高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：審題立意及方法指導(dǎo)

一、什么是審題與立意審題是立意的前提，是對(duì)命題材料內(nèi)涵的挖掘，對(duì)材料背后引導(dǎo)語(yǔ)的領(lǐng)會(huì)，對(duì)作文寫作要求的理解；是審清命題材料的層次、關(guān)系、內(nèi)涵、性質(zhì)、情感、意圖、褒貶，審清引導(dǎo)語(yǔ)對(duì)對(duì)象、情境、表現(xiàn)形式等層面的界定，審清寫作要求對(duì)主題、文體、標(biāo)題、字?jǐn)?shù)等方面的規(guī)定。立意是審題的結(jié)果，是作文題要求之下所要明確的看法和態(tài)度，是寫好作文的先決條件。二、怎樣審題與立意1.審題三原則高考材料作文中的材料，其功能主要是為考生擬定話題提供支撐、規(guī)定范圍、提示思維方向，考生的審題、立意、行文必須以此為依據(jù)來進(jìn)行。高考材料作文可以多角度立意，但提煉的觀點(diǎn)不能脫離材料?？忌鷮忣}的過程，其實(shí)也是審視材料與擬定話題的過程，即要將讀與寫結(jié)合起來。原則說明整體性原則審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏于局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題、跑題等現(xiàn)象。多向性原則一般說來，材料作文中材料所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。篩選性原則因?yàn)閺牟牧现刑崛〉挠^點(diǎn)可以有多樣性，所以在進(jìn)入寫作前還要對(duì)所提煉的觀點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選時(shí)要注意三點(diǎn)：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)比較新穎；③有理可講，有話可說。2.立意四原則如果說“審題”是指明辨題目所給的材料和要求的話，那么“立意”指的就是明確自己的看法和態(tài)度，是在對(duì)作文題所給的材料進(jìn)行閱讀理解的基礎(chǔ)上提煉主題，向讀者展示文章的中心思想或中心論點(diǎn)。高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級(jí)中的“中心明確”就是針對(duì)立意所提出的要求，作文必須“以意為主”“意在筆先”。原則說明準(zhǔn)準(zhǔn)確、鮮明。立意準(zhǔn)確就是準(zhǔn)確提煉材料的主旨，做到“思想健康，中心明確”?！八枷虢】怠本褪且w現(xiàn)時(shí)代的正能量，抒發(fā)積極健康的感情。穩(wěn)理性、穩(wěn)妥。所持觀點(diǎn)中肯，不走極端。用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)來分析問題，行文縝密妥當(dāng)。深深刻、集中。“深刻”指論證觸及事物或問題的本質(zhì)，能揭示問題產(chǎn)生的原因，能提供解決問題的思路或方法，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。“集中”指作文圍繞一個(gè)主題深入開掘，不旁敲側(cè)擊，不零亂分散。新新穎、獨(dú)到。指觀點(diǎn)、材料、論證過程新鮮有創(chuàng)意，有個(gè)性特點(diǎn)，能給人以新鮮的心靈感受與教益；但“新”建立在寫作者對(duì)社會(huì)、生活、事物所具有的獨(dú)到、深刻的認(rèn)識(shí)與理解之上，要行文有度，不可弄巧成拙。3.操作分步走考場(chǎng)作文，審題、立意是緊密相連的兩個(gè)環(huán)節(jié)，落筆之前就要構(gòu)思清楚。因?yàn)榭紙?chǎng)特殊的時(shí)空限制，考生不可能有絕對(duì)充裕的思考時(shí)間。盡管隨著命題的改革，作文審題的難度在不斷降低，但是每次考試，總是有不少考生因?yàn)閷忣}失誤而出現(xiàn)立意偏差。所以，要把審題和立意聯(lián)系起來考慮，而且要做到快速、準(zhǔn)確。不管什么作文題，考的都是寫作者的思想、思維、語(yǔ)言和情感?？紙?chǎng)作文是特殊的寫作，就是根據(jù)命題者的要求寫，所以，先要搞清楚命題者的意圖：命題者有價(jià)值立場(chǎng)嗎？隱含的思想指向是什么？還要明確命題者的命題要求：要我干什么？要求共有幾條？都是些什么？4.審題示例例[2022·新高考Ⅰ卷](作文題見第420頁(yè)[考題])(1)審題。第一，審讀材料材料可以切分為五個(gè)層次作解讀。第一層，“‘本手、妙手、俗手’是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)”，交代命題材料的背景和緣由。圍棋起源于中國(guó)，古代稱為“弈”，距今已有4000多年的歷史。圍棋術(shù)語(yǔ)，既是中國(guó)圍棋文化千百年來不斷發(fā)展的產(chǎn)物，也是人們學(xué)習(xí)圍棋應(yīng)該掌握的基本常識(shí)。材料聚焦中國(guó)“國(guó)粹”，引導(dǎo)考生思考中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)智慧，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，第二層緊接著圍棋術(shù)語(yǔ)而來?！氨臼质侵负虾跗謇淼恼?guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法”，揭示了圍棋術(shù)語(yǔ)概念的內(nèi)涵。