陜西省西安市八十三中2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題理【含答案】VIP

陜西省西安市八十三中2020-2021學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題理（（（含解析）））一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.文化現(xiàn)象無時不在、無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有（）A.西安市第十六屆人民代表大會第五次會議于2020年5月17日在西安召開B.中國人民銀行加大對小微企業(yè)融資支持力度以應(yīng)對新冠肺炎疫情沖擊C.2020年3月份以來，我國北方地區(qū)共發(fā)生6次較大范圍沙塵天氣過程D.人民日報客戶端聯(lián)合多家平臺發(fā)起“致敬白衣天使共同守護家園”公益云演唱會【答案】D【解析】【詳解】D：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。人民日報客戶端聯(lián)合多家平臺發(fā)起“致敬白衣天使共同守護家園”公益云演唱會屬于文化現(xiàn)象，D符合題意。A：不合題意，西安市第十六屆人民代表大會第五次會議在西安召開，屬于政治現(xiàn)象；B：中國人民銀行加大對“小微”企業(yè)融資支持力度以應(yīng)對新冠肺炎疫情沖擊屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，B不符合題意。C：我國北方地區(qū)共發(fā)生6次較大范圍沙塵天氣過程，屬于純自然現(xiàn)象，不屬于文化現(xiàn)象，C不符合題意故本題選D。2.下列關(guān)于文化的說法中，正確的是（）A.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 B.人類社會產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C.文化是人天生就具有的 D.文化可以脫離人類社會而獨立存在【答案】A【解析】【詳解】A正確，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。是人們社會實踐的產(chǎn)物；

BD錯誤，文化是人類社會特有的現(xiàn)象。人類社會產(chǎn)生前并沒有文化，文化不存在于自然界中，文化不能脫離人類社會而獨立存在；

C錯誤，文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而培養(yǎng)出來的；

故選：A。3.“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！比缤瑸榇汗?jié)，北方冰城哈爾濱用五彩繽紛的冰燈迎新，而南國廣州則用姹紫嫣紅的花市迎新。這說明（）①不同的區(qū)域文化截然不同②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境③文化的形式是豐富多彩的④不同地域的文化各有特色A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④【答案】C【解析】【分析】【詳解】①：“不同的區(qū)域文化截然不同”否認(rèn)了不同文化的共性，①說法錯誤。②③④：“‘十里不同風(fēng)，百里不同俗’，如同為春節(jié)，北方冰城哈爾濱用五彩繽紛的冰燈迎新，而南國廣州則用姹紫嫣紅的花市迎新”，這說明不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境，文化的形式是豐富多彩的，不同地域的文化各有特，②③④符合題意。故本題選C。【點睛】4.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A.受教育程度B.世界觀、人生觀、價值觀C.學(xué)術(shù)水平D.道德修養(yǎng)【答案】B【解析】【詳解】一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響，所以世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，B符合題意；A、C、D都不符合題意。所以本題選B。5.世界各國對漢語學(xué)習(xí)需求急劇增長，歐美國家學(xué)習(xí)漢語人數(shù)的增幅更是保持在每年40%左右，這表明①中國經(jīng)濟發(fā)展、國力增強、國際地位不斷提高②世界各國看好中國未來的發(fā)展③漢語作為世界上最優(yōu)秀的語言正在國際化④中華文化軟實力正在提升并逐漸引領(lǐng)世界文化A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】C【解析】【分析】【詳解】①②：經(jīng)濟、政治決定文化，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展，國力增強，國際地位不斷提高，人們對中國未來的發(fā)展前景充滿樂觀預(yù)期，所以世界各國對漢語學(xué)習(xí)需求急劇增加，歐洲國家學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)保持在40%左右，①②符合題意，③：認(rèn)為漢語是世界上最優(yōu)秀的語言是錯誤的，③排除。④：中華文化正在引領(lǐng)世界文化的表述錯誤，排除④。故本題選C?！军c睛】文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是高考考查的重要內(nèi)容，既可以選擇題的形式出現(xiàn)，也可以主觀題的形式出現(xiàn)?？