高二歷史期末考試分類匯編早期國家的產(chǎn)生與秦漢大一統(tǒng)的建立和鞏固部編版

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！專題04早期國家的產(chǎn)生與秦漢大一統(tǒng)的建立和鞏固1．（2022·黑龍江·賓縣第二中學(xué)高二期末）“氏族之間掠奪戰(zhàn)爭的產(chǎn)生，使得氏族出現(xiàn)了軍事首長。軍事首長的財(cái)富權(quán)力與日俱增，而且由選舉產(chǎn)生逐漸變?yōu)槭酪u制。”上述現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是A．私有制的發(fā)展 B．世襲王權(quán)的萌發(fā) C．生產(chǎn)力的發(fā)展 D．國家的產(chǎn)生【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“軍事首長的財(cái)富權(quán)力與日俱增，而且由選舉產(chǎn)生逐漸變?yōu)槭酪u制”可知是財(cái)富權(quán)力的增長使選舉產(chǎn)生變?yōu)槭酪u制，而財(cái)富權(quán)力的增長則得益于生產(chǎn)力的發(fā)展，C項(xiàng)正確；私有制的發(fā)展和國家的產(chǎn)生也是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，排除AD項(xiàng)；世襲王權(quán)的萌發(fā)是該現(xiàn)象的反映，不是根源，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2022·湖南長沙·高二期末）下圖是商代晚期青銅器四羊方尊，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣，整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一。由此可知，商朝A．青銅器體現(xiàn)身份等級(jí) B．有效管理了湖南地區(qū)C．青銅鑄造較為普遍 D．青銅鑄造技術(shù)高超【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，四羊方尊用塊范法澆鑄，一氣呵成，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，體現(xiàn)了商朝青銅器鑄造技術(shù)高超，D項(xiàng)正確；青銅器是身份等級(jí)的象征在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；四羊方尊的鑄造技藝不能說明商朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)湖南地區(qū)的有效管理，排除B項(xiàng)；一件青銅器無法得出當(dāng)時(shí)青銅鑄造較為普遍，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2022·陜西·長安一中高二期末）據(jù)范文瀾《中國通史簡編》，在西周幽王時(shí)期，政治更加商業(yè)化。庶人有錢，可以做官受爵；當(dāng)時(shí)君子（貴族）也想做買賣，謀三倍的利息；王叔鄭桓公同商人訂互助盟約，請(qǐng)商人幫他建立新鄭國；《詩經(jīng)》里也留下不少貴族的怨恨詩。這些最可以說明A．西周后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸沖破宗法制 B．社會(huì)等級(jí)制傳統(tǒng)遭遇挑戰(zhàn)C．西周王室的統(tǒng)治日益黑暗腐敗 D．商人權(quán)錢結(jié)合威脅政治穩(wěn)定【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，西周幽王時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治商業(yè)化傾向明顯，傳統(tǒng)的等級(jí)秩序受到?jīng)_擊，B項(xiàng)正確；宗法制受到?jīng)_擊，但并沒有被沖破，排除A項(xiàng)；材料反映的是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，不是政治日益黑暗和商人威脅政治穩(wěn)定，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2021·江西宜春·高二期末）關(guān)于中國畫，現(xiàn)代畫家潘天壽先生說過：“水墨畫，能濃淡得體，黑白相用，干濕相成，則百彩駢臻，雖無色，勝于有色矣。無色在其中，勝于青黃朱紫矣?！毕铝兄鲝埮c該創(chuàng)作精神相符的是（）A．天時(shí)不如地利，地利不如人和B．盡信書，不如無書C．世異則事異，事異則備變D．天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能任【答案】D【解析】【詳解】題干中“能濃淡得體，黑白相用，干濕相成，則百彩駢臻，雖無色，勝于有色矣。無色在其中，勝于青黃朱紫矣”體現(xiàn)了道家關(guān)于事物矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證哲學(xué)觀，與剛?cè)岬膶?duì)立統(tǒng)一關(guān)系相符，D項(xiàng)正確；AB兩項(xiàng)屬于儒家孟子的主張，排除；C項(xiàng)屬于法家的主張，排除。