廣東省韶關(guān)市第七中學(xué)2022高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析VIP

廣東省韶關(guān)市第七中學(xué)2022高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成16—19題。曹禺傳（節(jié)選）①關(guān)于《雷雨》的寫(xiě)作，曹禺曾回答過(guò)不少人的訪問(wèn)，也曾寫(xiě)過(guò)不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念”，比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作《雷雨》的過(guò)程：②寫(xiě)《雷雨》，大約從我19歲在天津南開(kāi)大學(xué)時(shí)動(dòng)了這個(gè)心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，同時(shí)改編戲，導(dǎo)演戲。接觸不少中國(guó)和外國(guó)的好戲，雖然開(kāi)拓了我的眼界，豐富了一些舞臺(tái)實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)，但我的心像在一片渺無(wú)人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢燠悶起來(lái)，我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開(kāi)始日夜摸索，醒著和夢(mèng)著，像是眺望時(shí)有時(shí)無(wú)的幻影。好長(zhǎng)的時(shí)光??！猛孤丁地眼前居然從石巖縫里生出一棵蔥綠的嫩芽——我要寫(xiě)戲。③我覺(jué)得這是我一生的道路。在我個(gè)人光怪陸離的境遇中，我看見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)到過(guò)多少使我思考的人物和世態(tài)。無(wú)法無(wú)天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼淚。我寫(xiě)了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止《雷雨》中的八個(gè)人。記不清修改了多少遍，這些殘篇斷簡(jiǎn)堆滿了床下。到了1932年，我在清華大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，這部戲才成了一個(gè)比較成形的樣子。④他寫(xiě)出《雷雨》時(shí)才23歲；這個(gè)歲數(shù)，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，也許正處在人生朦朧的降段，而他卻拿出了這樣一個(gè)杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測(cè)的色彩。他從來(lái)不是冷靜的人，而是一個(gè)情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的憤怒，勾起他的同情，使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒，增強(qiáng)著他的不安。他不是那種念了什么小說(shuō)寫(xiě)法、劇作法之類的書(shū)，在那里刻意編織故事的寫(xiě)匠，也不是有著什么明確的匡正社會(huì)、扶救人心的目的，和有著高度自覺(jué)創(chuàng)作使命的人。他在《雷雨·序》中的回答是真實(shí)的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來(lái)炫耀自己的見(jiàn)地，我并沒(méi)有顯明地意識(shí)著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。也許寫(xiě)到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌流來(lái)推動(dòng)我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)。然而在起首，我初次有了《雷雨》一個(gè)模糊的影像的時(shí)候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒?！雹荨独子辍ば颉肥且黄喈?dāng)重要的文字，他處處說(shuō)他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，但又處處寫(xiě)著他是怎樣創(chuàng)作的。這可以說(shuō)他是第一次這樣含糊而又明確地寫(xiě)出他的創(chuàng)作宣言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)。在這里沒(méi)有一條創(chuàng)作的法則，也沒(méi)有明確的理論語(yǔ)言，但創(chuàng)作的精髓卻深刻地為他把握著，感受著，創(chuàng)作的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠(chéng)而率真，生動(dòng)而樸實(shí)地寫(xiě)出了他創(chuàng)作的甘苦，創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造的靈感，創(chuàng)作的過(guò)程，其它如人物的塑造，借鑒和創(chuàng)造，形象的思維，人物的配置，劇情的調(diào)整，戲劇的情景，藝術(shù)的分寸感等等，都為他天才地感到了，即使連他的不可理喻的“原始的情緒”、“蠻性的遺留”、“神秘的吸引”，以及對(duì)宇宙的憧憬，都道出了他創(chuàng)作的真相。但是，《雷雨·序》貫穿的一個(gè)主要點(diǎn)，是這樣一句話：“寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切需要。”是情感的洶涌激流推動(dòng)他創(chuàng)作，是情感的潮水伴隨著人物和場(chǎng)景的誕生，是情感釀成“對(duì)宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的憧憬”，是情感釀成戲劇中的氛圍和情境。不論他稱它為情感、情緒也好，或者稱它為“野蠻的情緒”、“原始的情緒”也好，但都是他創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說(shuō)：與這樣原始或者野蠻的情緒俱來(lái)的還有其他的方面，那便是我性情中燠熱的氛圍。16．下列各項(xiàng)中不屬于作者創(chuàng)作《雷雨》前的生活基礎(chǔ)的一項(xiàng)是（3分）A．作者在創(chuàng)作《雷雨》前已經(jīng)演了幾年話劇，同時(shí)改編戲，導(dǎo)演戲。積累了舞臺(tái)實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)。B．作者接觸了不少中國(guó)和外國(guó)的好戲，開(kāi)拓了眼界，也豐富了一些舞臺(tái)實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)。C．作者在創(chuàng)作《雷雨》前已經(jīng)寫(xiě)了好多種人物的小傳，為創(chuàng)作《雷雨》提供了寫(xiě)作基礎(chǔ)。D．作者在個(gè)人光怪陸離的境遇中，看見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)到過(guò)多少使他思考的人物和世態(tài)，讓他深入思考他人的生活。17．根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者在創(chuàng)作《雷雨》時(shí)只是為了發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)，是一種無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作。B．從《雷雨·序》可以看出曹禺創(chuàng)作的《雷雨》沒(méi)有創(chuàng)作的法則，也沒(méi)有明確的理論語(yǔ)言。C．“寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切需要?！笔乔楦械臎坝考ち魍苿?dòng)他創(chuàng)作，是情感的潮水伴隨著人物和場(chǎng)景的誕生，表明只要有激情就能創(chuàng)作，激情是創(chuàng)作的根基。D．“野蠻的情緒”、“原始的情緒”等是指作者的一種創(chuàng)作的沖動(dòng)，這種激情來(lái)自于作者對(duì)生活的體驗(yàn)，是作者創(chuàng)作的源泉。18．文章前半部分多引述曹禺的“未曾發(fā)表的手稿”，后半部分則較多引述《雷雨·序》，試分析作者這樣寫(xiě)的用意。（5分）19．曹禺說(shuō)，他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，“我并沒(méi)有顯明地意識(shí)著我是要匡正、諷刺，或攻擊此什么”，這是一種文學(xué)創(chuàng)作方式；而另一種文學(xué)創(chuàng)作方式，是創(chuàng)作前有明顯的目的性，思想主題鮮明，如《紅與黑》《巴黎圣母院》等。你更喜歡哪種創(chuàng)作方式，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（6分）參考答案：16．C17．D18．作者較多引述曹禺的“未曾發(fā)表的手稿”與《雷雨·序》，都是為了力圖真實(shí)展現(xiàn)曹禺創(chuàng)作《雷雨》的歷程與動(dòng)機(jī)。文章前半部分較多引述曹禺的“未曾發(fā)表的手稿”，還有設(shè)置懸念，引發(fā)下文的作用；后半部分較多引述《雷雨·序》，還有用來(lái)佐證作者對(duì)于曹禺創(chuàng)作《雷雨》動(dòng)機(jī)的判斷的作用。19．（1）喜歡第一種。理由：這種創(chuàng)作方式往往自然天成，不飾雕琢，隨感情而作，不講究為了什么，目的是書(shū)寫(xiě)胸中之塊壘，這種創(chuàng)作方式一般適用于激情澎湃的作家。如郭沫若創(chuàng)作的《女神》等。這樣的作品表面看，創(chuàng)作前無(wú)目的，而實(shí)際創(chuàng)作的作品也往往有強(qiáng)烈的主題傾向性。

