南陽一中2021屆高三上學期第一次月考語文試題及答案

河南省南陽一中2021屆高三上學期第一次月考語文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。什么是美學？我個人的回答：審美就是人與世界的一種關(guān)系，沒有實體性的美。審美是人與對象的一種特殊的關(guān)系，這種關(guān)系實際上是一種經(jīng)驗，也是一種肯定性的情感體驗。中國到底有沒有美學？鮑姆加登認為美學是“感性認識的完善”，黑格爾認為美學是“理念的感性顯現(xiàn)”。按照這樣的標準，中國沒有美學，因為中國古代沒有這樣明確的表述。但是我們中國肯定有自己的藝術(shù)的生存方式，有人和對象的審美的關(guān)系，也就是說中國有自己的美學。那么我們怎么概括？今天我們做了一個概括叫“生生美學”。提出“生生美學”的動因就是試圖在歐陸現(xiàn)象學生態(tài)美學與英美哲學環(huán)境美學之外提出一種中國自己的生態(tài)美學。梁漱溟將孔子學術(shù)之要旨概括為“生”，指出：“這一個‘生'字是最重要的觀念，知道這個就知道所有孔家的話?！蹦沧谌收J為，“中國哲學以生命為中心，儒道兩家是中國所固有的，后來加上佛教，亦還是如此?！边@就是儒家之愛生——仁者愛人，道家之養(yǎng)生，佛家之護生?！吨芤住分性小吧^德也”一說。最高的道德是什么？是“生生”?！疤斓刂蟮略簧?，天地給予人類的最大的恩賜是什么？是“生”。中國美學將“生生之德”轉(zhuǎn)化為“生生之美”，將“生”字重言，使其具有了“生命的創(chuàng)生”之意，中國的美學是生命創(chuàng)生的美學，是創(chuàng)造生命的美學，這樣就使“生生”具有了本體論的內(nèi)涵。而生命直抵藝術(shù)之深處，所有感動人的藝術(shù)都是具有蓬勃生命的藝術(shù)，具有美的內(nèi)涵和美的含義。具有生命的藝術(shù)才是美的藝術(shù)?！吧缹W”的文化特點到底是什么？第一個文化特點是“天人合一”的文化傳統(tǒng)?！疤烊撕弦弧笔侵袊糯哂斜驹葱缘奈幕瘋鹘y(tǒng)與文化立場，此成為生生美學生成的主要文化背景，決定其明德敬天、以德配天的文化傳統(tǒng)。第二個文化特點是“陰陽相生”的生命美學?！耙魂幰魂栔^道”之陰陽相互生成宇宙萬物的根本規(guī)律，也是藝術(shù)與審美的根本規(guī)律。中國藝術(shù)通過筆墨、虛實、留白等形成陰陽對比，誕育生命，也誕育無窮的藝術(shù)意蘊。西方近代以來也有著名的康德的審美的“二律背反”理論，“感性”和“理性”的二律背反，“感性”和“理性”同時都有價值，但又相悖，這就形成一種審美?！斑@種美具有無比強大的張力與魅力?！钡谌齻€文化特點是“太極圖示”的藝術(shù)思維模式?！疤珮O圖示”是東方形態(tài)的古典現(xiàn)象學，所謂“無極乃太極，太極動而生陽，一動一靜，互為本根”，是一種東方式的富有無窮生命力量的圓形美學。第四個文化特點是總體透視的藝術(shù)特征。畢加索以前的西方古典藝術(shù)，比如俄羅斯的油畫等，它們都是焦點透視，用一個人的視點看物體。中國是總體透視，就是用一個總的意境、總的理想、總的精神、總的神采把整個畫統(tǒng)攝住。第五個文化特點是“意在言外”的意境審美模式。這里面提出一個問題，就是中國的美學和藝術(shù)有沒有自己的邏輯性和藝術(shù)理性？學術(shù)界，包括西方理論界有些人認為中國古代美學與藝術(shù)理論沒有理性邏輯，但我們認為，“生生美學”雖沒有西方傳統(tǒng)的工具理性邏輯，卻具有“意在言外”的意境式審美邏輯，是一種對于看不見的意蘊的追尋，是更高更深的藝術(shù)邏輯。（選自曾繁仁先生于2019年7月8日在一次學術(shù)研討會上的演講，有刪改）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）審美是一種經(jīng)驗性的情感體驗，它拋開了審美對象實體性的美，體現(xiàn)的是人與世界的一種特殊的關(guān)系。B?“生生美學”是區(qū)別于鮑姆加登的歐陸現(xiàn)象學生態(tài)美學和黑格爾的英美哲學環(huán)境美學的中國特色的中國美學?！吧缹W”中“生生”的概念來自于儒家哲學觀，并且運用了重言，凸顯了中國美學生命的本體論。中國藝術(shù)往往通過筆墨、虛實、留白等手法，遵循陰陽相互生成宇宙萬物的根本規(guī)律，給人一種審美感受。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）全文采用的是層層遞進的結(jié)構(gòu)，先從“生生美學”的提出原因出發(fā)，再論及“生生”的概念，再論及文化特點。文章第三段用大量引用論證，既論證了“生生美學”的內(nèi)涵，又顯得典雅厚重，有說服力。