故選D項(xiàng)。5．（2021·內(nèi)蒙古·烏蘭浩特一中高二期末）“秦統(tǒng)一后，平民的流動(dòng)性進(jìn)一步擴(kuò)展到政府的結(jié)構(gòu)，一種更理性化的國家管理組織結(jié)構(gòu)得以建立?！边@一國家管理組織結(jié)構(gòu)的建立A．反映了“家國同構(gòu)”形態(tài)的終結(jié) B．體現(xiàn)了秦朝中央官制變動(dòng)較頻繁C．促使地方割據(jù)問題得到根本解決 D．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦朝在全國推行郡縣制，郡縣長官都由皇帝任免，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，是一種更理性化的國家管理組織結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)正確；“家國同構(gòu)”指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，不符合題意，排除A項(xiàng)；秦朝中央官制變動(dòng)不頻繁，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)“根本解決”表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤，排除。故選D項(xiàng)。6．（2021·黑龍江·林甸縣第一中學(xué)高二期末）下列史料出自《睡虎地秦墓竹簡》，材料可用于研究秦朝出處內(nèi)容《睡虎地秦墓竹簡·內(nèi)史雜》有事請(qǐng)?。ㄒ玻?必以書.毋口請(qǐng),毋得（羈）請(qǐng)《睡虎地秦落竹簡·行書》行命書及書署急者輒行之;不急者,日盛（畢）勿敢留。留者以律論之A．驛路傳遞的規(guī)則 B．森嚴(yán)的等級(jí)秩序C．文書行政的管理制度 D．家國一體的政治結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“必以書，毋口請(qǐng)，毋得（羈）請(qǐng)”、“行命書及書署急者輒行之;不急者,日盛（畢）勿敢留。留者以律論之”可知史料體現(xiàn)了秦代對(duì)文書管理的嚴(yán)格，不按照規(guī)定的要受到法律的處罰，C項(xiàng)正確；史料主旨強(qiáng)調(diào)秦朝對(duì)文書的嚴(yán)格管理，沒有體現(xiàn)驛路傳遞的規(guī)則,排除A項(xiàng)；對(duì)文書的嚴(yán)格管理不代表森嚴(yán)的等級(jí)秩序，排除B項(xiàng)；史料主旨強(qiáng)調(diào)秦朝對(duì)文書的嚴(yán)格管理，依據(jù)材料信息無法得出家國一體的政治結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．（2022·山西呂梁·高二期末）下表為秦朝九卿的職責(zé)表。對(duì)表中信息解讀正確的是，秦朝九卿的設(shè)置名稱職責(zé)名稱職責(zé)名稱職責(zé)奉常負(fù)責(zé)宗廟禮儀太仆負(fù)責(zé)宮廷御馬和國家馬政典客主管少數(shù)民族事務(wù)郎中令宮殿警衛(wèi)宗正負(fù)責(zé)皇族宗室事務(wù)治粟內(nèi)史負(fù)責(zé)租稅和國家財(cái)政衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政和官府手工業(yè)廷尉負(fù)責(zé)司法和首都警衛(wèi)A．旨在分散中央各部的權(quán)力 B．完善了中央行政部門職能C．具有明顯的家國同構(gòu)色彩 D．改變了各部門的混亂現(xiàn)狀【答案】C【解析】【詳解】秦朝的九卿官員是政府官員，但是其既負(fù)責(zé)國家事務(wù)，也負(fù)責(zé)皇室事務(wù)，這說明當(dāng)時(shí)家國不分，體現(xiàn)了家國同構(gòu)的特征，C項(xiàng)正確；九卿各司其職，其不是對(duì)權(quán)力的分散，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“完善”表述不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；通過材料無法斷定之前各部門行政混亂，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（2022·重慶·高二期末）《漢書·武帝紀(jì)》中記載：公元前119年西漢朝廷專門向富商豪民發(fā)行白金幣。白金幣是一種銀錫合金幣，作價(jià)高。品種有三：其一圓形龍紋，重八兩，值三千錢；其二方形馬紋，重六兩，值五百錢；其三橢圓龜紋，重四兩，值三百錢。這一舉措表明漢武帝旨在（）A．穩(wěn)定金融市場 B．促進(jìn)思想上的統(tǒng)一C．削弱地方實(shí)力 D．