（2）喜歡第二種，理由：文學(xué)作品是對(duì)社會(huì)生活的反映，有很多作家在創(chuàng)作前都有很強(qiáng)烈的責(zé)任感與主題意識(shí)，希望通過(guò)作品來(lái)反映現(xiàn)實(shí)或揭露現(xiàn)實(shí)，通過(guò)一定的主題傾向性來(lái)干預(yù)生活。2.閱讀下面的文字，完成19-22題。一個(gè)視力過(guò)人的男孩愛(ài)麗絲·斯坦巴切首先是眼睛：那是一雙又大又藍(lán)的眼睛、一種淡淡的發(fā)暗的藍(lán)，像知更鳥(niǎo)卵一樣的顏色。并且如果是在陽(yáng)光燦爛的春日，你直視著這雙不能回視你的眼睛，刺眼的陽(yáng)光會(huì)使它們變得蒼白，就像高處無(wú)云的天空中那種淡淡的藍(lán)。10歲的咯爾文·斯坦利，這雙眼睛的主人，這個(gè)打生下來(lái)就失明的男孩，喜歡這些描繪，并且再次想聽(tīng)聽(tīng)這些描繪。在他聽(tīng)你描述時(shí)，如果你注視他的臉，你就會(huì)感受到一幅畫(huà)，一副牢牢地鑲嵌進(jìn)蒼白的眼睛背后的畫(huà)。這個(gè)男孩頭腦里存有許多畫(huà)面，存著許多那么愛(ài)他的人為他創(chuàng)造的、重新找回的形象。有彩虹的圖畫(huà)：“它有很多美麗的色彩，一種挨著一種，形態(tài)像弓，橫跨天空?！庇凶屄誀栁恼痼@的閃電的圖畫(huà)：“我媽媽說(shuō)閃電就像一顆圣誕樹(shù)——那種穿越天空，明暗閃亮的情形。”他說(shuō)著，道出讓詩(shī)人引以為豪的令人愉悅的描繪。這是一個(gè)春天的假日，、咯爾文走出家門(mén)，他在屋后的巷子里騎著他的看上去死板的、黑色鍍銀的兩輪自行車(chē)。“呆在我后面！”他朝他的朋友凱利·巴斯喊。凱利正沿著可以讓咯爾文騎自行車(chē)的小巷延伸出來(lái)的死胡同瘋狂地瞪著他的車(chē)踏板。盡管在鄰居的后院他看不見(jiàn)自己周?chē)禾烀妊康嫩E象——從4月的雨水中小革長(zhǎng)出的綠，在籬笆上連翹開(kāi)出的黃——但是沿著他自己的路線引導(dǎo)他的另一種標(biāo)志卻依然存在：經(jīng)過(guò)德國(guó)牧羊人時(shí)，牧羊人向他大喊大叫，告訴咯爾文離他家還有三間屋子遠(yuǎn)，接著，經(jīng)過(guò)五個(gè)花園外的紫紅鋯石時(shí)，他就會(huì)聞到紅鋯石散發(fā)的特有的芳香；經(jīng)過(guò)大的斜裂縫時(shí)，這個(gè)裂縫支起他的自行車(chē)前輪，然后又放落地上，這就告訴他已經(jīng)到了他的邊界，他應(yīng)該回頭了——在一個(gè)溫暖的春日，咯爾文騎著自行車(chē)走過(guò)所有類似的這些標(biāo)志?？栁牡暮笤豪镆粓?chǎng)棒球賽快要開(kāi)始了。斯坦利夫人集中精力關(guān)注著他的兒子。9歲的凱利站在第一壘，脫去她的仿皮手套，以便玩得更來(lái)勁。本隊(duì)的另一成員，6歲的曼尼特·克拉克正在搶球。輪到咯爾文上場(chǎng)擊球了，這時(shí)提醒他怎么做也是曼尼特的事?！皳羟颍栁?，”她喊著，“轉(zhuǎn)身！”他照此做了，球與球棒碰撞發(fā)出的聲音引導(dǎo)咯爾文沖向第一壘，他一邊跑一邊用手在身前摸索著。媽媽走到他所站的第一壘的旁邊，下意識(shí)地將手伸向他的頭，輕柔地?fù)崦念^發(fā)，呵護(hù)地?fù)釀?dòng)著。“記住，”母親告訴他剛剛到6歲的兒子，“沒(méi)有什么事你不能做。”咯爾文的父親是巴爾的摩市的一名警察。他己經(jīng)教會(huì)兒子怎樣騎自行車(chē)，在自家的大眾牌轎車(chē)上怎樣去換擋，怎樣把玩具拼接在一起。他們一起去看電影，互相夸耀對(duì)方英俊漂亮。在咯爾文出生后就不再工作的母親獲得了一種哺育、教育并把自己的母愛(ài)傾注咯爾文的能力。帶著信任、誠(chéng)懇以及一個(gè)孩子不可動(dòng)搖的信心——母親總在自己身邊，咯爾文走進(jìn)了一個(gè)洞明的世界。“如果有些事情不明白，你就問(wèn)，”她一遍又一遍地用公開(kāi)坦率的方式告訴他，“一定要問(wèn)?！薄八苄〉臅r(shí)候，就說(shuō)要成為斯蒂威爾·萬(wàn)德，”咯爾文的父親說(shuō)著，笑起來(lái)，“他開(kāi)始彈鋼琴，并且彈得相當(dāng)好?，F(xiàn)在他要去當(dāng)一名計(jì)算機(jī)程序員，專為盲人設(shè)計(jì)程序?！笨栁默F(xiàn)在是四年級(jí)，他是巴爾的摩市六個(gè)“從殘?zhí)等宿D(zhuǎn)入正規(guī)班級(jí)”的盲童之一。他們和能“看”的孩子一起在公立學(xué)校的正常課堂上課。最出色的是，咯爾文能閱讀，能拼寫(xiě)，能做小數(shù)，能用他特制的盲文書(shū)籍跟上教學(xué)進(jìn)度。他很聰明，他能做其他同學(xué)做的每一件事，除了“看”之外?！跋乱粋€(gè)單詞是什么，咯爾文？”他的老師杰克遜夫人問(wèn)。“+一。”他根據(jù)盲文課本讀道。“現(xiàn)在告訴我們?cè)趺雌磳?xiě)它——不要低頭看書(shū)！”她快速說(shuō)著，把咯爾文的手指從那個(gè)被禁止看的單詞上拿開(kāi)?！癳-l-e-v-e-n。"他很輕易地就拼讀出來(lái)；所有這些看起來(lái)如此簡(jiǎn)單，咯爾文以盲人特有的方式輕松地按要求做著。但是這是一種欺騙性的簡(jiǎn)單。多年前，當(dāng)咯爾文的父母得知手術(shù)已無(wú)濟(jì)于事，他們的兒子大概永遠(yuǎn)都不能再“看見(jiàn)”時(shí)，“知道了，”父親說(shuō)著，努力去安慰母親，“我們會(huì)做我們要做的事，咯爾文會(huì)好的?！笔堑模栁暮芎谩Ｋ麄円踩绱恕?/p>

