早期國家與社會q

朝代建立時間開國君主亡國君主文化成就在中華早期文明史的地位夏朝商朝西周自主預(yù)習(xí)約前2070年約前1600年前1046年禹湯周武王桀紂世襲制大型宮殿青銅器甲骨文軍隊和刑法分封制禮樂制度國家初創(chuàng)文字成熟、青銅制造業(yè)繁榮成熟的禮樂文化你認(rèn)識他嗎？1、他是誰？你知道他是通過什么方法當(dāng)上部落首領(lǐng)的？2、禹之后，繼承王位的是誰？他當(dāng)上首領(lǐng)的方法和他父親一樣嗎？這種方法有什么意義？古代中國大禹治水后，擔(dān)任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)，權(quán)勢日漸增大，建立了中國歷史上第一個王朝——夏。禹死后，由其子啟繼承王位，使“天下為公”的禪讓制被“家天下”的世襲制代替。夏朝是我國歷史上第一個奴隸制王朝。啟是我國第一個由世襲制產(chǎn)生的君主。世襲制“家天下”的世襲制代替了禪讓制，確立了統(tǒng)治者的絕對權(quán)力，這是我國進入文明時代的重要標(biāo)志。二里頭遺址在這里發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了二里頭是中國最早的都城遺址。河南省偃師市二里頭村

堅固的柵欄寬敞的庭院主廳青銅青銅時代

青銅文化知識點撥是銅、錫、鉛的合金

是指人類社會已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，并運用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，使整個社會面貌發(fā)生了巨大變化的時代。

青銅時代的一切物質(zhì)和精神文化都可稱為青銅文化。我國夏商周時代是青銅文化的光輝時期。婦好斗商代婦好□尊婦好三聯(lián)二里頭文化銅爵1．你看到的青銅器有哪些種類？酒器、食器、武器、樂器、禮器、生產(chǎn)工具等塑?！品丁刍辖稹~液澆注—冷卻加工2．你知道青銅器的加工制作過程嗎？3．人類最先發(fā)現(xiàn)和使用的金屬是青銅嗎？如果不是，那又是什么？4．你知道目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器是什么嗎？紅銅，也稱純銅司母戊大方鼎“有研究者指出，商代熔化銅液的坩堝，最大的一次只能熔化12.7千克銅。因此，要澆鑄司母戊鼎，需要八十多個坩堝同時作業(yè)。如果加上制模、翻范和修飾，再連同運輸和配料，所需要的人手和專門技能就更多了。”請思考：制造精美的青銅器，都需要具備哪些條件？在當(dāng)時的歷史條件下能夠生產(chǎn)出如此精美的青銅器，說明了什么？統(tǒng)治者為什么熱衷于制鼎？鼎主要用途是烹煮食物，意即嘗一塊肉而知鼎中食物的味道，比喻可以根據(jù)部分而知全體你能解釋下列成語的意思嗎？嘗鼎一臠人聲鼎沸鐘鳴鼎食鼎中煮食，水沸揚而且有聲響，“鼎沸”用以形容政局動蕩不定，或指聲音嘈雜鼎雖是炊具，但畢竟是貴族王侯才能使用的，貴族進食，排列好幾個鼎盛食物，反映了奢華生活的一個側(cè)面.考考你2、雖是一句話但作用很大?？伎寄?、鼎有三足，用“鼎足”、“鼎立”、“鼎峙”形容三個方面的力量互相對立、互相制約。3、“鼎”又從“王權(quán)”引申出“重要”、“大”的意思，“鼎鼎”的疊音詞，有盛大的意思。你能根據(jù)下列意思寫出有關(guān)鼎的成語嗎？三足鼎立一言九鼎大名鼎鼎古老文字各自特點發(fā)源地形成時間發(fā)明者構(gòu)造特點書寫材料古埃及象形文字兩河流域楔形文字古代中國甲骨文尼羅河流域公元前3000多年前古埃及人與事物形狀相似寫在“紙草”上兩河流域公元前3000年左右蘇美爾人筆畫像楔子寫在泥版上黃河流域商朝中國商朝人刻成其物狀刻在龜甲、獸骨上三種不同文字區(qū)別表仔細(xì)閱讀教材內(nèi)容后思考：為什么要在甲骨上刻字？甲骨文字有哪些特點？甲骨文的發(fā)現(xiàn)有何意義？它真實地記錄了中華民族的早期歷史進程，使商朝成為有文字可考的歷史時期；它推動中國文字的發(fā)展和進步；它和古代埃及的象形文字、古代西亞的楔形文字以及字母文字一樣，是整個人類的文化瑰寶。讀一讀：材料一：漢字的起源，自古就眾說紛紜，最為流行的傳說就是黃帝手下的倉頡造字。相傳，長著四只眼睛，兩只用來仰視天上群星運行之勢，兩只用來俯察底墑龜文鳥跡之象。他從自然造化中受到啟示，創(chuàng)造了文字。——課文材料二：……在社會里，倉頡也不是一個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口耳相傳，文字就多了起來……——魯迅《門外文談》請問：1.兩則材料的觀點，你同意哪一種？

2.文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？文字——人民群眾集體智慧的結(jié)晶文字——告別野蠻、走向文明、傳承文明誰滅商朝?建立什么朝代?奢侈殘暴耗巨資建鹿臺，造酒池，懸肉為林，過著窮奢極欲的生活，使國庫空虛。施炮烙酷刑

