人教統(tǒng)編版《登泰山記》優(yōu)秀課件2

人教統(tǒng)編版《登泰山記》優(yōu)秀課件21望岳

杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

登泰山而小天下姚鼐《登泰山記》在古文里的地位，類似杜甫的《望岳》在詩歌里的地位。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化2

泰山，又稱岱山，岱宗,和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱“五岳”。

它之所以被尊為五岳之首，與它的地理位置分不開，與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開。歷代封建帝王把泰山作為神的化身，常常登山封禪，加以封號，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。簡介泰山泰山，又稱岱山，岱宗,和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山3登泰山記姚鼐《小石潭記》（柳宗元）《岳陽樓記》（范仲淹）《醉翁亭記》（歐陽修）《桃花源記》（陶淵明）本文屬于山水游記。“泰山”點(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說記，一種文體。可敘事，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)和態(tài)度。登泰山記姚鼐《小石潭記》（柳宗元）本文屬于山水游記。“泰山”4《桃花源記》（陶淵明）文辭清麗，給人如詩如畫的感覺。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。此段中的幾個(gè)動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒??！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，寫出了泰山安詳明媚，肅穆中充滿溫柔飄逸美。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅圖畫,而在半山腰停聚的云霧像一條帶子似的。關(guān)于桐城派，這是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是，劉大櫆和姚鼐則繼承和發(fā)展了他的理論，三人并稱為“”。姚鼐是桐城派的，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢。陽、陰：山的南面、水的北面“陽”，山的北面、水的南面“陰”。情緒高昂,充滿正能量。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。（1）自京師乘風(fēng)雪 乘：______________________作者

姚鼐（1731—1815），字

，一字夢谷，室名

，清代桐城人。所編

，歷來負(fù)有盛譽(yù)。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，著有

。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉師承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱

。（1200多人，歷時(shí)200多年）

關(guān)于桐城派，這是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是

，劉大櫆和姚鼐則繼承和發(fā)展了他的理論，三人并稱為“”。姚鼐是桐城派的

，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢?！薄枷胄?、藝術(shù)性、文學(xué)性姬傳惜抱軒《古文辭類纂》《惜抱軒詩文集》桐城派方苞桐城三祖集大成者《桃花源記》（陶淵明）作者姚鼐（1731—15寫作背景乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病寫作背景乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐6功成名就之后，主動請辭。認(rèn)為官場不符合他的理想。他說：君子如果志向不得施展，就不如從容進(jìn)退，免于遭遇恥辱。他的計(jì)劃，不是去做隱士，而是用教學(xué)和著述來實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任。泰山代表的是儒家精神，登泰山本身就是追隨孔子的儀式。姚鼐這次登山，沒有對生命的茫然和矛盾，而是滿懷拜托羈絆的喜悅，摻雜了儒家君子的篤定和躍躍欲試的壯志。寫完這篇文章之后的四十年，姚鼐在揚(yáng)州、南京等地的書院傳播桐城派文學(xué)理論，成為一代宗師。功成名就之后，主動請辭。認(rèn)為官場不符合他的理想。他說：君子如7自讀課文，讀準(zhǔn)字音。自讀課文，讀準(zhǔn)字音。8山麓

徂徠

石磴

摴蒱戊申

絳皓

膝蓋

石罅若僂

佝僂

麓：（lù）

徂徠：（cúlái）磴：（dèng）摴蒱chūpú戊wù絳皓jiàng膝xī罅

：（xià）僂:（lǚ）佝僂：（gōulóu）字音山麓

麓：（lù）字音9把握情緒基調(diào)本文的情緒怎樣？

情緒高昂,充滿正能量。把握情緒基調(diào)10理清文章思路交待泰山位置記述登山經(jīng)過描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀理清文章思路交待泰山位置記述登山經(jīng)過描繪日出美景返記人文景觀11汶水濟(jì)水

