語氣詞和詞頭詞尾

語氣詞和詞頭、詞尾中南大學(xué)1概述語氣詞不能充當(dāng)句子成分，也不能表示句子成分之間的關(guān)系。它的作用就是表達(dá)各種不同的語氣，如：提頓、陳述、祈使、疑問、感嘆等。從語氣詞在句中的位置來看，可分為：句首、句中、句尾三類。2句尾語氣詞常見的有“也、矣、乎、哉、耳（爾）”等。也第一，用于判斷句中，幫助謂語進(jìn)行判斷，這是“也”的基本用法。張騫，漢中人也?！稘h書》貢之不入，寡君之罪也?！蹲髠鳌?句尾語氣詞第二，用在復(fù)句、祈使句、疑問句尾，表示對前面論斷的肯定和確認(rèn)，加強(qiáng)全句的語氣。禹以治，桀以亂，治亂非天也?！盾髯印凡患包S泉，無相見也！《左傳》曷為久居此圍城之中而不去也？疑問句中的“也”和純粹表示疑問語氣的“邪”作用不一樣，“也”帶有肯定、判斷的語氣，而“邪”的疑問語氣強(qiáng)于“也”。4句尾語氣詞注意：1、也，也可以作句中語氣詞，表示停頓語氣。人不堪其憂，回也不改其樂。句中語氣詞“也”使全句語氣更加舒緩。

2、也，也可以用在復(fù)句中前一分句之后，表示分句之間的停頓。左右以君賤之也，食以草具?！稇?zhàn)國策》5句尾語氣詞3、句中語氣詞“也”之前如果是比較簡單的主謂結(jié)構(gòu)，常在主語和謂語之間加“之”，使之成為偏正結(jié)構(gòu)?！耙病奔訌?qiáng)停頓和引起下文的語氣。臣之壯也，猶不如人。《左傳》4、句中“也”常和“者”結(jié)合使用，位于主語之后，起提示謂語的作用。君子也者，道法之摠要也?！盾髯印?句尾語氣詞矣（已）“矣”和“也”的主要區(qū)別是：“也”字表靜態(tài)，是把對事物進(jìn)行的判斷告訴別人，現(xiàn)代漢語沒有和它相當(dāng)?shù)恼Z氣詞；“矣”字表動態(tài)。矣，是把已經(jīng)出現(xiàn)或者將要出現(xiàn)的新情況告訴人們，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“了”。余病矣。《左傳》已經(jīng)出現(xiàn)有吳則無越，有越則無吳矣?！秶Z》將要出現(xiàn)7句尾語氣詞1、“矣”字主要用在敘述句尾，表示陳述語氣。雞既鳴矣?！对娊?jīng)》2、“矣”可以用在形容詞為謂語的描寫句中。吾君已老矣，已昏矣?！豆攘簜鳌诽煜驴嗲鼐靡印！妒酚洝?3、“矣”還可用在疑問句、祈使句、感嘆句尾。年幾何矣？《戰(zhàn)國策》有專門表示疑問的詞先生休矣?！稇?zhàn)國策》甚矣，汝之不惠。《列子》9句尾語氣詞句尾語氣詞“已”和“矣”作用相近，可理解為“了”。夫神農(nóng)以前，吾不知已。《史記》上古“已”和“矣”在語音上并不相同，所表達(dá)的語氣也不完全相同?！耙选辈皇菆蟮佬虑闆r，而是表限制語氣，即說話人認(rèn)為只能如此。10句尾語氣詞表示疑問語氣的句尾語氣詞：乎、與（歟）、邪（耶）1、可以用在是非問句尾、選擇問句尾、特指問句尾。用于是非問，相當(dāng)于“嗎”丈夫亦愛憐其少子乎？《戰(zhàn)國策》子非三閭大夫與？《楚辭》用于選擇問，相當(dāng)于“呢”夫古之為臣者，于此乎？于彼乎？《原臣》求之歟？抑與之歟？《論語》11句尾語氣詞用于特指問，也相當(dāng)于“呢”何傷乎？亦各言其志也?！墩撜Z》子之師誰邪？《莊子》是誰之過與？《論語》多數(shù)情況下，“與、邪”的疑問語氣沒有“乎”強(qiáng)，只是表示說話人猜想大約是這樣，不能深信不疑，要求對方加以證實。商君曰：“子不說吾治秦與？”《史記》12句尾語氣詞2、可以用于反問句，經(jīng)常有“寧、豈、況”之類表示反問語氣的副詞配合，相當(dāng)于“嗎”或“呢”王侯將相，寧有種乎？《史記》趙王豈以一璧之故欺秦邪？《史記》反問句中的“乎”，和疑問代詞或“況”相呼應(yīng)時，可譯成“呢”，其余一般都要譯成“嗎”?！昂酢焙头穸ǜ痹~“不”構(gòu)成一種常見的反問格式“不亦……乎”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？《論語》13句尾語氣詞表示反問的“何以……為”或“何……為”，“為”已經(jīng)虛化為語氣詞。為什么用得著……呢是社稷之臣，何以伐為？《論語》另有“奚以……為”，“惡用……為”的替代格式。奚以之九萬里而南為？