語文教育三立場20117-2(李大圣)

語文教育需要凸顯的三個立場

江北區(qū)教師進修學(xué)院李大圣

EMAIL:walker66888@163.com教育需要復(fù)雜性理論視野“世有愚者，讀方三年便謂天下無病可醫(yī)；及治病三年，乃知天下無方可用!”復(fù)雜的自然法則如果你把六只蜜蜂和六只蒼蠅裝進一個玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶，會發(fā)生什么情況？你會看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過另一端的瓶頸逃逸一空--事實上，正是由于蜜蜂對光亮的喜愛，由于它們的智力，蜜蜂才滅亡了。蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方；它們不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動。它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。復(fù)雜的自然法則那些愚蠢的蒼蠅則對事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運氣；這些頭腦簡單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個正中下懷的出口，并因此獲得自由和新生。

這件事說明，實驗、堅持不懈、試錯、冒險、即興發(fā)揮、最佳途徑、迂回前進、混亂、刻板和隨機應(yīng)變，所有這些都有助于應(yīng)付變化。教學(xué)過程，充滿玄機，如同歷險學(xué)科立場：追求純正語文趣味學(xué)生立場：堅持以學(xué)（學(xué)生、學(xué)習(xí)）定教課程論立場：強化學(xué)科育人價值語文教育的學(xué)科立場：語文的本質(zhì)語文學(xué)科獨有的育人價值語文教師不可推卸的使命與責(zé)任提升語文素養(yǎng)的一劍封喉功夫一、語文的名稱1、語言文字2、語言文學(xué)3、語言文章4、語言文化

《背影》《跳水》杏花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土地就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅，美的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望便有了寄托。余光中《聽聽那冷雨》二、語文教育的言語本體觀1、語言與言語語言：潛在的系統(tǒng)、詞典性、平面、可分割的言語：潛在系統(tǒng)的實現(xiàn)、關(guān)系性、全息、不可分割2、言語是言語主體、言語對象和言語環(huán)境的結(jié)合體3、言語信息與言語智慧。4、教師的任務(wù)，就是幫助學(xué)生透過文字看見他自己看不見的東西。5.語言的生活：在語言中；通過語言；為了語言。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。----朱自清《春》

后來我送她到弄堂口，兩人并肩走.我說：“你這樣高，這怎么可以？”只這一聲就把兩人說得這樣近，張愛玲很詫異,幾乎要起反感了，但是真的非常好。

----胡蘭成《民國女子》

有美一人，清揚婉兮。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

----《古詩源》

滿堂兮美人，忽獨與予兮目成。

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屈原《九歌》三、強化言語交際意識：

提升語文素養(yǎng)的一劍封喉

功夫語文能力，外顯為聽、說、讀、寫能力，內(nèi)隱為生命本體的活躍，文化涵養(yǎng)的加深與人生經(jīng)驗的豐富。聽讀→信息輸入說寫→信息輸出信息出入→言語交際強化言語交際意識：

提升語文素養(yǎng)的一劍封喉

功夫1、對象意識----遵義培訓(xùn)2、目的意識----三不外交官3、方法意識----法國女人4、場景意識----云南文山5、反省意識----拾風(fēng),孩子與口舌春風(fēng)語文教育的核心,是讓學(xué)生認識到語境和應(yīng)用語言之間的關(guān)系。四、語感及其培養(yǎng)（一）語感的定義對語言（形式、內(nèi)容、語境）的正確豐富的理解力。表現(xiàn)為對語言高度的敏感及迅疾的判斷力。（二）、語感的特征

1、感受性與理解性的統(tǒng)一

2、具象性與抽象性的熔融

3、明顯的個體差異性玉輝川媚。玉在山輝，珠存川媚。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。

（三）語感的訓(xùn)練1、加強吟誦。使其言若出于吾之口，使其意若出于吾之心。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