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。地理位置陽、陰：山的南面、水的北面“陽”，山的北面、水的南面“陰”。江陰學(xué)習(xí)第一段汶水濟(jì)水泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入12為什么山南水北為陽，山北水南為陰？為什么山南水北為陽，山北水南為陰？13思考：這是從什么視角去寫泰山？“皆”字寫出了泰山的什么特點(diǎn)？泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五。明確：俯瞰的視角。特點(diǎn)雄渾，不是云沾霧罩的空靈?！瓣柟冉匀脬?，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。思考：這是從什么視角去寫泰山？“皆”字寫出了泰山的什么特點(diǎn)？14

課文第一段，作者概括介紹了（）所處的地理位置和山水形勢，點(diǎn)出（）位置，為下文寫觀日出埋下伏筆。作者采用由（）到（）再到（）的寫法.文如其人，他寫大勢，寫全局，顯示儒家君子的敦厚氣質(zhì)和胸懷。泰山日觀峰泰山日觀峰面線點(diǎn)課文第一段，作者概括介紹了（15根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

考據(jù)：姚鼐通過實(shí)地考察，糾正酈道元《水經(jīng)注》里的錯誤。根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖余以乾隆三十九年16人教統(tǒng)編版《登泰山記》優(yōu)秀課件217余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。以：在。京師：是中國古代對都城的稱謂。在中國古代，國家的首都通常稱為京師，近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。因各朝代國都大多不同，京師就指代不同的城市。（《登泰山記》）“京師”指清朝國都北京。乘：這里是“冒”的意思限：界限，這里指城墻至于：到達(dá)磴：石階余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，18余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。

合作探究：朗讀下面的文段，回答問題

此段中的幾個(gè)動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①

“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個(gè)動詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、不畏艱險(xiǎn)、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切神情。筆墨傳神。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，19泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。循以入:順著（中谷）進(jìn)山道少半：路不到一半崖限當(dāng)?shù)勒撸合耖T檻一樣橫在路上的山崖泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。20翻譯句子及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。譯：等到已經(jīng)登上山頂,只見青黑色的山上覆蓋著白雪,雪反射的光照亮了南邊的天空。

遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅圖畫,而在半山腰停聚的云霧像一條帶子似的。作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？蒼山負(fù)雪圖泰山夕照圖

翻譯句子及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠21及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。

作者描寫山頂上的景色時(shí)，運(yùn)用了什么手法？突出了景物怎樣的特點(diǎn)？

合作探究：朗讀下面的文段，回答問題

動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，寫出了泰山安詳明媚，肅穆中充滿溫柔飄逸美。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂22蒼山負(fù)雪蒼山負(fù)雪23

日照城郭日照城郭24學(xué)習(xí)第三段

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。戊申晦：戊申日月底這一天五鼓：五更。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。稍：逐漸摴蒱：古代的一種博戲極天：天邊采：同“彩”或得日或否：有時(shí)被日光照著，有的沒有被照著絳皓駁色：或紅或白，顏色錯雜學(xué)習(xí)第三段戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。25戊申晦怎么解？朔（初一）望（十五）晦（月底）戊申晦怎么解？26五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更?！拔骞摹毕喈?dāng)于五點(diǎn)鐘。時(shí)間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時(shí)辰戌時(shí)亥時(shí)子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)更點(diǎn)一更二更三更四更五更五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩27待日出：日出前戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。稍見：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾：日將出極天云一線異色，須臾成五采。日上：日正出正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暎喝粘龊笕沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

突出了泰山日出時(shí)的色彩鮮明、氣勢雄偉。思考：文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？突出了泰山日出的什么特點(diǎn)？時(shí)間順序待日出：日出前思考：文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照28第三段主要寫山頂觀日出，描寫泰山頂上的日出運(yùn)用了什么手法？日出的意象是什么？比喻、擬人：