文章第四段中舉俄羅斯油畫的例子，意欲對比焦點透視與總體透視的藝術(shù)特征，從而凸顯出總體透視的優(yōu)勢。文章第四段引用康德的“二律背反”的例子，用類比論證巧證“陰陽相生”既是相背的，也是有審美價值的。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）意境式的審美邏輯是高于工具邏輯的藝術(shù)邏輯，因此可以印證中國的“生生美學”的邏輯性強于現(xiàn)象學生態(tài)美學和哲學環(huán)境美學。《清明上河圖》以“繁榮祥和”的意境統(tǒng)攝整個畫面，“景隨人遷，人隨景移”不依某一人的視點來繪圖，符合“總體透視”的藝術(shù)特征。C?中國之生生美學的起源、文化特點都是帶有中國特色的，它的提出彰顯了中國特色，增強了文化自信。D.“生生美學”是通過概括中國自己的藝術(shù)生存方式，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化精髓，提出的中國生態(tài)美學概念。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時代，消除矛盾、化解危機，實現(xiàn)全人類的可持續(xù)發(fā)展，是全球治理的大課題?！皹?gòu)建人類命運共同體”是中國順應(yīng)時代發(fā)展大勢向世界貢獻的中國方案，其中“堅持對話協(xié)商”“堅持共建共享”“堅持合作共贏”“堅持交流互鑒”“堅持綠色低碳”的行動主張直接回應(yīng)了“世界怎么了、我們怎么辦”這一全球治理難題。目前，中國正通過一系列舉措將理念落實為現(xiàn)實行動，以自己的實踐推動人類命運共同體的構(gòu)建，展現(xiàn)中國大國擔當，為完善全球治理貢獻中國力量。2014年至2016年，中國同“一帶一路”沿線國家的貿(mào)易總額超過3萬億美元，對沿線國家投資累計超過500億美元，“一帶一路”倡議取得的豐碩成果為發(fā)展開放型世界經(jīng)濟注入了強大的“中國力量”。（摘編自任潔《人類命運共同體：全球治理的中國方案》、譚星宇《開放的世界開放的經(jīng)濟》）材料二：2019年1月3日，嫦娥四號探測器自主著陸在月球背面，實現(xiàn)了人類探測器的首次月背著陸和巡視探測，并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖。StrataIBI返曲itt閉｛畑段StrataIBI返曲itt閉｛畑段I第｛SIGI磚中!竝"圉橋吊"于2018年5月釦曰曲功發(fā)剌目飆誕行在地月哲R牢衛(wèi)朮J2點博略犠四辱欄厠禍捉供豹冃中髓瀚倍克搭W；J地面站嫦娥四號任務(wù)引入了德國、瑞典、沙特等多項國際合作項目，開辟了我國月球與深空探測國際合作的新范式。這些國際合作載荷將向全世界科學家開放數(shù)據(jù)，為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國方案、中國力量。過去十年，中國向亞太空間合作組織提供22萬幅衛(wèi)星圖像，約8000景衛(wèi)星圖像在成員國得到應(yīng)用，促進了亞太區(qū)域科研、災(zāi)難監(jiān)測與管理能力和水平的提高；中國利用優(yōu)勢資源，服務(wù)航天領(lǐng)域的博士研究生學位教育，為各成員國培養(yǎng)青年英才；中國提出與亞太空間合作組織各成員國共同構(gòu)建“一帶一路”空間信息走廊的倡議，并在第一屆高峰論壇期間與各成員國共同發(fā)布《北京宣言》，以提升各成員國航天基礎(chǔ)能力、共享服務(wù)能力、快速響應(yīng)能力、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動能力和互聯(lián)互通能力。（摘編自新華網(wǎng)《“嫦娥四號”月背探索記》、張克儉《堅持共商共建共享為亞太空間合作頁獻中國力量》等）材料三：2017年5月我國首次海域天然氣水合物（又稱“可燃冰”）試采成功，這是中國能源開發(fā)一次歷史性突破，對推動能源生產(chǎn)和消費革命具有重要而深遠的影響。每立方米的可冰天然氣燃燒產(chǎn)生的能量是等量常規(guī)天然氣的1.43倍，明顯高于煤炭、石油，燃燒污染卻又比煤炭、石油小，更加清潔環(huán)保。神狐海域可燃冰試采攻堅克難獲得成功，依賴于“中國理論”的創(chuàng)新。試采現(xiàn)場指揮部辦公室主任邱海峻介紹說，我國在全球率先建立了可燃冰“兩期三型”成礦理論，創(chuàng)立可燃冰“三相控制”開采理論，應(yīng)用于試采模擬和實施方案制定，確保了試采過程安全可控。“低滲粉砂質(zhì)儲層水合物礦藏在海上絲綢之路沿線國家廣泛分布，很多國家對可燃冰有強烈需求。