辨析本手、妙手、俗手的不同含義及其在對(duì)弈中的作用，是寫作的基點(diǎn)。品國(guó)粹咀英華，貼近現(xiàn)實(shí)生活，講究求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，于思辨中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第三層告訴我們“對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手”，以此闡明初學(xué)者棋力提高之道以及應(yīng)注意的事項(xiàng)。俗話說：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”“萬(wàn)丈高樓平地起”，初學(xué)者要打好基礎(chǔ)，步步為營(yíng)，不可好高騖遠(yuǎn)，否則越學(xué)到后面越吃力，更難有“登堂入室”的領(lǐng)悟或“妙手”的出現(xiàn)。第四層是一個(gè)態(tài)度和狀態(tài)問題?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，從邏輯關(guān)系看闡述了基礎(chǔ)與創(chuàng)造的關(guān)系。本手是基礎(chǔ)，是我們要堅(jiān)守的下限、底線；妙手是創(chuàng)造，是我們要追求的上限、高度。要達(dá)成“妙手”的境界，是不能在幻想中完成跨越的，務(wù)必要以“本手”為基礎(chǔ)。只有打好基礎(chǔ)，才有廣闊而自由的天地。最后一層總結(jié)道：“一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升?！薄氨臼帧边€沒練好，就去追求“妙手”，很可能反成“俗手”，一敗涂地。要懂得穩(wěn)扎營(yíng)盤才能出奇制勝，厚積薄發(fā)方能不落俗套，一下手就求奇用巧，很可能弄巧成拙，滿盤皆輸。第二，審清要求要求說明①以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。②選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。③不要套作，不得抄襲。④不得泄露個(gè)人信息。⑤不少于800字。注意：“以上材料對(duì)我們頗具啟示意義”，暗示考生要在理解材料論述的基礎(chǔ)上，闡述自己的見解與感悟?！罢?qǐng)結(jié)合材料”，不是要考生簡(jiǎn)單地運(yùn)用材料，而是要考生在提取材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行整體考慮，從而精準(zhǔn)立意。通過“二審”，就可以進(jìn)入立意階段了。考場(chǎng)作文是否切題，就看立意是否準(zhǔn)確，但準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)牧⒁馐墙⒃趯彵婷}者的意圖之上的。立意就是要找出一個(gè)概括作文觀點(diǎn)的句子。(2)立意。步驟說明第一步：抓住關(guān)鍵詞句材料的關(guān)鍵句是“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造……否則，難免下出俗手”，即材料的中心句。關(guān)鍵詞有“本手”“妙手”“俗手”“理解深刻”等。首先要理解三個(gè)術(shù)語(yǔ)的深刻內(nèi)涵：本手，下法正規(guī)，合乎棋理，講究規(guī)律與正道；妙手，指下法精妙，出人意料，追求變化與創(chuàng)新；俗手，看似合理，其實(shí)受損，指違背規(guī)律、不重基礎(chǔ)、好高騖遠(yuǎn)。這三個(gè)概念在材料中的作用不一樣，“本手”居于中心，“妙手”“俗手”是由“本手”孕育發(fā)展出的兩個(gè)不同方向。“理解深刻”是針對(duì)“本手”而言的，即要對(duì)“本手”所包含的意思梳理清楚、了解透徹，并能在實(shí)際運(yùn)用中融會(huì)貫通，指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)揮作用。理解把握“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造……否則，難免下出俗手”的內(nèi)涵是重點(diǎn)。只有“本手”的功夫扎實(shí)了，才可能出現(xiàn)“妙手”，否則，難免弄巧成拙出“俗手”。這個(gè)道理不僅適用于下圍棋，而且對(duì)于人們的社會(huì)實(shí)踐也有重要啟示意義：練好“本手”，掌握“真功夫”，并在此基礎(chǔ)上敢于突破，才能避“俗手”出“妙手”，才是干事創(chuàng)業(yè)最“笨”的捷徑。第二步：找準(zhǔn)切入口材料中提及的“本手”就是最佳的切入口。從關(guān)鍵詞、中心句中感悟三個(gè)圍棋術(shù)語(yǔ)的哲理：“本手”是本分，“妙手”“俗手”是結(jié)果。堅(jiān)守“本手”，夯實(shí)基礎(chǔ)，下足功夫，就能出“妙手”增實(shí)效，否則就會(huì)落入“俗手”的怪圈，處處被動(dòng)挨打。在新的時(shí)代背景下，只有狠下功夫掌握規(guī)律和“真功夫”，敢于突破和創(chuàng)新，才能獲得成就，創(chuàng)造事業(yè)和人生的輝煌。