“我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的?！?/p>

《東風(fēng)破》原詞：一盞離愁孤單佇立在窗口，我在門后假裝你人還沒走，舊地如重游月圓更寂寞，夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我。一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦。水向東流時間怎么偷，花開就一次成熟我卻錯過。誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破，歲月在墻上剝落看見小時候。猶記得那年我們都還很年幼，而如今琴聲幽幽我的等候你沒聽過。誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破，楓葉將故事染色結(jié)局我看透。籬笆外的古道我牽著你走過，荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默。2、加強詩教豐富的意象，飽滿的情感，和諧的節(jié)奏，精煉的語言。

“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！?、養(yǎng)成辨詞析句的習(xí)慣

A、加一加你這（個）無恥的文人！B、減一減

21個也“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”C、改一改洞庭波兮木葉下。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

D、聯(lián)一聯(lián)

“排除九文大錢。摸出四文大錢。”

“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了?！盓、調(diào)一調(diào)有美一人，輕揚婉兮。好景良天，縱有相憐意，未有相憐計。語文教育的學(xué)生立場尊重具體生命的直覺經(jīng)驗。研究學(xué)生的認知起點和內(nèi)在的認知邏輯。對唯一標(biāo)準(zhǔn)答案取向的教學(xué)進行嚴(yán)肅反思。走出高頻率、大容量、快節(jié)奏的迷途。

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蘇霍姆林斯基一樣的課堂體察

教育技巧的一個重要標(biāo)志，就是課堂上出現(xiàn)一種“靈敏的寂靜”的氣氛：學(xué)生們仔細地傾聽著每一句話，你可以逐漸地把聲音放低，用不著使用那種專門的演講式的語調(diào)對他們說話（這種調(diào)子很快引起學(xué)生的疲勞），而使用人們之間平常交談的語調(diào)。閱讀：經(jīng)驗的匯兌例如：玉輝川媚。玉在山輝，珠存川媚。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。

在一所國際學(xué)校，一天，老師說：“同學(xué)們，今天咱們討論這樣一個問題，請大家就其他國家的糧食短缺問題談?wù)勛约旱南敕ā?。結(jié)果，同學(xué)們無言以對。當(dāng)老師進一步追問的時候，美國學(xué)生說：“什么叫‘其他國家’？”歐洲國家學(xué)生說：“什么叫‘短缺’？”非洲學(xué)生說：“什么叫做‘糧食’？”而中國學(xué)生則怯生生地望著老師說：“什么叫做‘自己的想法’？”

一、個人經(jīng)驗、條分縷析與整體感知

“桃之夭夭，灼灼其華。”

“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！贝禾斐靥?一樹桃花粲然開放。

郭入洛，聽伎人歌，言佳。馬季倫問其曲，郭曰：“不知?！奔緜愋υ唬骸扒洳蛔R曲，那得言佳?！惫υ唬骸捌┤缫娢魇?，何必知姓名，然后知美?！?/p>

《世說新語》

我寫包票！船又大，迅哥又從不亂跑，我們又都是識水性的。一次搞定：著意于精神，著眼于能力，著手于語言。

二、求解、不求甚解與唯一答案

案例：一堂公開課上，一位小學(xué)教師讓學(xué)生回答一個課本上的問題：“螢火蟲燃燒了自己，怎么了？”沒有孩子舉手，老師叫了一個孩子回答，他說：“螢火蟲燃燒了自己，它沒怎么?！崩蠋熃兴潞?，很焦急地鼓勵孩子，讓大家再仔細想想！突然有個孩子舉手，老師很高興，趕緊叫他回答。他說：“螢火蟲燃燒了自己，它死了?！崩蠋熋鏌o表情地叫他坐下，又繼續(xù)鼓勵孩子在書上找答案，終于有個孩子答出來了：“螢火蟲燃燒了自己，照亮了人間。”這時老師焦急的臉上露出了笑容。案例：有位教師設(shè)計了一個提問導(dǎo)語，目的是想讓學(xué)生說出來課題來。于是他叫起一個學(xué)生，啟發(fā)到：“如果有個人到了遙遠的地方，時間一長，他開始想念自己的親人，這叫做什么？”學(xué)生答道：多情。”“可能是我問得不對，也可能是你理解有誤，好，換個角度問：這個人呆在外鄉(xiāng)的時間相當(dāng)長，長夜里他只要看見月亮就會想起自己的故鄉(xiāng)，這叫做什么？”老師又問道。“月是故鄉(xiāng)明?！睂W(xué)生很干脆的答道?！安辉撨@樣回答”。老師有點著急了：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睂W(xué)生回答的語氣顯然不太自信了。他抬頭一看，老師已是滿臉陰云，連忙換了答案：“月亮走我也走?！薄拔抑灰阌脙蓚€字回答。而且不能帶‘月’字?！苯處熇^續(xù)啟發(fā)道二“深情”。學(xué)生囁嚅道。好在此時下面有學(xué)生接口“叫做‘鄉(xiāng)愁’?！苯處煵湃玑屩刎?。學(xué)生長期置身于這種教育之中，熏陶間染，會逐漸形成認識的魔障：1、教師提出的問題都是有答案的，答案是固定的，表述方式也是唯一的。2、解決問題的線索寫在陰晴無定的臉上3、學(xué)生解決問題的過程是：小心的、揣度的、冒險的、猜謎語式的歷程。4、教師不會仔細傾聽學(xué)生的回答，教師始終關(guān)注的是標(biāo)準(zhǔn)答案。案例