（選自1985年普利策新聞獲獎(jiǎng)作品，有刪改）19．開(kāi)篇對(duì)小男孩眼睛的描寫(xiě)，有何作用?(4分)20.文章結(jié)尾“咯爾文很好。他們也如此”含義豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4分）21．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要說(shuō)明本文以“一個(gè)視力過(guò)人的男孩”為題目的好處。(4分)22．本文作為一篇新聞特稿，1985年榮獲普利策新聞獎(jiǎng)。你認(rèn)為獲獎(jiǎng)的理由有哪些？

請(qǐng)分別從構(gòu)思、語(yǔ)言、主旨三個(gè)方面各列出一條理由。（6分）參考答案：3.閱讀下面的文字，完成11—15題。（20分）柴達(dá)木看山馬卡丹(1)自小生長(zhǎng)在山村，日夕與山廝磨，山中四時(shí)景致看得都有些麻木了，山的千姿百態(tài)也再難引起新奇感。這些年隨俗眾走東岳西岳，黃山武夷，那些名山奇景在我眼中，也不過(guò)就是石奇一點(diǎn)，峰險(xiǎn)一點(diǎn)，松怪一點(diǎn)。可再奇再險(xiǎn)再怪，古人今人那些佳詞麗句早就將其囊括無(wú)遺了，反倒是比喻和想象往往比山本身還更讓人著迷。(2)但柴達(dá)木看山卻是例外。(3)在高原攀爬，人缺氧，汽車(chē)也缺氧，哼哧哼哧的，感覺(jué)人在喘氣，車(chē)在喘氣，周?chē)且煌麩o(wú)際的戈壁，是千篇一律的沙、石子、駱駝刺，這樣的參照物，讓人感覺(jué)到的只是車(chē)的顛簸而不是移動(dòng)。從車(chē)窗望出去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的像是地平線的那邊，有了些微微的隆起，那是山嗎？那么矮，那么不見(jiàn)靈動(dòng)地伏臥著，難道高原的山也缺氧嗎？(4)山終于屁顛屁顛地過(guò)來(lái)了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩胖得有些規(guī)模的獨(dú)生子女，蹲著坐著，似乎再也挪不動(dòng)步子，等著你去攙起來(lái)，拍拍屁股，拍拍塵土，再撒上一會(huì)嬌。可仔細(xì)一瞧，不對(duì)了，胖則胖矣，卻無(wú)肉，山的表層不見(jiàn)草木，不見(jiàn)泥土，只突著嶙峋而敦實(shí)的骨骼，壯士一般！如果說(shuō)泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話，那么這樣的山更適宜舉重。“力拔山兮氣蓋世”，不知道縱橫秦末的楚霸王項(xiàng)羽，是不是也是這副壯墩墩的模樣？(5)山似乎停住步，不再向我們靠攏，只是一一端立著。對(duì)它們，開(kāi)初我是沒(méi)怎么放眼中的，那么矮，似乎還有些木頭木腦，它不就是東鄰老李家那愣小子嗎？它不就是西鄰老張家那胖妞嗎？不過(guò)人不可貌相山也不可貌相，愣小子胖妞后來(lái)成了碩士博士不是讓我大吃一驚嗎？平心靜氣想這山，矮雖矮矣，可要論海拔高程，泰山華山黃山廬山，一干名山其實(shí)統(tǒng)統(tǒng)只在它屁股下。它其實(shí)高聳于群山之上了，卻又不給你那種高不可近的感覺(jué)，這才見(jiàn)胸懷啊！如果你是它，尾巴不早翹到天上了？這樣想著，看那愣小子看那胖妞的眼神，不覺(jué)多了幾分敬意。(6)懷著敬意看這山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看尋常，可無(wú)數(shù)墩的集合，匯成一列一列，逶迤連綿直到天的盡頭，這尋?？删统闪瞬环?，成了壯觀。而細(xì)看這每一列每一墩，那充滿骨感的山體，竟都是那樣的五彩粲然。赤、赭、黃、白、黑，這五色竟都是從骨子里生出來(lái)的，不靠草木的披掛，不靠泥土的涂抹，本自天然。那種嶙峋，那種棱繒，那種奇峭，它給你的那種無(wú)以言傳的震撼，真是天地有大美??！它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，讓你呆若木雞的美。任何比喻其實(shí)都是蹩腳的，你不禁想起適才，把它們比作愣小子胖妞，比作舉重選手，比作……多么淺薄啊，真正的大美是無(wú)法比喻的，是無(wú)需與任何具象相似的，獨(dú)特就是美，原初的震撼就是美！(7)我想起我的為文來(lái)了，為什么總在前人今人的文章中討生活呢？為什么總在那里探求為文的格式呢？為什么總要在像與不像之間尋尋覓覓呢？太多的文化太多的知識(shí)太多的套路遮蔽了心智，你看見(jiàn)的不再是山，只是文化。沒(méi)有了心靈與自然的交流，怎么可能心有靈犀，又怎么可能發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美呢？(8)“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！崩畎鬃硌劭瓷降臅r(shí)候，想必早已敞開(kāi)肺腑，把一顆心交給了眾鳥(niǎo)，交給了孤云。若不是融入自然，他會(huì)厭的，山也會(huì)厭的。(9)其實(shí)，所有的山都是看不厭的，只在你的心是否不再屏蔽。(10)相看兩不厭，柴達(dá)木的山！當(dāng)我篡改李白名句的時(shí)候，還真有點(diǎn)忐忑：我看山可以不厭，可山看我呢？