第三步：選定好角度在表述對(duì)“本手、妙手、俗手”的認(rèn)識(shí)與思考時(shí)，可從以下角度選擇：可正面談要筑牢根本，守正創(chuàng)新，才能達(dá)到“妙手”的境地；也可反面談不能藐視根本，好高騖遠(yuǎn)，落入“俗手”的陷阱；也可辯證談既要練好內(nèi)功，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，才能避“俗手”就“妙手”，迎來人生的高光時(shí)期；還可以結(jié)合某個(gè)領(lǐng)域談要想成就某項(xiàng)事業(yè)，就要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功；還能就國(guó)家的發(fā)展談要保持戰(zhàn)略定力，苦練本手，才能得“妙手”而使國(guó)家行穩(wěn)致遠(yuǎn)。總之，圍繞“本手、妙手、俗手”三者關(guān)系展開思考，方向多樣，角度自由。但要注意“由此及彼”，即由“圍棋術(shù)語(yǔ)”談起，獲得啟示，聯(lián)想到人生、社會(huì)、事業(yè)、國(guó)家等方面。第四步：形成觀點(diǎn)句觀點(diǎn)句，就是作文的立意，是記敘文的中心、散文的線索、議論文的論點(diǎn)。文章有了切題的觀點(diǎn)句，才不會(huì)偏題、跑題。________________________________________能力突破______________________________依據(jù)《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》及最新命題動(dòng)向，情境是寫作考查的根本載體，因此，材料作文是今后高考命制寫作題的重點(diǎn)和趨勢(shì)，在此只講練材料作文。高考材料作文題，一般分為文字材料作文題和漫畫材料作文題。文字材料作文題又有情境類材料作文題和思辨類材料作文題之分。一般來說，一道材料作文試題由“話題”材料、“任務(wù)”材料和“作文要求”材料三個(gè)部分組成。當(dāng)然，不是每道作文題都必有這三個(gè)部分。作文要符合題意，就必須對(duì)組成試題的各個(gè)部分作準(zhǔn)確、細(xì)致、全面的審讀。只有這樣，考生在行文時(shí)，才能不折不扣地按要求表述，否則就會(huì)“差之毫厘，失之千里”?！緝?yōu)秀范文】堅(jiān)守“本手”初心，追逐“妙手”人生練棋，要從“本手”出發(fā)，練好“本手”才能追求“妙手”，沒有“本手”，所有看似的“妙手”都只能是“俗手”。讀之為棋語(yǔ)，何嘗不是人生的大智慧，作為一名即將畢業(yè)的高中生，我用了十二年的寒窗磨煉“本手”，今朝的上陣試劍，確認(rèn)自己是成就為“妙手”還是落魄為“俗手”。筆下行文，我已然明了，面對(duì)未來人生，無論學(xué)習(xí)、生活還是做人，都要堅(jiān)守“本手”初心，追逐“妙手”人生。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)智能的大時(shí)代，人人都想功成名就，都想成為明星，成為聚光燈下那個(gè)C位的閃耀者，殊不知，沒有“十年冷板凳坐”沒有沉潛在自己追逐的目標(biāo)和熱愛里，暫時(shí)的光環(huán)，要么是曇花一現(xiàn)，要么是海市蜃樓，現(xiàn)實(shí)終究會(huì)給你一記響亮的“俗手”的耳光。因此，我要看清耳畔的喧囂，潛心行走在“本手”與“妙手”的人生之路上。于學(xué)習(xí)中，堅(jiān)守“本手”的初心。學(xué)習(xí)如“練棋”，也可同“習(xí)武”，對(duì)于剛剛?cè)腴T的人來說，最現(xiàn)實(shí)的最快速的提高武藝的方式永遠(yuǎn)是從基礎(chǔ)練起，扎馬步，跑步，鍛煉身體素質(zhì)，這些是高深武學(xué)的基礎(chǔ)，打好了基礎(chǔ)，蕭峰一套太祖長(zhǎng)拳也能無敵于天下；張無忌之所以后期能精通各類武學(xué)，也是有了九陽(yáng)神功打底，有了堅(jiān)實(shí)的內(nèi)功做基礎(chǔ)，他就無所不能。學(xué)習(xí)何嘗不是如此，任何一門學(xué)科，都來不得半點(diǎn)偷懶，都要扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，打好基礎(chǔ)，一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階的逐步而上，才能成為一名學(xué)習(xí)上合格的“本手”，才能贏得成為一名“妙手”的入場(chǎng)券。于理想中，追逐“妙手”的人生。突破極限精度，將龍的軌跡劃入太空；破解20載難題，讓中國(guó)繁星映亮蒼穹。中國(guó)航天科技集團(tuán)第一研究院首都航天機(jī)械特種熔融焊接工、高級(jí)技師高鳳林用20載“本手”的深耕，終成為“為火箭鑄心，為民族筑夢(mèng)”的“妙手”人生。我國(guó)飛機(jī)空氣動(dòng)力設(shè)計(jì)奠基人顧誦芬，七十年“本心”堅(jiān)守，心無旁騖，一步一個(gè)腳印，志在沖天，終于寫就航空?qǐng)?bào)國(guó)的“妙手人生”。如果沒有這些大國(guó)工匠、感動(dòng)中國(guó)的航天科學(xué)家們的“本手”堅(jiān)守，怎么會(huì)有次第綻放的“妙手”人生，正是他們從本手到妙手的錘煉，譜寫了我國(guó)航天事業(yè)的錦繡篇章。誠(chéng)然，反觀當(dāng)下，也有諸多被名利蒙蔽了心靈，沖昏了頭腦的人，自以為坐上了“妙手”的助推器，不愿躬身打基礎(chǔ)，吃苦頭，與“本手”之功背離，只呈現(xiàn)了曇花一現(xiàn)又被人唾笑的“俗手”窘態(tài)。時(shí)代青年，肩負(fù)祖國(guó)發(fā)展重任，看前輩，從天宮、北斗、嫦娥到天和、天問、羲和，中國(guó)航天不斷創(chuàng)造新的歷史，一大批航天青年挑大梁、擔(dān)重任，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)青年奮發(fā)進(jìn)取的精神風(fēng)貌。