在色諾芬的《回憶蘇格拉底》中，記述了蘇格拉底與學(xué)生談?wù)撚嘘P(guān)“正義”和非正義”的對話，在這個對話中，蘇格拉底就采用了產(chǎn)婆術(shù)方法。蘇格拉底要求學(xué)生列兩行，正義歸于一行，非正義歸于另一行。他首先問“虛偽”歸于哪一行？學(xué)生答，歸于非正義的一行。蘇格拉底又問，偷盜、欺騙、奴役等應(yīng)歸于哪一行？學(xué)生答，歸于非正義的一行。蘇格拉底反駁道，如果將軍懲罰了敵人，奴役了敵人，戰(zhàn)爭中偷走了敵人的財物，或作戰(zhàn)時欺騙了敵人，這些行為是否是非正義的呢？學(xué)生最后得出結(jié)論，認為這些都是正義的，而只是對朋友這樣做是非正義的。蘇格拉底又提出，在戰(zhàn)爭中，將軍為鼓舞士氣，以援軍快到了的謊言欺騙士兵，制止了士氣的消沉；父親以欺騙的手段哄自己的孩子吃藥，使自己的孩子恢復(fù)了健康；一個人因怕朋友自殺，而將朋友的劍偷去，這些行為又歸于哪一行呢？學(xué)生得出結(jié)論，認為這些行為都是正義的，最后迫使他們收回了自己原來的主張。

如果使學(xué)生習(xí)慣于簡單的接受或被動工作，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)學(xué)生的主動性，任何方法都好的。

-----第斯多惠

視未知為生命的常態(tài);比如車禍.

重視未知-知,少知-多知,知-未知,未知-更多未知的同等的教育價值.三、高頻率、大容量、快節(jié)奏？？？

慢下來……靜下來……趕進度是課堂的萬惡之首。等待時間:提出問題與有效回應(yīng)之間的必要等待體驗:從知識到教養(yǎng)的中介。您來試一試:“而今,青春退潮了,我被擱淺在海灘上.我聽得見宇宙萬物深沉的音樂,天空,也對我敞開了她繁星的心胸.”要求低一點；內(nèi)容少一點；臺階密一點；節(jié)奏慢一點；反復(fù)多一點；要求嚴(yán)一點；睡眠足一點；留學(xué)生自習(xí)時間充裕一點。少而深透，及時反饋！以學(xué)定教八個一點江蘇省泰興市洋思中學(xué)的經(jīng)驗1、以“學(xué)”定教；2、教師少講，10分鐘左右，最少只有4分鐘。3、“兵”教“兵”；4、在“做”中學(xué)；5、每一節(jié)課都像考試一樣緊張。

語文教育的課程論立場

課程的本質(zhì)

