2021年福建省廈門市統(tǒng)招專升本語文自考真題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000114963StartFragment:0000000127EndFragment:00001149452021年福建省廈門市統(tǒng)招專升本語文自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.下列作品，屬于漢樂府民歌的是（）

A.《蒹葭》B.《哀郢》C.《飲酒》（其五）D.《陌上?！?/p>

2.《長恨歌》的作者是（）

A.歐陽修B.李白C.白居易D.王安石

3.下列史書屬于紀(jì)傳體通史的是（）

A.《左傳》B.《戰(zhàn)國策》C.《史記》D.《資治通鑒》

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.滴滴與優(yōu)步中國火速合并，加上網(wǎng)約車新政的出臺(tái)，使滴滴面臨著巨大的轉(zhuǎn)型考驗(yàn)，因此謠言應(yīng)聲而起，滴滴出行公關(guān)部人士對(duì)此迅速給予了回應(yīng)

B.以美國為代表的市場(chǎng)化征信模式發(fā)展自從開始成熟，征信機(jī)構(gòu)向信息提供者付費(fèi)獲取信息，制作如個(gè)人信用報(bào)告及個(gè)人信用評(píng)分等個(gè)人征信產(chǎn)品，使用者需付費(fèi)獲得這些產(chǎn)品

C.《三體》被不少學(xué)者、媒體人乃至創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家熱捧的原因，是它打破了嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)的界限，其中呈現(xiàn)的中華形象和宏大視野使它走出了純文學(xué)的局限空間造成的

D.雖然國家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入了不少資金，但目前我國農(nóng)村文化仍舊處于有陣地卻缺乏后續(xù)文化建設(shè)設(shè)施完善

5.主張文章應(yīng)明道致用事信言文的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.歐陽修D(zhuǎn).王安石二、填空題(5題)6.李商隱《錦瑟》：____，只是當(dāng)時(shí)已惘然

7.世胄躡高位的下句是____

8.____，心遠(yuǎn)地自偏。（陶淵明《飲酒》〈其五〉）

9.《____》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就

10.紅細(xì)胞生成的主要調(diào)節(jié)因素是____和____

三、判斷題(5題)11.1951年北京市人民政府授予沈從文人民藝術(shù)家的稱號(hào)（）

A.否B.是

12.《李將軍列傳》一文中，交代李廣被迫自殺的戰(zhàn)爭(zhēng)是隨衛(wèi)青擊匈奴之戰(zhàn)（）

A.否B.是

13.在《斷魂槍》一文中，作者巴金所呼喚的是在國運(yùn)日下的頹勢(shì)中改弦易轍、圖新進(jìn)取的變革意識(shí)（）

A.否B.是

14.先秦諸子散文中，《莊子》文學(xué)性最強(qiáng)（）

A.否B.是

15.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收錄詩歌305篇（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)述屈原在我國文學(xué)發(fā)展史上的地位

17.作者為什么說這不會(huì)是愛爾克的燈里照出來的？

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的古詩，按要求答題。

發(fā)臨洮將赴北庭留別①

岑參

聞?wù)f輪臺(tái)路②，連年見雪飛。

春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。

白草通疏勒，青山過武威。

勤王敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸。

【注】①臨洮：在今甘肅臨潭西。北庭：唐六都護(hù)府之一，治所為庭州（今新疆吉木薩爾北）。②輪臺(tái)：庭州屬縣，在今新疆烏魯木齊

與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩描寫塞外景物的角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

19.作者是通過什么來寫德拉的心理的？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實(shí)在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個(gè)樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

21.短文一:

漢字概述

1.漢字的起源

漢字是漢族的自源字體。秦漢以來，能看到的最早漢字是刻鑄在金屬器物（主要是鐘鼎）上的金文。清末光緒二十五年（1899）,北京一位王懿榮老先生，在病中服中藥的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)藥名龍骨的硬片上有類似文字的符號(hào)，這位當(dāng)時(shí)擔(dān)任國子監(jiān)祭酒的王老先生，素有鐘鼎文的學(xué)養(yǎng)，他認(rèn)為這是一種古文字。

經(jīng)過尋根追源，知道龍骨來自河南安陽的小屯村，這里是古代商朝的首都。商朝的第二十代國王盤庚，在大約公元前1300年的時(shí)候，把首都遷來這個(gè)叫殷的地方，史稱盤庚遷殷。從此商朝也稱殷朝，這個(gè)殷都后來變成廢墟，稱為殷墟。

古代殷王，遇有國家大事，必須占卜，請(qǐng)求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或獸骨上鉆鑿幾個(gè)像指甲那么大的凹槽，用火燒灼，使凹槽另一面斷裂出長短橫豎不同的紋路。巫師（貞人）據(jù)以判斷吉兇，做出決定。占卜和辦理的結(jié)果，用文字刻在甲骨上，稱為卜辭。盤庚以后八代十二王，經(jīng)歷273年，在這里積累了大量甲骨記錄，成為一個(gè)國家檔案館，埋藏地下三千年，久已遺忘。

先后發(fā)掘，得到有字甲骨十幾萬片，整理出字種4000多，已經(jīng)釋讀的有1000多字。這就是現(xiàn)在能看到的早期漢字：甲骨文。

晚期發(fā)現(xiàn)，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辭的制度，在中國早期歷史上前后實(shí)行了至少五百年。

