2021-2022學(xué)年廣東省云浮市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000103563StartFragment:0000000127EndFragment:00001035452021-2022學(xué)年廣東省云浮市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下列學(xué)說(shuō)思想及名句與其相關(guān)人物對(duì)應(yīng)不正確的是（）

A.性惡論——荀子B.三綱五常——孟子C.先知后行——朱熹D.天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武

2.魯迅所說(shuō)的有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄的描寫(xiě)方法是（）

A.白描B.渲染C.彩繪D.曲筆

3.善于把抽象的哲理化為具體的形象而令人自悟的著作是（）

A.《老子》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《莊子》

4.我國(guó)詩(shī)歌史上雄視古今的雙子星座是（）

A.韓愈、柳宗元B.張籍、王建C.李白、杜甫D.元稹、白居易

5.《我用殘損的手掌》寫(xiě)于（）

A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B.九·一八事變前后C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的年代D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)前期二、填空題(5題)6.《游園》中的旦角指的是____

7.王蒙的《春之聲》通過(guò)描寫(xiě)工程物理學(xué)家____坐悶罐子車(chē)回家鄉(xiāng)路上的見(jiàn)聞及聯(lián)想，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)春天的深情呼喚

8.駕彼四牡，____

9.____，何處相思明月樓

10.____，千里空收駿骨?！顿R新郎·同父見(jiàn)和再用韻答之》

三、判斷題(5題)11.《寓言二則》都用了言在此而意在彼，彼與此相對(duì)比的表現(xiàn)方法（）

A.否B.是

12.《小石潭記》《醉翁亭記》是我國(guó)古典文學(xué)記類(lèi)作品中的經(jīng)典之作，其作者都在唐宋八大家之列（）

A.否B.是

13.《牡丹亭》的故事最早見(jiàn)于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》（）

A.否B.是

14.《山居秋暝》抒發(fā)了詩(shī)人樂(lè)于歸隱的生活意趣（）

A.否B.是

15.《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰，與《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》一樣，同為四大奇書(shū)之一（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.《雨巷》這首詩(shī)的意境美體現(xiàn)在哪些方面？

17.簡(jiǎn)要論述《春江花月夜》的主要特色

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下文，回答問(wèn)題。

四堡雕版

馮驥才

①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。

②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這天高皇帝遠(yuǎn)的建陽(yáng)，從中古一直走到近代。我喜歡建安圖書(shū)的民間感【注】。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書(shū)卻始終固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜以及專(zhuān)供孩童啟蒙的讀物，都是建安常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。

③然而，建安圖書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)活化石，它猶散發(fā)著書(shū)香、墨香、文明之香嗎？

④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——九廳十八井。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)。可是，無(wú)論陪同我的主人怎樣講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。

⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但對(duì)于擠在這老宅子里生活的人們來(lái)說(shuō)，早已經(jīng)視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類(lèi)地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種長(zhǎng)圓形的沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。

⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)活化石必然的命運(yùn)么?

⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概。可是當(dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)?

⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。

⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！

⑩在龍巖、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考察建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的版子了。我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專(zhuān)家的身影。

?四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有活態(tài)的見(jiàn)證可言了？

?那么誰(shuí)救四堡呢？

（有刪改）

【注】歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽(yáng)多地的印坊多沿用建安之名

簡(jiǎn)析第②段在文中的作用

19.通過(guò)這段文字可推知，我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該用什么樣的態(tài)度對(duì)待所擁有的大量材料?

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.為什么作者說(shuō)樂(lè)在其中并不等于追求享受?

21.閱讀下文，完成第27—29題。

古代旅行

施蟄存

若使徐霞客生在今天，看到現(xiàn)代的交通情況，一定非常滿意。一個(gè)月的旅程，一天便能走完，真是實(shí)現(xiàn)了費(fèi)長(zhǎng)房的縮地術(shù)。但是，我有時(shí)會(huì)懷疑，從騎馬乘船到火車(chē)，從火車(chē)到汽車(chē)，從汽車(chē)到飛機(jī)，對(duì)于一個(gè)旅行者到底有什么積極意義？狄更斯小說(shuō)里經(jīng)常提到給驛車(chē)旅客歇夜的小客棧，他似乎很有興趣描寫(xiě)這種小客棧的風(fēng)光人物，使得我讀了也心向往之。史蒂文森的《騎驢旅行記》，也曾經(jīng)使我艷羨，很想如法炮制一回。其實(shí)，細(xì)雨騎驢入劍門(mén)，陸放翁在史蒂文森生前七百年，早已領(lǐng)略到騎驢旅行的趣味，可惜他只留給我們一首小詩(shī)?！度胧裼洝冯m然寫(xiě)得不壞，終是偏于記事，極少描寫(xiě)。嚴(yán)格地說(shuō)，還不算記游文章。

