九月教師節(jié)詩歌九月詩歌

［九月教師節(jié)詩歌］九月詩歌九月詩歌篇1:贊美九月的現(xiàn)代詩歌《九月-文/孫進(jìn)》九月的天容不下臘月的風(fēng)露珠也是六月的露珠剛出生就得死亡螞蟻開始搬家準(zhǔn)備過冬的糧食知了也從樹上掉下準(zhǔn)備十幾年后的重生學(xué)生開始回返學(xué)校重重的書本壓得年輕人沉彎了腰美文農(nóng)民還在翻曬新收的稻谷來年還要用它播種新苗工人也在空中作業(yè)那么高才能望見故鄉(xiāng)的那么遠(yuǎn)沒有一個(gè)東西愿意安靜世界總是熱鬧的《九月賞菊》九月賞菊花正濃，傲骨凌風(fēng)展嬌容。葉瓣溢香朵飽滿，相擁錦簇色如虹。自古耐霜盛卉眾，文人墨客敬如恭。沐光綻放翹昂首，何懼凋零自從容。《九月感恩情思》金秋九月，秋葉飛揚(yáng)，初春的芳香，襯托著它熱情的紅色。生命的盡頭，春華秋實(shí)，滿園沁人的甜蜜，激蕩起陣陣漣漪。大地一片金黃的時(shí)節(jié)，又是一年春華秋實(shí)的歲月。我愿把我對(duì)您的所有的敬意化作白云，一輕輕的飄上天空。是您從我們初入學(xué)堂那一天開始，伴我們遨游在知識(shí)的海洋，美文啟迪生命的真諦!您溫柔的、激情的、動(dòng)人的聲音，如同悠揚(yáng)的樂章，總是在我心中響起!你是春日的和風(fēng)細(xì)雨，給我們?nèi)耸篱g最甜美的瓊漿。365個(gè)日夜，是一幅充滿人間真情的美麗畫卷。您激情地畫筆下，舞動(dòng)的是生命的希望!您就像初春綻放的花兒，譜寫出一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，彈奏著動(dòng)聽的旋律，裝點(diǎn)著美麗的世界。一朵，兩朵。滿園花兒的芬芳。您的每一句真誠(chéng)的教誨，您的每一個(gè)慈愛的眼神，都深深地烙印在了我們的心中。我們還給它取了一個(gè)名字，叫做永恒。永恒的，更是您如紅燭般無怨的精神!敬愛的老師，多情的九月因您而燦爛!就讓我為您送上一束康乃馨吧!那晶亮的滿天繁星里，裹著的是我們最純真的情意;感謝您多年來對(duì)我的教導(dǎo)，感謝您，敬愛的老師。九月詩歌篇2:金秋九月詩歌《金秋，九月的贊歌》酷夏帶著炎熱匆匆而去金秋擁著涼爽款款而來欣賞美麗季節(jié)的更替感受溫馨的情懷//九月的天空清新亮麗云兒飄飄變換著姿態(tài)蔚藍(lán)的天空空曠如海涼爽的氣息醉人心懷偶爾飛過大雁嘎嘎的叫著好似在宣布金秋的到來//九月的田野成熟飽滿看呀那白花花的棉花像雪一樣白每一朵都微笑著打量著這個(gè)世界還有那金燦燦的稻谷一陣風(fēng)吹過香飄四海芝麻開花了它想要沖到天外要和宇宙彈奏一曲豐收的獨(dú)白//九月的果園笑聲一片蘋果摘滿筐梨子裝滿袋大棗紅紅演繹著嶄新的未來卡車貨車滿滿當(dāng)當(dāng)有些超載鄉(xiāng)農(nóng)的腰包瞬時(shí)間鼓起山妹拿著照相相機(jī)她要把果園的美景三連拍//九月的小河秋韻如詩一岸的楓葉火火的紅色若有風(fēng)襲來吹落一片水面頓時(shí)倒映起漣漪的畫面姹紫蔫紅的野菊灑落一山的鄉(xiāng)愁撰寫著山莊的柔情只有小河邊的亭子依然那么安靜它一會(huì)看岸邊小草睡著懶覺一會(huì)欣賞水中的魚兒自由自在//九月的黃昏寧?kù)o而悠遠(yuǎn)像外婆的荷包蛋金黃色里泛著紅暈把村莊渲染得更加溫柔賢淑偶爾也卷過幾朵白云也頃刻間變成了七彩鳳凰展翅飛向了遙遠(yuǎn)的大海//九月的音符美妙悠哉蛐蛐不知在哪取了笛子夜深人靜時(shí)候吹起了催眠曲把孩子大人悄悄送入夢(mèng)中遙遠(yuǎn)的寺廟夜半敲響古鐘是主持要開會(huì)還是小沙彌搞的惡作劇也許每個(gè)人都有自己的那張牌//這就是金秋的九月充滿了清新與美麗蘊(yùn)含了朦朧與傳奇它是一支畫筆勾勒大江山河它是半盞墨香蘊(yùn)育了五千年文明大國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)它更是一支唱不盡的歌曲一個(gè)13億中華民族的中國(guó)范《九月》殘紅片片三秋桂子跌落寒煙浮云淺淺八千秋汛跌宕流年秋風(fēng)詮釋九月的風(fēng)景秋雨洗