第4課西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固同步練習(xí)1．從漢至明清（鴉片戰(zhàn)爭前），中國儒家思想演變的趨勢是（）A．逐漸關(guān)注民生 B．服務(wù)專制皇權(quán) C．重視科技發(fā)展 D．緊隨世界潮流2．西漢陸賈說：“秦始皇設(shè)刑罰、為車裂之誅以斂奸邪，然秦失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也?！蔽者@一教訓(xùn)，西漢的做法是（）A．奉行儒學(xué)，以德治民 B．封諸侯王，因俗而治C．設(shè)中朝官，強(qiáng)化君權(quán) D．清靜無為，與民休息3．“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力，力少則易使以義，國小則亡邪心。”下列體現(xiàn)這一主張的政策是（）A．刺史制度 B．推恩令 C．削藩策 D．分封制4．漢武帝時期，曾經(jīng)兩次出使西域，開辟了中西交通的道路“絲綢之路”的人物是（）A．衛(wèi)青 B．張騫 C．霍去病 D．董仲舒5．董仲舒的新儒學(xué)觀點(diǎn)之所以受到漢武帝的推崇，主要是因?yàn)椋ǎ〢．“罷黜百家”主張順應(yīng)民心 B．滿足了漢武帝好大喜功的心理C．適應(yīng)了“大一統(tǒng)”的需要 D．有利于整頓吏治，促進(jìn)文化教育發(fā)展6．秦朝的“皇帝一郡縣”關(guān)系到漢初演變成“皇帝一諸侯一郡縣”及“皇帝一郡縣”兩種關(guān)系。這演變導(dǎo)致的后果是，漢初（）A．官僚政治正式建立 B．中央集權(quán)受到威脅C．地方行政效率提高 D．君主專制日益強(qiáng)化7．董仲舒說：“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至?！边@一言論（）A．有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B．對君主構(gòu)成一定制約C．以強(qiáng)化君權(quán)為出發(fā)點(diǎn) D．受到法家思想的影響8．漢代有一典型案例:一位父親和別人因口角發(fā)生斗毆，對方用刀刺父親，兒子持棍相救，結(jié)果誤傷了父親。依據(jù)漢律，子傷其父，應(yīng)論死罪。但最終的判決為:“父子至親”，兒子出于孝心持棍救助父親，應(yīng)當(dāng)無罪免刑。這一判決反映了漢代（）A．司法審判標(biāo)準(zhǔn)極度混亂 B．儒家倫理道德影響司法C．儒學(xué)成為唯一司法依據(jù) D．血緣親情觀念不斷深化9．公元前46年，愷撒將絲綢幕簾置于羅馬劇場坐席上使觀眾免遭陽光暴曬。此后羅馬人紛紛以穿絲綢為時髦。貴族穿著輕薄柔軟的絲綢以顯示華貴的身份。2世紀(jì)后，絲綢也受到羅馬平民的喜愛，羅馬帝國對中國絲綢需求量越來越大。這反映（）A．羅馬帝國重視對外商品貿(mào)易 B．服裝成為表現(xiàn)身份的象征C．對外交往促使民主制度完善 D．羅馬與中國經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)10．從漢武帝開始，漢代統(tǒng)治者均把興學(xué)作為地方官吏的重要職責(zé)，《漢書》《后漢書》列入《循吏傳》中的官員幾乎都在地方辦學(xué)方面作出了突出政績。漢代統(tǒng)治者此舉意在（）A．?dāng)U大地方官吏的來源 B．宣揚(yáng)儒學(xué)的教化功能C．推動教育發(fā)展平民化 D．完善官員的考核機(jī)制11．教育被儒家所壟斷的標(biāo)志是（）A．興辦太學(xué) B．“舉賢良對策”的實(shí)行C．建立地方教育系統(tǒng) D．規(guī)定“五經(jīng)“為入仕教科書12．美籍華人、史學(xué)家唐德剛在《晚清七十年》書中寫道：“從秦國開始的我國歷史上的第一次社會政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武?！边@次大“轉(zhuǎn)型”的主要表現(xiàn)是（）A．郡縣制的推行 B．“大一統(tǒng)”的出現(xiàn)C．郡國制的實(shí)行 D．中央集權(quán)制的完善13．周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”；漢高祖“初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓”。上述兩項(xiàng)措施的共同點(diǎn)是（）A．企圖通過分封鞏固統(tǒng)治 B．改變了地方分裂割據(jù)的局面C．以加強(qiáng)中央集權(quán)為目標(biāo) D．推動君主專制的進(jìn)一步發(fā)展14．文景時期，施行“約法省禁”的政策，廢除了一些嚴(yán)刑苛法，如妻孥連坐法、斷殘肢體的肉刑等，這樣做的目的是（）A．解決王國問題 B．恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì) C．減少違法現(xiàn)象 D．緩和社會矛盾15．漢武帝時期，將全國劃分為13個州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強(qiáng)勢力進(jìn)行巡視監(jiān)察。同時任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會勢力的不法行為。這些措施的目的在于（）A．全面推行郡縣制度 B．貫徹法家治國理念C．強(qiáng)化中央集權(quán)體制 D．削弱藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力16．幾千年來的中國，有人崇拜孔子，有人批判孔子，但是誰也繞不開孔子，孔子成了中國傳統(tǒng)文化的象征。閱讀材料回答：材料一

朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜（意指借鑒）。今欲專以仁義誠信為治。望革近代之澆薄也…朕今所好者，惟有堯舜之道，周孔之教。以為如鳥有翼，如魚依水。失之必死，不可誓無耳?！铺冢?）唐太宗自稱好“周孔之教”，結(jié)合材料一說明他棄法崇儒的原因，并結(jié)合所學(xué)知識說說，唐太宗是怎樣從經(jīng)濟(jì)政策和法律制度方面實(shí)踐“以仁義為治”的。材料二

（康熙二十三年）戊寅，上次曲阜。己卯，上詣先師廟，入大成門，行九叩禮。至詩禮堂，講易經(jīng)。上大成殿，瞻先圣像，觀禮器。至圣跡殿，覽圖書。至杏壇，觀植檜。入承圣門，汲孔井水嘗之。顧問魯壁遺跡，博士孔毓圻占對甚詳，賜官助教。詣孔林墓前酹酒。書“萬世師表”額?！肚迨犯濉罚?）結(jié)合材料二說說康熙帝對孔子和儒家思想采取了什么態(tài)度？他這樣做的主要目的是什么？材料三

子之武城（魯國小邑，當(dāng)時孔子的學(xué)生言偃任武城宰），聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”（意謂治理這樣一個小地方，用得著這樣大張旗鼓地用禮樂進(jìn)行教育嗎）子游（言偃字子游）對曰：“昔者，偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人；小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱ㄍ瑢W(xué)們）！偃之言是也；前言戲之耳！——《論語》（3）材料三中言偃任地方官實(shí)踐了孔子的哪些政治主張？從這則故事可以看出孔子作為教育家的哪些風(fēng)格？17．閱讀下列材料：材料一、“這套西周三百年的典章制度，……到春秋的時候，就出現(xiàn)了問題，所以我們叫它做“周文疲弊”。諸子思想就是為了對付這個問題，這個才是真正的問題所在。它不是泛泛的所謂社會問題，也不是籠統(tǒng)地民生疾苦問題……他們是針對周文疲弊而發(fā)。從這個地方講諸子起源的問題，才是中肯的?！薄沧谌?）根據(jù)材料，“周文疲弊”的涵義是什么？為什么到春秋的時候會出現(xiàn)“周文疲弊”的問題？儒家和法家提出了哪些解決“周文疲弊”的主張？材料二：他（漢武帝）和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上的周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重?！S仁宇《中國大歷史》（2）根據(jù)材料二，分析儒家思想對中國封建統(tǒng)治的作用。材料三

統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流。造成中華文明這一鮮明個性特征的重要因素，是中國歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，有利于統(tǒng)一多民族國家的形成，而秦漢時期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時期的最高統(tǒng)治者，都對統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時期的思想家也全力以赴地弘揚(yáng)“春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。”——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時代精神》（3）根據(jù)材料三，指出秦漢文化蘊(yùn)涵的時代精神及作用。結(jié)合材料和所學(xué)知識，概括秦漢“構(gòu)筑統(tǒng)一的制度文化”而采取的政治、經(jīng)濟(jì)及文化措施。參考答案：1．B2．D3．B4．B5．C6．B7．B8．B9．D10．B11．D12．A13．A14．D15．C16．（1）原因：唐太宗總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為用法家學(xué)說的朝代往往不長久，而以儒家仁義治國則能長治久安。實(shí)踐：經(jīng)濟(jì)政策方面：休養(yǎng)生息，實(shí)行均田制，輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；法律制度方面：慎用刑法，制定的《唐律》，體現(xiàn)了仁義為本，刑罰為末的原則。（2））態(tài)度：崇儒尊孔。目的：緩和民族矛盾，維護(hù)清朝統(tǒng)治。（3）政治主張：重視禮樂教化，推行仁愛。教學(xué)風(fēng)格：重視師生對話，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同意見；語言幽默，教學(xué)氣氛輕松；勇于自我批評（或循循善誘），教學(xué)相長。17．（1）分封宗法、禮樂制度崩潰。爭霸戰(zhàn)爭；鐵制農(nóng)具生產(chǎn)力進(jìn)步；變革變法；地主新階層出現(xiàn)。儒家禮治，以德治國，反對苛政