杜絕民間私自造幣【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，漢武帝時(shí)通過專門向富商豪民發(fā)行作價(jià)奇高的白金幣，從而把他們的個(gè)人財(cái)富部分轉(zhuǎn)移到中央政府，這就在一定程度上削弱了地方實(shí)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；白金幣只對(duì)富商豪民專門發(fā)行，范圍有限，且材料未顯示出當(dāng)時(shí)金融秩序是否混亂，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；白金幣的鑄造權(quán)本身就屬中央，材料未涉及鑄幣權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（2022·湖北武漢·高二期末）下表是兩漢關(guān)于“關(guān)市（胡市）”的史料。據(jù)此可知，“關(guān)市”的設(shè)置旨在時(shí)間文獻(xiàn)記錄備注景帝前元元年（前156年）復(fù)與匈奴和親，通關(guān)市，給遺匈奴，遣公主，如故約。《史記·匈奴列傳》安帝永初四年（110年）鮮卑大人燕荔陽詣闕朝賀。鄧太后“令止烏桓校尉所居寧城下，通胡市”?！逗鬂h書·烏桓鮮卑傳》獻(xiàn)帝初平元年（190年）劉虞“勸督農(nóng)植，開上古胡市之利，通漁陽鹽鐵之饒，民悅年登”《后漢書·劉虞傳》A．確保絲綢之路的暢通 B．保障邊疆地區(qū)的安定C．促進(jìn)民族交流與交融 D．推動(dòng)少數(shù)民族封建化【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知兩漢時(shí)期“關(guān)市”記載的史料均涉及匈奴、鮮卑等少數(shù)民族，通過關(guān)市有利于邊境穩(wěn)定，保證邊疆地區(qū)的安定，B項(xiàng)正確；關(guān)市指的是少數(shù)民族地區(qū)的邊境貿(mào)易，與絲綢之路無關(guān)，排除A項(xiàng)；關(guān)市能夠促進(jìn)民族交流，但不是設(shè)置關(guān)市的目的，排除C項(xiàng)；材料與少數(shù)民族封建化無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】10．（2022·河南平頂山·高二期末）漢武帝時(shí)期，罷黜了不治儒學(xué)五經(jīng)的“太常博士”，把黃老、刑名等百家之言一律排斥于正統(tǒng)官學(xué)之外，并優(yōu)禮延攬了一批儒生進(jìn)入朝廷執(zhí)政。這客觀上A．破除了世家大族壟斷官場局面 B．造成了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭C．實(shí)現(xiàn)了對(duì)官僚隊(duì)伍的全面管理 D．推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展【答案】D【解析】【分析】【詳解】由材料及所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和重用儒生參與朝政的政策，使儒學(xué)成為官方哲學(xué)，獲得了主流思想的地位，推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是漢朝重視儒學(xué)，促進(jìn)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展，沒有涉及破除世家大族壟斷官場局面的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；由所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和重用儒生參與朝政的政策，加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán)，并沒有造成統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭，排除B項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)對(duì)官僚隊(duì)伍的全面管理與儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】11．（2022·福建省仙游縣度尾中學(xué)高二期末）閱讀下列材料，回答問題。材料一大汶口發(fā)掘的墓葬中，陪葬豬頭的少者一二個(gè)，多者三五個(gè)，最多達(dá)十四個(gè)。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓中，有的墓沒有隨葬品，而有的墓葬品卻達(dá)58件之多，有座墓中死者還頭枕一支大象牙。——《上下五千年》材料二山西省于20世紀(jì)20年代初期出土了春秋后期的牛尊，特別引人注意的是牛鼻子上有鼻環(huán)。材料三伴隨著春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，王官之學(xué)的退場，私學(xué)的興起，最終造就了諸子百家爭鳴的興盛局面。——《中華文明史》(1)從上述材料中我們可以看出新石器時(shí)代后期社會(huì)呈現(xiàn)出一種怎樣的狀況？(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了怎樣的變化？這會(huì)給土地制度帶來什么影響？(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)歸納百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因。請(qǐng)列舉戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物及其主張?！