禮九月的驚艷暮鼓敲碎九月的傾城梵音繚繞九月的珠簾九月秋的離歌是孤帆點(diǎn)點(diǎn)美文秋的晚唱是落霞芊芊九月沒有故事的雨后是霜葉楓林染透長(zhǎng)煙九月長(zhǎng)安一片月中是菊舞月顫彌漫松間九月沒有人讀懂你的寂寞沒有人讀懂你的風(fēng)月在蒼黃的旋轉(zhuǎn)里傾注一生的愛念《九月的暢想》九月我牽著你的目光不忍放手你臨走的回眸一笑在我心頭蕩漾無情的秋雨催的很緊滿地的落葉黃的是白樺紅的是楓葉連山楂都知道光彩亮麗必須靠無情的秋雨洗滌那些背著書包上學(xué)的孩子腳踩著你我的過去傳來的笑聲是這個(gè)秋天最美的回憶什么時(shí)候落葉變成了孩子眼中的窗花舌尖感觸著外面的精彩一生嘆息聲有多少難言的風(fēng)雨夢(mèng)想依舊被同行者恥笑信念的支架編織著華美的外套有多少夜晚在燈下穿針繁華寂寞外表光鮮的美好有多少不堪的內(nèi)衣九月知道你知道我也知道大家都是盛世的聰明人穿著謊言的外套口是心非的活著苛求真誠(chéng)與美好九月走了我們對(duì)世界做了什么山楂羞愧的黑紅了臉更多相關(guān)文章推薦閱讀：1.金秋十月詩歌推薦2.寫九月的詩歌：九月菊3.開學(xué)詩歌《九月，開學(xué)了》4.九月的詩歌精選5.九月優(yōu)美詩歌：九月之夜，我被一縷風(fēng)俘虜6.贊美金秋十月的詩歌7.贊美九月的現(xiàn)代詩歌8.海子經(jīng)典詩歌賞析：九月9.關(guān)于九月九日重陽節(jié)詩歌10.慶祝開學(xué)的詩歌《九月，開學(xué)了》九月詩歌篇3:海子九月詩歌賞析海子是當(dāng)代青年詩人。海子在農(nóng)村長(zhǎng)大，1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，1982年大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作，1983年自北大畢業(yè)后分配至北京中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作。原文目擊眾神死亡的草原上野花一片遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)我的琴聲嗚咽淚水全無我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原一個(gè)叫木頭一個(gè)叫馬尾我的琴聲嗚咽淚水全無遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片明月如鏡高懸草原映照千年歲月我的琴聲嗚咽淚水全無只身打馬過草原——海子《九月》賞析一《九月》一詩寫于一九八六年，寫作這首詩的時(shí)候，海子已經(jīng)從北京大學(xué)畢業(yè)到中國(guó)政法大學(xué)任教近三個(gè)年頭。應(yīng)該說，此時(shí)的海子思想上是相對(duì)較成熟的，對(duì)于世界、生存、死亡、時(shí)間與空間等已經(jīng)建立了一套屬于自己的認(rèn)識(shí)框架。這首詩就是詩人思考的結(jié)果，認(rèn)識(shí)的反映，它以充滿神秘色彩、閃爍神性光芒的意象和獨(dú)具特色的語言構(gòu)造，對(duì)上述事物進(jìn)行了詩性的言說與燭照。海子受存在主義哲學(xué)的影響是很深刻的，從存在主義哲學(xué)出發(fā)自然就可以解開海子詩歌中的重要思想環(huán)節(jié)。本文將在存在主義哲學(xué)層面上對(duì)海子的《九月》一詩作出讀解，希望給讀者準(zhǔn)確和深入地理解這首詩提供一定的參考與幫助?！澳繐舯娚袼劳龅牟菰弦盎ㄒ黄?，詩歌一開頭就將讀者牽引到一個(gè)充滿神秘氛圍的情景之中，在這里，渺遠(yuǎn)的時(shí)間與曠闊的空間扭結(jié)糾纏在一起，生命與死亡在互相詮釋?！澳繐簟币辉~別有意味，它表示了詩人入思的起點(diǎn)，“目擊”的不是“眾神死亡”，而是“野花一片”，是草原上的一派生機(jī)，“野花”是草原的此在，作為草原此在之在的“野花”倚靠在“眾神死亡”之上，因此，“野花”的存在是向死之存在，抵達(dá)著存在的本質(zhì)?！