后“我”還不下來去賒煤？“我”此時的心理47

結(jié)尾虛構(gòu)“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見?！庇泻魏x？

結(jié)尾虛構(gòu)“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見?！蔽业囊粺o所有，最終使得我從地球上消失，在這種生命的輕飄中讓我們感受到的卻是沉重孤獨絕望。面對這個冷酷的社會現(xiàn)實，我努力想要擺脫困境卻不能，我是多么無能為力，無可奈何，最后只能徹底棄絕這個世界。

結(jié)尾虛構(gòu)“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)48探究三：“我”的形象：

自卑、自尊，畏縮、惶恐、膽小、害怕失敗，不善交流，命運(yùn)可悲的小人物《騎桶者》教學(xué)講解課件49卡夫卡許多作品都借助藝術(shù)的虛構(gòu)來表現(xiàn)人物的這種生存困境。

Eg：“K離鄉(xiāng)背井來到城堡附近的村莊，在茫茫雪海中，作出生存的斗爭。他一心想進(jìn)入城堡，但他始終進(jìn)不了城堡，明明看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡。對k而言，目標(biāo)近在眼前，卻遠(yuǎn)在天邊，可望而不可即?！?/p>

——《城堡》騎桶者的生存困境不也是《城堡》中土地測量員K的困境嗎-o-卡夫卡許多作品都借助藝術(shù)的虛構(gòu)來表現(xiàn)人物的這種生存困境。

E50《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象?！秾徟小方桡y行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會司法制度腐敗及其反人民的本質(zhì)?！兜囟础方栊游锓纻鋽澈Φ哪憫?zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會小人物時刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。

主要作品介紹《變形記》通過寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲51卡夫卡是歐洲著名的表現(xiàn)主義作家是西方現(xiàn)代派文學(xué)的宗師和探險者文筆明凈而想像奇詭，常采用寓言體。表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人?？ǚ蚩ㄊ菤W洲著名的表現(xiàn)主義作家52結(jié)合作者創(chuàng)作背景閱讀文章

卡夫卡生活和創(chuàng)作的主要時期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中。于是，對社會的陌生感，孤獨感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國詩人奧登評價卡夫卡時說：“卡夫卡對我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。結(jié)合作者創(chuàng)作背景閱讀文章卡夫卡生活和創(chuàng)作的主要53卡夫卡為什么一而再，再而三地表現(xiàn)人物的困境呢？在這些人物身上其實也有著作者的影子。

深化體悟：1、領(lǐng)會作者困境卡夫卡為什么一而再，再而三地表現(xiàn)人物的困境呢？在54作者簡介弗蘭茲·卡夫卡（FranzKafka1883～1924）奧地利小說家。出生猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)和法律，1904年開始寫作，主要作品為4部短篇小說集《變形記》《判決》《地洞》《饑餓得藝術(shù)家》和3部長篇小說《城堡》《審判》《美國》?？上按蠖辔窗l(fā)表，3部長篇也均未寫完?？ǚ蚩ㄊ菤W洲著名的表現(xiàn)主義作家。他生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學(xué)影響，對政治事件也一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個人。作者簡介弗蘭茲·卡夫卡（FranzKafka1883～155一切障礙正在摧毀我!

我將摧毀一切障礙!

——［法］巴爾扎克我將摧毀一切障礙!

——［法］巴爾扎克56德國卡夫卡研究專家對卡夫卡在這個世界上的處境曾作了精彩的總結(jié)：

作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；

作為漠不關(guān)心的猶太人，他在猶太人中不是自己人；

作為說德語的人，他在捷克人中不是自己人；

作為波希米亞人，他不完全是奧地利人；

作為保險公司的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級；

作為中產(chǎn)階級的兒子，他又不完全屬于工人；

在職務(wù)上他也不是全心全意的，因為他覺得自己是作家；

但是他連作家也不是，因為他把全部精力獻(xiàn)給家庭；

而‘在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生’。

——【德】安得特斯

從這段文字中，你感受到卡夫卡有著怎樣的人生困境呢？德國卡夫卡研究專家對卡夫卡在這個世界上的處境曾作了精彩的總結(jié)57

他是一個沒有歸宿感的作家，他沒有自己的祖國、自己的宗教，沒有家庭的溫暖、愛情的甜蜜，甚至在職業(yè)上他也是一個介于職員與作家之間的

“邊緣人”?？ǚ蚩ㄔ诩彝ブ懈械焦陋殻谏鐣细侨绱?，總有一種被隔離的感覺。

卡夫卡生活的時代，是一個危機(jī)四伏動蕩不安的時代，各種社會矛盾空前加劇。來自社會的各種壓迫、剝削、歧視、欺凌、欺騙，人與人之間的相互猜忌、相互殘殺，特別是戰(zhàn)爭，帶給人們的是無盡的痛苦。