抗戰(zhàn)八年，給我以很好的機(jī)會(huì)，使我在大后方獲得多次古代旅行的經(jīng)驗(yàn)。騎驢下馬，在云南的山陵丘壑間尋幽覽勝；乘一葉輕舟，在福建的溪洪中驚心動(dòng)魄地逐流而下；穿一雙軟底布鞋，在浙贛兩省的舊官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾從廣東梅縣步行到江西瑞金。還有一次，從寧都走到贛州。浙江省內(nèi)，從龍游到壽昌，從江山到玉山，都留有我的足跡。當(dāng)然都不是孤身獨(dú)行，至少總有三人結(jié)伴，才不會(huì)怨厭前路遙遠(yuǎn)，也有了安全的保障。江西浙江的舊路上，還很好地保存著古代驛路的遺跡。長(zhǎng)亭短亭，宛然猶在。雖然已不是宿夜的地方，卻還可以小坐一二十分鐘，歇歇腳力。亭中有人設(shè)攤，供應(yīng)茶水。有幾處還供應(yīng)米酒，甚至酒釀沖雞蛋。在正午休息的地方，往往是個(gè)鎮(zhèn)市，有二三十戶人家，有一家飯店，你可以在那里吃到時(shí)蔬野味。有些涼亭，設(shè)在山上，非常合理。你走上一個(gè)大山坡，已經(jīng)很累，就有一個(gè)舒服的涼亭在迎候你休息。你坐在一個(gè)大長(zhǎng)桌邊，從老婦人手里接過(guò)毛巾，擦凈汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸煙，江西有的是好煙絲，這里也有供應(yīng)，卷煙紙是奉送的。如果想吃閑食，花生米或地瓜，一般也可買(mǎi)到。這時(shí)候，你俯矚原野，仰接煙霞，大可以舒嘯一番，然后輕快地下嶺趕路。這些都還是唐宋以來(lái)的風(fēng)俗制度，馬可波羅在中國(guó)旅行的情況，想必和我沒(méi)有多大不同。

唐詩(shī)宋詞中，有許多贈(zèng)別和行旅的作品，都是以當(dāng)時(shí)的交通條件為背景的，現(xiàn)代人讀了，總是隔一層，沒(méi)有體會(huì)。即如夜泊秦淮近酒家夜半鐘聲到客船這等詩(shī)句，古人讀過(guò)，即有同感，因?yàn)槿巳硕加羞@種生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代青年讀后，便無(wú)動(dòng)于衷，連想象也無(wú)從想象，因?yàn)樗麄兊纳钪袕膩?lái)沒(méi)有這等境界。各式各樣的古代旅行給我的好處，就是使我能更深入地了解和欣賞這一類(lèi)詩(shī)詞。不論是騎馬、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做過(guò)幾十首詩(shī)，自己讀一遍，覺(jué)得頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，因?yàn)槲业男新弥泻凸湃艘恢铝?。要多認(rèn)識(shí)一些中國(guó)的山川林木、風(fēng)土人情，乘火車(chē)、搭飛機(jī)的旅游者是收獲較少的。有過(guò)一個(gè)外國(guó)人到中國(guó)來(lái)旅行，他堅(jiān)持要坐火車(chē)，不要乘飛機(jī)。他說(shuō)是為了多看看中國(guó)大地。我以為此人的見(jiàn)識(shí)是高人一等了……

（選文有改動(dòng)）

文中提到了哪些旅行方式？為什么作者偏愛(ài)古代的旅行方式？

參考答案

1.B三綱五常來(lái)源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書(shū)，但最早淵源于孔子。三綱即君臣義父子親夫婦順，五常指仁、義、禮、智、信

2.A題干中所說(shuō)的描寫(xiě)方法是白描法，魯迅的作品多用白描手法

3.D［答案］D【精析】莊子的文章善用比喻和寓言，將抽象的哲理化為生動(dòng)的故事，《莊子》一書(shū)有寓言十九之稱

4.CC詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫都生活在盛唐時(shí)期，且都在詩(shī)歌方面取得了輝煌的成就，不分伯仲，所以被郭沫若譽(yù)為中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座

5.C《我用殘損的手掌》寫(xiě)成于1942年7月3日，當(dāng)時(shí)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期

6.杜麗娘

7.岳之峰

8.四牡骙骙

9.誰(shuí)家今夜扁舟子

10.汗血鹽車(chē)無(wú)人顧

11.N×《寓言二則》第一篇采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法，第二篇采用了前后類(lèi)比的表現(xiàn)手法

12.Y

13.N×《西廂記》的故事最早見(jiàn)于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》

14.Y

15.N×《紅樓夢(mèng)》《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》被稱為四大名著，四大奇書(shū)是指《水滸傳》《三國(guó)演義》《金瓶梅》《西游記》

16.《雨巷》這首詩(shī)的特色之一是營(yíng)造中國(guó)古典詩(shī)詞的意境美。意境強(qiáng)調(diào)情景交融、虛實(shí)相生，強(qiáng)調(diào)言外之意、韻外之致，強(qiáng)調(diào)耐人品味的和諧整體的藝術(shù)空間。在本詩(shī)中，雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、女郎、獨(dú)行者等，編織出雨中江南小城一隅的畫(huà)面，顯然具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息與古典詩(shī)詞意境美的濃郁韻味

17.這首七言古詩(shī)描繪了春江花月夜的幽美景色，并由此生發(fā)出對(duì)宇宙與人生關(guān)系的思索和對(duì)游子思婦在明月今宵里天各一方的惋惜。詩(shī)歌風(fēng)格柔婉似水，筆致纏綿，悠悠相思中飽含著脈脈溫情，蘊(yùn)含著對(duì)重逢的美好企盼。作者以月光統(tǒng)攝群像，描繪了潮水、波光、花林、沙灘、夜空、白云、青楓浦、閨閣、鏡臺(tái)、海霧等一系列景象，如鋪展開(kāi)一幅春江花月夜的水墨長(zhǎng)卷，畫(huà)面清麗，意趣盎然。作者還往往借此以引發(fā)、渲染、暗示、寓托思婦的離懷別愁，融入詩(shī)人自己對(duì)美景常在而人生不再、明月常圓而人情難圓的感懷，使畫(huà)意、詩(shī)情、哲理交相融匯，令人思索不盡。本詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美自然，聲韻和諧流蕩，結(jié)構(gòu)也很有特色

18.①承接上文如花似錦的猜想，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹；②