“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；

“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。姚鼐不光選擇了寫泰山，還選了寫日出時(shí)刻，這都是他所寄托的儒家情懷的寫照。日出的意象：一日之計(jì)，欣欣向榮，是積極入世的。第三段主要寫山頂觀日出，描寫泰山頂上的日出運(yùn)用了什么手法？日29日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十30極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)31日出時(shí)日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。日出時(shí)日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。32回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。日出后回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。日出后33第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。

第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？亭西有岱祠，又34從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。說說作者為什么這樣寫？

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記?！叭唷笔牵憾嗍⑹嗥椒?、多松；“三少”是：少土、石少園、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹作用：對泰山風(fēng)貌的必要補(bǔ)充、增添泰山之美……從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。說說作者為什么35人教統(tǒng)編版《登泰山記》優(yōu)秀課件236姊妹松少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。姊妹松少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。37探究姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、詞章”融會于一體，成功地實(shí)踐了他的文學(xué)主張。請結(jié)合文章分析。①《登泰山記》的行文，以時(shí)間和作者的游蹤為序而展開，依次記述了作者于隆冬歲梢從泰山南麓經(jīng)中嶺登上泰山之巔的沿途觀感，在日觀亭上所見日出的絢麗景致，日觀亭附近的廟宇、皇帝行宮，歸途中的石刻等文物古跡，以及冰雪泰山的肅殺寂靜景象，以此表達(dá)對泰山的熱愛。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。探究38②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！币帽蔽旱乩韺W(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著來考證泰山的名勝。接著寫道:“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也?！睎|谷天門，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)代，就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方;東谷也是古時(shí)人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)"的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂39③“觀日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時(shí)變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場面描寫得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗，給人如詩如畫的感覺。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，錯落變換的句式，都體現(xiàn)他“詞章”的創(chuàng)作思想?！傲x理、考據(jù)、詞章”的綜合運(yùn)用，使這篇文章成為古代散文中廣為傳誦的名篇。③“觀日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時(shí)變幻，難402.《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材的著名散文，是其寫景散文的代表作。3.現(xiàn)代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、馮驥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山記》、楊朔的《泰山極頂》1.文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。文章評價(jià)2.《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材的著名散文41思考：文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？突出了泰山日出的什么特點(diǎn)？姚鼐是桐城派的，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢?，F(xiàn)代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、馮驥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山記》、楊朔的《泰山極頂》（1）望晚日照城郭汶水、徂徠如畫現(xiàn)代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、馮驥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山記》、楊朔的《泰山極頂》作者采用由（）到（）再到（）的寫法.泰山正南面有三谷。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。關(guān)于桐城派，這是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是，劉大櫆和姚鼐則繼承和發(fā)展了他的理論，三人并稱為“”?！叭唷笔牵憾嗍?、石多平方、多松；動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅圖畫,而在半山腰停聚的云霧像一條帶子似的。作用：對泰山風(fēng)貌的必要補(bǔ)充、增添泰山之美……古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。1.解釋下列句子中畫線的詞。（1）自京師乘風(fēng)雪

乘：______________________

（2）越長城之限

限：______________________（3）世皆謂之天門云

云：______________________（4）磴幾不可登

幾：______________________（5）蒼山負(fù)雪

負(fù)：______________________（6）明燭天南

燭：______________________課后作業(yè)助詞，無實(shí)義動詞，這里是“冒”的意思名詞，界限副詞，幾乎動詞，背動詞，照思考：文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔?22.

下列句子中，加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.越長城之限，至于泰安B.東谷者，古謂之天門溪水C.泰山之陽，汶水西流D.月出于東山之上答案：B解析：B是代詞，指代東谷；其他三項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。2.下列句子中，加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不答案：B433.下列句子中，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)其南北分者，古長城也。B.東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。C.今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?。D.稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。答案：