他們是我們駐足學(xué)習(xí)的榜樣和奮斗方向。我們會(huì)發(fā)揚(yáng)不怕苦、不畏難、不懼犧牲的“本手”精神，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，成就“妙手”人生，譜繪出中華民族發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。厚積薄發(fā)，妙手偶得天作棋盤星作子，誰(shuí)人敢下?地作琵琶路作弦，哪個(gè)能彈!棋盤從來不只是棋盤，黑白子里藏著大乾坤。總書記曾多次以下棋來說強(qiáng)國(guó)的道理，如“下好先手棋，打好主動(dòng)仗”。眼中有星辰大海的弈棋人，胸中當(dāng)有丘壑萬(wàn)千，下棋需勇氣，更需要理性。材料指出本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，俗手卻是敗手。凡是忽視基礎(chǔ)，一味追求創(chuàng)造，那只是海市蜃樓，雖可贏一時(shí)，但也能敗全局，“一著不慎，滿盤皆輸”。好高騖遠(yuǎn)者和鼠目寸光者頂多下出俗手，難有真妙手。厚積薄發(fā)，妙手偶得。下好本手，摒棄俗手，靜待妙手。孫武說：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝?！睂O臏則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“形以應(yīng)形，正也；無形而制形，奇也。”兵法如此，為人為政也當(dāng)作如是觀?？倳浂啻螐?qiáng)調(diào)中華民族是守正創(chuàng)新的民族，“有著守正創(chuàng)新的傳統(tǒng)”，號(hào)召我們“激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧”。厚積薄發(fā)，妙手偶得。“文章本天成，妙手偶得之?！睘槲漠?dāng)夯實(shí)寫作基礎(chǔ)，才能寫出妙手偶得的錦繡文章。君不見賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”，君不見盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，君不見曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，才寫就皇皇巨著《紅樓夢(mèng)》，君不見雨果從開始構(gòu)思到出版，嘔心瀝血了三十三年，才有《悲慘世界》。作家王朔說一不小心就寫出《飄》《紅樓夢(mèng)》，那只是“玩的就是心跳”的調(diào)侃之語(yǔ)，沒有“一半是海水一半是火焰”的煎熬，王朔自己又怎么能寫出叫好賣座的好作品？厚積薄發(fā)，妙手偶得。為人做事當(dāng)厚積薄發(fā)，方可噴薄而出。蘇軾在《送張琥》告誡：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。”蘇軾曾年少輕狂，夸耀自己讀遍天下書，識(shí)盡人間字，后來他在高人的指點(diǎn)下修改對(duì)聯(lián)為“發(fā)憤讀遍天下書，立志識(shí)盡人間字”，終成千秋文豪。青年人正處于奮斗階段，當(dāng)下好本手，磨礪翅膀，才有將來的“大鵬一日同風(fēng)起”。為政應(yīng)守正創(chuàng)新，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。守正創(chuàng)新是中華民族的智慧，守正是基礎(chǔ)，只有守正，創(chuàng)新才水到渠成。中華民族是注重創(chuàng)新的民族，《禮記》中就有“茍日新，日日新，又日新”，但我們特別強(qiáng)調(diào)守正，因?yàn)槭卣莿?chuàng)新的基礎(chǔ)。東漢班固指出“君子獨(dú)處守正”，南朝范曄說“在位明察守正”，唐代柳宗元強(qiáng)調(diào)“守正為心”，這里就不一一列舉?？倳浾f“守正創(chuàng)新”是中國(guó)道路發(fā)展的動(dòng)力之源，是中國(guó)理論發(fā)展的厚重底色，是中國(guó)制度發(fā)展的關(guān)鍵要素，是中國(guó)文化發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)，作為繼往開來的青年一代，只有在守正創(chuàng)新中書寫歷史，才能贏得未來。妙手是本手的升華，俗手是輕視本手的后果。75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾在巴黎集會(huì)，發(fā)表宣言：“人類要生存下去，就必須回到二十五個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧?！奔橙】鬃拥闹腔凼鞘卣谋臼郑瑥娜柿x禮智信中汲取和平與發(fā)展的智慧是創(chuàng)新的妙手，奇正相合，世界大同。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松從反面告誡我們青年人：“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了……”如果我們不能守正，所謂的創(chuàng)新只能像文章開頭傳說中的作者解縉所說的那樣：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺?！辈蛔錾介g竹筍，嘴尖皮厚腹中空。新一代青年人踔厲奮發(fā)，篤行本手而不怠，妙手順其自然來。少年負(fù)壯氣，當(dāng)如蘇軾“發(fā)奮讀遍天下書”，將來奮烈自有時(shí)。謹(jǐn)記：厚積薄發(fā)，妙手偶得。練就基本功