課程目標(biāo)與學(xué)科目標(biāo)的關(guān)系

課程的構(gòu)成要素

課程實施的條件

從教學(xué)意識向課程意識擴展

THIRDHAND_BLACKBOX.MPG時間是什么————開放感官、意義框架、觀察力、理解力

沒有任何人能夠看見時間，能夠感覺時間，能夠觸摸時間和聆聽時間。

看見的只是季節(jié)的交替和變化；花兒慢慢開放、秋葉片片飄落、白雪皚皚鋪滿一地。感受的只是陽光閃耀，大地漸漸回暖，或者冰天雪地，透著刺骨的寒氣。能聽到白天知了尖厲高亢的歌聲和晚間蟋蟀輕柔低沉的吟唱。一位先生沉睡了整整二十年。當(dāng)他蘇醒過來的時候，時間是什么————

開放感官、意義框架、觀察力、理解力

發(fā)現(xiàn)周圍的人和事都變了：曾經(jīng)褐色頭發(fā)的妻子，現(xiàn)在已有了縷縷白發(fā)，眼角也爬上了皺紋，以前騎三輪車的兒子，現(xiàn)在開上了汽車，曾經(jīng)用奶瓶牛奶的女兒，現(xiàn)在酒杯已經(jīng)盛滿了紅酒，孩子出生時他在花園里栽種的樹木，現(xiàn)在長得枝繁葉茂了，街角的那家咖啡館也不見了，取而代之是一家手機商店……

這位先生意識到時間的流逝，僅僅因為他周圍的一切發(fā)生了變化。如果沒有看見自己的妻子和孩子們，沒有看到花園和街道，他絕不會知道從入睡的那一天算起，已過去了多少時間，時間留存于我們這個世界的只是變化。作文課例.ppt語文素養(yǎng)構(gòu)成：冰山模型

任何一門學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)，大體有四個組成部分：①關(guān)心、動機、態(tài)度；②思考力、判斷力；③技能；④知識、理解。這四個視點作為一個整體反映了一種學(xué)力觀。有人借助“冰山模型”清楚地說明了這種學(xué)力觀的特色。正如冰山由浮出水面與未浮出水面兩部分組成一樣，“學(xué)力”也由顯性部分和隱性部分組成。“顯性學(xué)力”是靠了“隱性學(xué)力”的支撐才能存在與發(fā)展的。

————鐘啟泉編著《學(xué)科教學(xué)論基礎(chǔ)》一、我們要關(guān)注那些永恒命題學(xué)科、課程與教育信息、知識、經(jīng)驗與直覺結(jié)論與過程講授與探究教師與學(xué)生共同要求與個人選擇

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二、實現(xiàn)教學(xué)意識向課程意識的轉(zhuǎn)型教學(xué)意識側(cè)重于實現(xiàn)目標(biāo)，課程意識側(cè)重于以合理的方式實現(xiàn)合理的目標(biāo)。教學(xué)意識側(cè)重于功能最大化，課程意識側(cè)重于功能最優(yōu)化。教學(xué)意識側(cè)重于近期的外顯的結(jié)果，課程意識側(cè)重于長期的內(nèi)在的基礎(chǔ)。教學(xué)意識強調(diào)教學(xué)方法，課程意識強調(diào)教學(xué)價值。顛倒的課堂課程即經(jīng)驗在泰勒看來課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗，而學(xué)習(xí)經(jīng)驗是指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用。他認為“教育的基本手段是提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗,而不是向?qū)W生展示各種事物?！边@種觀點強調(diào)學(xué)生是主動參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，學(xué)習(xí)的質(zhì)和量決定于學(xué)生而不是課程，強調(diào)學(xué)生與外部環(huán)境的互相作用。教師的職責(zé)是構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗。

三、親愛的課堂好一個親愛的課堂，含義何止萬千！在親愛的課堂中，學(xué)生是好的學(xué)生，老師是好的老師，老師和學(xué)生是相互欣賞的，教學(xué)過程的推進是自由、平等和談話式的，少了師道尊嚴(yán)中學(xué)生的敬畏和恐懼甚至壓抑，多了師生思想和認識的交匯激蕩，好老師從不輕易否定學(xué)生，總能看到學(xué)生的閃光處，并不斷激勵學(xué)生去挖掘自身的潛力……有了這樣親愛的課堂，學(xué)生會避開老師，游歷于課堂之外嗎？老師會埋怨學(xué)生笨，不聽話嗎？再想下去，我的心都在顫抖了！是啊，教育是