2021-2022學(xué)年浙江省湖州市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年浙江省湖州市成考專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)與社會價值不同，動機(jī)劃分為（）

A.生理型與社會性B.高尚和低級C.長遠(yuǎn)與短暫D.主導(dǎo)性與輔助性

2.學(xué)校教育必須以（）為中心。A.課外活動B.社會勞動C.體育活動D.教學(xué)

3.

第

12

題

童年期所指的年齡階段是（）

4.從根本上說教學(xué)方法是由（）決定的。

A.教師B.學(xué)生C.社會生產(chǎn)和科技進(jìn)步D.教學(xué)大綱

5.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)二館”，其中“二館”是（）

A.教館和學(xué)館B.崇文館和弘文館C.文館和武館D.書學(xué)館和算學(xué)館

6.學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭是其思想品德形成和發(fā)展變化的根本（）。

A.目標(biāo)B.內(nèi)容C.途徑D.動力

7.

第

24

題

同一感覺器官在不同刺激物的作用下，感受性產(chǎn)生變化的現(xiàn)象叫（）

8.我國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A.說理教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.陶冶教育

9.現(xiàn)場教學(xué)是教學(xué)的（）

A．主要組織形式

B．基本組織形式

C．特殊組織形式

D．輔助組織形式

10.備課時，教師要按順序?qū)懗觯ǎ┤N教學(xué)計(jì)劃。A.A.課時計(jì)劃、單元計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃

B.學(xué)期計(jì)劃、單元計(jì)劃、課時計(jì)劃

C.單元計(jì)劃、課時計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃

D.學(xué)期計(jì)劃、課時計(jì)劃、單元計(jì)劃

二、填空題(10題)11.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

12.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

13.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

14.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

15.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。16.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

17.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

18.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

19.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

20.思維的基本形式是_______、_______、_______。三、簡答題(2題)21.能力的個別差異表現(xiàn)在哪些方面?22.簡析考試焦慮形成的原因及矯正方法。四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。

24.學(xué)校、家庭、社會三方面如何有機(jī)地結(jié)合起來形成教育合力?

五、辨析題(2題)25.能力的形成與知識的掌握同步。

26.觀察是知覺的高級形式。

參考答案

1.D

2.D

3.B

4.B

5.B

6.D

7.B

8.A

9.D

10.B11.德育內(nèi)容，德育方法

12.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

13.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

14.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記15.穩(wěn)定，統(tǒng)一16.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難

17.混合課混合課

18.認(rèn)識

19.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識20.概念，判斷，推理21.能力的個別差異：(1)能力類型的差異。(2)能力發(fā)展水平的差異。(3)能力表現(xiàn)早晚的差異。22.原因：(1)個體因素：身體素質(zhì)和神經(jīng)類型，人格特征，認(rèn)知評價，知識的準(zhǔn)備和應(yīng)試技能。

(2)環(huán)境因素：社會環(huán)境，家庭教育，學(xué)校教育。

矯正方法：

(1)自信訓(xùn)練。

(2)放松訓(xùn)練。

(3)系統(tǒng)脫敏。23.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個；②對兩個認(rèn)知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

24.(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位；(2)家庭、社會和學(xué)校相互支持