陷入痛苦的他并沒有放棄對人生意義的追求，他一生懷抱悲憫情懷尋找歸宿、尋找精神家園，只不過至死未能找到。

他是一個沒有歸宿感的作家，他沒有自己的祖國、58

卡夫卡雖然離我們很遠(yuǎn)了，但是他是一直是文學(xué)界研究的焦點。作家奧登對卡夫卡的生存困境有過這樣的評述：

卡夫卡對我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。

——旅美英籍作家奧登

2、體悟現(xiàn)代人的困境

2、體悟現(xiàn)代人的困境59現(xiàn)代人面臨著怎樣的人生困境呢？差不多和卡夫卡同一時期的愛因斯坦有著這樣的體悟：

在戰(zhàn)爭時代，應(yīng)用科學(xué)給了人們相互毒害和相互殘殺的手段。在和平時期，科學(xué)使我們生活匆忙和不安定。它沒有使我們從必須完成的單調(diào)的勞動中得到多大程度的解放，反而使人成為機(jī)器的奴隸；人們絕大多數(shù)是一天到晚地厭倦地工作著，他們無法享受勞動的樂趣，而且經(jīng)常提心吊膽，唯恐失去他們可憐的一點點收入。

——愛因斯坦

現(xiàn)代人面臨著怎樣的人生困境呢？差不多和卡夫卡同一時期的愛因斯60

愛因斯坦對現(xiàn)代人生存的困境應(yīng)該能引起我們的共鳴，現(xiàn)代社會激烈的競爭壓力下，生活的樂趣越來越少了，人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)了，理想難以得到實現(xiàn)。這應(yīng)該是人類普遍的生存狀態(tài)。

在現(xiàn)實生活中，人人都有可能成為騎桶者，面臨和他一樣的生存困境。我們面對困境的時候，是不是應(yīng)該也有自己的思考和看法呢！我想困境既然是普遍的，我們還是應(yīng)該積極面對，而不該絕望！

愛因斯坦對現(xiàn)代人生存的困境應(yīng)該能引起我們的共鳴61課堂總結(jié)：

在這物欲橫流、缺少悲憫情懷的人世間，卑微的人再美好的理想也只是一個無法實現(xiàn)的毫無現(xiàn)實意義的幻想，“飛翔”只是一個美麗的虛構(gòu)而已。而藝術(shù)的虛構(gòu)留給讀者的是對心靈真實更深的悲憫和更多的思考?！帮w翔”只是一個美麗的虛構(gòu)而已，卡夫卡的文字是一個真實的謊言！他告訴我們：現(xiàn)實是荒誕的，人生是真實的！課堂總結(jié)：

在這物欲橫流、缺少悲憫情懷的人世間，卑微的人再美62《騎桶者》，一個真實的謊言

“說謊”：不是道德意義上的，是指藝術(shù)上的編織與編造——編織、編造已有的世界，還編織、編造一個不存在的世界?！厄T桶者》，一個真實的謊言“說謊”：不是道德意義上的，631、作者在小說中“說謊”（虛構(gòu)）了嗎？請在文本中找到依據(jù)？（1）“我怎么去法必將決定此行的結(jié)果；我因此騎著煤桶前去。”（2）“它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來?！?/p>

（3）“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見。”

……

總體上說是荒誕的、夸張變形的。1、作者在小說中“說謊”（虛構(gòu)）了嗎？請在文本中找到依據(jù)？（642、你覺得這個謊言真實嗎？請從文本中找到非?，F(xiàn)實主義（真實）的生活細(xì)節(jié)、場景細(xì)節(jié)、心理活動。（1）用第一人稱敘述，增添了故事的真實性。（2）把虛構(gòu)自然地嵌入現(xiàn)實之中。主人公對幻想與真實邊際的跨越是直截了當(dāng)不容分說的。木桶說騰空就騰空，一點準(zhǔn)備也不給讀者，就像《變形記》“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?！薄魅斯兂杉紫x，都是頃刻間的事。它讓讀者直接面對這種幻想的現(xiàn)實和結(jié)果，絲毫不需要鋪墊。2、你覺得這個謊言真實嗎？請從文本中找到非常現(xiàn)實主義（真實）65

當(dāng)然，木桶的騰空仍有其現(xiàn)實主義以及心理邏輯的真實，它是木頭的、空的，它太輕了，同時它承載的其實是人類最可憐和最基本的希求和愿望，是匱乏時代的象征。而木桶空到可以騰空的地步也可以看做是用夸張的手法寫極度的匱乏。當(dāng)然，木桶的騰空仍有其現(xiàn)實主義以及心理邏66（3）生活細(xì)節(jié)的真實。A、“天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人?！盉、“煤店老板把一只手放在耳朵邊上，‘我沒有聽錯吧？’”C、“寒冷所引起的沒有感情的眼淚模糊了我的眼睛。