我們現(xiàn)在掌握了這一技術(shù)，將來可以進行技術(shù)輸出，有利于解決‘一帶一路'沿線資源、能源問題，推動‘一帶一路'沿線的經(jīng)濟發(fā)展和融合。”邱海峻說。（摘編自吳濤、張旭東《我國可燃冰資源可用百年以上》）材料四：新世紀以來，能源、環(huán)境、氣候變化問題嚴重制約著全球可持續(xù)發(fā)展，而中國倡導的建設(shè)全球能源互聯(lián)網(wǎng)，加快清潔能源國際共享，正在成為世界各國的共識。目前，我國正加快構(gòu)建清潔能源低碳體系。在核電研究方面，作為四代核電技術(shù)的高溫氣冷堆是一種近乎理想的安全的核反應(yīng)堆，業(yè)內(nèi)人士將其稱為“固有安全性”。清華大學核能與新能源研究院院長張作義指出：“關(guān)于第四代核能技術(shù)，國際上美國、德國、日本、俄羅斯都做了大量的研究，但只做到方案研究，而我們國家是世界上第一個實際建造電站的。2018年10月31日，由哈電集團（秦皇島）重型裝備有限公司承建的蒸汽發(fā)生器通過出廠驗收，標志高溫氣冷堆示范工程關(guān)鍵設(shè)備的研發(fā)制造難題已全面攻克。對此，哈電重裝董事長王守革自豪地說：“這臺高溫氣冷堆核電蒸汽發(fā)生器的研制成功，從設(shè)計、材料、工藝各個環(huán)節(jié)都實現(xiàn)了完全的自主創(chuàng)新，為我國核電在‘一帶一路'中順利走出去開辟了一條全新道路?！保ㄕ幾酝蹊?、左翰嫡《全球能源互聯(lián)網(wǎng)頂層設(shè)計已完成》，韓維正《低頭有勇氣抬頭靠實力》）下列對材料相關(guān)內(nèi)的理解和分析，正確的一項是（3分）我國提出的“一帶一路”倡議著力打造共建共享、合作共贏的國與國關(guān)系，內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟、科技等多個領(lǐng)域，其中又以貿(mào)易投資為工作重心。“鵲橋”中繼星把接收到的地面站的遙控指令通過前向鏈路轉(zhuǎn)發(fā)給著陸器、巡視器，再經(jīng)由返向鏈路把收到的數(shù)據(jù)以不同的頻段轉(zhuǎn)發(fā)到地面站。向全世界開放航天數(shù)據(jù)，中國這一舉措不僅能幫助亞太空間合作組織成員國提升航天科技實力，還能為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國力量。“可燃冰”開采和高溫氣冷堆研制是我國對“堅持綠色低碳”行動主張的具體落實，其技術(shù)輸出有利于解決“一帶一路”沿線國家的能源問題。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）破解“世界怎么了、我們怎么辦”這一全球治理難題，要有順應(yīng)時代發(fā)展大勢的清晰認識，也要有相應(yīng)的實踐，在這兩方面，中國都作出了表率。無論是提出構(gòu)建“一帶一路”空間信息走廊，還是倡導建設(shè)全球能源互聯(lián)網(wǎng)，都說明中國具有全球治理開放合作的大格局和大國擔當?shù)木衿焚|(zhì)。在航天科技、可燃冰開采和核電站建設(shè)等領(lǐng)域，中國雖然起步比歐美發(fā)達國家晚，但都能憑借自主創(chuàng)新全面趕超，取得令人自豪的世界一流業(yè)績。海域可燃冰的開采理論和第四代核能技術(shù)的研發(fā)成果，都能使我國占領(lǐng)新能源研發(fā)技術(shù)高地，為推動全球能源消費革命和完善全球治理創(chuàng)造條件。未來，我國可以在哪些方面進一步為全球治理與發(fā)展貢獻中國力量？請根據(jù)材料簡要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題?；棠碳t酒花奶奶婆家娘家都不姓花，可妞子非叫她花奶奶。誰讓她頭上老戴朵紅燦燦的花呢?；棠套≡谏侥沁?，妞子說，離城有八百里吧？妞子說的八百里就是很遠很遠的意思。一放假，妞子就被媽媽從城里送回山里。山里真好！有滿坡的野花，黃色珠珠花、紫色鈴鐺花，還有花奶奶頭上的紅絨花。花奶奶愛說愛笑會唱曲兒。山里人說的唱曲兒不是咿咿呀呀的真唱，是念；曲兒也不是跌宕有致的調(diào)兒，是鄉(xiāng)謠，一句一句合轍押韻?；棠坛鷥撼米詈?，妞子愛聽。門前有棵木槿花樹，花奶奶摟著妞子坐在樹下，一陣清風掠過，那些花兒輕舒腰肢，擺動個不停?；棠滩[眼望著滿樹的花朵，不知想些什么。妞子說，花奶奶，唱曲兒吧？花奶奶扯著妞子的羊角辮，脆脆地唱：木槿花下有一家，姐妹三人會扎花。大姐扎的紅牡丹，二姐會扎白菊花。剩下三姐沒啥扎，搬起紡車紡棉花。線兒細細織成布，布上開滿木槿花。妞子說，我也要穿開滿木槿花的大花襖！花奶奶就笑，笑得頭上那朵紅絨花顫顫巍巍就像樹上被風撫摸過的木槿花一樣。很多時候，妞子坐在花奶那張雕花大木床上纏磨著花奶奶，看她飛針走線，扎花繡朵。