2020年高考政治二輪復(fù)習(xí)講義專題9 中華文化與文化建設(shè)

洞悉·高考脈絡(luò)———————————————————————————————核心考點(diǎn)一 中華文化與民族精神對(duì)應(yīng)核心知識(shí)見(jiàn)《必背一站清》對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第

頁(yè)師生互動(dòng)反饋表提問(wèn)問(wèn)題編號(hào)

被提問(wèn)學(xué)生學(xué)號(hào)學(xué)生掌握效果記錄

■ 品 真 題 —— 明 確 高 考 考 查

方向……………………·考向 弘揚(yáng)中華民族精神

全國(guó)卷Ⅲ，

分有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、的時(shí)代價(jià)值在于 ①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù) ②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵 ③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑 ④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支撐A．①② B．①③ ．②④ ．③④C 弘揚(yáng)“工匠精神

”的意義，一是為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵

，二是為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支撐，②④符合題意；馬克思主義科學(xué)理論為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)

，①夸大了

“工匠精神

”的作用

，排除；“工匠精神”不是我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的現(xiàn)實(shí)路徑，③排除。■ 悟 方 法 —— 養(yǎng) 成 規(guī) 范 解 題 習(xí)慣…………………….示例

全國(guó)卷Ⅱ，

分閱讀材料，回答問(wèn)題?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難

，同仇敵愾、共赴國(guó)難

，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城

，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中

，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神

，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概

，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者

，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利

，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。■ 練 預(yù) 測(cè) —— 瞄 準(zhǔn) 高 考

命

題

靶心…………………….命題分析

熱點(diǎn)問(wèn)題考查對(duì)中華文化各個(gè)特征的理解，結(jié)合當(dāng)前舉行的各種紀(jì)念，也可能與文化的作用、文化的傳承、精神文明建設(shè)等知識(shí)結(jié)合起來(lái)綜合命題。考向一 弘揚(yáng)中華民族精神?？碱}型：選擇題、非選擇題．文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。獻(xiàn)禮文藝作品是文藝創(chuàng)作的一種特殊類型，通過(guò)重溫歷史，回眸經(jīng)典，追溯燃情歲月，不僅可以為重大政治活動(dòng)和重要節(jié)日、紀(jì)念日營(yíng)造良好的文化氛圍，更可以帶領(lǐng)觀眾追憶光輝歲月，致敬偉大歷史。優(yōu)秀的獻(xiàn)禮文藝作品應(yīng) ①把人民群眾作為源泉?jiǎng)恿?，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新 ②聚焦時(shí)代主題，弘揚(yáng)中華民族精神 ③立足社會(huì)實(shí)踐，推進(jìn)核心價(jià)值引領(lǐng) ④將道德建設(shè)作為根本任務(wù)，樹(shù)立精神文明新風(fēng)A．①② B．②③ ．③④ ．①④B 社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①錯(cuò)誤；優(yōu)秀的獻(xiàn)禮文藝作品應(yīng)聚焦時(shí)代主題、弘揚(yáng)中華民族精神

，②正確；優(yōu)秀的獻(xiàn)禮文藝作品應(yīng)立足社會(huì)實(shí)踐、進(jìn)行核心價(jià)值引領(lǐng)

，③正“四有”公民才是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，④錯(cuò)誤。．閱讀材料，回答問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

，已成為當(dāng)代青年的使命所在和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，一代又一代仁人志士，為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，為了民族的自由和人民的幸福，譜寫(xiě)了一曲曲響徹云霄的愛(ài)國(guó)主義壯歌。但是在改革開(kāi)放和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下

，在世界范圍各種思想文化相互激蕩，國(guó)內(nèi)外別有用心的人利用我國(guó)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象和腐敗分子借機(jī)說(shuō)事

，夸大社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)