11．“但柴達(dá)木看山卻是例外?！狈治鰡为?dú)成段的作用。（3分）

12．結(jié)合全文，概括柴達(dá)木的山的特點(diǎn)。（3分）

13．賞析第（4）段劃線的句子。（4分）（1）山終于屁顛屁顛地過(guò)來(lái)了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，是如今營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩胖得有些規(guī)模的獨(dú)生子女，蹲著坐著，似乎再也挪不動(dòng)步子，等著你去攙起來(lái)，拍拍屁股，拍拍塵土，再撒上一會(huì)嬌。

（2）如果說(shuō)泰山華山高挑秀氣適宜跳高的話，那么這樣的山更適宜舉重?！傲Π紊劫鈿馍w世”，不知道縱橫秦末的楚霸王項(xiàng)羽，是不是也是這副壯墩墩的模樣？

14．作者在第(1)段寫(xiě)道“反倒是比喻和想象往往比山本身還更讓人著迷”，而在第(6)段中卻又寫(xiě)道“任何比喻其實(shí)都是蹩腳的”，這是否矛盾？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）15．在第(7)段中，作者認(rèn)為“太多的文化太多的知識(shí)太多的套路遮蔽了心智”，結(jié)合自己的求學(xué)經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)。（5分）參考答案：11．【參考答案】①結(jié)構(gòu)上，承上啟下，引出下文柴達(dá)木的山；②內(nèi)容上，突出強(qiáng)調(diào)了柴達(dá)木的山與名山奇景不同。③轉(zhuǎn)折有力，引起讀者的閱讀興趣。12．【參考答案】敦實(shí)（壯墩）；親切（親近）；低矮，其實(shí)很高（謙遜）；壯觀；五彩。13．【參考答案】（1）①運(yùn)用比喻、擬人手法，將山人格化，顯示其親切可愛(ài)，突出作者對(duì)山的喜愛(ài)之情；②語(yǔ)言風(fēng)格俏皮、風(fēng)趣，增添了閱讀趣味；③運(yùn)用疊詞，突出山的憨實(shí)可愛(ài)，富有音韻美。（2）①前后對(duì)比，說(shuō)明柴達(dá)木的山的“敦實(shí)”的特點(diǎn)。②引用詩(shī)句，使得文章具有文化味，與后文“文化”相得益彰。14．【參考答案】不矛盾。（1分）①作者的用詞上可以看出：第(1)段中運(yùn)用“往往”，而第(6)段中運(yùn)用“其實(shí)”，“往往”是一般性規(guī)律，但也有例外，柴達(dá)木的山就是例外；②前后形成對(duì)比，更能顯現(xiàn)柴達(dá)木的山與眾不同，更有風(fēng)味；③第(1)段中的話表現(xiàn)出文學(xué)的巨大魅力，顯示文化的作用，而第(6)段卻表明柴達(dá)木的山是真正的大美，是無(wú)法比喻的，是獨(dú)特的美，是文化（文學(xué)）所不能描繪的。15．【參考答案】這是一道開(kāi)放性題目。學(xué)生可以選擇“贊成”“反對(duì)”“部分贊成”，但一定要結(jié)合自己的求學(xué)經(jīng)歷，理由充分即可滿分，可能出現(xiàn)的觀點(diǎn)及答案要點(diǎn)。①贊成：a.文化、知識(shí)中亦有糟粕、局限，太多會(huì)束縛人的思想，“太多套路”更是鉗制人的思維，不利于創(chuàng)新；b.教育的模式。知識(shí)、套路的灌輸（結(jié)合實(shí)際）；c.人生應(yīng)遵循自然規(guī)律（結(jié)合道家學(xué)說(shuō)）。②反對(duì)：a.知識(shí)積累，量變達(dá)到質(zhì)變，提高心智的途徑；b.套路是技能、技巧（如考試等）；c.不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，是時(shí)代的要求。③部分贊成：a.有選擇性學(xué)習(xí)，發(fā)揮特長(zhǎng)；b.文化知識(shí)重要性；c.套路不利于創(chuàng)新。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文章，完成22—26題（14分）夫人不能生而知，必待學(xué)而后知，人不能皆好學(xué)，必待教而后學(xué)，故作之君，作之師，所以教養(yǎng)之也。自古教養(yǎng)之道，莫備于中華；惜日久廢弛，庠序亦僅存其名而已。泰西諸邦崛起于近世，深得三代之遺風(fēng)，庠序?qū)W校遍布國(guó)中，人無(wú)貴賤皆?shī)^于學(xué)。凡天地萬(wàn)物之理，人生日用之事，皆列于學(xué)之中，使通國(guó)之人，童而習(xí)之，各就性質(zhì)之所近而肆力焉。又各設(shè)有專師，津津啟導(dǎo)，雖理至幽微，事至奧妙，皆能有法以曉喻之，有器以窺測(cè)之。其所學(xué)由淺而深，自簡(jiǎn)及繁，故人之靈明日廓，智慧日積也。質(zhì)有愚智，非學(xué)無(wú)以別其才，才有全偏，非學(xué)無(wú)以成其用，有學(xué)校以陶冶之，則智者進(jìn)焉，愚者止焉，偏才者專焉，全才者普焉。蓋賢才之生，或千百里而見(jiàn)一，或千萬(wàn)人而有一，若非隨地隨人而施教之，則賢才亦以無(wú)學(xué)而自廢，以至于湮沒(méi)而不彰。泰西人才之眾多者，有此教養(yǎng)之道也。且人之□□不一，其上焉者，有不徒茍生于世之心，則雖處布衣而以天下為己任，此其人必能發(fā)奮為雄，卓異自立，無(wú)待乎勉勖也，所謂“豪杰之士不待文王而后興也”。至中焉者，端賴乎鼓勵(lì)以方，故泰西之士，雖一才一藝之微，而國(guó)家必寵以科名，是故人能為奮，士不虛生。逮至學(xué)成名立之余，出而用世，則又有學(xué)會(huì)以資其博，學(xué)報(bào)以進(jìn)其益，萃全國(guó)學(xué)者之能，日稽考于古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陳出新，開(kāi)世人無(wú)限之靈機(jī)，闡天地?zé)o窮之奧理，則士處其間，豈復(fù)有孤陋寡聞?wù)咴眨坑謱W(xué)者倘能窮一新理，創(chuàng)一新器，必邀國(guó)家之上賞，則其國(guó)之士，豈有不專心致志者哉？此泰西各種學(xué)問(wèn)所以日新月異而歲不同，幾于奪造化而疑鬼神者，有此鼓勵(lì)之方也?！獙O文《上李鴻章書(shū)》（節(jié)選）22.節(jié)選的文字所要表達(dá)的觀點(diǎn)是