累了，就倒在花奶奶懷里，她攬過妞子，輕輕拍著唱著：妞子睡，妞子睡，奶奶去地掐麥穗。掐一籃，煮一鍋，妞子吃了不撒……妞子在曲兒中酣然入睡，做了多少甜蜜的夢，妞子掰著嫩嫩的手指，數(shù)了又數(shù)，數(shù)不過來。妞子眼中的花奶奶和其他奶奶們不同，那些奶奶的頭上沒有紅燦燦的花，家里都有爺爺有叔叔姑姑?；棠碳沂裁炊紱]有，就她一個。獨個兒過日子的花奶奶一點都不愿閑著，針線筐里有永遠也補不完的爛衣破襪。每逢這時，妞子就會安靜地坐在旁邊，兩手托腮目不轉(zhuǎn)睛地盯著看?；棠滩粫r地將針插入濃密烏黑的頭發(fā)里篦一下，又篦一下，然后停下來，抿嘴一笑，從針線筐里摸出倆杏遞給妞子：小小青杏嘗個鮮，二月果子澀巴酸，三月櫻桃擱暑天，四月李子甜又酸，五月石榴疙瘩瘩，六月葡萄一串……妞子說以后還有啥好吃的？花奶奶說好東西不能多，等下半年再唱曲兒給你。妞子樂得對準手中的杏猛咬一口，酸得眼睛鼻子皺成一團。于是，花奶奶就撲在膝蓋上笑，笑得直不起腰，驚得木槿樹上的花蝴蝶急急忙忙扇動著翅膀溜走了。有花奶奶為啥沒花爺爺？這事兒一直困擾著妞子。妞子在花奶奶那張雕花大木床上翻跟頭，翻累了，就睡。隱隱約約聽見有抽泣聲，妞子翻個身，嘴里含糊不清地叫了聲花奶奶，那抽泣聲倏地沒了。太陽透過窗欞柔柔地灑進來，妞子把兩個繡花枕頭并排擺在床上玩過家家，輕輕地拍打著枕頭娃娃，拍著拍著，驚訝地說，花奶奶，我的枕頭娃娃哭了！那枕頭足有半截都是濕的。清澈的小溪從花奶奶家門前歡快地流過，打村東頭洼地那兒匯集成一片寬闊的水面，偶爾會有一兩只白色大烏單腿立在水中，尖尖的嘴巴不時地從水中尋食小魚小蝦，村里人把這個地方叫東場。花奶奶常帶妞子到東場，靠著老榆樹，不笑也不唱曲兒，目光追逐著那些大鳥。妞子拉著花奶奶的胳膊激動不已地問那是啥？花奶奶一手拽著妞子的小辮兒一手刮著妞子的鼻尖兒說它叫長脖子老等。等啥？花奶奶的目光就黯淡了，伸手把頭上的絨花取下，翻過來倒過去地看，輕嘆一聲，半晌才說：絨花紅桃花鮮，絨花四季戴發(fā)間。桃花杏花年年有，人老不能轉(zhuǎn)少年……花奶奶一臉心事。一只小母雞從后園溜達著出來了，花奶奶說小母雞也會唱曲兒，咯咯嗒，找婆家。妞子饒舌地問花奶奶的婆家在哪？花奶奶說傻女子，這兒就是我婆家。妞子又想起那個困擾她很久的話題，有花奶奶就一定會有花爺爺，花爺爺在哪？花奶奶不言語了。妞子越發(fā)糊涂，坐在大門口那棵核桃樹下，雙手支著下巴，呆呆地望著不遠處那條小溪里一群鴨子在嬉戲，聽著崖頭上放牛郎大大咧咧的吆喝聲，想啊想啊想得六月葡萄一串串的季節(jié)，妞子帶著她的《新編童癡一弄》和十二朵紅燦燦的絨花回到山溝，一心想著把這本新書送給花奶奶?；棠痰那鷥航o了她最早的文學和人生啟蒙。柴門輕掩，荒草滿院。妞子趕到東場，水面還是那個水面，卻不見了老等的蹤影?；棠獭ぷ訉χ娲蠛?。她打開那本收集了四百多首鄉(xiāng)謠的書，說花奶奶，我給您唱曲兒，您聽好了：絨花紅桃花鮮，絨花四季戴發(fā)間。桃花杏花年年有，人老不能轉(zhuǎn)少年……妞子淚流滿面。選自《廣西文學》2010年第6期，有刪改）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）“山里真好!”不僅是稱贊山中景色優(yōu)美，更表達了妞子對山中景色和生活的熱愛，對花奶奶的依戀。B?“雕花大木床”“長脖子老等”“紅絨花”等細節(jié)描寫，意蘊豐富，引發(fā)讀者對花奶奶身世和遭遇的猜想。妞子迫不及待地想把新書送給花奶奶，既表現(xiàn)了花奶奶對她文學創(chuàng)作的影響，也突出了青出于藍而勝于藍的主題。小說結(jié)尾部分，柴門和水面依舊，花奶奶和“老等”不再，表現(xiàn)了妞子內(nèi)心的惆悵和對花奶奶的思念之情。文中多處寫到花奶奶“唱曲”，請簡析這樣寫的作用。（6分）本文主要從妞子的視角來觀察花奶奶，請?zhí)骄窟@樣寫的好處。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。余懋衡，字持國，婺源人。萬歷二十年進士。除永新知縣。征授御史。時以殿工，礦稅使四出，驕橫。懋衡上疏言：“與其騷擾里巷，榷及雞豚，曷若明告天下，稍增田賦，共襄殿工。今避加賦之名，而為竭澤之計，其害十倍于加賦?！扁柚?，停俸一年。巡按陜西。稅監(jiān)梁永輦私物于畿輔，役人馬甚眾。懋衡奏之。永大恨使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡再中毒不死拷膳夫獲所予賄及余蠱遂上疏極論永罪言官亦爭論永帝皆不省。永慮軍民為難，召亡命擐甲自衛(wèi)。御史王基洪聲言永必反，具陳永斬關(guān)及殺掠吏民狀。巡撫顧其志頗為永諱，永乃藉口辨。帝疑御史言不實。而咸寧、長安二知縣持永益急。永黨王九功輩多私裝，恐為有司所跡，托言永遣，乘馬結(jié)陣馳去。縣隸追及之華陰，相格斗，已皆被系，懋衡遂以反逆聞。