2023年四川省眉山市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2023年四川省眉山市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.下列心理現(xiàn)象中，屬于個性心理特征的內(nèi)容是（）。A.A.意識B.信念C.性格D.理想

2.這種人不重視社交，而重視物質(zhì)的、實際的利益，他們遵守規(guī)則，喜歡安定，感情不豐富，缺乏洞察力。在職業(yè)選擇上，他們希望從事有明確要求，能按一定程序進行的操作，如機械、電工技術(shù)等。這種人格類型屬于霍蘭德提出的哪一種人格類型()。A.研究型B.藝術(shù)型C.現(xiàn)實型D.社會型

3.根據(jù)耶克斯一多德森定律，學(xué)習動機水平與學(xué)習效率之間呈（）。

A.“U”型曲線關(guān)系B.倒“U”型曲線關(guān)系C.線性關(guān)系D.對數(shù)關(guān)系

4.一般來說，有利于解決問題的動機強度是（）。

A.強烈B.較弱C.微弱D.中等

5.在現(xiàn)代教育理論形成的過程中，明確提出“泛智”進步教育思想的教育家是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.盧梭D.裴斯泰洛齊

6.下列哪個選項屬于條件反射?（）

A.眨眼反射B.吸吮反射C.防御反射D.信號反射

7.我國最早采用班級授課制是在（）。A.A.1862年B.1901年C.1911年D.1949年

8.馬克思主義者認為真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件是（）。

A.機器大工業(yè)生產(chǎn)B.社會主義制度C.舊式分工D.機器大工業(yè)生產(chǎn)與社會主義制度

9.提出“在集體中通過集體進行教育”的平行影響教育思想的教育家是（）。

A.凱洛夫B.杜威C.馬卡連科D.赫爾巴特

10.強調(diào)教師中心，教材中心，課堂中心的代表人物是()

A．杜威

B．赫爾巴特

C．洛克

D．盧梭

11.俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

A．激情

B．應(yīng)激

C．心境

D．熱情

12.研究發(fā)現(xiàn)，增加阿希(S．Asch)式實驗情境的模糊性，則從眾率就會（）

A.減低B.增加C.不變D.難以確定

13.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進程不均衡，表現(xiàn)為（）

A.先慢后快B.先快后慢C.時快時慢D.均勻遞減

14.智力是下列哪種能力的綜合?()。

A.思維能力B.觀察、記憶力C.特殊能力D.—般能力

15.高級神經(jīng)活動類型說是由誰提出的()

A．希波克拉特

B．克瑞奇米爾

C．柏爾曼

D．巴甫洛夫

16.赫爾巴特認為教學(xué)過程可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個階段。

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

17.人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體反映是（）

A.感覺B.知覺C.表象D.后像

18.提出“兩條腿走路”的辦學(xué)方針是在（）。A.A.1951年B.1958年C.1966年D.1985年

19.長時記憶的遺忘屬于下列哪種障礙?（）

A.生理性障礙B.心理性障礙C.存儲性障礙D.提取性障礙

20.“足智多謀、隨機應(yīng)變”是思維的下列哪種晶質(zhì)（）

A.廣闊性B.獨立性C.靈活性D.邏輯性

二、填空題(20題)21.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

22.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

23.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

24._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

25.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

26.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

27.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

28.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

29.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

30.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

31.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

32.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

33.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

34.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

35.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

36.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

37.思維的基本形式是_______、_______、_______。

38.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

39.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

40.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

三、簡答題(5題)41.記憶有哪幾種不同類型?

42.簡要說明從眾行為的影響因素。

43.簡述教育的一致性與連續(xù)性的原則。

44.有效組織復(fù)習的方法有哪些?

45.簡述我國學(xué)制改革的基本原則。

四、論述題(5題)46.聯(lián)系實際分析如何教會學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

47.意志的品質(zhì)是什么?如何培養(yǎng)?

48.試述德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

49.論述接受學(xué)習與研究性學(xué)習在教育目的、學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方式以及組織形式等方面各自的特點。

50.學(xué)校、家庭、社會三方面如何有機地結(jié)合起來形成教育合力?