（2分）23.對(duì)文章第一段劃線句的理解，下列正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．讓國(guó)人的孩子從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)（那些知識(shí)），每個(gè)人都努力培養(yǎng)自己的天賦氣質(zhì)。B．讓國(guó)人從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)（那些知識(shí)），各人根據(jù)自己的天賦氣質(zhì)發(fā)揮力量。C．讓國(guó)人的孩子從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)（那些知識(shí)），各人都努力靠近自己的天賦氣質(zhì)。D．讓國(guó)人從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)（那些知識(shí)），各人向著最接近于自己天賦氣質(zhì)的方向去努力。24.文章第一段將

和

進(jìn)行對(duì)比，作者的用意是

。（4分）25.文章第二段的空格處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是“才志”還是“才智”？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）26.用自己的話概括西方的“鼓勵(lì)之方”。（3分）

參考答案：22.國(guó)民需要良好的教養(yǎng)之道和鼓勵(lì)之方。（2分）23.D（2分）24.中華教養(yǎng)之道、西方教養(yǎng)之道；建議國(guó)家效法西方，普及教育，循序漸進(jìn)，因材施教。（4分）25.才志。這段主要談實(shí)施國(guó)策鼓勵(lì)國(guó)人立志求學(xué)的重要性，緊連的下文依據(jù)是否有主動(dòng)發(fā)奮之心將人們分成“上焉者”和“中焉者”，因此，作者強(qiáng)調(diào)的人之“不一”之處應(yīng)該是“才志”。（3分）26.細(xì)分學(xué)科。給有專項(xiàng)才藝的人以聲望；用“學(xué)會(huì)”、“學(xué)報(bào)”等機(jī)構(gòu)媒體來(lái)開(kāi)闊視野，促進(jìn)研討；重獎(jiǎng)有貢獻(xiàn)的研究者創(chuàng)造者。（3分）