《莊子》14句尾語氣詞3、用于推測句，經(jīng)常有“其、獨、無乃（恐怕）、得無（該不會）”之類表示推測語氣的副詞配合，相當(dāng)于“吧”大義滅親，其是之謂乎？《左傳》然則治天下，獨可耕且為與？《孟子》15句尾語氣詞4、“乎”還可以用在感嘆句和祈使句的末尾。表示感嘆或呼叫，相當(dāng)于“啊、吧、呀”惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也。《論語》子在陳曰：“歸與歸與！”《論語》16句尾語氣詞哉1、最基本的用法是用于句末表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。小人之好議論，不樂成人之美如是哉！《張中丞傅后敘》2、用于反問句中，需要疑問代詞或“豈”相呼應(yīng)。主要表示感嘆語氣。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？《諫逐客書》豈人主之子孫則必不善哉？《戰(zhàn)國策》和“哉”相比，“夫”的感嘆語氣要低沉一些。17句尾語氣詞耳（爾）1、用于句末，表示限止語氣，相當(dāng)于“罷了”，有“不過如此”之義。不知老之將至云爾?！墩撜Z》口耳之間，則四寸耳?！盾髯印?、還可以表示確定語氣，作用和“也、矣”相同，可譯為“了”或“呢”莊王圍宋，軍有七日之糧爾?！豆騻鳌?8句尾語氣詞的連用1、最常見的是“乎、哉”放在其他語氣詞后面。位其不可不慎也乎！《左傳》豈非計久長，有子孫相繼為王也哉！《戰(zhàn)國策》2、“哉”放在“乎”后面若寡人者，可以保民乎哉？《孟子》連用的語氣詞，語氣的重點一般落在最后一個語氣詞上，最后是“乎”的語氣重點在詢問，最后是“哉”的重點在感嘆。19句首、句中語氣詞句首、句中語氣詞主要有“夫、唯（維、惟）、蓋、其、也”夫用在句首，表示要發(fā)表議論，起引出下文的作用。“發(fā)語詞”夫?qū)⒄?，國之輔也。《孫子》20夫2、還可以和“且、故、若、今”結(jié)合，成為“且夫、故夫、若夫、今夫”，用于句首。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！肚f子》相當(dāng)于“且”，“夫”加強(qiáng)要發(fā)議論的語氣。若夫霪雨霏霏。《岳陽樓記》和“若”，有“像”的意思，“至于說到”今夫封建者，繼世而理。《封建論》表另起一端的議論，“現(xiàn)在說到”21唯（維、惟）可用作句首或句中語氣詞用于句首，有兩種作用：1、提示、引出主語或年月，這種用法多見于《書經(jīng)》和《詩經(jīng)》，后代只在仿古時才用。惟十有三年春，大會于孟津?！稌?jīng)》唯赤則非邦也與？《論語》2、表示期望的語氣，一般寫作“唯”。闕秦以利晉，唯君圖之?！蹲髠鳌?2唯（維、惟）“惟”用作句中語氣詞，主要引出謂語的作用，在《書經(jīng)》和《詩經(jīng)》中常見。蚩尤惟始作亂?！稌?jīng)》厥土惟白壤?！稌?jīng)》23其1、用于句首或句中，一般表示推測，有“大概”、“恐怕”等意思。齊其為陳氏矣?！蹲髠鳌?、用在祈使句中，“其”加強(qiáng)祈使語氣，有勸勉、期望、命令等意思。昭王之不復(fù)，君其問諸水濱?！蹲髠鳌?、用于反問句，加強(qiáng)反問語氣，和“豈、難道”的語氣相似若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？《左傳》24蓋用于句首也用于句中，都有難以肯定的意思。用于句首，推測的內(nèi)容多少帶有一點斷定的語氣。蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。善始者實繁，克終者蓋寡。《諫太宗十思疏》25詞頭/詞尾詞頭、詞尾不是一個詞，它們只是詞的構(gòu)成部分，本身沒有詞匯意義，只表示詞性。有些詞頭也不專門表示一種詞性，只是有音無義。詞頭：其、有、言、于、薄其用作詞頭，一般用于不及物動詞和形容詞前面。北風(fēng)其涼，雨雪其雱?！对娊?jīng)》26詞頭：有1、“有”作詞頭，常用于專有名詞的前面。如上古的朝代名、國名、部族名。號之曰有巢氏。《韓非子》禹攻有扈?！肚f子》2、用于某些名詞前。友于兄弟，施于有政?！墩撜Z》3、用于某些形容詞前不我以歸，憂心有忡?！对娊?jīng)》27詞頭：言、于、薄作詞頭時性質(zhì)相同，只能放在動詞前面。陟彼南山，言采其蕨?！对娊?jīng)》君子于役，不知其期