五、辨析題(5題)51.心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

52.教育與社會政治經(jīng)濟同步進行。

53.如果兩個國家的政治、經(jīng)濟狀況一致，則這兩個國家的教育就完全一樣。

54.知識多了，智力自然就提高了。

55.浮云中的太陽或月亮好像運動一樣，這是誘動知覺。

參考答案

1.C個性心理分為個性心理傾向性和個性心理特征，個性心理特征又包含能力、氣質(zhì)和性格，所以選C。

2.C

3.B學(xué)習動機水平與學(xué)習效率之間呈倒“U”型曲線關(guān)系，即學(xué)習動機水平中等時學(xué)習效率較高，過高、過低都不利。許多考生往往把答案A與答案B混淆，應(yīng)注意區(qū)分。

(1)能夠運用動機理論解釋心理現(xiàn)象，提出激發(fā)學(xué)生學(xué)習動機的具體措施是考試的重點。這類題既可以綜合論述，如2004年統(tǒng)考題，也可聯(lián)系實際分析某個理論，如2005年統(tǒng)考題。

(2)耶克斯一多德森定律在考試經(jīng)常出現(xiàn)，應(yīng)加強理解。情緒喚醒水平中等效率最高，也可以說動機水平中等效率最高。平時所說的動機越高學(xué)習效果越好的觀點并不完全正確。

4.D

5.A夸美紐斯的“泛智”思想是指他提出的把一切知識傳給一切人類，這是普及教育的思想，他是外國教育史上最早提出普及教育的思想家。

6.D此題要注意區(qū)分無條件反射與條件反射的不同。

7.A

8.B暫無解析，請參考用戶分享筆記

9.C

10.BB

[解析]在教育史上有舊“三中心”，“新三中心”之說。舊“三中心”即是赫爾巴特強調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心；所謂“新三中心”即是杜威強調(diào)的學(xué)生中心、經(jīng)驗中心、活動中心。

11.C

12.B

13.B

14.D一般能力和認知活動緊密地聯(lián)系著，觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維能力都是一般能力，一般能力的綜合體就是通常說的智力。

15.DD

[解析]A提出的是體液說。B提出的是體型說。C提出的是激素說，所以答案D。

16.C

17.B

18.B

19.D

20.C

21.意義識記機械識記意義識記，機械識記

22.比較與分類，抽象與概括

23.識記保持

24.學(xué)科課程學(xué)科課程

25.制度文化

26.先快后慢先快后慢

27.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

28.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

29.認識

30.壬寅學(xué)制

31.強化強化

32.強制性強制性

33.混合課混合課

34.德育內(nèi)容，德育方法

35.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

36.獨立性新穎性獨立性,新穎性

37.概念，判斷，推理

38.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

39.生活化生活化

40.一般能力；特殊能力

41.人的記憶可以從不同的角度，根據(jù)不同的標準進行分類。

根據(jù)記憶的內(nèi)容與對象，可將記憶分為四種形式，即形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運動記憶。

根據(jù)信息加工與記憶階段，可將記憶分為三個記憶階段，即瞬時記憶(義稱感覺記憶)、短時記憶(STM)和長時記憶(LTM)。

42.(1)群體規(guī)模與特點。大量實證研究證明，在一定范圍內(nèi)，人們的從眾性是隨群體人數(shù)的不斷增加而上升的(2)社會支持。群體自身的一致性，是構(gòu)成群體壓力的最重要因素之一。無論群體的規(guī)模如何，只要群體出現(xiàn)了不一致，即使持不同意見的人沒有任何權(quán)威，都會使從眾的比率大大下降。(3)任務(wù)的熟悉程度。判斷涉及的事物客觀標準越明確，人們對自我判斷的肯定程度也越高，相應(yīng)的行為從眾率也越低。隨著問題的模糊性增加，人們會由于自身的判斷失去明確的參照而傾向于從眾。(4)性別。社會心理學(xué)家杰德勒研究發(fā)現(xiàn)，相對于女性，男性從眾率的最高點出現(xiàn)稍微晚一些。心理學(xué)家考勒曼等人研究發(fā)現(xiàn)，問題難度與從眾率的相關(guān)系數(shù)男性為0.58，女性高達0.89。表明女性在相應(yīng)的困難程度上比男性更傾向于從眾。