永窘甚，爪牙盡亡，獨綱在，乃教永誣劾咸寧知縣滿朝薦，朝薦被逮。永不久亦撒還，關(guān)中始靖。懋衡尋以憂歸。起掌河南道事。擢大理右寺丞，引疾去。天啟元年，起歷大理左少卿，進右僉都御史，與尚書張世經(jīng)共理京營戎政。進右副都御史，改兵部右侍郎，俱理戎政。三年八月，延推南京吏部尚書，以懋衡副李三才；推吏部左侍郎，以曹于汴副馮從吾。帝皆用副者。大學士葉向高等力言不可，弗聽。懋衡、于汴亦以資后三才等，力辭新命，引疾歸。明年十月再授前職。懋衡以珰勢方張，堅臥不起。既而奸黨張訥丑詆講學諸臣，以懋衡、從吾及孫慎行為首，遂削奪。崇禎初，復(fù)其官。（選自《明史?卷二百三十二?列傳第一百二十》10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）永大恨/使其黨樂綱賄/膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極論永罪言/官亦爭論永/帝皆不省永大恨/使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極論永罪言/官亦爭論永/帝皆不省永大恨/使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極論永罪/言官亦爭論永/帝皆不省永大恨/使其黨樂綱賄/膳夫毒懋衡/再中毒/不死/拷膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極論永罪/言官亦爭論永/帝皆不省11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）“有司”，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級口官員?！皯n歸”是指因父母喪事，回鄉(xiāng)守喪。古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。“大理”掌刑獄案件審理，明清時期與刑部、都察院并稱為“三法司”長官名為大理寺卿。“珰”，本意是婦女的耳飾，漢代宦官的帽子上有黃金理的裝飾品，“珰”因此用作宦官的代稱。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）余懋衡在御史任上，因上奏被朝廷派往各地的礦稅使驕橫無禮騷擾百姓一事，而被認定違背圣旨，停發(fā)了一年俸祿。梁永役使人馬運送個人財產(chǎn)到畿輔，余懋衡和王基洪等御史先后將此事上奏，彈劾梁永，但皇帝懷疑他們的話不真實。咸寧知縣和梁永互相對抗，梁永的親信樂綱唆使梁永誣陷咸寧知縣，咸寧知縣隨后被捕，不久梁永撤回，關(guān)中才安定下來?；实鄄宦犎~向高的規(guī)勸,任命第二人選的余懋衡擔任南京吏部尚書，但懋衡極力推辭，辭官回到故里。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）與其騷擾里巷，榷及雞豚，曷若明告天下，稍增田賦，共襄殿工。（5分）（2）既而奸黨張訥丑詆講學諸臣，以懋衡、從吾及孫慎行為首，遂削奪。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成14-15題。小松

（唐）杜荀鶴

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。

時人不識凌云木，直待凌云始道高。菊

（唐）鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松【注】高?！咀ⅰ客咚桑阂环N寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，其形似菊。下列對兩首詩歌的相關(guān)表述，不正確的一項是（3分）“刺頭”既寫小松的外形，也寫出小松平順的性格?！安涣w”把菊人格化，突出了菊的清高孤傲?！芭钶铩笔且环N雜草。杜詩“出蓬蒿”寫出了小松由小轉(zhuǎn)大，鄭詩則告誡莫把菊同蓬蒿相提并論。陰歷九月九日是重陽節(jié)，古人在這一天有登高和賞菊的習慣，飲菊花酒，還采擷菊花插于鬢上。D?兩首詩歌體裁上都是七言絕句，內(nèi)容上同屬詠物詩。主題上都有以物自況、托物言志的意思。兩首詩歌在贊頌“小松”與“菊”的同時，也流露出對“時人”與“瓦松”的否定請結(jié)合詩句分析兩首詩歌所寄寓的批評之意。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《鄒忌諷齊王納諫》中“，”，直接表現(xiàn)了主人公之美。（2）《茅屋為秋風所破歌》中，“，”兩句寫狂風停止之后云層變得墨黑，天色馬上暗下來，引出下文屋破又遭連夜雨的境況。（3）《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“，?”