略5.閱讀下面的文言文，完成小題。張溫，吳郡吳人也。溫少修節(jié)操，客貌奇?zhèn)?。?quán)聞之，以問(wèn)公卿曰：“溫當(dāng)今與誰(shuí)為比？”大司農(nóng)劉基曰：“可與全琮為輩?！碧ｎ櫽涸唬骸盎丛斊錇槿艘?。溫當(dāng)今無(wú)輩?！闭鞯窖右?jiàn)，文辭占對(duì)，觀者傾竦，權(quán)改容加禮。罷出，張昭執(zhí)其手曰：“老夫托意，君宜明之?！卑葑h郎、選曹尚書(shū)，徙太子太傅，甚見(jiàn)信重。時(shí)年三十二，以輔義中郎將使蜀。權(quán)謂溫曰：“卿不宜遠(yuǎn)出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意，以故屈卿行。若山越都除，便欲大構(gòu)于丕。行人之義，受命不受辭也?！睖貙?duì)曰：“臣入無(wú)腹心之規(guī)，出無(wú)專對(duì)之用，懼無(wú)張老延譽(yù)之功，又無(wú)子產(chǎn)陳事之效。然諸葛亮達(dá)見(jiàn)計(jì)數(shù)，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必?zé)o疑貳?！睖刂潦?，詣闕拜章，蜀甚貴其才。還，頃之，使入豫章部伍出兵，事業(yè)未究。權(quán)既陰銜溫稱美蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思有以中傷之。會(huì)暨艷事起，遂因此發(fā)舉。艷亦吳郡人也，溫引致之，以為選曹郎，至尚書(shū)。艷性狷厲，好為清議，見(jiàn)時(shí)郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區(qū)別，賢愚異貫。而怨憤之聲積浸潤(rùn)之譖行矣競(jìng)言艷及選曹郎徐彪專用私情愛(ài)憎不由公理艷彪皆坐自殺溫宿與艷彪同意數(shù)交書(shū)疏聞問(wèn)往還即罪溫權(quán)幽之有司，下令曰：“昔令召?gòu)垳?，虛己待之，既至顯授，有過(guò)舊臣，何圖兇丑，專挾異心！嗚呼溫也，免罪為幸！”將軍駱統(tǒng)表理溫，乞恕之，權(quán)終不納。后六年，溫病卒。二弟祗、白，亦有才名，與溫俱廢。（節(jié)選自《三國(guó)志?張溫傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.而怨憤之聲／積浸潤(rùn)之／譖行矣／競(jìng)言艷及選曹郎徐彪／專用私情愛(ài)憎／不由公理／艷彪皆坐自殺／溫宿與艷彪同意／數(shù)交書(shū)疏／聞問(wèn)往還／即罪溫B.而怨憤之聲積／浸潤(rùn)之譖行矣／競(jìng)言艷及選曹郎徐彪／專用私情／愛(ài)憎不由公理／艷彪皆坐自殺／溫宿與艷彪同意／數(shù)交書(shū)疏／聞問(wèn)往還／即罪溫／C.而怨憤之聲積／浸潤(rùn)之譖行矣／競(jìng)言艷及選曹郎徐彪／專用私情愛(ài)憎／不由公理／艷彪皆坐／自殺／溫宿與艷彪同意／數(shù)交書(shū)疏／聞問(wèn)往還／即罪溫D.而怨憤之聲／積浸潤(rùn)之／譖行矣／競(jìng)言艷及進(jìn)曹郎徐彪／專用私情／愛(ài)憎不由公理／艷彪皆坐／自殺／溫宿與艷彪同／意數(shù)交／書(shū)疏聞問(wèn)往還／即罪溫／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.拜，古代官職任用語(yǔ)，指授予官職，“授”“除”“攝”“封”也表此意。B.行人，對(duì)使者的稱呼，奉命前往四方出使他國(guó)，也掌管接待諸侯使者之禮。C.部伍，既是軍隊(duì)的編制單位，也泛指軍隊(duì)，文中使用的是第二個(gè)意思。D.有司，指主管某部門(mén)的官吏。古代設(shè)官分職，各級(jí)官吏各有專司，故稱有司。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.張溫少修節(jié)操，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。朝中公卿給予他很高的評(píng)價(jià)，紛紛表示愿與他結(jié)交，孫權(quán)也對(duì)他禮遇有加，非常信任。B.張溫受命出使，嫻于辭令。他用既謙虛又透徹的分析勸慰消解孫權(quán)對(duì)蜀國(guó)的擔(dān)憂，出使時(shí)又贏得了蜀國(guó)對(duì)他的尊重。C.張溫才高名顯，招致嫌忌。張溫使蜀遭孫權(quán)猜忌，孫權(quán)借張溫與改革弊政卻遭禍的暨艷等人有往來(lái)的由頭，治了他的罪。D.張溫始興終廢，為才所累。他以才名被孫權(quán)發(fā)掘重用，又因才高被猜忌冶罪，側(cè)面折射了統(tǒng)治者對(duì)待賢才上的得失。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卿不宜遠(yuǎn)出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意，以故屈卿行。（2）權(quán)既陰銜溫稱美蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思有以中傷之。參考答案：10.B

11.A

12.A

13.（1）您（本來(lái)）不適合出使遠(yuǎn)地，（但是我）擔(dān)心諸葛亮不了解我和曹氏互通心意的原因，所以委屈您前去出使。（2）孫權(quán)既暗中懷恨張溫贊賞蜀國(guó)政治，又嫌忌他的聲名過(guò)于顯赫，百姓都被他的德行才能迷惑，擔(dān)心（他）最終不能為自己所用，就想著用什么方法來(lái)中傷他?！?0題詳解】試題分析：“怨憤之聲積”和“浸潤(rùn)之譖行”句式相同，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)；“愛(ài)憎不由公理”意為“愛(ài)憎不出自公理”，句意完整，中間不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：“攝”不表授予官職，指暫代官職。點(diǎn)睛：文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題攝”不表授予官職，指暫代官職?！?2題詳解】試題分析：“朝中公卿給予他很高的評(píng)價(jià)，紛紛表示愿與他結(jié)交”于文無(wú)據(jù)，文中只寫(xiě)到張昭對(duì)劉溫的親近之意。【13題詳解】試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“宜”譯為“適合”，“所以”譯為“原因”，“通意”譯為“互通心意”，“以故”譯為“因此”，“屈”譯為“委屈”，“陰”譯為“暗中”，“銜”譯為“懷恨”，“炫惑”譯為：迷惑“，“為己用”譯為“為自己所用”，“有以”譯為“有用來(lái)”。參考譯文：張溫，是吳郡吳縣人。張溫從小就修養(yǎng)名節(jié)操守，容貌奇異偉岸。孫權(quán)聽(tīng)聞他的聲名，就詢問(wèn)朝中大臣說(shuō)：“張溫能和當(dāng)今何人比肩？”大司農(nóng)劉基說(shuō)：“可與全琮同等?！碧ｎ櫽赫f(shuō)：“劉基不詳細(xì)了解張溫的為人。張溫當(dāng)今無(wú)人可比?！保▽O權(quán)于是）征召（張溫）請(qǐng)與相見(jiàn)，（張溫）談吐文雅對(duì)答如流，旁觀者傾慕震驚，孫權(quán)為他改變態(tài)度重如禮儀。召對(duì)完畢出官，張昭握著張溫的手說(shuō)：“老夫把心意托付給你，你應(yīng)該明白?！保ㄓ谑菍O權(quán)）任命（張溫）為議郎、選曹尚書(shū)，又升為太子太傅，很受信任和器重。（張溫）三十二歲時(shí)，憑借輔義中郎將（的身份）出使蜀國(guó)。孫權(quán)對(duì)他說(shuō)：“您（本來(lái)）不適合出使遠(yuǎn)地，（但是我）擔(dān)心諸葛亮不了解我和曹氏互通心意的原因，所以委屈您前去出使。如果山越之患全部消除，（我們）便會(huì)對(duì)曹丕大舉進(jìn)攻。使者的道義，是只接受上級(jí)布置的任務(wù)，不必受上級(jí)指令的約束?！睆垳鼗卮鹫f(shuō)：“我在朝廷之內(nèi)沒(méi)有過(guò)親信大臣的謀劃，出行外交沒(méi)有獨(dú)自應(yīng)對(duì)的才能，恐怕沒(méi)有春秋晉大夫張孟播揚(yáng)國(guó)家聲譽(yù)的本事，又沒(méi)有晉國(guó)子產(chǎn)闡述事理的能力。然而諸葛亮見(jiàn)識(shí)通達(dá)，精于謀劃，必定了解您的神明思慮和屈伸權(quán)宜之計(jì)，加上朝廷天降恩惠，推測(cè)諸葛亮的心，一定不會(huì)有什么猜疑?！睆垳氐绞駠?guó)后，前往宮廷呈上表章，蜀國(guó)頗為看重張溫的才干?；貒?guó)不久，被派進(jìn)豫章郡的部隊(duì)出征作戰(zhàn)，但他對(duì)軍功沒(méi)有追求。孫權(quán)既暗中懷恨張溫贊賞蜀國(guó)政治，又嫌忌他的聲名過(guò)于顯赫，百姓都被他的德行才能迷惑，擔(dān)心（他）最終不能為自己所用，就想著用什么方法來(lái)中傷他。正碰上暨艷事件發(fā)生，于是借此機(jī)會(huì)揭發(fā)檢舉漲溫。暨艷也是吳郡人，由張溫把他引薦入朝，被任命為選曹郎，官至尚書(shū)。暨艷生性清高嚴(yán)厲，喜歡發(fā)表清正的言論，因見(jiàn)當(dāng)時(shí)郎署風(fēng)氣混濁雜亂，大多官員不稱職，想將良莠分開(kāi)處置，賢能、愚劣區(qū)別使用。于是憤怨之聲積聚，誣毀讒言四起蔓延，競(jìng)相控告暨艷和選曹郎徐彪，（說(shuō)他們）擅自任用徇從私情，愛(ài)憎不出自公理，暨艷、徐彪都因此而被定罪賜死。張溫向來(lái)與暨艷、徐彪意見(jiàn)相合，常有書(shū)信來(lái)往，互相來(lái)往問(wèn)候，于是又判張溫有罪。孫權(quán)將他軟禁在有關(guān)官吏處，下令說(shuō)：“過(guò)去下令征召?gòu)垳?，留下官位虛心等待他?lái)，來(lái)后授予高官，超過(guò)（一般）舊臣，哪里料到（他）竟如此兇壞，專生圖謀不軌之心！哎呀張溫，免（你）死罪作為（你的）幸運(yùn)！”將軍駱統(tǒng)上表為張溫申辯，請(qǐng)求寬恕他，孫權(quán)最終沒(méi)有采納（駱統(tǒng)的意見(jiàn)）。六年后，張溫因病去世。他的兩個(gè)弟弟張祗和張白，也很有才干名望，同張溫一起被廢黜。6.閱讀下面的文言文，完成2～5題。

