不列顛在印度的統(tǒng)治讀后感

《不列顛在印度的統(tǒng)治》《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》讀后感王雨工商五班2014201243wangyu11.28閱讀了文章，聽(tīng)了同學(xué)們上課的發(fā)言，稍微有一點(diǎn)感想。與許多同學(xué)認(rèn)為的一樣，帝國(guó)主義的入侵是有歷史必然性的。中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)使得中國(guó)國(guó)民思想落后，仍然處于愚昧封建的時(shí)代，落后于世界發(fā)展潮流，被瓜分和侵略的命運(yùn)難以避免。雖然帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民為中國(guó)帶來(lái)的先進(jìn)的技術(shù)，但是它只是不自覺(jué)的充當(dāng)了歷史的工具，并不值得感謝。我們應(yīng)當(dāng)利用資本主義帶來(lái)的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)，為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，并以史為鑒，明晰當(dāng)下應(yīng)當(dāng)?shù)种频牟皇羌夹g(shù)，而是資本主義無(wú)孔不入的文化入侵。首先，資本充當(dāng)了歷史不自覺(jué)的工具，其目的在于在被侵略國(guó)家謀取不正當(dāng)?shù)木揞~利益。他們的侵略不僅摧毀了社會(huì)結(jié)構(gòu)，泯滅了文明，還對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行了殘忍的迫害和剝削。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，清政府屈辱的簽訂了《中英南京條約》，使得中國(guó)在政治和經(jīng)濟(jì)上開(kāi)始喪失獨(dú)立自主的地位。中國(guó)自己自足的自然經(jīng)濟(jì)受到了沖擊并逐漸解體，終于變成了半殖民地半封建社會(huì)。入侵者毀滅了中國(guó)五千年的寶貴文物，搶奪財(cái)產(chǎn)和土地，這種行為是不值得感謝的。在馬克思的文章中，曾經(jīng)寫(xiě)到在英國(guó)人來(lái)到印度后，他們摧毀了印度的紡織車(chē)，將自己的紡織品運(yùn)到印度買(mǎi)賣(mài)，由于忽略了公共工程部門(mén)，因此農(nóng)業(yè)衰落了下來(lái)。作為英國(guó)資本時(shí)期的領(lǐng)頭者，東印度公司在印度的唯一使命就是為英國(guó)完成資本積累，這也就意味著印度人民的貧困。對(duì)于中國(guó)則更是如此。資本主義的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了苦難和屈辱，南京大屠殺、火燒圓明園，太多的歷史事實(shí)揭露了資本主義侵略丑惡的行徑。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，資本主義國(guó)家迫使我國(guó)簽署了多條不平等條約，屠殺人民，破壞我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，掠奪領(lǐng)土，搶奪財(cái)富，打著傳播西方文明的幌子來(lái)瓜分中國(guó)。因此也正如馬克思所說(shuō)，資本主義的侵略與殖民在亞洲有著雙重使命。馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》中談到：“英國(guó)在印度要完成雙重的使命：一個(gè)是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)；另一個(gè)是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！笔紫龋瑢?duì)于破壞使命的理解，我除了前文所說(shuō)的對(duì)國(guó)家文化經(jīng)濟(jì)的破壞，還指消除封建的東方專(zhuān)制制度。在印度，封閉的文明使得其文化發(fā)展同生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣停滯不前，在莫臥兒帝國(guó)后期，封建統(tǒng)治誰(shuí)若最后造成了國(guó)家四分五裂的狀況。馬克思在文章中提到了那些一個(gè)個(gè)孤立自守的村落，以及原是公有制的土地。這些村社被認(rèn)為是“東方裝置制度的牢固基礎(chǔ)，是人的頭腦局限于有限的范圍內(nèi)，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大和任何歷史的首創(chuàng)精神”。而正是英國(guó)使得這種制度被消滅，使得土地從原是公有制向私有制過(guò)渡。