忌趥淇紩r應(yīng)注意經(jīng)濟、政治對文化的決定作用和文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融的區(qū)別。6.“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強調(diào)的是（）A.要堅守文化的民族性 B.要尊重文化的多樣性C.要堅持文化的平等性 D.要消除文化的差異性【答案】A【解析】【詳解】從“但是我不能讓它把我連根帶走?！边@句話可看出要堅守文化的民族性，A正確。文化的差異性不能消除，D項錯誤。BC項不符合題意故排除。故選A?！爸袊俣取痹俅握痼@世界！10天竣工火神山！武漢火神山醫(yī)院從設(shè)計到竣工，僅用10天，就于2020年2月2日交付使用。據(jù)此回答下列小題。7.“火神山”并非屬地的原名，它是被建設(shè)者們賦予特殊意義的最新命名。楚文化傳說中的湖北乃古楚之地，而楚國人被認(rèn)為是火神祝融的后代，祝融（帝嚳）則是黃帝的子孫。人的肺部五行屬金，火克金。新型冠狀病毒懼怕高溫，火神正好能驅(qū)瘟神，于是“火神山”之名應(yīng)運而生。對此網(wǎng)友發(fā)表了不同看法，你認(rèn)為合理的是（）①“都2020年了還搞封建迷信，應(yīng)徹底摒棄”②“傳統(tǒng)文化要繼承，傳統(tǒng)思想要接受”③“接地氣，連民心，鼓信心，樹自信”④“寓意美好，符合人民群眾的期盼”A.①② B.③④ C.①③ D.②④8.火神山醫(yī)院可能是史上關(guān)注度最高、監(jiān)工人數(shù)最多的建筑工程。央視24小時直播，有6000多萬“閑瘋帝”在線監(jiān)工，網(wǎng)友在給建設(shè)者加油鼓勁的同時，也讓處在戰(zhàn)“疫”一線的人們知道：他們的貢獻，正在被記錄、被圍觀、被贊揚；他們背后，有億萬人在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)切。這表明（）①大眾傳媒是文化傳播的重要途徑②大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能③科技推動文化發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根基④文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】7.B8.D【解析】【分析】本題以“火神山醫(yī)院”為背景，從文化生活角度設(shè)置問題，考查文化繼承和發(fā)展相關(guān)知識，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力、論證和探究問題的能力，本題較簡單?！?題詳解】①：“徹底摒棄”說法過于絕對，①錯誤②：傳統(tǒng)文化要批判繼承，傳統(tǒng)思想要批判接受，②錯誤。③④：“火神山”并非屬地的原名，它是被建設(shè)者們賦予特殊意義的最新命名。這說明“火神山”的命名“接地氣，連民心，鼓信心，樹自信”，也說明“寓意美好，符合人民群眾的期盼”，③④符合題意。故本題選B?！?題詳解】①：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是途徑，①錯誤。②④：央視24小時直播，有6000多萬“閑瘋帝”在線監(jiān)工，網(wǎng)友在給建設(shè)者加油鼓勁的同時，也讓處在戰(zhàn)“疫”一線的人們知道：他們的貢獻，正在被記錄、被圍觀、被贊揚；他們背后，有億萬人在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)切。這表明文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境；大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能，②④符合題意。③：對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，③錯誤。故本題選D?！军c睛】現(xiàn)代文化傳播手段依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，集中來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。9.習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。從文化發(fā)展的角度看，這是因為A.文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展B.只要繼承了傳統(tǒng)，必定能實現(xiàn)發(fā)展C.只有先繼承文化才能實現(xiàn)文化的發(fā)展D.文化發(fā)展是文化繼承的前提和基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】A：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。從文化發(fā)展的角度看，這是因為文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展，A符合題意。B：只要繼承了傳統(tǒng)，必定能實現(xiàn)發(fā)展說法過于絕對，B錯誤。C：文化繼承與發(fā)展不是時間上的先后關(guān)系，先繼承文化才能實現(xiàn)文化的發(fā)展錯誤，排除C。D：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，D錯誤。故本題選A?！