敬鸢浮?1)出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)；出現(xiàn)貧富分化或者階級(jí)。(2)手工業(yè)的發(fā)展或者冶鐵技術(shù)；牛耕的出現(xiàn)。影響：井田制瓦解；出現(xiàn)封建土地私有制。(3)原因：鐵農(nóng)具牛耕的出現(xiàn)；兼并戰(zhàn)爭日益劇烈；私學(xué)或士階層的興起。代表及主張：孟子：“仁政”；荀子：“隆禮重法”?！窘馕觥俊痉治觥?1)狀況：根據(jù)材料“有的墓沒有隨葬品，而有的墓葬品卻達(dá)58件之多”可歸納出出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)及出現(xiàn)貧富分化或者階級(jí)。(2)變化：根據(jù)材料“特別引人注意的是牛鼻子上有鼻環(huán)”可歸納出手工業(yè)的發(fā)展或者冶鐵技術(shù)的發(fā)展、牛耕的出現(xiàn)。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁牛耕的使用的影響可從生產(chǎn)力發(fā)展、井田制瓦解及封建土地私有制的產(chǎn)生等角度進(jìn)行分析。(3)原因：根據(jù)材料“特別引人注意的是牛鼻子上有鼻環(huán)”可歸納出鐵農(nóng)具牛耕的出現(xiàn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兼并戰(zhàn)爭日益劇烈；根據(jù)材料“王官之學(xué)的退場，私學(xué)的興起”可歸納出私學(xué)或士階層的興起。代表及主張：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，如孟子主張“仁政”；荀子主張“隆禮重法”。【點(diǎn)睛】12．（2022·河南商丘·高二期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊……禁之便。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！幾浴妒酚洝だ钏箓鳌凡牧隙偈嬖诘谌钨t良對(duì)策中說：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！幾浴稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括李斯的主張。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出李斯與董仲舒主張的不同?！敬鸢浮?1)主張：以法為教，以吏為師；嚴(yán)禁私學(xué)；崇法抑儒（焚燒儒家典籍和諸子百家書籍，嚴(yán)禁法家以外的學(xué)說傳播）；實(shí)行文化專制；反對(duì)以古非今。(2)不同：李斯推崇法家抑制儒學(xué)，而董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)；李斯排斥法家以外的百家思想，而董仲舒則吸納道家、法家和陰陽家思想?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“若欲有學(xué)法令，以吏為師”可知李斯主張以法為教，以吏為師；根據(jù)材料一“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之”可知嚴(yán)禁私學(xué)，并焚燒儒家典籍和諸子百家書籍，嚴(yán)禁法家以外的學(xué)說傳播，實(shí)行文化專制；根據(jù)材料一“以古非今者族，吏見知不舉者與同罪”可知反對(duì)以古非今。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知李斯是法家代表，主張焚書坑儒，抑制儒學(xué)的發(fā)展，而董仲舒代表儒家，提出罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，因此李斯推崇法家抑制儒學(xué)，而董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)；根據(jù)材料一“有敢偶語詩書者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪”可知李斯排斥法家以外的百家思想，根據(jù)所學(xué)可知董仲舒的思想的內(nèi)核是法家思想，即推進(jìn)君主專制，皇權(quán)至上，同時(shí)董仲舒吸收陰陽家的陰陽五行學(xué)說，提倡五行更始，因此董仲舒則吸納道家、法家和陰陽家思想為己用。1．（2022·河南鄭州·高二期末）《尚書》中的虞夏四篇和商書五篇，給人的突出印象是結(jié)治階級(jí)對(duì)天的由衷崇拜和惶印象級(jí)對(duì)天恐心態(tài)。西周初年，周公提出“天命靡?！保y(tǒng)治者票“敬德促民"。西周晚期的《小雅》整體上對(duì)天是“罵天”“不理天”的態(tài)度。這一變化說明夏商至西周晚期A．天子權(quán)威不斷強(qiáng)化 B．封建天道觀徹底瓦解C．人文意識(shí)有所增強(qiáng) D．