三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。5000年前是個文明誕生的大時代。世界上的幾大流土地孕育出早期文明。在中國的史前時代，就開始出各具特色的文化序列。在長江下游地區(qū)，出現(xiàn)了一個尚玉的考古學文化——良諸文化。在它之前，玉器就已廣受尊崇，但在此時卻達到空前的繁榮。除了文字和青銅器，良渚文化在各個方西均已達到國家文明的要求。我們發(fā)現(xiàn)，通行的文明標準不應(yīng)成為判斷一種文化是否進入文明社會的生硬公式。青銅器在文明社會中承載的禮制規(guī)范的意義，在良渚文化中在玉器上的。文字具有記錄語言、傳承文化的工具，在良諸文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地聯(lián)結(jié)著人們的思想。目前來看,良渚文明是我們所能確證的中國最早的文明，（）。在這個持續(xù)變化的過程中，禮制規(guī)范、等級社會模式等文明因素不斷地傳承、交匯，直至夏商。從良渚到商周，正是中華文明從區(qū)域性文明向大一統(tǒng)逐步匯聚的一個連續(xù)不斷的過程。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.不約而同演化即使表現(xiàn)B.不約而同演變盡管體現(xiàn)C.殊途同歸演化盡管表現(xiàn)D.殊途同歸演變即使體現(xiàn)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）文字是記錄語言、傳承文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地反映出人們的思想。文字具有記錄語言、傳承文化的功能，對良渚文化，雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地展現(xiàn)出人們的思想。文字具有記錄語言、傳承文化的工具，雖然良渚文化尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地折射出人們的思想。文字具有記錄語言、傳承文化的作用，良渚文化雖然尚未發(fā)現(xiàn)文字系統(tǒng)，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地發(fā)現(xiàn)了人們的思想。下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）相繼繁榮的是陶寺、石峁、二里頭文明，在這之后的1000多年，區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化在這之后的1000多年，區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明的相繼繁榮，使得區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化區(qū)域文明的重心不斷發(fā)生變化，在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）①？恩格斯曾說,勞動創(chuàng)造了人本身。對這句話的第一種理解是勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中發(fā)揮了巨大作用，這是幾百萬年前已經(jīng)完成的完成式。但是，對這句話的第二種理解則不是完成式，②，是指動手動腦、出力流汗的勞動一直在持續(xù)促進個體的手和腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。這意味著，如果小朋友長期坐在那里動腦筋思考數(shù)學題、背英語單詞而沒有動手勞動，③。勞動如此重要，家長需要認識到勞動對于孩子的重要意義，多讓孩子參與勞動。請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。（5分）2019年7月19日21時06分，在太空邀游了1036天的“天宮二號”空間實驗室受控離軌并再入大氣層，少量落入南太平洋預(yù)定安全海域，回歸地球懷抱。作為我國第一個真正意義上的太空實驗室，空間科學實驗是“天宮二號”任務(wù)的重要內(nèi)容?！疤鞂m二號”共搭載14項的600千克重的應(yīng)用載荷，以及航天醫(yī)學實驗設(shè)備和在軌維修試驗設(shè)備，在軌運行期間，開展了60余項空間科學實驗和技術(shù)試驗。如今，隨著“天宮二號”任務(wù)的結(jié)束，中國載人航天工程的第三步——空間站工程將全面展開，中國也由此正式邁進“空間站時代”。