军c睛】區(qū)分文化繼承與文化傳播文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；文化傳播主要是側(cè)重于文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和融合。10.把中華優(yōu)秀禮樂文化的種子根植于從啟蒙教育開始的整個人生成長過程中，教之以禮，育之以樂，這是功在當(dāng)代、利在千秋的重大課題。上述材料說明（）①教育決定著文化的發(fā)展方向②教育在文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響③教育具有選擇、溝通、共享文化的特定功能④教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：決定我國文化發(fā)展的方向的是中國特色社會主義文化，故①不選。②：材料中把中華優(yōu)秀禮樂文化的種子根植于從啟蒙教育開始的整個人生成長過程中，這是功在當(dāng)代、利在千秋的重大課題，強調(diào)教育在文化傳承中的影響，故②正確。③：教育具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能，故③說法不準(zhǔn)確。④：材料強調(diào)了教育的作用，體現(xiàn)了教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，故④正確。故本題選C。11.在文化生活中，我們所講的“文化”是()A.廣義上的“文化”與“文明”的含義相近B.指人們受教育的程度C.專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，是狹義上的“文化”D.是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品【答案】D【解析】【分析】【詳解】在文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，故選項D正確。選項A是廣義的文化，選項BC都是狹義的文化，都不是文化生活中的文化，故排除。故本題答案選D。【點睛】12.2020年5月11日，習(xí)近平總書記來到山西大同云岡石窟考察歷史文化遺產(chǎn)保護工作。他說，云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史。這是人類文明的瑰寶，要堅持保護第一，在保護的基礎(chǔ)上研究利用好。之所以強調(diào)對人類文明瑰寶的保護和利用，是基于（）①我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕②我國留存的這些人類文明瑰寶能夠展現(xiàn)中華文化的獨特魅力③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在要求④這些人類文明瑰寶是全面吸收外國文化而形成的文明成果A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】②③：之所以強調(diào)對人類文明瑰寶的保護和利用，是基于我國留存的這些人類文明瑰寶能夠展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，也是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在要求。②③符合題意。①：題干強調(diào)對人類文明瑰寶的保護和利用的原因，而該選項強調(diào)的是我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，因此，該選項與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系，排除①。④：外國文化中有有益的，也有有害的，不能全面吸收外國文化，而要吸收外國文化的有益成果，④說法錯誤。故本題選D。13.世界上每個國家、每個民族都有自己獨特的文化。而能集中展示和表達民族文化的是DA.種類繁多的體育運動項目 B.民族的語言文字C.民族文化遺產(chǎn) D.慶祝民族節(jié)日【答案】D【解析】本題考查民族節(jié)日。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達，D正確且符合題意；文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，其他選項都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選D。14.我們參觀兵馬俑，可以從中透視中國古代秦朝社會人們的精神世界和精神生活。這說明A.精神的東西與物質(zhì)的東西沒有關(guān)系 B.精神的東西就是物質(zhì)的東西C.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D.物質(zhì)活動離不開精神活動【答案】C【解析】兵馬俑屬于文物，屬于人們精神活動的產(chǎn)品，我們參觀兵馬俑，可以從中透視中國古代秦朝社會人們的精神世界和精神生活，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故C符合題意，A錯誤。B錯誤，精神的東西與物質(zhì)的東西有著嚴(yán)格的界限。材料中涉及的是精神產(chǎn)品與物質(zhì)載體的關(guān)系，而不是強調(diào)精神活動與物質(zhì)活動的關(guān)系，故D與題意不符?！究键c定位】文化的內(nèi)涵與特點【知識總結(jié)】文化的內(nèi)涵與特點（1）內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）特點①是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。