氨娚袼劳觥北M管不是詩人“目擊”所見，但它是詩人“以神遇”而不是“以目視”獲得的。從現(xiàn)實(shí)的層面上來說，眾神“死亡”是一個(gè)并不通順的邏輯搭配，死亡總是與生存相連在一起的，因?yàn)楸娚駨膩頉]有生存過，所以無從談其死亡。不過，從另外的思路來看，眾神的生存確實(shí)發(fā)生過，眾神與人類的照面意味著人類已經(jīng)懂得從現(xiàn)實(shí)中超逸出來，思向永遠(yuǎn)和終極。這樣，“眾神死亡”在此表明人類歷史之久長(zhǎng)，人類與神靈的會(huì)晤開始出現(xiàn)中斷。眾神在草原上的“死亡”將草原的遠(yuǎn)古與神秘驀然藏匿，草原的深邃歷史遁入無形，草原因此就讓人頓生遙遠(yuǎn)之感。賞析二海子不少詩歌，含義隱晦，這首詩的隱晦度算中等偏上吧。對(duì)這首詩的理解，重點(diǎn)在其中反復(fù)出現(xiàn)的詞語，理解了它們的象征意義，也就基本理解了這首詩。詩中提到“眾神”“遠(yuǎn)方”的死亡，詞雖不同，含義基本相同，海子是在為詩歌精神死亡而痛惜?！氨娚瘛钡拇嬖?，無論東西方，都是人類初期的特征。到了后期，則進(jìn)入到“一神”，中國(guó)由于深受“不語亂力鬼神”的儒家影響，未像其他主要文化那樣，創(chuàng)造出一神的基督、佛、真主。從眾神到一神，可以看做人類從感性到理性的旅程。感性和理性都有雙面性，感性好的一面是詩意，壞的一面是愚昧;理性好的一面是思想，壞的一面是精明中的庸俗。中國(guó)現(xiàn)階段，把理性發(fā)展到壞的極致——沒有思想，只有庸俗，也是眾神死亡后出現(xiàn)的最壞結(jié)果。?“遠(yuǎn)方”是海子一生吟唱的對(duì)象，在早期的作品《龍》（1984）中，就吟唱道，“遠(yuǎn)方就是你一無所有的地方”;到了88年，又吟唱道，“遠(yuǎn)方就是你一無所有的地方/——更遠(yuǎn)的地方更加孤獨(dú)/遠(yuǎn)方啊除了遙遠(yuǎn)一無所有”（《遠(yuǎn)方》），但盡管這樣，作者在《祖國(guó)》一詩中，開頭就堅(jiān)決吟唱出，“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子”，追尋夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方是詩人的本質(zhì)特征，拋棄遠(yuǎn)方就是拋棄詩歌，遠(yuǎn)方死亡就是詩歌死亡。野花是海子最喜歡吟唱的對(duì)象之一。海子幾乎不吟唱有名有姓的花，往往只是一筆帶過，只有在人生盡頭，海子曾經(jīng)吟唱過梅花和桃花，但那是作為鮮血的意象來寫，也可以看作，是作為死亡的意象來寫。但對(duì)野花的吟唱，則貫穿了一生的所有作品，從《詩全集》中的第一首《亞洲銅》——“守住野花的手掌和秘密”——到最后的作品《最后一夜和第一日的獻(xiàn)詩》——“羊群和花朵也是巖石的傷口”（這兒的花朵必然理解為野花的花朵），中間還有過許多吟唱野花的詩作，單單以野花作為詩題的就有三首，《野花》、《太陽和野花》、《無名的野花》。野花是和大地最親近最密切的花，也就是和詩最親近最密切的花。詩歌精神雖死，但偉大的作品猶在，猶如野花一般開滿草原。這是詩人依然留戀草原，留戀人生的主要理由!風(fēng)的意象最為飄渺，詩人說，“詩，說到底，就是尋找對(duì)實(shí)體的接觸?！保ā秾ふ覍?duì)實(shí)體的接觸（《河流》原序）》）土地，水，空氣都是實(shí)體，風(fēng)不是實(shí)體，卻是我們感受空氣最直觀最飄渺的對(duì)象，或者說，最富有詩意的對(duì)象，所以才會(huì)“比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)”。當(dāng)然，“一個(gè)叫馬頭，一個(gè)叫馬尾”，確實(shí)難以理解，但我喜歡西川說的，“海子一定看到和聽到了許多我不曾看到和聽到的東西”，因?yàn)楹Ｗ邮莻€(gè)天才。套用一句西川的話（你可以嘲笑一個(gè)皇帝的富有，你不能嘲笑一個(gè)詩人的貧窮），你可以嘲笑一個(gè)天才的