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強調(diào)競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強調(diào)這種觀念?！备偁帲y道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。高三2020年秋期第一次月考語文答案D（A項，“經(jīng)驗性的情感體驗”錯誤，原文為“肯定性的情感體驗〃.B項，〃鮑姆加登的歐陸現(xiàn)象學生態(tài)美學和黑格爾的英美哲學環(huán)境美學〃對應(yīng)無據(jù).C項，“生生〃的概念出自于《周易》，不是儒家哲學觀。）C（誤解文意，沒有“凸顯出總體透視的優(yōu)勢〃的作用?）A（“生生美學〃的邏輯性強于現(xiàn)象學生態(tài)美學和哲學環(huán)境美學〃推理于文無據(jù)。D【詳解】A項，“其中又以貿(mào)易投資為工作重心〃錯誤，結(jié)合文本內(nèi)容2014年至2016年但議取得的豐碩成果為發(fā)展開放型世界經(jīng)濟注入了強大的“中國力量“分析可知，“其中又以貿(mào)易投資為工作重心〃于文無據(jù).B項，“再經(jīng)由返向鏈路把收到的數(shù)據(jù)以不同的須段轉(zhuǎn)發(fā)到地面站"錯誤。結(jié)合材料二圖片內(nèi)容分析，"鵲橋”中繼星把接收到的地面站的遙控指令通過前向鏈路轉(zhuǎn)發(fā)給著陸器、巡視器，再經(jīng)由返向鏈路把收到的數(shù)據(jù)發(fā)送回中繼星，再經(jīng)過對地數(shù)傳以不同的頻段轉(zhuǎn)發(fā)到地面站，C項，“中國這一舉措不僅能幫助亞太空間合作組織成員國提升航天科技實力"錯誤，結(jié)合"嫦娥四號任務(wù)引入了德國、瑞典、沙特等多項國際合作項目，開辟了我國月球與深空探測國際合作的新范式。這些國際合作載荷將向全世界科學家開放數(shù)據(jù)，為人類和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國方案、中國力量"分析可知，“中國這一舉措不僅能幫助亞太空間合作組織成員國提升航天科技實力"于文無據(jù)。c【詳解】C項，“中國雖然起步比歐美發(fā)達國家晚，但都能憑借自主創(chuàng)新全面趕超，取得令人自豪的世界一流業(yè)績"錯誤.“關(guān)于第四代核能技術(shù)，國際上美國、德國、日本、俄羅斯都做了大量的研究，但只做到方案研究，而我們國家是世界上第一個實際建造電站的"2017年5月我國首次海域天然氣水合物（又稱可燃冰）試采成功，這是中國能源開發(fā)一次歷史性突破，對推動能源生產(chǎn)和消費革命具有重要而深遠的影響"2019年1月3日…維星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖"婚娥四號任務(wù)引入了德國、瑞典、沙特等多項國際合作項目，開辟了我國月球與深空探測國際合作的新范式"等分析可知，“中國雖然起步比歐美發(fā)達國家晚，但都能憑借自主創(chuàng)新全面趕超，取得令人自豪的世界一流業(yè)績"于文無據(jù)。6?①理論方面：完善、推廣“構(gòu)建人類命運共同體〃一帶一路”等倡議，繼續(xù)為解決全球治理難題提供中國方案：@經(jīng)濟方面：加大對外投資和貿(mào)易力度，繼續(xù)為全球開放型經(jīng)濟發(fā)展注入中國力量：③科技方面：加大對外科技合作、共享、輸出力度，繼續(xù)促進全球科技發(fā)展和環(huán)境保護。（評分細則：“理論”、“經(jīng)濟”、“科技”三個概括性的詞語可以沒有，但內(nèi)容一定要從這三個方面來分析的；照抄原文，不加提煉的酌情扣分）7.c〃也突出了青出于藍而勝于藍的主題〃說法錯誤，根據(jù)原文，妞子回到鄉(xiāng)下，“一心想著把這本新書送給花奶奶"，卻再也見不到花奶奶的時候，“妞子淚流滿面"，既表現(xiàn)了花奶奶對她文學創(chuàng)作的影響，更表現(xiàn)出妞子見不到花奶奶的悲傷和對花奶奶的想念，體現(xiàn)了對花奶奶的深厚感情.&①唱曲串聯(lián)起妞子和花奶奶相處的各種生活畫面，使文章結(jié)構(gòu)完整：@唱曲是花奶奶的愛好，表現(xiàn)出花奶奶熱愛生活、慈愛、對往昔戀情的難以割舍，豐富了人物形象：③曲子內(nèi)容暗示了花奶奶的命運經(jīng)歷，增強人物命運的神秘感，引起讀者的閱讀興趣;④看木槿花，哄妞子睡覺，吃杏，睹物思人都會唱曲，呈現(xiàn)了花奶奶的生活片斷，是花奶奶情感和生命的載體，體現(xiàn)她對美好生活的追求，豐富了小說內(nèi)涵：⑤曲子是民謠，表現(xiàn)了質(zhì)樸自然的人情，體現(xiàn)作者對山里人情美的歌頌：⑥花奶奶的鄉(xiāng)調(diào)孕育了妞子對文學的喜愛，啟發(fā)讀者思考生活與文學創(chuàng)作的關(guān)系：⑦引用曲子歌詞讓小說敘述錯落有致，增強了文學性和抒情性。