15.中科院院士楊叔子說：“一個國家，一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)、先進技術(shù)，一打就垮。一個國家，一個民族，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，不打自垮?！薄耙淮蚓涂濉焙汀安淮蜃钥濉倍颊f明了A.必須提高國家的安全實力 B.必須提高國家的綜合國力C.必須提高國家的科技水平 D.必須提高國家的文化競爭力【答案】D【解析】【詳解】我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。本題材料中“一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進技術(shù)，一打就垮；一個國家，一個民族，沒有民族精神，沒有人文文化，不打自垮”，充分說明了提高國家文化軟實力的重要性，故D項符合題意，可以入選；A、B、C三項不符合題意，故不能入選。故本題選D。16.《論語》2500多年前的經(jīng)典語錄，至今影響著國人的價值觀念和行為取向。這表明文化對人的影響具有（）A.潛移默化的特點 B.博大精深的特點C.一成不變的特點 D.深遠持久的特點【答案】D【解析】【詳解】D：《論語》2500多年前的經(jīng)典語錄，至今影響著國人的價值觀念和行為取向。這表明文化對人的影響具有深遠持久的特點，故D入選。A：選項A與題意不符，不選。B：博大精深是中華文化的特點，不是文化影響人的特點，不選。C：一成不變不是文化對人的影響的特點，故C不選。故本題選D。17.盡管中西方建筑在材料運用、設(shè)計理念上有諸多不同,但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明A.中華文化的內(nèi)容極為豐富 B.中華文化走在世界的前列C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的【答案】D【解析】【詳解】中西方建筑在材料運用、設(shè)計理念上有諸多不同,這說明中西方文化各有其特點，文化是民族的；美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分,并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源，這說明中西方文化又有共通之處，文化是世界的，結(jié)合起來，材料體現(xiàn)的知識點就是文化是民族的又是世界的；AB在材料中沒有體現(xiàn)，C的說法錯誤，創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實踐。故本題選D。18.集賣創(chuàng)意、展服裝、品咖啡、辦活動、文化展覽、餐飲休閑等多種功能于一體的實體書店，吸引了廣大的消費者，成為新興文化業(yè)態(tài)。這體現(xiàn)了（）①文化與經(jīng)濟相互影響相互交融②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定③文化對經(jīng)濟發(fā)展起著決定作用④人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①④：集多種功能于一體的實體書店，吸引了廣大的消費者，成為新興文化業(yè)態(tài)，這既體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互影響相互交融，也表明人們既是文化創(chuàng)造者又是文化享用者，①④正確且符合題意。②：材料強調(diào)文化與經(jīng)濟相互影響相互交融，沒有體現(xiàn)一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定，②說法正確但與題意不符。③：經(jīng)濟決定文化，文化反作用于經(jīng)濟，③說法錯誤。故本題答案選B?！军c睛】19.我們所指的文化多樣性，主要是指A.歷史文化的多樣性 B.民族文化的多樣性C.建筑文化的多樣性 D.文學(xué)藝術(shù)的多樣性【答案】B【解析】【分析】【詳解】B：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，B符合題意。ACD：歷史文化的多樣性、建筑文化的多樣性、文學(xué)藝術(shù)的多樣性都是民族文化多樣性的內(nèi)容，ACD不適合題意，排除。故本題選B?！军c睛】20.既是人類共同的文化財富,又是一個國家和民族歷史文化成就重要標(biāo)志的是A.民族節(jié)日B.傳統(tǒng)思想C.文化遺產(chǎn)D.宗教信仰【答案】C【解析】【詳解】C：既是人類共同的文化財富，又是—個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志的是文化遺產(chǎn)，C項符合題意.ABD：三項均與題意不符；故本題選C。21.據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國外有2500余所大學(xué)開設(shè)了漢語課程，創(chuàng)辦了孔子學(xué)院50多所，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已超過3000萬。這種文化傳播方式屬于A.商業(yè)貿(mào)易 B.人口遷徙 C.教育活動 D.