儒家學(xué)派影響力擴(kuò)大【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，從夏商時(shí)期對(duì)天崇拜恐懼的心態(tài)到西周初年的“天命靡常”，再到西周晚期對(duì)天的不尊重，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)“天”的逐漸厭棄，這個(gè)過程中體現(xiàn)了人的自主性的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料反映的是人們對(duì)天的態(tài)度的變化，不是天子權(quán)威的強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；“徹底瓦解”的說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期儒家學(xué)派尚未形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2021·湖南·常德市第二中學(xué)高二期末）在殷墟第三次發(fā)掘時(shí)，一個(gè)坑內(nèi)就集中出土了1000多把石刀；第七次發(fā)掘時(shí)，一個(gè)坑內(nèi)又集中出土了440多件石鐮和78件蚌器。這些考古文物的出土可反映出A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作 B．井田制下的生產(chǎn)方式C．當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平很低 D．糧食作物的產(chǎn)量較大【答案】B【解析】【分析】【詳解】由材料可知，商代墓葬出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量大、集中性強(qiáng)，由此可知當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)是規(guī)模較大的集體勞動(dòng)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，井田制的生產(chǎn)方式是奴隸集體勞作，故B項(xiàng)正確；石刀、石鐮、蚌器屬于生產(chǎn)工具，題目信息重在突出一個(gè)“量”，無法得出是否精耕細(xì)作或者水平、產(chǎn)量的高低，故ACD排除。3．（2022·河北·張家口市宣化第一中學(xué)高二期末）商鞅在變法中提出了"廢除世卿世祿制，建立論功行賞的賜爵制""重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織"等措施，這有利于A．強(qiáng)化對(duì)基層社會(huì)的管理 B．推動(dòng)新的社會(huì)階層出現(xiàn)C．阻斷舊貴族的上升通道 D．促進(jìn)分封制和井田制的瓦解【答案】B【解析】【詳解】“廢除世卿世祿制，建立論功行賞的賜爵制”這改變了選官制度，有利于推動(dòng)新的階層的出現(xiàn)，“重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織”有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這有利于農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的出現(xiàn)，有利于推動(dòng)新的階層的出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)是推動(dòng)新的社會(huì)階層出現(xiàn)，沒有體現(xiàn)強(qiáng)化對(duì)基層社會(huì)的管理，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)是推動(dòng)新的社會(huì)階層出現(xiàn)，不是阻斷舊貴族的上升通道，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)是推動(dòng)新的社會(huì)階層出現(xiàn)，不是促進(jìn)分封制和井田制的瓦解，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2022·江西·豐城九中高二期末）戰(zhàn)國時(shí)期，孟子提出“尊賢使能”，強(qiáng)調(diào)君主不用賢則國家危亡：墨子認(rèn)為，有能則舉之，無能則下之：韓非子要求將才干納人考核體系，這些主張A．限制了人才的自由流動(dòng) B．適應(yīng)了兼并戰(zhàn)爭的需要C．表明諸子思想趨于-致 D．標(biāo)志著宗法制度的崩潰【答案】B【解析】【詳解】戰(zhàn)國時(shí)期，各國紛紛變法圖強(qiáng)，競相招攬人才以贏得兼并戰(zhàn)爭中的優(yōu)勢(shì)地位，B項(xiàng)正確；重視選賢舉能有助于打破傳統(tǒng)的“世卿世祿”制度，促進(jìn)人才流動(dòng)，排除A項(xiàng)；各學(xué)派重視人才，但其立場、標(biāo)準(zhǔn)等均存在差異，“諸子思想趨于一致”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；重視人才不代表宗法體系崩潰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2022·廣東深圳·高二期末）錢穆指出，中國傳統(tǒng)政治“太注重職權(quán)分配之細(xì)密化”，“太看重法制之凝固性與同一性”，以為“職分與法制，本就偏重在限制束縛人”。這一論述說明，中國古代A．專制集權(quán)的政治特征凸顯 B．