功到妙然成圍棋之道，有“本手、妙手、俗手”一說。“本手”是基本功，要牢固扎實(shí)；“妙手”為奇妙招，靠熟中生巧；“俗手”乃俗輩謀，因急功近利。中華文化博大精深，小小圍棋，黑白博弈，方寸之間，實(shí)乃大有天地，別有真意。活水流長(zhǎng)在于源，學(xué)藝精深在于基。圍棋一粒粒下，“氣”要一步步積蓄，本手不牢，何以勝全局？人生一步步走，基礎(chǔ)要一步步打牢，否則何以致遠(yuǎn)？“雜交水稻之父”袁隆平，這位懷著“禾下乘涼夢(mèng)”的老人，一輩子扎根田間地頭，土地之植本，躬耕之實(shí)踐，這就是雜交水稻能誕生之根基。奧運(yùn)小將全紅嬋，每天堅(jiān)持練習(xí)跳水三四個(gè)小時(shí)，基礎(chǔ)動(dòng)作反復(fù)練，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這才有她驚羨世人的教科書級(jí)跳水神話。個(gè)人如此，國(guó)家亦然。新中國(guó)“站”起來，是改革開放“富”起來之本；而“富”起來又是我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代能夠“強(qiáng)”起來之本。孟子言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”莊子云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！钡弥诙眄暎e之在平日；學(xué)非探其花，要自拔其根。扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，練好基本功，這是最為普通的道理，也是最為實(shí)用的原則。

熟亦能生巧，功到妙然成。圍棋本手是妙手的基礎(chǔ)，妙手是本手的發(fā)揮與創(chuàng)造！妙源于本，而又高于本。巧兮妙兮，絕非一時(shí)偷機(jī)取巧，得依靠扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)作本體依托。棋者有妙招，始于本，妙在新，循本而創(chuàng)新，才稱之為妙；醫(yī)者有妙方，妙手回春，還得依靠扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和一線臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；作家有妙筆，妙筆寫華章，還得有扎實(shí)的專業(yè)寫作功底；商場(chǎng)精英有妙計(jì)，妙招取勝，得有最基本的市場(chǎng)調(diào)研、最精準(zhǔn)的市場(chǎng)分析與預(yù)測(cè)。涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。看看谷愛凌吧，敢于在比賽中創(chuàng)造性地挑戰(zhàn)自己從未嘗試的動(dòng)作，技?jí)喝悍?，“凌”空綻放，這得益于她對(duì)滑雪運(yùn)動(dòng)精深的了解和獨(dú)到的體會(huì)。創(chuàng)作者的天然偶得，取材于平時(shí)的觀者思考；科學(xué)家的偉大發(fā)明，來源于對(duì)已有知識(shí)的創(chuàng)造思維。由此觀之，妙源于本，而又高于本；妙是本的高質(zhì)量升華，是“本+”的無限創(chuàng)造。正所謂：創(chuàng)造新法，源于本法；本中生妙，妙為本生。急功近利為流俗，欲速不達(dá)乃箴言。諸葛亮：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。”求學(xué)之路，最需要的是一顆平靜的心；人生發(fā)展，需要韜光養(yǎng)晦，靜水流深。一些圍棋初學(xué)者易犯“俗手”通病：本不熟而欲為妙，所謂欲速則不達(dá)。其實(shí)這是人們的一種普遍的心態(tài)，很多時(shí)候我們根基不牢，學(xué)藝不精，便急于表現(xiàn)，急功近利。是什么讓神童方仲永淪為庸人，是其父貪慕錢財(cái)?shù)乃仔?。是什么讓?dāng)下抖音平臺(tái)一些網(wǎng)紅沒有才學(xué)專以忸怩作態(tài)來吸引眼球，是流量變現(xiàn)追慕名利的俗心。是什么讓當(dāng)下的某些人不精于業(yè)務(wù)而迷于各類“妙手”，還是紛紛攘攘的追名逐利俗心。南京大學(xué)教授韓儒林先生有一幅對(duì)聯(lián)：“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。”當(dāng)我們把勝負(fù)看輕，把名利看淡，自然也就能練就“本手”之功，迎來“妙手”之花。君子務(wù)本，本立而道生。當(dāng)代青年，當(dāng)務(wù)立德求學(xué)之本，志存高遠(yuǎn)，拒絕庸俗，在新時(shí)代的大舞臺(tái)一展妙手，譜寫人生華章。審題立意方法指導(dǎo)一、主旨領(lǐng)悟法。審題立意方法是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫文章定能既切題又有深度。示例《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，該報(bào)記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書。綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)官兵之所以學(xué)習(xí)中國(guó)的《孫子兵法》，是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù)，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這是顯性的;從隱性看，外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國(guó)人的我們，則更應(yīng)“重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。二、關(guān)鍵把握法關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。示例巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問他：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他回答說：“下一個(gè)!”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問道：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他仍然回答：“下一個(gè)!”這“下一個(gè)”三個(gè)字，既體現(xiàn)出永不滿足的進(jìn)取精神，又蘊(yùn)含著藝無止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，便抓住了材料的靈魂實(shí)質(zhì)。三、由果溯因法事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。示例某膠粘劑公司研制成強(qiáng)力萬(wàn)能膠水，在推向市場(chǎng)之前，別出心裁地將一枚價(jià)值可觀的大金幣，用該膠水粘在該公司的大理石柱上，并稱誰(shuí)能將其取下而不損壞門柱，金幣歸誰(shuí)。一時(shí)間，門前人頭攢動(dòng)，不少人紛紛一試身手，結(jié)果力氣耗盡，金幣卻巋然不動(dòng)。人群中爆發(fā)出熱烈掌聲，各色人等稱贊有加，消息不脛而走。新產(chǎn)品一上市，廠家即獲得巨大效益。材料中新產(chǎn)品一上市，之所以“獲得巨大效益”，一是因?yàn)樵搹?qiáng)力萬(wàn)能膠水粘后能“巋然不動(dòng)”的有目共睹的過硬質(zhì)量，二是由于公司采用了非同尋常的營(yíng)銷宣傳策略，于是，我們便能順理成章地分別得出“事實(shí)勝于雄辯”、“酒香還需巧吆喝”的結(jié)論。相比之下，后者更富有時(shí)代氣息。四、寓意揭示法對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，須透過材料的表象，進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點(diǎn)。示例驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時(shí)要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。五、傾向揣摩法面對(duì)材料作文，不少考生因未能真正吃透材料，熟練掌握審題立意、觀點(diǎn)提煉的方法，時(shí)常造成所提煉的觀點(diǎn)與材料若即若離，甚至南轅北轍，即使你的文章結(jié)構(gòu)再嚴(yán)謹(jǐn)、論證再充分、事例再豐富、語(yǔ)言再優(yōu)美，也只能是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”了。可見，材料作文的觀點(diǎn)提煉，至關(guān)重要。六、多向發(fā)散法有些材料作文的材料比較散。對(duì)于這樣的材料，審題時(shí)可以采用多向發(fā)散的思維方法，圍繞材料展開多角度立意。示例薛潭學(xué)謳于秦青，未盡秦青之技，自謂盡之。遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛潭乃謝求反，終身不敢言歸。從薛潭角度，我們可抓住他“學(xué)謳”、“未盡秦青之技”就“辭歸”，得出“要謙虛”的啟示;也可從他意識(shí)到自己遠(yuǎn)未學(xué)到老師的本事而“謝求反”，總結(jié)出“要知錯(cuò)即改”的道理。從老師秦青的角度，我們可從他面對(duì)學(xué)生的自以為是，并未發(fā)怒，而是“弗止，餞于郊衢”，且“撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云”的不一般的舉動(dòng)中，受到啟發(fā)：“教育要講究方法”。然而薛潭“終身不敢言歸”的做法值得商榷。倘若學(xué)生真的將老師的本事全部學(xué)到家的話，那又何必“終身不敢言歸”呢?我們完全可以理直氣壯地另行拜師，博采眾長(zhǎng)。當(dāng)然，提煉出多個(gè)觀點(diǎn)后，應(yīng)擇優(yōu)而作。七、舍次求主法有些材料作文的材料往往會(huì)牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。示例公交車靠站停穩(wěn)后，車站上一位婦女為抓緊時(shí)間，抱起原先站著等車的小孩上車。車上一青年乘客主動(dòng)起身讓座。抱小孩婦女謝過對(duì)方，放下小孩，笑笑說：“小家伙剛會(huì)走路，還是讓他自己站吧?！贝丝蹋妰扇嘶ハ嘀t讓，無人入座，一旁的時(shí)髦少婦眼明手快，一屁股坐下，并大聲招呼道：“囡囡，媽媽幫儂搶到座位了?！辈牧现泄渤霈F(xiàn)了三個(gè)“人物”。無論從讓座青年角度提倡“要助人為樂”，還是從搶座位的時(shí)髦少婦方面提出“要文明禮讓”，似乎均無不可。然而從整個(gè)材料的重心、指向來看，應(yīng)舍棄后兩個(gè)次要人物，著眼點(diǎn)放在主角抱小孩的婦女身上，宜立意“盡早讓孩子自立”。