而英國(guó)工業(yè)的引入，也破壞了印度手工業(yè)與農(nóng)業(yè)結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形式，從而充當(dāng)了印度現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展不自覺(jué)的工具。同樣在中國(guó)，人們的生活與生產(chǎn)也受到了封建制度的束縛難以有飛躍的發(fā)展。家庭都滿足于自給自足，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)之中，工業(yè)卻鮮有突破。而入侵者來(lái)臨后，中國(guó)的手工業(yè)在外來(lái)的商品的壓迫以及眾多不平等條約下受到了毀滅性的的打擊，民族企業(yè)的喪失使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)遭到極度弱化。雖然農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)始商品化，但由于入侵者的不平等貿(mào)易協(xié)議，中國(guó)國(guó)民難以得到應(yīng)得的利益，讓中國(guó)農(nóng)民深陷于貧困落后之中?？梢?jiàn)這種入侵破打破了封建時(shí)期中國(guó)天朝上國(guó)的美夢(mèng)，一定程度上的瓦解了中國(guó)的封建自然經(jīng)濟(jì)，使得農(nóng)業(yè)的商業(yè)化有所提高，但是卻也讓農(nóng)民受到了封建地主階級(jí)和西方資本主義的壓迫。同時(shí)，外國(guó)洋行在中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，使中國(guó)被動(dòng)的被卷入全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之中，但是需要強(qiáng)調(diào)的是，他們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改造，是為了實(shí)現(xiàn)其利益和目的所不得不實(shí)施的。殖民者并不希望中國(guó)能夠獨(dú)立自主的發(fā)展，并對(duì)中國(guó)的發(fā)展做出了各種阻撓，讓中國(guó)變成了半殖民地半封建社會(huì)，并且扶持國(guó)內(nèi)各個(gè)黨派進(jìn)行內(nèi)斗以擾亂中國(guó)社會(huì)的自然發(fā)展。他們有意保留中國(guó)封建的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙民族資本主義，扶持封建勢(shì)力，其意圖顯而易見(jiàn)。而另一個(gè)使命，也就是重建，體現(xiàn)在為西方式的社會(huì)奠定基礎(chǔ)。從印度方面看，為了能從印度人民中榨取利益，英國(guó)政府不得不在印度農(nóng)村確立地權(quán)和稅額，推動(dòng)了農(nóng)村土地的公有制向私有制的發(fā)展。為了便于通訊以支持英國(guó)的殖民統(tǒng)治，將鐵路建設(shè)技術(shù)帶入了印度，從而帶動(dòng)了印度自身的生產(chǎn)水平和技術(shù)底蘊(yùn)。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，殖民侵略終止了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的自然發(fā)展，從原始的自然經(jīng)濟(jì)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)體制。英國(guó)人在中國(guó)建立了一些產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)扭曲的殖民地形式的工業(yè)，雖然其中包含著許多謀取暴利的不純動(dòng)機(jī)，但是仍然為中國(guó)帶來(lái)了帶有資本主義性質(zhì)的民用工業(yè)。它對(duì)西方文明的引入，為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成與發(fā)展創(chuàng)造了可觀條件。在中國(guó)日益發(fā)展的民族產(chǎn)業(yè)雖然受到了眾多的壓榨與逼迫，但是卻增強(qiáng)了我國(guó)的生產(chǎn)力水平，與近代工業(yè)的發(fā)展相伴的，是積累大量物質(zhì)資料的生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，最終為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所要?jiǎng)?chuàng)造的新世界奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。有人提出，像的農(nóng)村公社，雖然生產(chǎn)水平不高，但是卻能保證人民不被壓榨，過(guò)正常和平的生活，因此全盤(pán)否定英國(guó)殖民在歷史上的作用。