官僚制度的設(shè)計(jì)極為理性C．政務(wù)處理流程趨于程式化 D．政治生活具有民主化色彩【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料“太看重法制之凝固性與同一性”“職分與法制，本就偏重在限制束縛人”強(qiáng)敵的是中國古代專制集權(quán)的政治特征，A項(xiàng)正確；材料與官僚制度的設(shè)計(jì)無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與政務(wù)流程處理的程式化無關(guān)，排除C項(xiàng)；中國封建社會(huì)屬于專制體制，民主化色彩的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】6．（2022·黑龍江雙鴨山·高二期末）明末清初江南大儒陸世儀指出：“郡縣之弊，在遷轉(zhuǎn)太速；封建之弊，在世守不易?！鳖櫻孜鋭t，認(rèn)為“封建之失，其專在下。郡縣之失，其專在上。”這說明，分封制與郡縣制的弊端A．主要在官員任期方面 B．在于沒有理順中央與地方的關(guān)系C．影響中央集權(quán)的發(fā)揮 D．使地方政府缺乏獨(dú)立發(fā)展的空間【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，陸世儀認(rèn)為郡縣制的弊端在于地方主官流動(dòng)大，分封制的弊端（封建之弊）在于地方主官的世襲，顧炎武則認(rèn)為分封制的弊端在于中央賦予封國之主權(quán)過大，郡縣制的弊端在于中央過于集權(quán)，兩者都沒有理順中央與地方的關(guān)系，選項(xiàng)B正確；選項(xiàng)A是陸世儀的觀點(diǎn)，沒有體現(xiàn)顧炎武的觀點(diǎn)，片面體現(xiàn)分封制與郡縣制的弊端，非材料主旨，故排除；顧炎武則認(rèn)為郡縣制的弊端在于中央過于集權(quán)，排除選項(xiàng)C；選項(xiàng)D只是郡縣制的弊端，排除。7．（2021·陜西渭南·高二期末）秦朝時(shí)始設(shè)朝議制度,凡遇軍國大事,皇帝往往“下其議”于群臣,議定的結(jié)果由丞相領(lǐng)銜上奏,最后經(jīng)過皇帝裁決方能施行。朝議制度的優(yōu)勢(shì)在于A．確保軍國大事最終由朝臣議定 B．有利于皇帝決策集思廣益C．通過禮儀突出皇帝的獨(dú)尊地位 D．起到限制監(jiān)督皇權(quán)的作用【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“凡遇軍國大事,皇帝往往‘下其議’于群臣,議定的結(jié)果由丞相領(lǐng)銜上奏,最后經(jīng)過皇帝裁決方能施行”可知，朝議可以集思廣益，有利于皇帝決策，所以B正確；封建社會(huì)中皇權(quán)至上，因此軍國大事最終由皇帝裁決，所以A錯(cuò)誤；朝議制度是一種議事制度，不屬于禮儀，所以C錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知，軍國大事最后經(jīng)過皇帝裁決方能施行，因此不會(huì)起到限制監(jiān)督皇權(quán)的作用，所以D錯(cuò)誤。8．（2022·四川廣安·高二期末）西漢時(shí)期，酷吏張湯判決大案時(shí)“欲傅古義，乃請(qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》”；東漢時(shí)期，汝南太守何敞“寬和”為政，“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之，是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。”這說明漢代A．儒學(xué)獨(dú)尊地位日益牢固 B．政府官員支配法律生活C．外儒內(nèi)法思想深入人心 D．司法審判滲透儒家倫理【答案】D【解析】【詳解】通過西漢判決大案“請(qǐng)博士弟子治《尚書》《春秋》”和東漢“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之”，即可得出漢代司法審判滲透儒家倫理，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的重心不是儒學(xué)獨(dú)尊地位的鞏固，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“支配”，排除；外儒內(nèi)法思想是一種政治統(tǒng)治思想，與題意無關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。9．（2022·黑龍江·哈九中高二期末）下表是西漢高祖至宣帝年間官員文化出身變化統(tǒng)計(jì)表。這一變化在當(dāng)時(shí)的主要影響在于時(shí)間法家儒家道家其他及不可考者高祖—武帝初年45.9%5%13.5%約35.6%武帝初年一—宣帝末年25.5%45.1%很少約29.4%A．加強(qiáng)了中央集權(quán)封建統(tǒng)治 B．官員文化素養(yǎng)普遍提高C．淡化了對(duì)華夏文明的認(rèn)同 D．