（每點2分，任意答對3點6分。）【解析】本題中，文章多處寫花奶奶唱曲，從結(jié)構(gòu)上看，"唱曲"這個情節(jié)貫穿了文章始末，妞子和花奶奶相處的生活畫面都是由“唱曲"串起來的，這樣寫，使文章的結(jié)構(gòu)更完整，更合理。從人物形象上看，“花奶奶愛說愛笑會唱曲兒"花奶奶唱曲兒唱得最好，妞子愛聽"，說明唱曲是花奶奶的愛好，而且喜歡給妞子唱，唱得也很好，這表現(xiàn)出花奶奶熱愛生活，慈愛的性格特點，花奶奶唱的曲內(nèi)容豐富，有關(guān)于木槿花的，有關(guān)于果子的，有哄妞子睡覺的，也有“花紅桃花鮮，絨花四季戴發(fā)間，桃花杏花年年有，人老不能轉(zhuǎn)少年”這樣的曲子，這也體現(xiàn)了花奶奶對往昔戀情的難以割舍的人物形象。從主題上看，花奶奶唱曲的內(nèi)容豐富，看木槿花，哄姐子睡覺，吃杏，睹物思人都會唱曲，都呈現(xiàn)了不同的生活片段，可見唱曲是花奶奶情感和生命的載體，體現(xiàn)了花奶奶對生活的美好追求，豐富了小說的內(nèi)涵：質(zhì)樸自然的曲子，山里人都愛唱，體現(xiàn)了作者對山里人情美的歌頌。從內(nèi)容上看，“一放假，妞子就被媽媽從城里送回山里"，正是因為妞子和花奶奶相處的時間多，花奶奶唱的曲才"給了她最早的文學和人生啟蒙"，也啟發(fā)讀者思考生活與文學創(chuàng)作的關(guān)系。從表達效果上看，曲子的內(nèi)容，例如〃絨花紅桃花鮮，絨花四季戴發(fā)間，桃花杏花年年有，人老不能轉(zhuǎn)少年…咯咯嗒，找婆家"，暗示了花奶奶的命運經(jīng)歷，增強人物的運的神秘感，引起讀者的閱讀興趣。引用曲子歌詞，也讓小說敘述錯落有致，豐富了文章的內(nèi)容，增強了文學性和抒情性。9?①有限視角，制造懸念，引發(fā)讀者對花奶奶人生命運的猜想，豐富了花奶奶的個性特征；②以兒童視角寫花奶奶熱愛生活、勤勞慈愛、滿懷心事，使小說富有詩意，淡化了悲劇內(nèi)容；③從妞子長大后的成人視角反觀過去的人和事，能夠重新認識理解花奶奶，豐富小說的意蘊，深化主旨.（每點2分，任意答對3點6分.）【解析】本題中，從妞子的視角來觀察花奶奶，利用有限視角，對花奶奶的經(jīng)歷不作清晰具體的交代，只是從妞子的視角去呈現(xiàn)花奶奶的形象和舉動，這樣寫，制造了懸念，引發(fā)讀者去猜想花奶奶的命運，也豐富了花奶奶的個性特征。從表達效果上看，妞子在花奶奶身邊的時候還是個孩子，以兒童的眼光，去寫兒童眼中的花奶奶，更能表現(xiàn)出花奶奶熱愛生活、勤勞慧愛以及難忘舊情的特點，使小說富有詩意和童趣，沖淡了由花奶奶的生平和結(jié)局帶來的悲劇意味。從主題上看，妞子長大后，以成人的視角再反觀過去的人事，能夠看懂.柴門輕掩，荒草滿院"，能夠重新認識和理解花奶奶，也真正懂得了花奶奶唱的曲“桃花杏花年年有，人老不能轉(zhuǎn)少年"，為花奶奶的命運和花奶奶的離去而淚流滿面，豐富了小說的意蘊，深化了主旨。lO.c（正確斷句為：永大恨/使其黨樂綱賄膳夫毒懋衡/再中毒/不死考膳夫獲所予賄及余蠱/遂上疏極論永罪/言官亦爭論永/帝皆不?。〢（〃有司〃指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。B（由原文〃稅監(jiān)梁永攀私物于巔輔，役人馬甚眾。戀衡奏之?！ㄓ缿]軍民為難，召亡命摸甲自衛(wèi)。御史王基洪聲言永必反，具陳永斬關(guān)及殺掠吏民狀"可知二人所奏非同一件事。）（1）與其騷擾平民，把稅征收到雞豬身上，還不如明明白白告訴天下，略微增加田賦共同贊助大殿工程。（“榷"易若"褒"各1分，句意2分）（2）不久奸臣張訥污蔑詆毀講學的各位大臣，因為余懋衡、馮從吾和孫慎行是為首的人物，于是余懋衡等被剝奪官職。（“丑詆"以"削奪"各1分，句意2分）選AA項，“清高孤傲〃不當，應(yīng)是突出菊不求高位的高尚氣節(jié)。時人不能識別小松是凌云之木，只能等到業(yè)已凌云才能發(fā)現(xiàn)認可。（1分）批評了時人不識人才，眼光短淺。（2分）瓦松雖高，但只是寄生在高大的建筑物之上。（1分）批評了攀附高位、依附權(quán)勢的人。（2分）（1）鄒忌修八尺有余，而形貌映麗（2）俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑（3）肉食者謀之，又何間焉【易錯字】朕漠漠問B第一空：“不約而同"指沒有事先商量而彼此見解或行動一致：“殊途同歸"指通過不同的道路走到同一個目的地，比喻采取不