43.教育的一致性與連續(xù)性的原則是指在進行德育時，使各種教育力量互相配合、協(xié)調(diào)一致地對學(xué)生施加統(tǒng)一的、系統(tǒng)連貫的教育影響的德育原則。貫徹這一原則的基本要求是：(1)要統(tǒng)一社會各方面的教育影響；(2)要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；(3)對學(xué)生進行德育，要有計劃、有系統(tǒng)地進行。

44.(1)及時復(fù)習。

(2)合理分配復(fù)習時間。

(3)分散復(fù)習和集中復(fù)習相結(jié)合。

(4)復(fù)習方式多樣化。

(5)運用多種感官參與復(fù)習。

(6)嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合。

45.(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，有利于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展。(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。(3)普及與提高相結(jié)合。(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

46.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負面情緒。

(4)主動運用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實際進行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。

47.意志的品質(zhì)：

(1)意志的自覺性。

(2)意志的果斷性。

(3)意志的自制性。

(4)意志的堅韌性。

意志品質(zhì)的培養(yǎng)：

(1)胸懷大志，確立崇高的理想。

(2)加強目的性教育，樹立科學(xué)的世界觀。

(3)從小事做起，在困難中磨煉意志。

(4)根據(jù)意志品質(zhì)差異，采取不同的鍛煉措施。

聯(lián)系實際進行闡述。

48.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。

①知即品德認識，是人們對是非、善惡的認識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩方面，品德知識是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對客觀事物是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實踐練習形成的。是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個人品德水平的重要標志。

(2)一般說來，德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。

49.(1)在教育目的上，接受學(xué)習是培養(yǎng)懂知識會操作的一般應(yīng)用型人才，而研究性學(xué)習是造就學(xué)識廣博、應(yīng)變性強的創(chuàng)新型人才。(2)在學(xué)習內(nèi)容上，接受學(xué)習局限于國家規(guī)定好的、固定的教科書的內(nèi)容，研究性學(xué)習則突破預(yù)先規(guī)定的知識體系，增添了大量的各類社會實踐活動、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習內(nèi)容。(3)在學(xué)習方式上，接受學(xué)習主要是教師講學(xué)生聽，這是一種灌輸一記憶式的機械性學(xué)習，而研究性學(xué)習是一個師生共同探索新知的動態(tài)生成、發(fā)展過程，因而呈現(xiàn)出學(xué)習者與學(xué)習內(nèi)容相互推進的鮮明特色。這種學(xué)習既能拓展學(xué)生知識的范圍，又能使學(xué)生能力得到發(fā)展。(4)在學(xué)習組織形式上，接受學(xué)習主要采取班級授課制，研究性學(xué)習則可以采用小組合作研究、個人獨立研究、個人研究與全班集體討論相結(jié)合等多種組織形式。它既體現(xiàn)了學(xué)習自主性與獨立性的特點，也體現(xiàn)出綜合性、合作性、開放性與多元性的特點。(5)對以上要點展開論述。

50.(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位；(2)家庭、社會和學(xué)校相互支持、目標一致；(3)加強學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系；(4)加強學(xué)校與社會教育機構(gòu)之間的相互聯(lián)系。

51.正確。

心境是一種緩和而又微弱的情緒體驗，這種體驗持續(xù)的時間較長，少則數(shù)日，長則數(shù)年之久。而且它是一種非定向的彌散性的情緒體驗，它并不指向特定對象。

【解析】對于心境這一概念可從時間、強度和對象性三個方面理解。

52.錯誤。教育受社會發(fā)展制約，但也具有相對獨立性。其獨立性表現(xiàn)之一，就是教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。有可能落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，也有可