八、求同存異法此法對(duì)組合性材料作文尤為適宜。如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的，可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容，提煉出一個(gè)論點(diǎn);如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致，甚至相差很遠(yuǎn)，那么應(yīng)摒棄相異的面，尋找交叉、重合的點(diǎn)。示例丹麥人去釣魚會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長(zhǎng)大不更好嗎?”兩千多年前，我國(guó)孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”一中一外、一古一今的兩材料，告訴我們的是同一個(gè)道理：在急功近利、異常浮躁的當(dāng)今社會(huì)，務(wù)必“要有遠(yuǎn)見卓識(shí)”。九、互補(bǔ)完善法示例①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧!”②波蘭諺語(yǔ)：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念;材料②“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者孰是孰非?兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面又合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：只有既有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。當(dāng)然，材料作文審題立意的方法還有很多，而各種方法也并非孤立的，可能互有交叉。若在具體的審題立意過程中能靈活地綜合運(yùn)用，效果則更佳。審題立意訓(xùn)練【作文原題】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏安鰲王與孔子第六世孫孔子順討論誰(shuí)是當(dāng)時(shí)品行最高的人，孔子順認(rèn)為是魯仲連，但魏王認(rèn)為魯仲連的高品行不是他本性的自然流露，有作秀之嫌?？鬃禹樥J(rèn)為:“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成；習(xí)與體成，則自然也?！币馑际翘煜氯硕加袕?qiáng)求自己做一些事情的，只要持之以恒，久而久之就能形成習(xí)慣，最終會(huì)與本性自然融合。讀了上面的材料，你有何感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一道材料加要求的作文題目。材料中，魏安鰲王與孔子第六世孫孔子順討論誰(shuí)是當(dāng)時(shí)品行最高的人，魏王認(rèn)為不是本性流露的品行不好；孔子順認(rèn)為，不論是不是本性的自然流露，只要堅(jiān)持要求自己做好事、提高自我修養(yǎng)，最終形成了習(xí)慣，與本性融合，這樣的人就是品格高潔的人。立意核心顯然應(yīng)放在孔子順的觀點(diǎn)上。如果再縮小范圍，抓住“習(xí)”字，圍繞“習(xí)慣”展開思考即可?！緟⒖剂⒁狻竣倜闇?zhǔn)目標(biāo)，一以貫之；②積極向善，培養(yǎng)美德；③堅(jiān)守公德約束自我；④良好的習(xí)慣來自不斷的堅(jiān)持；⑤慣性的力量；等等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一

老師課上問同學(xué)們：“各位認(rèn)為這杯水有多重？”說著，老師拿起一杯水。有人說三百克，也有人說二百克。“是的，它只有二百克。那么你們可以將這杯水端在手中多久？”老師又問。很多人都笑了：二百克而已，拿久了又會(huì)怎樣！老師沒有笑，他接著說：“拿一分鐘，各位一定覺得沒問題。拿一個(gè)小時(shí)，可能覺得手酸。拿一天呢？一個(gè)星期呢？那可能得叫救護(hù)車了。這杯水的重量很輕，但是你拿得越久，就覺得越沉重。我們必須做的是放下這杯水，休息一下后再拿起，只有這樣我們才能拿得更久。”大家又笑了，不過這回是贊同的笑。材料二

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“如果你老是把弦繃得緊緊的，弓很容易就會(huì)折斷；但如果你把它放松了，要使用時(shí)就能頂用?！蔽靼嘌勒軐W(xué)家格拉西安說：“承受壓力的重荷，噴水池才噴射出銀花朵朵。”讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”或“增壓和減壓”等詞語(yǔ)進(jìn)行辨析，結(jié)合材料含義和現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇在高三(1)班主題班會(huì)上的發(fā)言稿，和同學(xué)交流你的感悟與思考。要求：①班會(huì)主題自定；②自擬標(biāo)題，自定立意；③除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字；④不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；⑤卷面工整字跡清晰。作文審題：這是一道思辨色彩較濃的材料作文題。關(guān)于作文材料。材料一是寓言類材料。寓言材料一般有隱喻性和哲理性，要求我們由表及里，由此及彼，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)悟道理。