公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬（hào）

，史稱西周。武王伐紂我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩唱道：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！边@反映了西周的什么社會狀況？全天下的土地和百姓都?xì)w周天子管轄。練一練周武王面對這么大片的疆土，周王應(yīng)如何管理呢？北（河北）西（四川）南（廣東）（陜西西安）好了好了，都別爭了，我已經(jīng)決定了。留下一塊我親自管理，其他的就都交給你們了，讓你們都去當(dāng)諸侯。各位大臣，現(xiàn)在，我們大周的疆域無比遼闊，人口眾多，大家說說看，應(yīng)該怎么管呢？大王，我認(rèn)為還是把領(lǐng)土分割成一塊一塊比較好管。好是好，但是派誰去管呢？大王，我們都是王族，就派我們?nèi)ス馨?！不行不行，我們?yōu)榇笾芰⑾铝撕柜R功勞，應(yīng)該派我們?nèi)ス堋Ｎ屹澇煞磳⒁姶笸踔x大王姜子牙匯報完商亡情況后，周武王頓時感嘆：“打天下容易守天下難”?！霸撛趺词刈∥业慕侥?？”于是，他決定立刻召見大臣上朝議事！大王，我一定會為您管好我的那一份的。大王，我一定會把封國內(nèi)最好的美玉敬獻給您的。大王，如果有人對您不忠，只要您一聲令下，我們的軍隊隨時聽候您的調(diào)遣。2、周天子分封哪些人當(dāng)諸侯?迅速行動、學(xué)習(xí)探究1、周朝為什么要實行分封制?一、分封制3、受封者有哪些權(quán)利?4、受封者必須履行哪些義務(wù)?(P12正文）宗室、功臣、先朝貴族2、周天子分封哪些人當(dāng)諸侯?1954年出土于江蘇丹徒煙墩山。高15.7厘米，口徑22.5厘米。內(nèi)底鑄有銘文12行，126字，記載周康王封夨于宜地為宜侯，同時賞賜祭祀用的香酒、代表征伐權(quán)力的弓矢及宅邑、土地和奴隸之事，為研究西周分封制度的重要史料。是西周實行分封的重要史料?？脊庞∽C3、受封者有哪些權(quán)利？宜侯夨（cè）簋（guǐ）

4、受封者必須履行哪些義務(wù)？服從國王命令，定期到周王室朝覲，繳納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。想一想議一議：積極作用：消極影響：確立了周王的權(quán)威，擴大了周王朝統(tǒng)治范圍為日后出現(xiàn)“諸侯爭霸”局面埋下了禍根1、分封制的實行，在當(dāng)時有什么積極作用？2、周王這樣大規(guī)模地分封土地，時間一長，會不會有消極影響呢？

父王，我年齡最大，應(yīng)該由我來繼承。父王，我也有4個兒子，我的諸侯地位將來有哪個兒子繼承呢？哎，年紀(jì)也大了，兒臣們也為了繼承我的位子爭的不可開交。兒子那么多，讓誰來繼承我的王位呢？不行，得把兒臣們叫來商量商量。父王，我最聽您的話了，讓我來繼承吧！父王，我能力最強，功勞最大，應(yīng)該讓我來繼承吧！父王，雖然我不是您最大的兒子，但我的母親是王后，我是嫡長子，當(dāng)然由我繼承了。都別吵了，現(xiàn)在我們就定一個規(guī)矩！從今往后，王位就由嫡長子來繼承，其余的人都領(lǐng)一塊土地去當(dāng)諸侯國君。免得你們爭來爭去。全都由嫡長子繼承，按規(guī)矩辦，一律不能改變。悠閑的日子過了一些年后，周王看起來憂心忡忡的，到底有什么心事呢？請大家繼續(xù)欣賞！長子長子長子長子諸子諸子諸子諸子【西周等級示意圖】天子諸侯卿大夫士庶民農(nóng)奴天子諸侯卿大夫士

宗法制是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來決定繼承權(quán)力的制度。其核心是嫡長子繼承制。宗法制簡介想一想：作為在西周旅行的現(xiàn)代人，你更愿意生活在西周還是現(xiàn)代，為什么？

大部分愿意生活在現(xiàn)代，因為對比等級森嚴(yán)、層層統(tǒng)治的西周，現(xiàn)代社會更加平等民主。小部分愿意生活在西周做統(tǒng)治階級，若不幸生為平民，便要逃回現(xiàn)代。這與現(xiàn)代社會有什么根本差異？現(xiàn)代社會崇尚民主、平等、公平競爭和個人的奮斗，西周強調(diào)社會等級，重視人的出身。分封制和宗法制相結(jié)合，形成了西周的等級制度。等級的差異如何來體現(xiàn)？三、禮樂制度------貴族生活的行為秩序周公：姓姬，名旦，周文王姬昌的第四子，周武王姬發(fā)的同母弟。多才多藝，文武雙全。為周王朝的建立、鞏固、發(fā)展做出了不朽的貢獻。他創(chuàng)制的禮樂制度成為中國古代社會“百代不易”的制度。

從西周初年開始，帝王和各級官員的服飾在形制、色澤、質(zhì)料和圖案上，就有嚴(yán)格的等級區(qū)別。這些都是周禮所確定的禮制。這樣在古代中國的大地上不管行之何方，是何許人也，“見其服而知貴賤，望其章而知其勢位”冕服玉人西周【衣】皇帝—黃色高官

—紫色、紅色小官—不鮮艷的顏色平民—黑、灰天子諸侯大夫文士平民崩、駕崩薨(hōng)卒不祿去世不同的等級享有不同的禮遇【死】天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎

據(jù)史料載：周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎，彼此不可逾越。至于一般的平民百姓，是絕對不可以使用鼎的，