彭越者，昌邑人也，字仲。常漁鉅野澤中，為群盜。陳勝、項(xiàng)梁之起，少年或謂越曰：“諸豪杰相立畔秦，仲可以來(lái)，亦效之?！迸碓皆唬骸皟升埛蕉?，且待之?！?/p>

居歲余，澤間少年相聚百余人，往從彭越，曰：“請(qǐng)仲為長(zhǎng)?！痹街x曰：“臣不愿與諸君?！鄙倌陱?qiáng)請(qǐng)，乃許。與期旦日日出會(huì)，后期者斬。旦日日出，十余人后，后者至日中。于是越謝曰：“臣老諸君強(qiáng)以為長(zhǎng)今期而多后不可盡誅誅最后者一人?！绷钚ｉL(zhǎng)斬之。皆笑曰：“何至是？請(qǐng)后不敢?！庇谑窃侥艘蝗藬刂?，設(shè)壇祭，乃令徒屬。徒屬皆大驚，畏越，莫敢仰視。漢王二年春，與魏王豹及諸侯東擊楚，彭越將其兵三萬(wàn)余人歸漢于外黃。漢王曰：“彭將軍收魏地得十余城，欲急立魏后。今西魏王豹亦魏王咎從弟也，真魏后?！蹦税菖碓綖槲合鄧?guó)，擅將其兵，略定梁地。漢王敗，使使召彭越并力擊楚。越曰：“魏地初定，尚畏楚，未可去?！睗h王追楚，為項(xiàng)籍所敗固陵。乃謂留侯曰：“諸侯兵不從，為之柰何？”留侯曰：“與此兩國(guó)約：即勝楚，睢陽(yáng)以北至谷城，皆以王彭相國(guó)；從陳以東傅海，與齊王信。君王能出捐此地許二人，二人今可致；即不能，事未可知也?！庇谑菨h王乃發(fā)使使彭越，如留侯策。使者至，彭越乃悉引兵會(huì)垓下，遂破楚。項(xiàng)籍已死。春，立彭越為梁王，都定陶。十年秋，陳豨反代地，高帝自往擊，至邯鄲，征兵梁王①。梁王稱病，使將將兵詣邯鄲。高帝怒，使人讓梁王。梁王恐，欲自往謝。其將扈輒曰：“王始不往，見(jiàn)讓而往，往則為禽矣。不如遂發(fā)兵反?！绷和醪宦?tīng)，稱病。梁王怒其太仆，欲斬之。太仆亡走漢，告梁王與扈輒謀反。于是上使使掩梁王，梁王不覺(jué)，捕梁王，囚之雒陽(yáng)。有司治反形已具，請(qǐng)論如法。上赦以為庶人，傳處蜀青衣。西至鄭，逢呂后從長(zhǎng)安來(lái)，欲之雒陽(yáng)，道見(jiàn)彭王。彭王為呂后泣涕，自言無(wú)罪，愿處故昌邑。呂后許諾，與俱東至雒陽(yáng)。呂后白上曰：“彭王壯士，今徙之蜀，此自遺患，不如遂誅之。妾謹(jǐn)與俱來(lái)?！庇谑菂魏竽肆钇渖崛烁媾碓綇?fù)謀反。廷尉王恬開(kāi)奏請(qǐng)族之。上乃可，遂夷越宗族，國(guó)除。

（選自《史記·彭越列傳》，有刪節(jié)）注:彭越此時(shí)被封為梁王。2、對(duì)下列句子中加黑詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．諸豪杰相立畔秦

畔：背叛B．與期旦日日出會(huì)

期：約定C．擅將其兵，略定梁地

略：稍微D．于是上使使掩梁王

掩：突襲3、以下句子，全都能直接表現(xiàn)彭越有見(jiàn)識(shí)和才能的一組是（3分）（

）①兩龍方斗，且待之。

②往從彭越，曰：“請(qǐng)仲為長(zhǎng)?！雹墼侥艘蝗藬刂?，設(shè)壇祭，乃令徒屬。④彭越乃悉引兵會(huì)垓下，遂破楚。⑤王始不往，見(jiàn)讓而往，往則為禽矣。⑥彭王壯士，今徙之蜀，此自遺患，不如遂誅之。A．①③④