我們應(yīng)該用辯證的思維對(duì)待入侵的歷史意義。農(nóng)村公社雖然無(wú)害祥和，卻是東方專(zhuān)制制度的牢固基礎(chǔ)，讓人迷信和愚昧。馬克思在其文章中曾提出：“這些小小的公社帶著種姓劃分和奴隸制度的污痕；它們使人屈服于外界環(huán)境，而不是把人提高為環(huán)境的主宰；它們把自動(dòng)發(fā)展的社會(huì)狀態(tài)變成了一成不變的自然命運(yùn)，因而造成了對(duì)自然的野蠻的崇拜，從身為自然主宰的人竟然向猴子哈努曼和母牛撒巴拉虔誠(chéng)地叩拜這個(gè)事實(shí)，就可以看出這種崇拜是多么糟蹋人了。”對(duì)于中國(guó)，事實(shí)就是如此。雖然資本主義的侵略帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦與壓迫，泯滅了中華民族悠久珍貴的歷史文化物質(zhì)文化，但是我們不能因此否認(rèn)這種侵略執(zhí)行的歷史使命。自詡為天朝上國(guó)的封建中國(guó)無(wú)法看清世界潮流的發(fā)展形勢(shì)，被侵略是一種歷史必然性。從情感上來(lái)說(shuō)，我們會(huì)懷念，正如馬克思所說(shuō)：“當(dāng)親眼看到這無(wú)數(shù)辛勤經(jīng)營(yíng)的宗法制的祥和無(wú)害的社會(huì)組織一個(gè)個(gè)土崩瓦解，被投入苦海，親眼看到它們的每個(gè)成員既喪失自己的古老形式的文明又喪失祖?zhèn)鞯闹\生手段，是會(huì)感到難過(guò)的?！蔽覀兡茏龅?，是保留這種情感，吸取古代中國(guó)閉關(guān)自封，自大自我的錯(cuò)誤，正確面對(duì)和評(píng)判英國(guó)侵略所扮演的歷史角色，并謹(jǐn)慎的對(duì)待未來(lái)，努力追趕世界發(fā)展的腳步，增強(qiáng)自我的國(guó)力以保護(hù)自己不再成為歷史發(fā)展的犧牲品。馬克思在這篇文章中還指出：“英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)將被迫在印度實(shí)行的一切，既不會(huì)使人民群眾得到解放，也不會(huì)根本改善他們的社會(huì)狀況，因?yàn)檫@兩者不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有?！贝_實(shí)，雖然英國(guó)完成了創(chuàng)造的使命，但是其生產(chǎn)力的所有者最終還是屬于英國(guó)資本階級(jí)。英國(guó)資本主義者和中國(guó)的地主階級(jí)打壓農(nóng)民階級(jí)，同時(shí)，中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展受到了外國(guó)資本主義的激勵(lì)限制以及壓迫。最終導(dǎo)致了中國(guó)近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展。他們用暴力的方式打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，簽訂不平等條約，掠奪資源，阻礙了近代民族工商業(yè)的發(fā)展。因此，入侵者帶來(lái)的文化，僅僅是中國(guó)人自己解放自己的必要條件。其帶來(lái)的工業(yè)化技術(shù)，現(xiàn)代化工具以及各種鐵路航運(yùn)的技術(shù)使中國(guó)人也最終擁有能力生產(chǎn)自己的產(chǎn)品最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的積累并解放自己。殖民者帶來(lái)了工業(yè)和先進(jìn)的技術(shù)，但是生產(chǎn)力不歸人民所有。只有中國(guó)人解放自己，才能真正改善物質(zhì)狀況。資產(chǎn)階級(jí)唯一能做到的就是創(chuàng)造物質(zhì)前提。我們要做到一方面是要造成以全人類(lèi)互相依賴(lài)為基礎(chǔ)的普遍交往，以及進(jìn)行這種交往的工具，另一方面要發(fā)展人的生產(chǎn)力，把物質(zhì)生產(chǎn)變成對(duì)自然力的科學(xué)統(tǒng)治。我國(guó)幅員遼闊，領(lǐng)土廣博，資源豐富?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)考慮首要問(wèn)題是如何學(xué)習(xí)，反對(duì)的到底是什么，革命的對(duì)象革命的是什么。反帝國(guó)主義與反技術(shù)進(jìn)步不一樣，現(xiàn)在有人將先進(jìn)的技術(shù)的引進(jìn)與帝國(guó)主義的入侵混為一談，拒絕和排斥國(guó)外的技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)就代表著資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，引入技術(shù)，就是將資產(chǎn)階級(jí)和資本主義引入中國(guó)。這是十分短淺的思想。