大眾傳媒【答案】C【解析】【分析】【詳解】題中材料“據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國外有2500余所大學(xué)開設(shè)了漢語課程，創(chuàng)辦了孔子學(xué)院50多所，學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已超過3000萬”，體現(xiàn)了教育是文化傳播的重要途徑，故C項符合題意，可以入選；A、B、D三項不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是C項。【點睛】22.2019年2月5日，由中國國家京劇院與意大利艾米利亞一羅馬涅劇院基金會聯(lián)合制作的實驗京劇《圖蘭朵》在羅馬上演。該劇改編自意大利歌劇《圖蘭朵》，融合了中西方戲劇、音樂元素，讓西方觀眾在他們熟悉的故事中領(lǐng)略中國京劇藝術(shù)魅力。這說明①通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新是繁榮文化的重要途徑②不同民族文化間的共性是人類文明進步的重要動力③文化的交流、借鑒與融合有助于世界文化繁榮發(fā)展④堅持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的源泉A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】實驗京劇《圖蘭朵》改編自意大利歌劇《圖蘭朵》，融合了中西方戲劇、音樂元素，讓西方觀眾在他們熟悉的故事中領(lǐng)略中國京劇藝術(shù)魅力，這說明通過文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新是繁榮文化的重要途徑，文化的交流、借鑒與融合有助于世界文化繁榮發(fā)展，①③正確且符合題意；文化的多樣性是人類文明進步的重要動力，②錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，堅持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基，④錯誤。故本題答案選B。23.文化傳播有多種方式，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點的文化傳播方式是（）A.商貿(mào)活動 B.人口遷徙 C.互聯(lián)網(wǎng) D.教育活動【答案】C【解析】【詳解】C：文化傳播有多種方式，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點的文化傳播方式是互聯(lián)網(wǎng)，C符合題意。ABD：商貿(mào)活動、人口遷徙、教育活動是文化傳播的途徑，不是文化傳播的方式，ABD與題意不符。故本題選C?！军c睛】大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段。24.近代中國文化衰微的原因有(

)①中國封建統(tǒng)治日漸沒落②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運動出現(xiàn)④洋務(wù)運動出現(xiàn)A.①② B.③④ C.①②③ D.①③④【答案】A【解析】【分析】【詳解】①是造成衰微的內(nèi)因；②是造成衰微的外因；③④有利于中華文化的重振。故本題選A?！军c睛】25.英國著名建筑師威廉·查布斯說：“中國人設(shè)計園林的藝術(shù)確實是無與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對太陽一樣盡量吸收它的光輝而已?！边@從一個側(cè)面說明了（）A.中華文化源遠流長B.中華文化中的園林藝術(shù)獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷C.中華文化對世界的貢獻最大D.中國園林藝術(shù)長期處于世界的前列【答案】B【解析】【詳解】“中國人設(shè)計園林的藝術(shù)確實是無與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對太陽一樣盡量吸收它的光輝而已。”這表明中華文化中的園林藝術(shù)獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷，B符合題意；材料未體現(xiàn)中華文化源遠流長的特征，排除A；世界各民族文化都對世界發(fā)展作出了自己的貢獻，不能說中華文化對世界的貢獻最大，排除C；在古代，中國的科技長期處于世界的前列，排除D。故選B。26.1949年10月1日，濠江中學(xué)老校長杜嵐在校園中升起澳門第一面五星紅旗。1947年，杜嵐接任濠江中學(xué)校長，她始終堅持愛國教育，贏得澳門各界的敬重。后任校長尤端陽繼承了杜嵐的教育理念，每逢周一都舉行升旗儀式。他從幼稚園開始對學(xué)生進行國旗國徽國歌教育，將憲法和基本法納入學(xué)校公民教育的課程。擔(dān)任全國政協(xié)委員時，尤端陽提議澳門的語文教材應(yīng)該使用內(nèi)地版本的教材，在他的努力下，濠江中學(xué)率先使人民教育出版社的教材。他將愛國情懷融入到孩子們的學(xué)習(xí)生活中。這說明（）①愛國主義不是抽象的，而是具體的②傳統(tǒng)文化對人與社會的發(fā)展起促進作用③文化對人的影響具有潛移默化的特點④國家認(rèn)同促進了澳門經(jīng)濟社會的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：濠江中學(xué)的升旗儀式讓愛國情懷融入到孩子們的學(xué)習(xí)生活中，這說明文化對人的影響具有潛移默化的特點，愛國主義不是抽象的，而是具體的。①③正確。②：傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人與社會的發(fā)展起積極作用，②錯誤。