，編造不利于國(guó)家和政府形象的虛假信息在網(wǎng)絡(luò)上散布，嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)家的尊嚴(yán)和利益。根據(jù)材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)劗?dāng)代青年學(xué)生應(yīng)如何承擔(dān)起弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的責(zé)任和使命?！窘馕觥?首先，注意知識(shí)范圍和解答方向，即全面調(diào)動(dòng)文化生活的知識(shí)來(lái)分析措施；其次，注意措施的主體限定，即從公民角度來(lái)提出措施，如提高自身的辨別能力、維護(hù)國(guó)家利益等；再次，注意結(jié)合材料信息來(lái)調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)，如繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、踐行核心價(jià)值觀等?！敬鸢浮?①繼承中華民族愛(ài)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。②尊重和正視事實(shí)，增強(qiáng)辨別信息真?zhèn)巍㈠e(cuò)誤言論的能力，警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。③利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播愛(ài)國(guó)主義思想，批駁和抵制肆意抹黑國(guó)家形象、損害國(guó)家利益的言行。④培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。全面提高自身思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。提分技巧 防止“坐井觀天”本題解答過(guò)程中，很容易局限于文化生活第三單元這個(gè)小圈子里“坐井觀天”，圍繞著“如何弘揚(yáng)和培育民族精神的措施”來(lái)分析問(wèn)題，從而造成要點(diǎn)缺失。解答類似題目時(shí)，要明確這樣一個(gè)思路：分析任何文化的措施，只要范圍允許和材料涉及，都可以調(diào)動(dòng)《文化生活》第二、四單元的措施類知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題?？枷蚨?中華文化的基本特征預(yù)測(cè)題型：選擇題．

年第十三屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“津娃”，取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫(huà)，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色，將楊柳青年畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象有機(jī)整合，融入了極強(qiáng)的時(shí)代氣息。這表明 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過(guò)程中發(fā)展②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的包容性③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合④中華文化博大精深，具有鮮明的區(qū)域性A．①② B．①③ ．②④ ．③④ 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，①顛倒了二者的關(guān)系

，排除；題干體現(xiàn)不出中華文化的包容性

，故②不符合題意

，排除；第十三屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“津娃”的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化創(chuàng)新既要批判性繼承傳統(tǒng)文化

，又要與時(shí)代精神相結(jié)合，同時(shí)說(shuō)明中華文化博大精深，具有鮮明的區(qū)域性，③④符合題意。提分技巧 知識(shí)經(jīng)常顛倒 思維不能顛倒繼承與文化發(fā)展的關(guān)系等，經(jīng)常將兩個(gè)因素的位置顛倒過(guò)來(lái)設(shè)置選項(xiàng)，所以遇到考查關(guān)系類的題目時(shí)，務(wù)必注意命題上的這一“陷阱”，看明白有關(guān)兩個(gè)因素關(guān)系的關(guān)鍵詞是否使用正確，看明白兩個(gè)因素的位置是否放置正確。核心考點(diǎn)二 文化生活現(xiàn)狀和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)對(duì)應(yīng)核心知識(shí)見(jiàn)《必背一站清》對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第

頁(yè)師生互動(dòng)反饋表提問(wèn)問(wèn)題編號(hào) 被提問(wèn)學(xué)生學(xué)號(hào)學(xué)生掌握效果記錄■ 品 真 題 —— 明 確 高 考 考 查 方向……………………·考向 社會(huì)主義文化和文化強(qiáng)國(guó)

全國(guó)卷Ⅲ，

分閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得

年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾

，困擾了人類幾千年。世紀(jì)

年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱

，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物

，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“

項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)

個(gè)省市、

多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧

，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄

，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說(shuō)

，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人

，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥

，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。在世界各國(guó)文化交流日益頻繁的今天，為什么要堅(jiān)定中華文化自信？請(qǐng)列舉兩條理由。【解析】 本題屬于原因類試題，堅(jiān)定文化自信

，需要從增強(qiáng)文化軟實(shí)力在從文化交流中要堅(jiān)持的原則來(lái)說(shuō)明；還可以聯(lián)系時(shí)政知識(shí)

“文化自信有利于道路自信、理論自信、制度自信

”來(lái)談意義。【答案】 中華文化越來(lái)越成為中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。堅(jiān)定文化自信，是提升中華文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要條件。堅(jiān)定文化自信，才能以我為主，在國(guó)際交流中借鑒吸收各國(guó)文化的優(yōu)秀成果。堅(jiān)定文化自信，才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。其他答案，若言之有理，可酌情給分?！?悟 方 法 —— 養(yǎng) 成 規(guī) 范 解 題 習(xí)慣…………………….示例

全國(guó)卷Ⅰ，

分閱讀材料，回答問(wèn)題。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄

，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)

，有的人打著

“還原歷史真相

”的旗號(hào)顛覆英雄、，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云

’違背生理學(xué)

”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播

，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高

，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)

，我在現(xiàn)場(chǎng)！

”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)

”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證

，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神?！?練 預(yù) 測(cè) —— 瞄 準(zhǔn) 高 考 命