C解析：

C

項(xiàng)是定語后置句，其他三項(xiàng)是判斷句。3.下列句子中，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是（）答案：C444.下列對《登泰山記》相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.陽、陰，山的南面、水的北面為“陽”，山的北面、水的南面為“陰”。B.城郭，古時(shí)城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。C.晦，農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。D.桐城，“桐城姚鼐記”以“桐城”標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派，即桐城派。答案：D解析：D項(xiàng)，“桐城”為籍貫。4.下列對《登泰山記》相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（455.名句默寫。（1）《登泰山記》中作者登上天門之后看到的景色是：“___________________，___________________，而半山居霧若帶然”。（2）《登泰山記》中作者對天門攀登之艱難進(jìn)行描繪的句子是：“道中迷霧冰滑，___________________”。（3）姚鼐在描寫完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或得日或否，___________________，

___________________”。（1）望晚日照城郭汶水、徂徠如畫（2）磴幾不可登（3）絳皓駁色而皆若僂5.名句默寫。（1）望晚日照城郭汶水、徂徠如畫466.翻譯下面的句子。（1）余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。我開始順著（中谷）進(jìn)山，路不到一半，翻過中嶺，再沿著西谷走，就到了泰山的山頂。（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯雜，都像脊背彎曲的樣子。（3）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。等到達(dá)山頂，（看到）青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。6.翻譯下面的句子。（1）余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西47人教統(tǒng)編版《登泰山記》優(yōu)秀課件248望岳

杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

登泰山而小天下姚鼐《登泰山記》在古文里的地位，類似杜甫的《望岳》在詩歌里的地位。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化49

泰山，又稱岱山，岱宗,和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱“五岳”。

它之所以被尊為五岳之首，與它的地理位置分不開，與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開。歷代封建帝王把泰山作為神的化身，常常登山封禪，加以封號，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。簡介泰山泰山，又稱岱山，岱宗,和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山50登泰山記姚鼐《小石潭記》（柳宗元）《岳陽樓記》（范仲淹）《醉翁亭記》（歐陽修）《桃花源記》（陶淵明）本文屬于山水游記?！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說記，一種文體?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)和態(tài)度。登泰山記姚鼐《小石潭記》（柳宗元）本文屬于山水游記?！疤┥健?1《桃花源記》（陶淵明）文辭清麗，給人如詩如畫的感覺。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。此段中的幾個(gè)動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒??！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，寫出了泰山安詳明媚，肅穆中充滿溫柔飄逸美。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅圖畫,而在半山腰停聚的云霧像一條帶子似的。關(guān)于桐城派，這是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是，劉大櫆和姚鼐則繼承和發(fā)展了他的理論，三人并稱為“”。姚鼐是桐城派的，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢。陽、陰：山的南面、水的北面“陽”，山的北面、水的南面“陰”。情緒高昂,充滿正能量。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。（1）自京師乘風(fēng)雪 乘：______________________作者

姚鼐（1731—1815），字

，一字夢谷，室名

，清代桐城人。所編

，歷來負(fù)有盛譽(yù)。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，著有

。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉師承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱

。（1200多人，歷時(shí)200多年）

關(guān)于桐城派，這是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是

，劉大櫆和姚鼐則繼承和發(fā)展了他的理論，三人并稱為“”。姚鼐是桐城派的

，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢?！薄枷胄?、藝術(shù)性、文學(xué)性姬傳惜抱軒《古文辭類纂》《惜抱軒詩文集》桐城派方苞桐城三祖集大成者《桃花源記》（陶淵明）作者姚鼐（1731—152寫作背景乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病寫作背景乾隆三十九年（1774），《四庫全書》初稿完成。姚鼐53功成名就之后，主動請辭。認(rèn)為官場不符合他的理想。他說：君子如果志向不得施展，就不如從容進(jìn)退，免于遭遇恥辱。他的計(jì)劃，不是去做隱士，而是用教學(xué)和著述來實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任。泰山代表的是儒家精神，登泰山本身就是追隨孔子的儀式。姚鼐這次登山，沒有對生命的茫然和矛盾，而是滿懷拜托羈絆的喜悅，摻雜了儒家君子的篤定和躍躍欲試的壯志。寫完這篇文章之后的四十年，姚鼐在揚(yáng)州、南京等地的書院傳播桐城派文學(xué)理論，成為一代宗師。功成名就之后，主動請辭。認(rèn)為官場不符合他的理想。他說：君子如54自讀課文，讀準(zhǔn)字音。自讀課文，讀準(zhǔn)字音。55山麓