④：材料所述強調(diào)文化對人的影響，與“國家認(rèn)同促進了澳門經(jīng)濟社會的發(fā)展”無關(guān)。④不符合題意。故本題選B。27.“書圣”王羲之書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。特別是行書《蘭亭集序》瀟灑飄逸，骨骼清秀，蘊涵著極豐裕的藝術(shù)美。以一種文字的書寫方式和筆跡的律動，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國書法的奧秘。這說明（）①書法藝術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識②中華文化博大精深③多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力④書法藝術(shù)是中華文化所特有的A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【分析】【詳解】漢字（不是書法藝術(shù)）是中華文明的重要標(biāo)識，①不正確，④在材料中并沒有體現(xiàn)，正確答案是C?！军c睛】28.在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就，長期處于世界的前列，并對全人類作出了巨大貢獻。我國古代科學(xué)技術(shù)的特點是（）①完整性②實用性③易傳播性④綜合性A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和綜合性，故②④入選。①③：選項①③與題意不符，不選。故本題選C。29.2012年最風(fēng)靡全球的音樂當(dāng)屬韓國歌手樸載相的一首“江南style”，而世界各國的音樂愛好者，將各自國家改造版的style上傳至網(wǎng)絡(luò)，讓人們見證了世界文化的多樣性。要維護世界文化的多樣性，應(yīng)該①尊重差異，理解個性②求同存異，兼收并蓄③和睦相處，融合統(tǒng)一④以民族文化改造外來文化A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①②：要維護世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重差異，理解個性。求同存異，兼收并蓄，故①②入選。③：和睦相處，但不是統(tǒng)一，應(yīng)堅持文化的多樣性，故③項錯誤④：民族文化借鑒外來文化但不是改造外來文化，故④項錯誤。故本題選A。30.古人曾有“烽火連三月，家書抵萬金”感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來實現(xiàn)，當(dāng)前年輕一代對“拇指文化”更是情有獨鐘。對此理解不正確的是()A.文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn) B.文化傳播具有歷史性C.網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 D.現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段【答案】C【解析】【詳解】本題為反向選擇題，要求選出說法錯誤的選項。A不合題意，“文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn)”強調(diào)了傳媒在文化傳播中的作用，是正確的；B不合題意，古人通過書信等來傳播消息，今天，隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信、微信來實現(xiàn)，表明文化傳播具有歷史性，說法是正確的；C符合題意，新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊傳媒的消失，因此認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體”的說法錯誤的；D不合題意，“隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信、微信來實現(xiàn)，年青一代對‘拇指文化’是情有獨鐘”表明現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段，說法是正確的。。故選C。二、非選擇題（共2道小題，計40分）31.閱讀材料，回答問題。2018年4月8日，博鰲亞洲論壇年會在海南拉開帷幕，除了主題多樣的分論壇討論外，主辦方還精心準(zhǔn)備了有關(guān)中華文化的體驗活動。其中，宋瓷和中醫(yī)藥就是亮相本屆論壇的中國文化代表。據(jù)了解，榮會文化首次作為博鰲亞洲論壇官方合作伙伴，與大會展開高端手工藝術(shù)用禮深度合作，《錦繡合瓶》等4款景泰藍作品入選論壇官方國禮，讓中國工藝在多邊外交舞臺上再添新彩。請運用文化生活知識簡要回答：文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系是怎樣的？并談?wù)勀銓ξ幕c政治、經(jīng)濟相互交融的理解?！敬鸢浮浚?）①文化與經(jīng)濟、政治相互影響。

②經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

③文化與經(jīng)濟、政治相互交融。（2）文化與經(jīng)濟相互交融：①在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；②發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高