題

靶心…………………….命題分析

年高考可能會(huì)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前文化領(lǐng)域的焦點(diǎn)問(wèn)題考查對(duì)文化現(xiàn)狀及解決措施的把握，結(jié)合我國(guó)在文化層面的重大決策等來(lái)考查社會(huì)主義文化和文化強(qiáng)國(guó)，而且上述考查會(huì)和其他文化知識(shí)有機(jī)融合?？枷蛞?文化生活現(xiàn)狀和解決措施預(yù)測(cè)題型：選擇題、非選擇題1．近年來(lái)，由中央電視臺(tái)打造的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大目“踩在浮云上，不接煙火氣”的說(shuō)教方式，將觀眾的視野重新聚焦，在輕松活潑的綜藝氣氛中將傳統(tǒng)文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般傳遞到觀眾的心中，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)啟了新的篇章。這表明文化綜藝類欄目 ①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)精神生活②可以通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播文化知識(shí)③易于引導(dǎo)人們的文化消費(fèi)觀念，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展④便于采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使人們受到潛移默化的影響A．①② B．①③ ．②④ ．③④“C 材料沒(méi)有體現(xiàn)文化綜藝類欄目能滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈摹盎枨?/p>

，①不選；

“在輕松活潑的綜藝氣氛中將傳統(tǒng)文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般傳遞到觀眾的心中”表明文化綜藝類欄目可以通過(guò)靈活方式來(lái)傳播文化知識(shí)，②正確；引導(dǎo)人們的文化消費(fèi)觀念在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③不選；

在輕松活潑的綜藝氣氛中將傳統(tǒng)文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般傳遞到觀眾的心中”表明采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式使人們受到潛移默化的影響，④正確。提分技巧 區(qū)分好文化發(fā)展措施中的“多”與“一”我國(guó)當(dāng)前文化發(fā)展的各項(xiàng)措施

，有“多”與“一”兩個(gè)不同方向，“多”指向文化發(fā)展形式的多樣性、文化產(chǎn)品的多樣性、文化需求的多樣性等，等；“一”指向文化發(fā)展方向的唯一性、正確思想的引領(lǐng)性，如奏響主義核心價(jià)值觀。考向二 社會(huì)主義文化和文化強(qiáng)國(guó)?？碱}型：非選擇題．閱讀材料，回答問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)的崛起更多地體現(xiàn)在硬實(shí)力方面

，軟實(shí)力的提升有待加強(qiáng)。一些學(xué)者指出，將國(guó)學(xué)發(fā)展與提升我國(guó)文化軟實(shí)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)

，具有重要意義。它有利于我國(guó)在多元化的世界文化中凸顯自己的文化個(gè)性，增強(qiáng)對(duì)他人的吸引力和影響力。一些學(xué)者則強(qiáng)調(diào)

，將國(guó)學(xué)發(fā)展與提升文化軟實(shí)力結(jié)合起來(lái)時(shí)

，應(yīng)盡量避免對(duì)國(guó)學(xué)采取工具主義式的理解和利用。發(fā)展國(guó)學(xué)的價(jià)值和意義，在許多方面都超出了提升文化軟實(shí)力的范疇。根據(jù)材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，談一談如何將國(guó)學(xué)發(fā)展與提升我國(guó)的文化軟實(shí)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！窘馕觥?一是要全面調(diào)動(dòng)文化生活的相關(guān)知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題

，注意思維的寬泛性；二是要明確解答方向

，即分析文化措施

，而且圍繞著國(guó)學(xué)發(fā)展與我國(guó)文化軟實(shí)力的關(guān)系來(lái)分析問(wèn)題；三是準(zhǔn)確梳理材料信息，以此來(lái)調(diào)動(dòng)知識(shí)和組織答案，如尊重本民族文化、避免國(guó)學(xué)的工具主義等?！敬鸢浮?尊重自己的民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。只有讓國(guó)學(xué)凸顯自己的民族個(gè)性，才能增強(qiáng)中華文化對(duì)外的吸引力和影響力。立足中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，既要扶持國(guó)學(xué)走公益性文化事業(yè)道路，又要支持國(guó)學(xué)走文化產(chǎn)業(yè)道路，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，反對(duì)對(duì)國(guó)學(xué)片面工具主義式的理解和利用。核心考點(diǎn)三 推進(jìn)精神文明建設(shè)和提升公民道德素質(zhì)對(duì)應(yīng)核心知識(shí)見(jiàn)《必背一站清》對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第