徂徠

石磴

摴蒱戊申

絳皓

膝蓋

石罅若僂

佝僂

麓：（lù）

徂徠：（cúlái）磴：（dèng）摴蒱chūpú戊wù絳皓jiàng膝xī罅

：（xià）僂:（lǚ）佝僂：（gōulóu）字音山麓

麓：（lù）字音56把握情緒基調(diào)本文的情緒怎樣？

情緒高昂,充滿正能量。把握情緒基調(diào)57理清文章思路交待泰山位置記述登山經(jīng)過描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫自然景觀理清文章思路交待泰山位置記述登山經(jīng)過描繪日出美景返記人文景觀58汶水濟(jì)水

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。地理位置陽、陰：山的南面、水的北面“陽”，山的北面、水的南面“陰”。江陰學(xué)習(xí)第一段汶水濟(jì)水泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入59為什么山南水北為陽，山北水南為陰？為什么山南水北為陽，山北水南為陰？60思考：這是從什么視角去寫泰山？“皆”字寫出了泰山的什么特點(diǎn)？泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五。明確：俯瞰的視角。特點(diǎn)雄渾，不是云沾霧罩的空靈?！瓣柟冉匀脬?，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。思考：這是從什么視角去寫泰山？“皆”字寫出了泰山的什么特點(diǎn)？61

課文第一段，作者概括介紹了（）所處的地理位置和山水形勢，點(diǎn)出（）位置，為下文寫觀日出埋下伏筆。作者采用由（）到（）再到（）的寫法.文如其人，他寫大勢，寫全局，顯示儒家君子的敦厚氣質(zhì)和胸懷。泰山日觀峰泰山日觀峰面線點(diǎn)課文第一段，作者概括介紹了（62根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

考據(jù)：姚鼐通過實(shí)地考察，糾正酈道元《水經(jīng)注》里的錯誤。根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖余以乾隆三十九年63人教統(tǒng)編版《登泰山記》優(yōu)秀課件264余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。以：在。京師：是中國古代對都城的稱謂。在中國古代，國家的首都通常稱為京師，近現(xiàn)代已不再沿用，直接稱為首都。因各朝代國都大多不同，京師就指代不同的城市。（《登泰山記》）“京師”指清朝國都北京。乘：這里是“冒”的意思限：界限，這里指城墻至于：到達(dá)磴：石階余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，65余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。

合作探究：朗讀下面的文段，回答問題

此段中的幾個(gè)動詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①

“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個(gè)動詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、不畏艱險(xiǎn)、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切神情。筆墨傳神。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，66泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。循以入:順著（中谷）進(jìn)山道少半：路不到一半崖限當(dāng)?shù)勒撸合耖T檻一樣橫在路上的山崖泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。67翻譯句子及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。譯：等到已經(jīng)登上山頂,只見青黑色的山上覆蓋著白雪,雪反射的光照亮了南邊的天空。

遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城,汶水、徂徠山就像是一幅圖畫,而在半山腰停聚的云霧像一條帶子似的。作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？蒼山負(fù)雪圖泰山夕照圖

翻譯句子及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠68及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cúlái)如畫，而半山居霧若帶然。

作者描寫山頂上的景色時(shí)，運(yùn)用了什么手法？突出了景物怎樣的特點(diǎn)？

合作探究：朗讀下面的文段，回答問題

動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，寫出了泰山安詳明媚，肅穆中充滿溫柔飄逸美。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂69蒼山負(fù)雪蒼山負(fù)雪70