諸子百家思想文化歸一【答案】A【解析】【詳解】從表格中可以看出，從高祖到武帝初年與武帝初年到宣帝末年，法家、道家出身的官員明顯減少，而儒家出身的官員顯著增多，這是漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的結(jié)果，而“獨(dú)尊儒術(shù)”有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的封建統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；“獨(dú)尊儒術(shù)”與官員文化素養(yǎng)普遍提高沒有必然聯(lián)系，排除B項(xiàng)；秦朝雖然統(tǒng)一了中國，但是各國民眾并不認(rèn)同，楚人還是楚人，齊人還是齊人，直到漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，尊崇周禮，祭祀祖先的儒家思想深入民心，才基于共同的華夏文明，認(rèn)同為漢人，所以漢代獨(dú)尊儒術(shù)形成了統(tǒng)一的民族認(rèn)同，排除C項(xiàng)；獨(dú)尊儒術(shù)禁錮了人們思想，對(duì)于其他學(xué)派的發(fā)展有一定的抑制作用，但沒有完全統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2022·陜西·長安一中高二期末）下圖為西漢某時(shí)期丞相出身的統(tǒng)計(jì)圖。其變化反映出A．“漢承秦制”未有改變 B．察舉制注重人才的出身C．“推恩令”的效果顯著 D．儒學(xué)的政治影響力加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是漢武帝統(tǒng)治后，儒家學(xué)者出身的宰相比重較大，這主要和儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想有關(guān)，D正確；A說法錯(cuò)誤，“漢承秦制，有所損益”，A排除；察舉制的標(biāo)準(zhǔn)是孝廉，并非是個(gè)人出身，B排除；推恩令針對(duì)的是地方王國問題，C排除。故選D。11．（2022·內(nèi)蒙古·赤峰二中高二期末）閱讀材料，完成下列要求。材料一

入境，觀其風(fēng)俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不挑（佻），甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏蕭然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛（粗劣的），古之吏也。入其國，觀其士大夫，出于其門，入于公門，歸于其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝間，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也?！盾髯咏畤凡牧隙?/p>

（商鞅的法令）行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅，借父耰鈕（指農(nóng)具），慮有德色（指臉上顯出給父親恩德的表情）；母取箕帚，立而誶語（指惡語相加）……婦姑不相說，則反唇而相稽。其慈子耆利（指愛自己的孩子、貪求財(cái)利），不同禽獸者亡幾耳?！吨伟膊摺罚?）材料一反映了商鞅變法后“百姓”“百吏”“士大夫”“朝廷”的生存現(xiàn)狀，分析導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因。（2）商鞅變法中的哪些內(nèi)容導(dǎo)致了材料二所述社會(huì)風(fēng)氣的變化？（3）結(jié)合上述材料，概括商鞅變法的特征?！敬鸢浮浚?）原因：建立嚴(yán)密的戶籍制度，制定連坐法以及風(fēng)俗改革等措施，強(qiáng)化了對(duì)百姓的控制；普遍推行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功等措施，加強(qiáng)了對(duì)各級(jí)官吏和士大夫的控制；加強(qiáng)中央集權(quán)的措施增強(qiáng)了國君權(quán)威，提高了決策的效率。（2）變法內(nèi)容：廢井田，開阡陌，確立封建土地私有制；“燔詩書而明法令”；禁止父子及成年兄弟同居一室；強(qiáng)制推行一夫一妻的小家庭政策。（3）特征：重視加強(qiáng)對(duì)百姓和官僚士大夫的控制；重視等級(jí)權(quán)威；重視培養(yǎng)人民的私有觀念和競爭意識(shí)；強(qiáng)化個(gè)體小生產(chǎn)者的意識(shí)，推行愚民政策?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“其百姓樸，其聲樂不流污，其服不挑（佻），甚畏有司而順”，可知“百姓”的生存現(xiàn)狀，根據(jù)商鞅變法內(nèi)容可知是建立嚴(yán)密的戶籍制度，制定連坐法以及風(fēng)俗改革等措施，強(qiáng)化了對(duì)百姓的控制造成的；根據(jù)材料一“其百吏蕭然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛（粗劣的）”“觀其士大夫，出于其門，入于公門，歸于其家，無有私事也”可知是“百吏”“士大夫”的現(xiàn)狀，結(jié)合商鞅變法的內(nèi)容可知是普遍推行縣制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功等措施，加強(qiáng)了對(duì)各級(jí)官吏和士大夫的控制造成的；根據(jù)材料一“觀其朝廷，其朝間，聽決百事不留，恬