甲骨文是相當(dāng)成熟的文字。在它之前，當(dāng)然有過比它更早的原始文字。刻符和巖畫是文字的萌芽，但是在中國發(fā)現(xiàn)的刻符和巖畫，沒有能證明跟漢字有具體的聯(lián)系。

2.漢字的形制

漢字的符號(hào)有三類：（1）圖形體，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）筆畫體，包括隸書、楷書；（3）流線體，包括草書、行書。金文晚于甲骨文，但是圖形性強(qiáng)于甲骨文，因?yàn)榻饘倏惕T不怕字形圓曲，甲骨刀刻宜于筆畫平直。大篆、小篆逐漸失去圖形性。隸書、楷書成為毫無圖形性的方塊字。流線體是快速急就的便寫字體，跟正規(guī)字體并用。草書寫快讀難，行書寫讀兩便。隸變和草化都是應(yīng)用頻繁的結(jié)果。

漢字所代表的語言段落，從甲骨文開始就是語詞。古代漢語基本上是單音節(jié)語，一個(gè)字代表一個(gè)詞，聯(lián)綿詞極少。近代漢語的詞匯向雙音節(jié)化和多音節(jié)化發(fā)展。越來越多的漢字不能代表語詞，只能代表語詞中的音節(jié)。從詞字變?yōu)樵~素字。這是漢字功能的重大變化，但是表面上看不出來。在7000個(gè)現(xiàn)在通用漢字中，有三分之二是詞素字。只有三分之一是詞字。漢字已經(jīng)從語詞符號(hào)變?yōu)檎Z詞·音節(jié)符號(hào)。

漢字的表達(dá)方法，從象形（表形）到會(huì)意（表意）到假借（表音）逐步前進(jìn)。指事和轉(zhuǎn)注也是表意。

甲金文字中有比較多可以望文生義的象形字。從大篆到小篆，象形字逐漸失去象形功能，從表形變?yōu)楸硪狻Ｐ温曌质遣渴祝ū硪猓┖吐暸裕ū硪簦┑慕Y(jié)合；部首只表意義類別，不表具體意義；聲旁要依靠部首的配搭，然后代表規(guī)定的意義。現(xiàn)代漢字十分之九以上是形聲字，這叫作形聲化。從整體來看，漢字是一種表意和表音的意音文字，從古到今只有數(shù)量的變化。

單體符號(hào)稱為文，復(fù)合符號(hào)稱為字，后來統(tǒng)稱文字?！缎氯A字典》（1971年版）里有部首189個(gè)，基本偏旁545個(gè)，兩者共734個(gè)。如果把復(fù)合符號(hào)分開來作線性排列，不疊成方塊字，那么，書寫現(xiàn)代漢語只要八百來個(gè)符號(hào)就夠了。疊成方塊字使字?jǐn)?shù)增加，造成字無定量。

（有刪改）

漢字的起源第三段畫線的句子所要表達(dá)的意思是（）

A.說明龜甲上的裂痕是怎樣形成的B.解釋殷代用甲骨或獸骨占卜的方法C.解說甲骨文上的紋路D.解說卜辭的來由

參考答案

1.D

2.C《長恨歌》是唐代詩人白居易寫的一首長篇敘事詩

3.C《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，《左傳》和《資治通鑒》是編年體史書，《戰(zhàn)國策》是國別體史書

4.AAB項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)把自從提到以美國為代表前面；C項(xiàng)，句式雜糅，原因，是……造成的雜糅，可刪掉造成的；D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在完善后加上的境地

5.C歐陽修繼承發(fā)展了韓柳散文理論，反對(duì)宋初以來追求形式的靡麗文風(fēng)，主張文章應(yīng)明道致用事信言文

6.此情可待成追憶

7.英俊沉下僚

8.問君何能爾

9.左傳

10.促紅細(xì)胞生成素

11.N1951年被授予人民藝術(shù)家稱號(hào)的是著名作家老舍

12.Y

13.N《斷魂槍》的作者是老舍

14.Y先秦諸子中學(xué)性最強(qiáng)的是《莊子》，歷史散文中文學(xué)性最強(qiáng)的是《左傳》

15.Y

16.（1）屈原是我國第一位浪漫主義詩人，是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩人，開創(chuàng)了我國文學(xué)由集體創(chuàng)作向個(gè)人創(chuàng)作過渡的新時(shí)代。他的詩歌大量運(yùn)用神話傳說，構(gòu)思奇特，想象豐富，文采富麗，是我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的光輝起點(diǎn)。（2）屈原吸取楚地民歌營養(yǎng)，創(chuàng)造了楚辭（后又叫作騷體詩）這一詩歌形式，并把它發(fā)展到了空前絕后的高度，這是繼《詩經(jīng)》三百年之后，我國詩歌史上一次偉大的革命，是《詩經(jīng)》之后的又一詩歌發(fā)展豐碑。（3）屈原是我國歷史上最早、最偉大的愛國作家。他留存下來的作品，多數(shù)研究者認(rèn)為有《離騷》《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《天問》《招魂》《卜居》《漁父》等，共25篇。這些詩篇揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的政治理想、強(qiáng)烈的愛國情感和寧