日照城郭日照城郭71學(xué)習(xí)第三段

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。戊申晦：戊申日月底這一天五鼓：五更。古時(shí)常于夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更。稍：逐漸摴蒱：古代的一種博戲極天：天邊采：同“彩”或得日或否：有時(shí)被日光照著，有的沒有被照著絳皓駁色：或紅或白，顏色錯雜學(xué)習(xí)第三段戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。72戊申晦怎么解？朔（初一）望（十五）晦（月底）戊申晦怎么解？73五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更。“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。時(shí)間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時(shí)辰戌時(shí)亥時(shí)子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)更點(diǎn)一更二更三更四更五更五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩74待日出：日出前戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。稍見：云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。須臾：日將出極天云一線異色，須臾成五采。日上：日正出正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暎喝粘龊笕沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

突出了泰山日出時(shí)的色彩鮮明、氣勢雄偉。思考：文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模客怀隽颂┥饺粘龅氖裁刺攸c(diǎn)？時(shí)間順序待日出：日出前思考：文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照75第三段主要寫山頂觀日出，描寫泰山頂上的日出運(yùn)用了什么手法？日出的意象是什么？比喻、擬人：

“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；

“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。姚鼐不光選擇了寫泰山，還選了寫日出時(shí)刻，這都是他所寄托的儒家情懷的寫照。日出的意象：一日之計(jì)，欣欣向榮，是積極入世的。第三段主要寫山頂觀日出，描寫泰山頂上的日出運(yùn)用了什么手法？日76日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十77極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)78日出時(shí)日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。日出時(shí)日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。79回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。日出后回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。日出后80第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。作用：既增加了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)泰山的整體風(fēng)貌和悠久歷史。

第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？亭西有岱祠，又81從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。說說作者為什么這樣寫？

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記?！叭唷笔牵憾嗍?、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少園、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹作用：對泰山風(fēng)貌的必要補(bǔ)充、增添泰山之美……從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。說說作者為什么82人教統(tǒng)編版《登泰山記》優(yōu)秀課件283姊妹松少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。姊妹松少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。84探究姚鼐的《登泰山記》將“義理、考據(jù)、詞章”融會于一體，成功地實(shí)踐了他的文學(xué)主張。請結(jié)合文章分析。①《登泰山記》的行文，以時(shí)間和作者的游蹤為序而展開，依次記述了作者于隆冬歲梢從泰山南麓經(jīng)中嶺登上泰山之巔的沿途觀感，在日觀亭上所見日出的絢麗景致，日觀亭附近的廟宇、皇帝行宮，歸途中的石刻等文物古跡，以及冰雪泰山的肅殺寂靜景象，以此表達(dá)對泰山的熱愛。這是姚鼐“義理”的創(chuàng)作思想。探究85②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。”引用北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》中的“又合環(huán)水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著來考證泰山的名勝。接著寫道:“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也?！睎|谷天門，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)代，就是皇帝祭天、舉行封禪儀式的地方;東谷也是古時(shí)人們登泰山頂峰通常經(jīng)由的山口。這體現(xiàn)了他“考據(jù)"的創(chuàng)作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂86③“觀日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時(shí)變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場面描寫得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。文辭清麗，給人如詩如畫的感覺。還有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，錯落變換的句式，都體現(xiàn)他“詞章”的創(chuàng)作思想?！傲x理、考據(jù)、詞章”的綜合運(yùn)用，使這篇文章成為古代散文中廣為傳誦的名篇。③“觀日出”的描寫是全文最精彩的段落。日出的景象瞬時(shí)變幻，難872.《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材的著名散文，是其寫景散文的代表作。3.現(xiàn)代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、馮驥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山記》、楊朔的《泰山極頂》1.文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。文章評價(jià)2.《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材的著名散文88思考：文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？突出了泰山日出的什么特點(diǎn)？姚鼐是桐城派的，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢?，F(xiàn)代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、馮驥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山記》、楊朔的《泰山極頂》（1）望晚日照城郭汶水、徂徠如畫現(xiàn)代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、馮驥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山記》、楊朔的