高考作文寫作專題素材解讀：人倫之楷模萬世之師表

主題闡釋“集群圣之大成，振玉聲金，道通中外;立萬世之師表，存神過化，德合乾坤。”臺灣省臺南市孔廟的這副贊聯(lián)道出了孔子的偉大?？鬃邮谕饺Вt者七十二人，以其為代表的儒家學派在當時被尊為顯學，成為封建社會的主流意識形態(tài)。儒家思想奠定了中華文化之根，深深地滲入到中國人的血液中?？鬃右脖缓笕俗鸱Q為“至圣”。德莫過法孔子的核心思想是“仁者愛人”，在仁愛思想的邏輯下，他又提出了“仁義禮智”的道德倫理準則，提倡人們過一種有愛、有序的道德生活。在孔子的教育下，孔門的弟子大多文質(zhì)彬彬，有君子氣質(zhì)，且充滿愛心，經(jīng)常做好事幫助別人?？鬃哟蠖嘟o予鼓勵。但有一件事卻是例外。為子貢去齊國辦事時，遇到了一些貧困無依、淪落為奴隸的魯國人。子貢慷慨解囊，自己花錢替他們贖身，并把他們帶回祖國。按照魯國的規(guī)定，替在外為奴的魯國人贖身的人，可以去國庫領(lǐng)一筆賞金。但子貢對賞金毫不在乎，做了好事，還給政府省下一大筆錢。魯國人認為子貢是大慈善家，子貢成了魯國最可愛的人。但孔子很不高興，他把子貢叫過來，狠狠地批評了他一頓?？鬃诱f，做好事不拿獎賞，在私人道德上值得鼓勵，但這卻給世人樹立了一個“壞榜樣”，別人也想贖回奴隸，但又羞于去領(lǐng)賞，你子貢有錢可以不在乎，但絕大部分人是做不到的，這樣就逐漸沒有人再去做贖回奴隸的事情了。素材解讀在很多人看來，子貢的行為是高尚的。但在孔子看來，子貢這樣做卻在無形中抬高了道德的門檻，會讓別人在做好事時陷入一種深深的道德焦慮之中，想做好事，卻可能變得裹足不前了。因此，子貢表面上是做了一件好事，客觀上卻帶來了不利的后果。因此孔子認為，子貢的善，客觀上卻成為了一種惡。適用話題換位思考主觀與客觀初衷與結(jié)果好心辦壞事運用范例做事情不能光看動機，還要考慮結(jié)果。從古至今，“好心辦壞事”的情形屢見不鮮?？鬃泳驮u過弟子子貢解救了奴隸卻放棄領(lǐng)取賞金的行為。自己做了好事卻放棄賞金，獲得了社會一時的好評，卻沒想到由此可能給別人帶來了“想做好事卻又不敢做”的顧慮。因此，當我們決定做一件事情時，一定要三思而后行，千萬不要一時沖動。如果光從好的動機出發(fā)而不考慮事情的后果，很可能就會好心辦壞事了。因人而異子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗、更有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”冉有也問了孔子同樣的問題：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行?！惫魅A看見孔子面對同樣的問題而答復不同，想不通，便去問孔子?？鬃诱f：“冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢;仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！彼夭慕庾x做事情不能機械呆板、膠柱鼓瑟，要根據(jù)具體情況進行分析，懂得變通。在這方面，孔子給我們做出了很好的示范。對子路和冉有提出的同樣的問題，孔子根據(jù)他們各自不同的性格特點給出了不同的答案，這種對具體問題進行具體分析的靈活處事方法，值得我們學習與借鑒。適用話題因地制宜因人而異懂得靈活變通具體問題具體分析運用范例“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”清代詩人阮元的這首《吳興雜詩》道出了一個深刻的哲理：我們做任何事情都要從實際出發(fā)，因地制宜，按客觀規(guī)律辦事。想當年，圣人孔子就曾遇到子路和冉有這兩位學生提出的同樣一個問題：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”而孔子給出的回答卻是截然不同的——對于遇事畏縮的冉有，孔子就鼓勵他“當然應該馬上實行”;而對于遇事輕率的子路，孔子就叮囑他“三思而后行”：“還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”如此看來，天下從來就沒有“放之四海而皆準”的做事法則，一定要對具體情況進行具體分析，這才是把事情做好的方法。安貧樂道孔子到達陳國，寄住在司城貞子（陳國大夫）家，住了三年。楚國聽說孔子在陳國與蔡國之間，便派人聘請孔子，準備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子?？鬃忧巴菀娀囟Y，在從陳國去往蔡國途中被圍困，無法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍繼續(xù)講習誦讀、演奏歌唱、傳授詩書禮樂，毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也會有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非為了?！彼夭慕庾x孔子雖然一生顛沛流離，但他能安然處之，遇事不畏懼、不逃避，以一種達觀的態(tài)度對待人生中的失意。對于“樂天知命、通達自得”，孔子可謂給世人做出了表率。這也告誡今人，在任何艱難的時候，不管發(fā)生什么事情，都應該維護自己的操守和道德。適用話題堅守淡泊達觀逆境安貧樂道運用范例我們要樹立正確的金錢觀與價值觀。金錢絕不是萬能的，人絕不能見利忘義，尤其是身處困境時，就更應該堅守自己的良知。至圣孔子在從陳國去往蔡國的途中被圍困，孔子仍“講誦弦歌不絕”，面對弟子子路的質(zhì)問，孔子回答說：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！痹诳鬃拥男哪恐?，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不肯放棄道義。他曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云。”當然，對于孔子的安貧樂道，我們并不能簡單地理解為不求富貴，只求維護道?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！笨傊痪湓?，“君子愛財，取之有道”。寸有所長有一次，孔子攜弟子坐車出游，馬忽然掙脫韁繩跑開了，去啃路旁的莊稼。這塊田地的農(nóng)夫很生氣，扣住了這匹馬不還。弟子子貢自告奮勇去處理，他對農(nóng)夫說盡了好話也沒有用，悻悻而歸?？鬃幽眄毿Φ溃骸斑@種村野之夫，豈能明白你所講的大道理。這好比是用精神的最高貢品去讓野獸享用，以最肅穆高雅的《九韶》樂曲去使飛鳥快樂一樣不起作用?！笨鬃优伤鸟R夫去處理，馬夫很高興地接受了。馬夫走過去，同農(nóng)夫拉了一會兒家常，彼此言談甚歡，好似老朋友一般。馬夫拍著農(nóng)夫的肩膀，說：“大哥，你不是在東海里種地，我們也不是在西海里游玩。緣分讓我們碰到了一起，我的馬怎么會不吃你的莊稼呢？”一句話把農(nóng)夫說得大笑起來，他把馬解開還給了馬夫。馬夫得意而回，子貢自愧弗如。素材解讀子貢和馬夫，可謂“尺有所短，寸有所長”，孔子在處理這件事上還是頗費思量。如果先派馬夫去，子貢一定不服;而讓子貢先去，就不同了。如此一來，不但子貢毫無怨言，也使馬夫有了表現(xiàn)的機會。由此可見，孔子不愧為卓越的教育家，通人情，達事理，慮事周到而科學。適用話題知人之明優(yōu)勢與劣勢揚長避短挫折教育教育的學問運用范例教育是一門學問?？罩v道理，有時不如讓其在實踐中通