材料給我們的啟示是：在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放壓力，學(xué)會(huì)休息，調(diào)整狀態(tài)，才能走得更遠(yuǎn)。聯(lián)系生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可發(fā)現(xiàn)當(dāng)前“雙減政策"“教育焦慮”"全民內(nèi)卷""雞娃”等，都可視為人們面對(duì)壓力做出的反應(yīng)與對(duì)策。材料二是名言警句材料。柏拉圖和格拉西安的觀點(diǎn)具有矛盾統(tǒng)一性。前者認(rèn)為減壓方能持續(xù)發(fā)展，后者認(rèn)為負(fù)重方能成就美好。我們辯證思考地去看待，可以發(fā)現(xiàn)，兩人的觀點(diǎn)都體現(xiàn)了對(duì)人生壓力的理性認(rèn)識(shí)﹐不同情境下不同的態(tài)度，都是有道理的。因而考生要具有一定的思辨能力。兩個(gè)材料的關(guān)聯(lián)性是較為明顯的，而寫作任務(wù)進(jìn)一步明確了：請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”或“增壓和減壓”等詞語(yǔ)進(jìn)行辨析?？忌鷮懽鲿r(shí)要注意本題既“分離”又“統(tǒng)一”的辯證關(guān)系，把握內(nèi)在邏輯，運(yùn)用辯證思維，進(jìn)行多維度思考。立意時(shí)，考生可以側(cè)重談減重減壓，也可以側(cè)重談增重增壓，也可以兩者均談。但都不宜只提一點(diǎn)，不顧其它。關(guān)于文體要求。要求寫“高三主題班會(huì)發(fā)言稿”，且“班會(huì)主題自定”，注意發(fā)言稿的口語(yǔ)化、交流性特點(diǎn)，注意符合情境（班會(huì)主題）。班會(huì)主題參考：和高三學(xué)習(xí)生活相關(guān)，比如“考前動(dòng)員""高三生活""高考?jí)毫χ乙?“心理輔導(dǎo)與調(diào)適”“與家長(zhǎng)或老師溝通”等。關(guān)于作文立意。①學(xué)會(huì)適時(shí)減壓，從容戰(zhàn)勝重壓；②學(xué)會(huì)適時(shí)增壓，勇于超越自我；③努力負(fù)重前行，是為了輕裝上陣；④理性對(duì)待壓力，用韌性承受壓力。⑤過度承壓危險(xiǎn)，能主動(dòng)減負(fù)降壓。⑤靈活增減壓力，做好人生加減法。精彩擬題：負(fù)重，讓生命更精彩（54分）

閑時(shí)吃緊，忙里偷閑（54分）弦緊易繃，過猶不及（55分）完美之曲，必有停歇（54分）張弛有度，稱重有方（55分）學(xué)會(huì)減重，成就精彩（52分）輕裝減重，步履輕盈（56分）負(fù)重以行穩(wěn)，減壓而致遠(yuǎn)（55分）放下冠冕，背上行囊（54分）增壓有度，減壓有方（54分）張弛有度，備戰(zhàn)高考（56分）做好人生的加減法（53分）心有猛虎，細(xì)嗅薔薇（52分）在增壓與減壓中成長(zhǎng)（52分）負(fù)重誠(chéng)可貴，減壓價(jià)亦高（51分）增壓減壓，不可偏廢（53分）淺談“負(fù)重前行”與“輕裝上陣”尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好！生活中，我們常聽長(zhǎng)輩教導(dǎo)：“有壓力才會(huì)有動(dòng)力。”于是，在有形和無形之中，我們經(jīng)常會(huì)被壓力驅(qū)趕著前進(jìn)，在一座座大山的溝壑中，負(fù)重前行。然，我們真的向前了嗎？答案自然是肯定的，但究其行走的質(zhì)與量，卻往往不盡如人意。在這個(gè)物質(zhì)充足、你追我趕的“內(nèi)卷”時(shí)代，不少人“負(fù)重”卻無法前行，但其實(shí)“輕裝”更益遠(yuǎn)行。就像故事中老師手里的那一杯水，其本身的重量并不重要，壓垮人的是長(zhǎng)期的負(fù)荷而已。持續(xù)的負(fù)重會(huì)使人精神變得脆弱易碎。我們知道不少人從小就發(fā)奮學(xué)習(xí)全神貫注卻走上歧途的事例：生活不能自理的有，手刃親人戕害他人的有，放縱自我自漸沉淪的也有……究其根本原因，便是在背負(fù)之中麻木沉浸太久，待跳出其“壓力圈”或一嘗舒適的甜頭，重力將無法將他牽引，膨脹出局。由此，我們?cè)诜词≈?，便要學(xué)會(huì)減壓，學(xué)會(huì)拿出旅行之囊中不必要的重量，輕裝上陣。

我所說的“輕裝”，并非丟掉一切，而是一種與自我相匹配的前進(jìn)的心態(tài)。柏拉圖有言：“如果你把緊繃的弦放松了，要使用時(shí)就能頂用。”斯言鑿鑿，個(gè)人的成長(zhǎng)，不是一次將弓拉滿，向著目標(biāo)一蹴而就；而是靜心蓄勢(shì)，篤行慎思，最終一箭即發(fā)。這漫漫長(zhǎng)路，背負(fù)功名利祿越少的人，往往走得更遠(yuǎn)：不論是“綠了青山白了頭”的楊善洲，還是“身在稻田心未改”的袁隆平，不論是“星夜奔馳逆行而上”的鐘南山，還是“活成了一首詩(shī)”的葉嘉瑩……他們用最輕松的姿態(tài)，用最淡泊的心境，寫下一段段佳話，成就一段歷史。于人如此，如社會(huì)和國(guó)家亦如此。村上春樹曾寫道：“若過往總歷歷在目，我們便無法前行?！眹?guó)家的發(fā)展并非是在歷史的重壓之中進(jìn)行的，而是在銘記中奮起，將壓力轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新的活力，大步向前。我們或許在“內(nèi)卷”之中厭棄了成功，試圖用“躺平”的心態(tài)去對(duì)待，這無可厚非?！疤善健?/p>