反對(duì)帝國(guó)主義，一直是中華民族抗?fàn)幍闹饕繕?biāo)，帝國(guó)主義，也是中國(guó)革命的首要對(duì)象。在帝國(guó)主義侵略中國(guó)的時(shí)候，我們反帝的方式主要是采用民族戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)加以解決。但是，當(dāng)資本主義以柔和的形式侵略中國(guó)之時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分應(yīng)當(dāng)?shù)种婆c應(yīng)當(dāng)保留的對(duì)象。隨著網(wǎng)絡(luò)以及先進(jìn)科技的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)文化等等方面，資本主義國(guó)家都開(kāi)始對(duì)諸多亞洲國(guó)家采取文化滲透。從而在精神思想以及價(jià)值觀方面對(duì)其進(jìn)行誤導(dǎo)與壓迫。早些時(shí)期，人民大眾會(huì)以國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義和封建階級(jí)的勾結(jié)。例如土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，為了抗?fàn)庩惇?dú)秀等人引導(dǎo)的右傾錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起了眾多起義，并且通過(guò)走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路”取得了勝利。我們應(yīng)當(dāng)革命的對(duì)象，是帝國(guó)主義，官僚資本主義和封建主義，而不是先進(jìn)的技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在馬克思主義原理課上，曾經(jīng)學(xué)過(guò)：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”、“固定資本的發(fā)展表明，一般的社會(huì)知識(shí)，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力”科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?？茖W(xué)技術(shù)可以作為勞動(dòng)的工具和對(duì)象，物化后變成生產(chǎn)力。而資本主義和社會(huì)主義的主要矛盾體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系上，也就是公有制和私有制的矛盾。由于生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)應(yīng)當(dāng)竭盡全力提升生產(chǎn)力水平，從而符合生產(chǎn)資料所有制中公有制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。因此對(duì)于技術(shù)的引進(jìn)，是加速了生產(chǎn)力的發(fā)展，使其早日脫離資本主義生產(chǎn)力的界限，激化社會(huì)化大生產(chǎn)以及生產(chǎn)資料私有制的矛盾，從而使得資本主義掉進(jìn)矛盾的漩渦中逐漸遭到舍棄與瓦解，進(jìn)一步有利于社會(huì)主義的進(jìn)一步完善以及為共產(chǎn)主義做進(jìn)一步的物質(zhì)準(zhǔn)備。因此，外國(guó)的技術(shù)并不代表外國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系，而只是加速生產(chǎn)力發(fā)展的有力武器。我們革命的對(duì)象絕不是好的技術(shù)。鄧小平同志也提出，黑貓白貓，抓到耗子的貓就是好貓，我們應(yīng)當(dāng)利用可以利用的科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展本國(guó)生產(chǎn)力水平，而將技術(shù)看做是帝國(guó)主義的根本而抵制技術(shù)是十分短淺的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)是美國(guó)等資本主義大國(guó)打擊我國(guó)的主要手段，如果我們要維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，就應(yīng)該加強(qiáng)在弱勢(shì)方面的建設(shè)。綜上所述，技術(shù)是我們不需要抵制的，也正是因此，我們可以看到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列侵略確實(shí)讓中國(guó)被動(dòng)的接受了外來(lái)的技術(shù)，并且提高了生產(chǎn)力，瓦解了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，給中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了前提。