B．③⑤⑥

C．①②⑤

D．②④⑥4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．彭越曾經(jīng)做過(guò)強(qiáng)盜，秦末時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，豪杰并起，彭越并沒(méi)有急于起事，而是耐著性子，擇時(shí)而動(dòng)。B．少年推舉彭越為首領(lǐng)，彭越為了立威，在第二天集會(huì)時(shí)找借口殺掉一個(gè)不服從自己的人，一下子就震住大家。C．彭越雖然歸附劉邦，但顯然也有自己的打算，并不打算完全聽(tīng)命于劉邦，所以劉邦才采用了留侯張良的計(jì)謀，以利誘之，彭越才助劉邦消滅了項(xiàng)羽。D．彭越被貶蜀州，路上遇到呂后，本想求呂后替自己求情，卻沒(méi)有想到呂后反而勸劉邦徹底消滅彭越，以絕后患。這顯示了政治斗爭(zhēng)的殘酷性。5、斷句及翻譯（6分）（1）用斜線（/）給下面一段文字?jǐn)嗑?。?分）臣老諸君強(qiáng)以為長(zhǎng)今期而多后不可盡誅誅最后者一人（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）王始不往，見(jiàn)讓而往，往則為禽矣。

參考答案：2、C（略:奪?。?、A（②⑥是間接表現(xiàn)，⑤是別人說(shuō)的話）

4、B（“找借口殺掉一個(gè)不服從自己的人”錯(cuò)）

5、（1）臣老/諸君強(qiáng)以為長(zhǎng)/今期而多后/不可盡誅/誅最后者一人

(錯(cuò)一處扣1分，錯(cuò)兩處扣2分，錯(cuò)三處扣3分。)（2）大王當(dāng)初不去，被他責(zé)備了才去，去了就會(huì)被捕。（得分點(diǎn)：“見(jiàn)”“讓”“禽”各1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門(mén)楣、窗戶上插上柳條。

，

。

，

，

，

。①達(dá)到人丁興旺、身體健康的目的②于是在郊游踏青時(shí)③它便成了人類文化中生命力的象征④人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門(mén)庭和家庭成員身上⑤不會(huì)忘記順便折一些柳條回來(lái)⑥由于柳樹(shù)最先送來(lái)春的消息并且具有旺盛的生殖力A.⑥③④①②⑤

B.②⑤①④⑥③C.②④⑥③①⑤

D.⑥④②⑤③①參考答案：A試題分析：本題考查語(yǔ)句的連貫性。第六句與第三句之間存在因果關(guān)系，第六句“旺盛的生殖力”與第三句“人類文化中生命力的象征”存在因果的關(guān)系；緊跟著第四句提到“將這種生命力轉(zhuǎn)移”，自然緊跟在第三句后面；第一句是第四句的目的，而前面所說(shuō)的內(nèi)容是第二句和第五句的原因。1．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀點(diǎn)句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。2．抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的具有規(guī)律性的順序。3．抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上）、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。4．抓語(yǔ)境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過(guò)一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.下面是關(guān)于“文化體現(xiàn)”的一段文字。請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫(xiě)畫(huà)線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分）文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何認(rèn)真對(duì)待自己，如何坦城對(duì)待他人，

①

。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得需要尊重自己——他不茍且，

②

；

③

——他不霸道、

④

；人懂得必須尊重自然——

⑤

，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。參考答案：①如何鄭重對(duì)待自然

②因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?/p>

③人懂得應(yīng)該尊重他人④因?yàn)椴话缘浪杂械赖?/p>

⑤他不掠奪9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字，語(yǔ)意完整連貫，句式整齊，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！兑了髟⒀浴分?，蝙蝠碰見(jiàn)烏就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類里充獸表示腳踏實(shí)地，

；

，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，

。參考答案：答案：①在獸類的世界里充鳥(niǎo)表示高出塵世②向武人賣(mài)弄風(fēng)雅③在平民的世界里他是屈尊下顧的文化分子【考點(diǎn)】表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體；補(bǔ)充句子．【分析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體．解答此題，可根據(jù)對(duì)文段內(nèi)容的理解，結(jié)合上下文具體語(yǔ)境，根據(jù)時(shí)空語(yǔ)序、邏輯語(yǔ)序、陳述對(duì)象一致、句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱等來(lái)分析推理、判斷．【解答】這三空的填寫(xiě)注意前后文語(yǔ)境即可，也就是前后的語(yǔ)意相對(duì)．如第一空“鳥(niǎo)類”相對(duì)的是“獸類”，“獸”相對(duì)的是“鳥(niǎo)”，“腳踏實(shí)地”相對(duì)“高出塵世”或“遠(yuǎn)離塵世”；第二空中“文人”相對(duì)的是“武人”，“裝作英雄”相對(duì)的是“賣(mài)弄風(fēng)雅”；第三空中“上流社會(huì)”相對(duì)的是“平民世界”，“又窮又硬的平民”相對(duì)的是“屈尊下顧的文化分子”．10.根據(jù)下面的一段文字，指出3D打印所面臨的問(wèn)題。（不超過(guò)20字）（5分）以3D打印為代表的數(shù)字化制造技術(shù)，被認(rèn)為是引發(fā)第三次工業(yè)革命的關(guān)鍵因素。3D打印不需要模具，可以直接進(jìn)行樣品原型制造，因而大大縮短了從圖紙到實(shí)物的時(shí)間。但目前的3D打印機(jī)只能處理諸如塑料和蠟這樣的軟材料，而要打印混凝土結(jié)構(gòu)的大型模具，它完成的速度太慢了。隨之而來(lái)的是倫理爭(zhēng)議，例如國(guó)外有人就希望通過(guò)3D打印自制槍械。另外，只要有圖紙和一臺(tái)打印機(jī)，設(shè)計(jì)師們就很難保護(hù)他們的勞動(dòng)成果。

參考答案：材料限制

倫理爭(zhēng)議

法律糾紛（“倫理爭(zhēng)議”1分，“材料限制”和“法律