頁(yè)師生互動(dòng)反饋表提問(wèn)問(wèn)題編號(hào) 被提問(wèn)學(xué)生學(xué)號(hào)學(xué)生掌握效果記錄■ 品 真 題 —— 明 確 高 考 考 查 方向……………………·考向 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀全國(guó)卷Ⅰ

，

分

“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。

年

月，某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì) ①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑A．①② B．①④．②③ ．③④，A 本題的題眼是

“某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄引起社會(huì)強(qiáng)，烈反響的原因”。由題意可知

《校訓(xùn)的故事》之所以引起社會(huì)強(qiáng)烈反響

，主要是因?yàn)?/p>

“校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合

”，

從而成為“

傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體”，①②符合題意。校訓(xùn)不可能“全面”反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵，③排除；④夸大了校訓(xùn)宣傳對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用?！?悟 方 法 —— 養(yǎng) 成 規(guī) 范 解 題 習(xí)慣…………………….示例

全國(guó)卷Ⅰ，閱讀材料，回答問(wèn)題。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

，讓居民望得見(jiàn)山

，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于

年元旦在中央電視臺(tái)首播。該片選取

多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落

，一村一傳奇

，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本，誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的

，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū)

，現(xiàn)成的博物館

”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷

，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。■ 練 預(yù) 測(cè) —— 瞄 準(zhǔn) 高 考 命 題 靶心…………………….命題分析

年高考可能會(huì)結(jié)合國(guó)家在文化領(lǐng)域的大政方針和具體事例來(lái)考查對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的把握和運(yùn)用，結(jié)合各種優(yōu)秀主義精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)，而且上述知識(shí)可能綜合起來(lái)進(jìn)行命題?？枷蛞?社會(huì)主義精神文明建設(shè)預(yù)測(cè)題型：選擇題、非選擇題．清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌。廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會(huì)的抱怨者、無(wú)病呻吟的悲觀者。這段話告訴我們 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】①歌頌社會(huì)上的美好事物比揭露丑惡事物更加重要②為社會(huì)、為讀者提供正能量是文藝工作者的職責(zé)③讓人從文化作品中感到快樂(lè)是創(chuàng)作者的根本任務(wù)④引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在A．①② B．②④．①③ ．③④B “廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力

，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明”告訴我們?yōu)樯鐣?huì)、為讀者提供正能量是文藝工作者的職責(zé)，文藝工作者要引導(dǎo)人們向美、向善，②④正確；①不選，

因?yàn)楦桧炆鐣?huì)上的美好事物和揭露丑惡事物同樣重要；③錯(cuò)誤，創(chuàng)作者的根本任務(wù)是創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的作品以促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐?？枷蚨?弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？碱}型：選擇題、非選擇題．對(duì)于當(dāng)前的家庭、家風(fēng)等建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明?！边@說(shuō)明良好的家庭 ①能豐富個(gè)人的精神世界，促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展 ②有利于形成尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助的社會(huì)風(fēng)尚 ③有利于培育和弘揚(yáng)中華民族精神 ④有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A．①② B．③④．①③ ．②④ 材料強(qiáng)調(diào)了家庭文明對(duì)社會(huì)的作用，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)家庭文明對(duì)個(gè)人的作用

，①不選；題干強(qiáng)調(diào)家庭對(duì)社會(huì)的重要性

，這說(shuō)明良好的家風(fēng)有利于形成尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助的社會(huì)風(fēng)尚

，②正確；材料并沒(méi)有表明良好的家風(fēng)有利于培育和弘揚(yáng)中華民族精神，③不選；良好的家風(fēng)有利于培育文明、誠(chéng)信、友善等價(jià)值觀念

，這說(shuō)明良好的家風(fēng)有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，④正確。提分技巧 兩個(gè)角度把握文化作用的指向社會(huì)、公民個(gè)人、企業(yè)等主體角度分析，明確題干指向的是對(duì)哪個(gè)主，明確題干指向的是對(duì)哪種文化因素的影響，如民族精神、道德建設(shè)、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等中的哪一個(gè)。．

年

月

日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)民事基本制度和一般性規(guī)則，同時(shí)作了補(bǔ)充、完善和發(fā)展。民法總則最大的突破

，就是在編纂民法典的統(tǒng)一的思路之下，把已有的分則各個(gè)部分單行法共同適用的規(guī)則集中起來(lái)