然而，我們必須要以史為鑒，對(duì)資本主義的入侵做好準(zhǔn)備。我們現(xiàn)在最應(yīng)當(dāng)?shù)种频?，是資本主義國(guó)家無(wú)孔不入的文化入侵。中華民族已經(jīng)遭到了百年的侵略，中國(guó)正處于偉大復(fù)興的道路上，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展卻受到了許多阻礙。中國(guó)不能再遭到二次的侵略，但是諸如美國(guó)等國(guó)家正在利用文化戰(zhàn)爭(zhēng)的方式，侵蝕著非資本主義國(guó)家的體系。我們應(yīng)當(dāng)防范于未然。美國(guó)中情局提出的十條戒令，就多次提出用文化戰(zhàn)的方式，時(shí)常制造一些無(wú)事之事，讓青少年的潛意識(shí)中種下分裂的種子，破壞傳統(tǒng)價(jià)值觀，讓青少年沉迷于總價(jià)迷信，反對(duì)原來(lái)所受到的思想教育。顏色革命在格魯吉亞，烏克蘭以及吉爾吉斯斯坦等等幾個(gè)國(guó)家的成功，都是美國(guó)文化戰(zhàn)的勝利。從發(fā)生顏色革命的情況來(lái)看，反對(duì)派都得到了美國(guó)以及西方國(guó)家的大力支持，其意圖顯而可見(jiàn)。中國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，有著幾千年深厚的文化底蘊(yùn)，但是我們決不能掉以輕心，受到一些美國(guó)政治力量的蠱惑。如果不想再像過(guò)去一樣，成為板上魚(yú)肉，我們不僅僅要抵制美國(guó)的文化入侵，還要大力發(fā)展自己的文化感染力以及民族自身的價(jià)值觀認(rèn)同感。國(guó)家近年來(lái)推出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是為了抵御外界對(duì)我國(guó)文化的惡意干擾。而在我看來(lái)，對(duì)于學(xué)生的文化教育只是一種形式，國(guó)家應(yīng)當(dāng)支持多個(gè)領(lǐng)域的但是，我們更應(yīng)該注重的是將自己的文化進(jìn)一步現(xiàn)代化，將文化融入我們的影視產(chǎn)品，我們的科技產(chǎn)品文化產(chǎn)品中，而最本質(zhì)的，還是提高自我的技術(shù)水平，才能讓產(chǎn)品走出國(guó)門(mén)，形成一種非被動(dòng)的文化交流方式。有人說(shuō)，國(guó)外的產(chǎn)業(yè)將污染和自殺留給中國(guó)，把利潤(rùn)給了外國(guó)，卻沒(méi)有讓中國(guó)真正獲得更好的發(fā)展的技術(shù)。外資企業(yè)的進(jìn)入，被外資控制。事實(shí)上，許多發(fā)達(dá)國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)當(dāng)下重污染的時(shí)期，這是工業(yè)進(jìn)步的必然代價(jià)。當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展正在逐步趨于成熟，許多重污染行業(yè)正在向東亞進(jìn)行轉(zhuǎn)移，我認(rèn)為不能片面的看待問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)看到中國(guó)發(fā)展所處的歷史階段。為了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的提升，中國(guó)必須要消耗資源進(jìn)行物質(zhì)的積累，為了實(shí)現(xiàn)高效的生產(chǎn)力，工業(yè)化與科技化是唯一的途徑，而生產(chǎn)工業(yè)化帶來(lái)的必然是社會(huì)的壓力以及污染。但是只有我們通過(guò)生產(chǎn)并推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，才能使得生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)。這也是中國(guó)特色社會(huì)主義的必經(jīng)之路。以上只是在讀完不列顛在印度的統(tǒng)治以及不列顛在印度統(tǒng)治的最終結(jié)果的一些感想以及認(rèn)識(shí)?；氐阶畛跛f(shuō)的，我認(rèn)為帝國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)殘酷的剝削，確實(shí)讓中國(guó)被動(dòng)的打開(kāi)了大門(mén)，得到了改變。但是他們也只是不自覺(jué)地承擔(dān)了破壞和重建的雙重使命，其中優(yōu)劣沒(méi)有孰輕孰重之分。我們需要銘記的是，帝國(guó)主義，資本主義入侵真正的目的，是實(shí)現(xiàn)