，用提取公因式的方法，規(guī)定民法的基本規(guī)則。這樣就能夠把物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)等各編統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)，形成一個(gè)完整的民法典體系。助人為樂(lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，但出手相助時(shí)卻往往有所顧慮：好心辦壞事怎么辦？民法總則引入

“好人法

”條款，規(guī)定自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的

，救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。該條款體現(xiàn)了公序良俗這一民法的基本原則

，意在匡正社會(huì)風(fēng)氣。結(jié)合上述材料，從文化生活角度，分析遵循公序良俗原則的意義?！窘馕觥?首先，應(yīng)站在整個(gè)文化生活角度來(lái)全面分析問(wèn)題

，多角度思考；其次，注意解答指向

，即分析文化意義所在；再次，仔細(xì)梳理材料信息，以此調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)來(lái)分析遵循公序良俗的意義

，如對(duì)公民和社會(huì)的積極影響、對(duì)精神文明和道德建設(shè)的積極影響等?！敬鸢浮?①有利于規(guī)范人們的交往，協(xié)調(diào)不同社會(huì)主體的關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)，形成良好的文化氛圍，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。②有利于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，矯正不良社會(huì)風(fēng)氣。③有利于堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，彌補(bǔ)法律的不足，提高全民的思想道德水平?？枷蛉?社會(huì)主義思想道德建設(shè)預(yù)測(cè)題型：選擇題．中華民族是一個(gè)樂(lè)善好施的民族，慈善思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。有學(xué)者認(rèn)為善行有三：一為利他圖報(bào)，以謀名利；二為利他為樂(lè)，自我滿足；三為利他無(wú)欲，自覺(jué)自然。為了更好地弘揚(yáng)慈善精神，營(yíng)造人人樂(lè)善的社會(huì)氛圍，我們應(yīng)該 ①踐行友善價(jià)值觀，追求更高的思想道德目標(biāo) ②唱響社會(huì)主旋律，避免思想認(rèn)識(shí)上的差異 ③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)辨別是非的能力 ④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界A．①② B．①④．②③ ．③④B “弘揚(yáng)慈善精神

，營(yíng)造人人樂(lè)善的社會(huì)氛圍”需要我們提高自身的道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行友善價(jià)值觀

，追求更高思想道德目標(biāo)，①④符合題意；認(rèn)識(shí)上的差異不能避免和消除，②錯(cuò)誤；題中強(qiáng)調(diào)的是思想道德修養(yǎng)，③不符合題意提分技巧 不怕繁雜 逐個(gè)即可對(duì)于類似于本題的選項(xiàng)內(nèi)容復(fù)雜的選擇題，在解答時(shí)，千萬(wàn)不要怕、不要慌。首先，從四句話中找出兩個(gè)錯(cuò)誤比較困難，但從八句話中找出兩個(gè)錯(cuò)誤比較容易，，靜下心來(lái)，逐句逐詞審讀，逐句逐項(xiàng)判斷，答案自然會(huì)“水到渠成”。熱點(diǎn)解讀應(yīng)用

推動(dòng)文化體制改革 激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第

頁(yè)要聞點(diǎn)擊近年來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，按照中性、標(biāo)志性的制度創(chuàng)新成果，進(jìn)一步激發(fā)了文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，進(jìn)一體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。學(xué)以致用命題猜想．一篇名為《重大突破！癌細(xì)胞竟被中國(guó)醫(yī)生用小蘇打“餓”死了》的文章被媒體紛紛轉(zhuǎn)載，引起巨大轟動(dòng)，有人還根據(jù)該文的標(biāo)題為標(biāo)題不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至有誤導(dǎo)作用。上述現(xiàn)象提醒文化部門(mén) ①要重視科普教育，提高國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng) ②加強(qiáng)對(duì)媒體的管理引導(dǎo)，規(guī)范傳播秩序 ③提高文化服務(wù)能力，滿足群眾精神需求 ④提高公眾道德水平，增強(qiáng)文化辨識(shí)眼力A．①② B．②④．①③ ．③④A 題干中，醫(yī)學(xué)家指出

，以“‘餓’死了”為標(biāo)題不科學(xué)、不嚴(yán)謹(jǐn)

，甚至有誤導(dǎo)作用

，這要求文化部門(mén)重視科普教育、提高國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)、加強(qiáng)對(duì)媒體的管理引導(dǎo)、規(guī)范傳播秩序

，故①②正確；

③觀點(diǎn)偏離題意指向，排除；增強(qiáng)文化辨識(shí)能力的主體是公民，而不是文化部門(mén)，故④